tag:blogger.com,1999:blog-60951048982676887382024-03-07T23:59:26.040-08:00CRISTIANOS DEL MONTE OREB BÍBLICOS“¿Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alto que los cielos: ¿qué harás? Es más profundo que el infierno: ¿cómo lo conocerás? Su dimensión es más larga que la tierra, y más ancha que la mar” (Job 11:7-9). En los estudios anteriores, hemos observado algunas de las admirables y preciosas perfecciones del carácter Divino. LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-6095104898267688738.post-82008879505059575722015-04-20T09:25:00.001-07:002015-04-20T09:25:41.116-07:00PRINCIPIOS DE DOCTRINA BÍBLICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<a href="https://sites.google.com/site/institutobiblicoavanzado/" target="_blank"><span style="font-size: small;">DESCARGAR PDF</span></a></h1>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 1:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos dice que el hombre fue creado a la imagen de Dios y
que aun, cuando cayó en pecado esta imagen del Alto Dios no fue borrada
completamente ni o cesó el hombre de ser el portador de esta imagen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A pesar de que la naturaleza pecaminosa del hombre reaccione
contra ella, la simiente de la religión está implantada en cada hombre y los
misioneros dan testimonio de que la religión, expresada en una forma u otra, se
encuentra en todas las naciones y tribus de la tierra. Lo que muchos denuncian
como una maldición o el «opio del pueblo» es una de las mayores bendiciones que
la humanidad ha experimentado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La religión no tan sólo
afecta lo más profundo de la vida humana sino que controla también sus
pensamientos, sentimientos y deseos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Qué cosa es pues la religión? Solamente a través del estudio de
la Palabra de Dios podremos comprender la naturaleza de la verdadera religión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra «religión» proviene no de los originales bíblicos, el
griego y el hebreo, sino del latín. En nuestra traducción de la Biblia la
encontramos cuatro veces, Hechos 26:5, Santiago 1: 26-27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Antiguo Testamento define a la religión como «el temor de
Jehová». Este temor no es un sentimiento de terror, sino un respeto reverente a
Dios. Es un temor al que acompañan en amor y la confianza. Es esta la respuesta
del creyente del Antiguo Testamento a la revelación de la Ley. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En el Nuevo Testamento es más bien la respuesta al Evangelio que a
la ley, y se presenta bajo la forma de la fe y la piedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las Escrituras nos enseñan que la religión es una relación del
hombre para con Dios en la cual el ser humano se da cuenta de la majestad
absoluta y el poder infinito de Dios, a la par que de su propia pequeñez e
insignificancia y de su completa impotencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Podemos pues definir a la religión así: Una relación con Dios
voluntaria y consciente, que se expresa en una adoración rebosante de gratitud
y en un servicio lleno de amor. La forma de esta adoración religiosa y servicio
a Dios, no es el producto de la voluntad arbitraria del hombre, sino que ha
sido determinada por Dios mismo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA FUENTE DE LA RELIGIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay ciertos puntos de vista erróneos sobre la fuente de la
religión en el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos hablan de la religión como si fuera un conocimiento que
reside en la inteligencia. Otros opinan que es un sentimiento de la proximidad
de Dios y lo localizan en la zona psíquica del sentimiento, mientras que otros
ponen su énfasis en la actividad moral del hombre y hablan de la voluntad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Todas estas opiniones son parciales y contrarias a las Escrituras,
quienes nos enseñan que la religión tiene que ver con el corazón. En la
psicología bíblica encontramos que el corazón es el órgano central del alma. Es
del corazón de donde mana la vida, los pensamientos, sentimientos y deseos,
Proverbios 4:23. La religión comprende todas las facultades del hombre,
intelectuales, emotivas y morales. Esta es la única opinión que se ajusta a la
naturaleza de la religión.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Durante los últimos cincuenta años se ha estudiado cuidadosamente
la cuestión del origen de la religión. Se trató de dar explicaciones naturales
de la misma, pero sin éxito. Algunos hablaron de ella como la invención de
sacerdotes astutos y engañosos que trataron de hacer de ella y en tiempos
primitivos, una fuente de ingresos, pero hoy día esta explicación ha perdido
todo su valor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Otros afirmaron que la religión empezó con la adoración de objetos
inanimados (fetiches), o con la adoración de los espíritus de los antepasados.
Sin embargo esta explicación no llegaba a resolver el 'problema de cómo se
llegó a esta adoración de objetos inanimados o vivientes. Hubo quienes opinaron
que la religión se originó con la adoración de la naturaleza, es decir, de sus
maravillas y poderes o con la práctica de la magia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El defecto esencial de todas estas teorías es que no nos dicen
cómo el hombre llegó a convertirse en un ser religioso y todas empiezan con el
concepto de un hombre ya religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos da el verdadero y único relato sobre el origen de la
religión. Primero nos habla de la existencia de Dios, el único objeto digno de
adoración. Luego afirma y asegura que Dios, a quien el hombre jamás pondría
descubrir por sus capacidades naturales, se reveló primero en la naturaleza y
de un modo especial en su divina Palabra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este Dios, afirma la Biblia, exige la adoración y servicio del
hombre y asimismo define la clase de adoración y servicio que le agrada.
Finalmente, la Biblia nos enseña que Dios creó al hombre a su imagen y
semejanza, y que con ello lo capacitó para comprender y responder a su
revelación y que al mismo tiempo engendró en él, un deseo natural de buscar la
comunión con Dios, y glorificarle.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA APRENDER DE MEMORIA ACERCA DE LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN:<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Deut. 10:12-13. «Ahora
pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios,
que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con
todo tu corazón, y can toda tu alma; Que guardes los mandamientos de Jehová y
sus estatutos, que yo te prescribo para que hayas bien ?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 111:10. «El
principio de la sabiduría es el temor de Jehová. Buen entendimiento tienen
cuando ponen aquellos por abra; su loor permanece para siempre.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ec. 12:13. «Teme a Dios
y guarda sus mandamientos; porque esta es el toda del hombre.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 6:29. «Esta es la
abra de Dios, que creáis en el que él ha enviada.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 16:31. «Y ellas
le dijeron: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú, y tu casa.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA FUENTE DE LA RELIGIÓN:<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 51:10, 17. «Crea en
mí, oh Dios, un corazón limpio: Y renueva un espíritu recto dentro de mí. Los
sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y
humillado no desapreciarás tú, oh Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Prov. 4:23. «Sobre toda
cosa guardada guarda tu corazón parque de él mana la vida.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 5:8. «Bienaventurados
los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN:<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 1:27. «Y crió
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios la crió.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Deut. 4:13. «Y él os
anunció su pacto, el cual as mandó panel' por abra, las diez palabras» (a
mandamientos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ezequiel 36:26. «Y as
daré corazón nueva, y pondré espíritu nueva dentro de vosotros; y quitaré de
vuestra carne el corazón de piedra, y as daré corazón de carne. »<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: center; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN - PARA ESTUDIO BÍBLICO
ADICIONAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Qué elementos de la
verdadera religión se encuentran descritos en los pasajes siguientes? Deut. 10:
12; Ec. 12:13; Os. 6:6; Miq. 6:8; Mr. 12:33; Jn. 3:36; 6:29; Hch. 6:31; Ro.
12:1; 13:10; Stg. 1:27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué prácticas de la
falsa religión nos describen los pasajes siguientes? </span><span lang="EN-US" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sal. 78:35-36; Is. 1:11-17; 58: 1-5; Ez.
33:31-32; Mt. 6: 2, 5; 7:21, 26~27; 23:14; Le. 6:2; 13:14; Ga. 4:10; Col. 2:20;
2 Ti. 3: 5; Tít. 1:16; Stg. 2:15-16; 3:10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Cite seis ejemplos de la
verdadera religión Gn. 4: 4-8; 12:1-8; 15:17; 18:22-23; Éx. 3:2-22; Deut.
32:33; 2 R. 18:3-7; 19:4-19; Dn. 6:4-22 Le. 2:25-35, 36-37; 7: 1-10; 2 Ti. 1:5.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Está limitada la
religión a ciertas tribus o naciones?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos aprender a
conocer la naturaleza de la verdadera religión?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué palabras se usan en
el Antiguo y en el Nuevo Testamento para describir la religión?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Defina lo que es
religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué conceptos equívocos
existen acerca de la fuente de la religión en el ser humano '?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Según las Escrituras,
¿cuál es el centro de la vida religiosa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes
explicaciones se han dado sobre el origen de la religión?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la única
explicación satisfactoria?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 2:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN EN SÍ.<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El estudio de la religión nos conduce al estudio del origen de la
revelación. Si Dios no se hubiera revelado, la religión sería imposible. Si
Dios no se hubiera dado a conocer, el hombre no habría tenido ningún
conocimiento de Dios, y por sí mismo, jamás hubiera llegado a descubrir a Dios.
En este estudio distinguiremos la revelación de Dios en la naturaleza, y su
revelación en las Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los ateos y los agnósticos no creen en la revelación. Los
panteístas hablan de ella algunas veces, aún cuando no tienen lugar para ella
en su sistema filosófico. Los deístas admiten que Dios se revela en la
naturaleza pero niegan la necesidad, la realidad y hasta la posibilidad de una
revelación especial, tal como nos es dada en las Escrituras. Nosotros creemos,
en cambio, en una revelación general y en otra especial<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN GENERAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La revelación general difiere de su revelación especial solo en lo
que se refiere al tiempo. Esta revelación no nos es dada en forma de
comunicación verbal, sino en los hechos, fueras y leyes de la naturaleza, en la
constitución y operación de la mente humana y en los hechos de la experiencia y
la historia. La Biblia nos habla de ella en tantos pasajes como: Sal. 19: 1-2;
Ro. 1:19-20; 2:14:15.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSUFICIENCIA DE LA REVELACIÓN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Mientras los Pelagianos, los Racionalista, y los Deístas
consideran esta revelación como suficiente para nuestras necesidades presentes,
el católico-romano y las Iglesias protestantes están de acuerdo en que no es
suficiente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La mancha del pecado que cayó sobre la creación obscureció esta
revelación. A pesar de todo, la imagen del Creador no quedó completamente
borrada del hombre, sino que se hizo nebulosa e indistinta. En la actualidad no
nos proporciona un conocimiento seguro de Dios y de las cosas espirituales, y
por lo tanto no puede darnos un fundamento seguro sobre el cual podamos
edificar para nuestro futuro eterno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La insuficiencia de esta revelación natural está demostrada en la
confusión que reina entre aquellos que tratan de fundar su religión sobre una
base natural. Si tal revelación no es un fundamento adecuado aún para la
religión en general, cuanto menos para la verdadera religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">De hecho, hasta los pueblos paganos apelan a alguna supuesta
revelación natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Finalmente, esta revelación fracasa completamente en lo que se
refiere a llenar las necesidades de los pecadores. Aún cuando nos da cierto
conocimiento de la bondad, la sabiduría y el poder de Dios, no nos da
conocimiento alguno de Cristo como el único camino de salvación.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL VALOR
DE LA REVELACIÓN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Lo dicho anteriormente no significa que la revelación general no
es de valor alguno. Esta revelación explica los elementos verdaderos que
todavía se encuentran en las religiones paganas. Por razón de esta revelación,
los gentiles sienten que son linaje de Dios, Hechos 17:28, y buscan a Dios, si
en alguna manera, palpando, le hallen, Hechos 17:27, contemplan en la
naturaleza su eterno poder y divinidad, Ro. 1: 19-20, y hacen, por naturaleza
las cosas de la ley, Ro. 2: 14. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El hecho de que los paganos vivan en la oscuridad del pecado y la
ignorancia, y corrompan la verdad de Dios, no les impide de que, en cierto
modo, participen en la iluminación de su Palabra, Juan 1:9 y en la obra general
de su Espíritu, Gn. 6 :3. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al mismo tiempo, la revelación general de Dios establece un
antecedente para su revelación especial. Esta no pondría ser enteramente
comprendida sin aquélla. La ciencia y la historia iluminan las páginas de la
Biblia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además de la revelación de Dios en la naturaleza tenemos su
revelación especial encerrada en las Escrituras. La Biblia es el libro de la
revelación especial de Dios. Esta es una revelación en la que las palabras y
los hechos se completan mutuamente; las palabras interpretan los hechos y éstos
acreditan las palabras.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">NECESIDAD
DE LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La entrada del pecado en el mundo hizo necesaria esta revelación
especial. La visión de la mano de Dios, que hasta entonces se había revelado en
la naturaleza, fue obscurecida y corrompida. El hombre quedó ciego espiritualmente,
sujeto al error y a la incredulidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aun ahora su ceguera y perversión le impiden de interpretar
correctamente los vestigios que quedan de la revelación original, y se halla
incapacitado totalmente para comprender cualquier revelación divina posterior.
Era pues necesario el que Dios re-interpretara las verdades de la naturaleza,
proveyera una nueva revelación de Su redención e iluminara la mente humana y la
redimiera del poder del error.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
FORMAS DE LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios dio su revelación especial al hombre en diferentes formas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Teofanías o
manifestaciones visibles de Dios. Dios reveló su presencia en forma de fuego y
de nubes, Éx. 3: 2; 33: 9; Sal. 78: 14; 99:7; en vientos tempestuosos, Job
38:1; Sal. 18:10-16, y en un silbo apacible y delicado, 1ª Reyes 19: 12. Todas estas eran manifestaciones de su
presencia, que daban a conocer algo de su gloria. Entre las apariciones del
Antiguo Testamento, son muy prominentes las del Ángel de Jehová, la segunda
persona de la Trinidad, Génesis 16: 13 y 31:11; Hech. 23: 20-23; Mal 3: 1. El punto más sublime de la revelación de Dios
a los hombres fue la encarnación de Jesucristo. En él, la Palabra de Dios se
hizo carne y habitó entre nosotros. Juan 1:14.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Comunicaciones directas
Algunas veces Dios habló a los hombres directamente como a Moisés y al pueblo
de Israel, Deut. 5:4 y otras veces por mediación de los profetas por medio de
la operación interior de su Santo Espíritu, 1ª Pedro 1: 11. En otros casos se reveló por mediación de
sueños y visiones y también por el Urim y el Tummin, Núm. 12:6, 27:21 Isaías 6.
En el Nuevo Testamento encontramos a Jesucristo como el Divino Maestro enviado
para revelar la voluntad de su Padre y por su Espíritu los apóstoles se
convirtieron en órganos de revelaciones posteriores, Juan 14 ;26; 1ª Cor.. 2:
12-13; 1ª Tes. 2:13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los milagros; Los
milagros de la Biblia no deberían ser nunca considerados como meras maravillas
para llenar a los hombres de asombro sino como partes esenciales de la
revelación de Dios. Son manifestaciones de un poder divino especial, y de la
presencia de Dios en un modo particular. En muchos casos son símbolos de
verdades espirituales, de la venida del Reino de Dios y del poder divino para
la redención. El mayor de los milagros fue la venida del Hijo de Dios en forma
humana. Es en Cristo que la creación entera es restablecida y restaurada a su
belleza original. 1ª Tim. : :16; Apoc.21: 5.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
CARÁCTER DE LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta revelación especial de Dios nos habla de la redención. Nos
enseña el plan de Dios para la redención de los pecadores y del mundo, y la
manera en que este plan se lleva a cabo. De un modo especial renueva al hombre,
ilumina su mente y le inclina a hacer el bien, lo llena de santas aspiraciones
y lo prepara para el hogar celestial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta redención nos es presentada como un hecho que no tan sólo
enriquece nuestros conocimientos, sino que transforma las vidas de los
pecadores y los hace santos. Tal revelación es progresiva. Las grandes verdades
de la redención aparecen primero muy oscuras, pero gradualmente se esclarecen
hasta que en el Nuevo Testamento aparecen con toda su belleza y plenitud.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA SOBRE LA REVELACIÓN
GENERAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 8: 1. «Oh Jehová,
Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 19:1-2. «Los cielos
cuentan la gloria de Dios, y la expansión denuncia la obra de sus manos. El un
día emite palabra al otro día, y la una noche a la otra noche declara
sabiduría.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 1: 20. «Porque las
Cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde
la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 2: 14-15. «Porque
los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los
tales, aunque no tengan ley, ellos son ley a sí mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando
testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus
pensamientos unos con otros.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Núm. 12: 6-8. «Y él les
dijo: Oíd ahora mis palabras: Si tuvieres profeta de Jehová le apareceré en
visión, en sueños hablaré con él. No así a mi siervo Moisés, que es fiel en
toda mi casa. Boca a boca hablaré con él.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Heb. 1:1. «Dios,
habiendo hablado muchas veces Y en muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros tiempos nos ha hablado por el Hijo.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Pe. 1: 21. «Porque la
profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mencione algunas de las
apariciones del Ángel de Jehová. ¿Podía haber sido un mero ángel? Gen. 16: 33;
31:11, 13; 32:28; Éx. 23:20-23.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Cite algunos ejemplos de
la revelación por medio de sueños. Gen. 28: 10-17; 31: 24; 42: 2-7; Jueces 7:
13; 1ª Reyes 3: 5-9; Dan. 2:1-3; Mat. 2: 13, 19-20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mencione casos en los
que Dios se reveló en visiones. Isaías 6; Ezequiel 1-3; Dan. 2: 19; 7: 1-14;
Zac. 2-6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted deducir lo
que nos revelan los siguientes milagros? Éx. 10:1-2; Deut. 8:3; Juan 2:1-11;
6:1-14,25-35; 9:1-7; 11:17-44.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la diferencia
entre la revelación general y la especial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes niegan
absolutamente toda revelación divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué creen los deístas
sobre la revelación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza
de la revelación general?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué es insuficiente
para nuestras necesidades especiales, y cuál es su verdadero valor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué era necesaria
la revelación especial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué forma nos dio
Dios su revelación especial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
características de tal revelación?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 3<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN Y LAS ESCRITURAS<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El término «revelación especial» puede ser usado en más de un
sentido. A veces denota las comunicaciones directas de Dios al hombre en
mensajes verbales y en sucesos milagrosos. Los profetas y los apóstoles
recibieron a menudo mensajes divinos mucho antes de que los escribieran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hoy día los encontramos en las Escrituras pero no forman el todo
de la Biblia. Una gran parte de la Biblia no fue dada a los escritores sagrados
en esta forma sobrenatural, sino que es el fruto de su estudio y reflexión. De
todos modos, la frase «revelación especial» se usa con referencia a toda la
Biblia, es decir, al conjunto de los hechos y de verdades redentoras que se
encuentran en las Escrituras, dentro de su conjunto histórico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Escritura nos garantiza estas verdades por el hecho de haber
sido infaliblemente inspiradas por el Espíritu Santo. Podemos pues afirmar que
toda la Biblia, y solamente la Biblia, es la revelación especial de Dios para
cada uno de nosotros. La revelación especial de Dios vive en las páginas de la
Biblia y aun hoy día nos da vida, luz y santidad.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PRUEBA
BÍBLICA DE LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Toda la Biblia fue dada por inspiración de Dios y es la guía
infalible de fe y conducta para toda la humanidad. Puesto que muchos niegan la
inspiración de la Biblia tal asunto requiere una consideración especial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la inspiración de la Biblia no es una invención
humana sino que está fundada en la misma Biblia. Son muchos los pasajes que nos
hablan de ello, pero vamos a indicar solamente algunos. Los autores del Antiguo
Testamento fueron instruidos por Dios a que escribieran lo que<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El les ordenaba. Éx. 17:14; 34: 27; Isa. 8:1; 30:8; Jer. 25: 13;
30:2; Ezeq. 24:1-2; Dan.12:4; Hab. 2:2. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los profetas tenían conciencia de ser portadores de la palabra del
Señor y por tal motivo introducían sus mensajes con estas palabras «Así dice
Jehová» o bien, «y fue a mi palabra de Jehová diciendo», Jer. 36:27, 32;
Ezequiel capítulos 26, 27, 31, 32, 39. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El apóstol Pablo habla de sus propias palabras como palabras que
el Espíritu le había enseñado, 1ª Cor. 2: 13, y alega que es Cristo quien
hablaba en él, 2ª Cor. 13: 3. En su carta a los Tesalonicenses declara que su
mensaje era «palabra de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios», 2ª Tes. 2:13. En la epístola a los Hebreos encontramos
citas del Antiguo Testamento mencionadas como palabra de Dios o del Espíritu
Santo, Hebreos 1:5; 3:7; 4:3; 5:6; 7 :21. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pasaje más importante que existe sobre la inspiración de las
Escrituras se halla en 2 Timoteo 3:16: «Toda Escritura es inspirada divinamente
y útil para enseñar, para reargüir, para corregir, para instituir en justicia».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
NATURALEZA DE LA INSPIRACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Existen dos conceptos erróneos de la inspiración. Ambos
representan extremos que debemos evitar.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN MECÁNICA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha dicho algunas veces que Dios literalmente dictó lo que los
autores humanos de la Biblia debían escribir, como si éstos fueran cual plumas
en la mano del escritor, es decir, agentes completamente pasivos. Esto
significa que sus inteligencias no contribuyeron absolutamente en nada a la
forma y contenido de las Escrituras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las mismas Escrituras demuestran que no fue así. Los autores
humanos eran autores reales, y en algunos casos derivaron sus materiales de
fuentes que Se hallaban a su disposición, 1 Reyes 11: 41; 14: 29; 1 Crónicas
29:29 y Lucas 1: 1-4 En otros casos estos autores nos cuentan sus propias
experiencias, como en el libro de los Salmos y sus escritos llevan las huellas
de su propio estilo literario. El estilo de Isaías es diferente del de
Jeremías, y tampoco Juan escribe con el mismo estilo de Pablo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN DINÁMICA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Otros han dicho que el fenómeno de la inspiración sólo afecta a
los escritores pero no a sus escritos. Se dice que su vida espiritual y poder
intelectual fue levantado a un nivel tal, que comprendieron mejor todas las
cosas y tuvieron una orientación más profunda de su verdadero valor espiritual.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha dicho también que esta inspiración no estaba limitada al
tiempo cuando escribieron los libros de la Biblia, sino que era una
característica permanente en la vida de tales escritores, y que sólo de una
manera indirecta tiene algo que ver con sus escritos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Fue como una especie de iluminación espiritual parecida a la que
gozan todos los creyentes, pero solamente en un grado muy superior. Esta teoría
no tiene fundamento bíblico y dista mucho de la doctrina bíblica de la
inspiración, como veremos después.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN ORGÁNICA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El verdadero concepto de la inspiración bíblica enseña que el
Espíritu Santo actuó sobre los escritores de la Biblia en una forma orgánica,
cual órganos suyos, pero en armonía con las leyes de su ser interior. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Espíritu Santo los usó tal cual eran, con su carácter y
temperamento, sus dones y talentos, su educación y cultura, su vocabulario y
estilo. El Espíritu Santo iluminó sus mentes, ayudó su memoria, los impulsó a
escribir, dominó la influencia que el pecado hubiera podido tener sobre sus
escritos, y los guió en la expresión de sus pensamientos hasta el punto de la
selección de palabras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sin embargo les dio una buena medida de libertad en sus
actividades. Dejó que nos dieran los resultados de sus investigaciones, y que
pusieran en los libros sagrados la huella de su propio estilo y vocabulario.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span class="Ttulo3Car"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt; font-weight: normal;">LA EXTENSIÓN DE LA INSPIRACIÓN</span></span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay diferencias de opinión sobre este punto, que es necesario
estudiar.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN PARCIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Bajo la influencia del Racionalismo no es raro encontrar hoy día
quienes niegan completamente la inspiración de la Biblia, o mantienen que sólo
partes de la misma son inspiradas. Algunos niegan la inspiración del Antiguo
Testamento pero aceptan la del Nuevo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Otros afirman que sólo las enseñanzas morales y religiosas de la
Biblia son inspiradas pero en lo que se refiere a sus partes históricas, hay
errores cronológicos, arqueológicos y científicos. Hay quienes limitan la
inspiración al Sermón de la Montaña. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los que aceptan tales puntos de vista no tienen ya una Biblia
sobre la cual apoyarse, puesto que las mismas diferencias de opinión que
existen son una prueba positiva de que ninguna de tales personas puede determinar
con el menor grado de certeza, qué partes de la Escritura son inspiradas y
cuáles no lo son.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay todavía otra forma de negar la inspiración bíblica de las
Escrituras y estriba en afirmar que sólo los pensamientos están inspirados,
pero que la selección de las palabras fue dejada completamente en manos de los
autores humanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tal afirmación cae por su propio peso, ya que se halla fundada en
el erróneo concepto de que es posible separar los pensamientos de las palabras.
En cambio, podemos afirmar que sin palabras es imposible pensar con exactitud.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN PLENARIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia enseña que cada parte de la misma es inspirada.
Jesucristo y los apóstoles apelan con frecuencia al Antiguo Testamento con las
palabras «Escrituras» o «Escritura» para solucionar un punto de controversia.
Para ellos apelar a la Escritura era lo mismo que apelar a Dios. Es también
digno de notar que en la lista de libros que citan de esta forma, se encuentran
libros históricos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En la epístola a los Hebreos se citan con frecuencia pasajes del
Antiguo Testamento como palabras de Dios o del Espíritu Santo. Pedro pone las
cartas de Pablo al mismo nivel que los libros del Antiguo Testamento 2 Pedro 3:
16 y Pablo afirma que toda la Escritura es divinamente inspirada, 2 Timoteo
3:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Podemos pues dar un paso más allá y afirmar que la inspiración de
la Biblia alcanza las mismas palabras empleadas. La Biblia es verbalmente
inspirada, cosa que no hay que confundir con la inspiración mecánica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la inspiración verbal está bien justificada por las
Escrituras. En muchos casos encontramos que Dios mismo indicó con exactitud a
Moisés y a Josué lo que debían escribir. Lev. 3 y 4; 6:1, 24; 7:22, 28; Josué
1:1; 4:1; 6:2, etc. Los profetas hablan como si Jehová pusiera su palabra en sus
bocas, Jer. 1:9 o les ordenara hablar al pueblo las mismas palabras' de Dios,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ezeq. 3:4, 10, 11. Pablo nos habla de que su palabra es doctrina
del Espíritu, 1ª Cor 2: 13 y tanto Pablo como Jesús mismo fundan todo un
argumento en una simple palabra, Mateo 22:43-45; Juan 10:35; Gal. 3:16.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LAS PERFECCIONES DE LA ESCRITURA.<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los Reformadores desarrollaron la doctrina de la Escritura en
contraste con la Iglesia Católica Romana y algunas de las sectas. Roma enseña
que la Biblia debe su autoridad a la Iglesia, mientras los reformadores
afirmaron que la Biblia tiene autoridad propia, por ser la Palabra inspirada de
Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">También afirmaron la necesidad de las Escrituras como el medio de
gracia preparado por Dios mismo. La Iglesia Católica Romana afirma que la Iglesia
no tiene una necesidad absoluta de las Escrituras y algunas sectas ponen su
énfasis en la «luz interior» y en el mensaje del Espíritu Santo en el corazón
de los creyentes en detrimento de las Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">También en contra de la Iglesia Romana, los reformadores
defendieron la claridad de las Escrituras. No negaron el que la Escritura
encierra misterios demasiado profundos para el entendimiento humano, pero
afirmaron que la Biblia nos da todo el conocimiento necesario para la
salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este conocimiento aun cuando no Se halla con igual claridad en
cada una de las páginas de la Biblia, nos es dado de tal forma, que cualquiera
que sinceramente busca la salvación de su alma puede obtenerlo por sí mismo y
no necesita fiar de la interpretación de la Iglesia o el clero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Finalmente, defendieron la suficiencia de las Escrituras, es
decir, negaron la necesidad de la Tradición que la Iglesia Católica Romana
mantiene, o la luz interior que preconizaban los Anabaptistas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA / LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Cor... 2:13. «Lo cual
también hablamos, no con doctas palabras de humana sabiduría, mas con doctrina
del Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Tes. 2:13. «Por lo
cual, también nosotros damos gracias a Dios sin cesar, de que habiendo recibido
la palabra de Dios que oísteis de nosotros, recibisteis no palabra de hombres,
sino según es verdad, la palabra de Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2 Tim. 3:16. «Toda
Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instituir en justicia.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 8:20. «A la ley y
al testimonio. Si no dijeren conforme a esto es porque no les ha amanecido.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
CLARIDAD DE LA ESCRITURA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 19:7b. “El
testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al pequeño”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 119:105. «Lámpara
es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.» Y el v. 130, «El principio
de tus palabras alumbra; hace entender a los simples».<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NECESIDAD DE LA BIBLIA / LA SUFICIENCIA
DE LA ESCRITURA<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2 Tim. 3: 15. «Y que
desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer
sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: center; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Tienen autoridad alguna
las tradiciones humanas? Mateo 5:21-48; 15:3-6; Marcos 7:7; Col. 2:8; Tito
1:14; 2 Pedro 1:18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. ¿</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Entendían los profetas
con claridad las cosas que escribían? Dan. 8: 15; 12:8; Zac. 1:7 a 6: 11; 1
Pedro 1:11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseña 2
Timoteo 3:16 sobre el valor práctico de la inspiración de la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la relación
entre la revelación especial y la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes sentidos
se han dado al término «revelación especial»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos afirmar que la
revelación especial y las Escrituras son palabras sinónimas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas bíblicas
podemos dar sobre la inspiración de la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué enseñan las teorías
de la inspiración mecánica y dinámica?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo definiría usted la
doctrina de la inspiración orgánica?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué podemos pensar de
los que dicen que los pensamientos están inspirados pero no las palabras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo es posible probar
que la inspiración se extiende a cada parte de la Escritura, y hasta a las
mismas palabras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la diferencia
entre la Iglesia de Roma y los cristianos de la Reforma sobre la autoridad,
necesidad, claridad y suficiencia de las Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 4<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL CONOCIMIENTO DE DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La posibilidad de conocer a Dios ha sido negada por diferentes
motivos y aunque es cierto que el hombre no puede jamás llegar a una
comprensión absoluta del divino ser, esto no implica el que no podamos tener
ningún conocimiento de Él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Podemos conocer a Dios solamente en parte, pero con un
conocimiento que es real y verdadero. Esto es posible porque Dios mismo se nos
ha revelado. Sí el hombre hubiera sido abandonado a sus propios esfuerzos,
jamás hubiera llegado a descubrirle o a conocerle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Nuestro conocimiento de Dios es de dos clases. El hombre tiene un
conocimiento innato de Dios. Esto no significa que en virtud de su creación a
la imagen y semejanza de Dios el hombre tenga una habilidad natural para
conocer a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tampoco implica el que el hombre desde su nacimiento lleve consigo
al mundo un cierto conocimiento de Dios. El conocimiento innato significa que
bajo condiciones normales se desarrolla en el hombre en forma natural un cierto
conocimiento de Dios. De todos modos este conocimiento es de naturaleza muy
general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además de este conocimiento innato de Dios el hombre puede obtener
cierto conocimiento de El a través de la revelación general y de la revelación
especial. Este conocimiento se obtiene como fruto de una búsqueda consciente y
continua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aun cuando tal conocimiento es posible por razón de la capacidad
natural en el hombre para conocer a Dios, el conocimiento adquirido le lleva
mucho más lejos de aquellos límites impuestos al conocimiento innato de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
CONOCIMIENTO DE DIOS QUE SE DERIVA DE LA REVELACIÓN ESPECIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aun cuando debemos reconocer que es imposible definir lo que es
Dios, es en cambio posible dar una descripción general de su ser. Cuanto más
podemos describirlo como a un espíritu puro de perfecciones infinitas. Esta
descripción incluye los siguientes elementos:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIOS ES
UN ESPÍRITU PURO.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia no nos da definición alguna de Dios. Lo que más se
acerca a una definición son las palabras de Jesús a la Samaritana diciendo:
«Dios es un espíritu». Esto significa que Dios es esencialmente espíritu, y que
todas aquellas cualidades que pertenecen a la idea de un espíritu perfecto se
encuentran necesariamente en él. El hecho de que Dios sea un espíritu puro
excluye la idea de que Dios tiene un cuerpo de alguna clase que pueda ser
visible de un modo completo alojo humano.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIOS ES
UN SER PERSONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La idea de Dios como espíritu incluye la idea de personalidad. Un
espíritu es un ser inteligente y moral, por esto, cuando atribuimos a Dios la
personalidad, queremos decir que es un ser razonable, capaz de determinarse y
decidir las cosas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay muchos hoy día que niegan la personalidad de Dios y lo
conciben simplemente como una fuerza o poder impersonal. Sin embargo, el Dios
de la Biblia es un Ser personal, un Dios con quien los hombres pueden
conversar, en quien pueden confiar, que conoce sus experiencias, les ayuda en
sus dificultades y llena sus corazones de alegría y regocijo. Aun más, Dios se
reveló a sí mismo en una forma personal a través del Señor Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIOS ES
INFINITAMENTE PERFECTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Lo que distingue a Dios de sus criaturas es su infinita
perfección. Su ser y virtudes o atributos están completamente libres de toda
limitación o imperfección. Dios no es sólo un ser infinito e ilimitado, sino
que está infinitamente por encima de todas sus criaturas en sus perfecciones
morales y gloriosa majestad. Los hijos de Israel cantaron la grandeza de Dios
después de pasar el Mar Rojo con estas palabras: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">« ¿Quién como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú,
magnífico en santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas?, Éxodo 15:11.
Algunos filósofos contemporáneos hablan erróneamente de Dios como un ser
«finito, que se desarrolla, que lucha y que sufre compartiendo las derrotas y
victorias del hombre». Este concepto existencialista se aparta de las verdades
bíblicas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIOS Y
SUS PERFECCIONES SON UNA MISMA COSA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La simplicidad es una de las características fundamentales de
Dios. Esto significa que<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios no está dividido en partes, sino que su ser y sus atributos
son una sola cosa. Se podría decir que los atributos divinos son Dios tal como
ha querido revelar se al hombre y son simplemente manifestaciones del divino
Ser. Por tal motivo la Biblia afirma que Dios es verdad, vida, luz, amor,
justicia, etc.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA QUE ATESTIGUAN:<o:p></o:p></span></h3>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span class="Ttulo4Car"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE
DIOS PUEDE SER CONOCIDO</span></span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Juan 5:20. «Empero
sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer
al que es verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 17:3. «Esta empero
es la vida eterna: que te conozcan al sólo Dios verdadero, y a Jesucristo, al
cual has enviado.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">QUE DIOS
ES ESPÍRITU<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 4:24. «Dios es
Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le
adoren.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Tim. 6:16. «Quien sólo
tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los
hombres ha visto ni puede ver.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">QUE DIOS
ES UN SER PERSONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mal. 2:10. « ¿No tenemos
todos un mismo Padre? ¿No nos ha criado un mismo Dios hombre?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 14:9b. «El que me
ha visto ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">QUE DIOS
ES UN SER INFINITO EN PERFECCIÓN.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 15:11. « ¿Quién
como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad,
terrible en loores, hacedor de maravillas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 147:5. «Grande es
el Señor nuestro, y de mucha potencia; y de su entendimiento no hay número.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Enseñan los pasajes
siguientes que no podemos conocer a Dios? Job 11: 7; 26: 14; 36: 26.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Si Dios es espíritu y
por consiguiente no tiene cuerpo cómo se explican los siguientes pasajes? Sal.
4: 6; 17: 2; 18: 6, 8-9; 31:5; 44: 3; 47: 8; 48: 10, y otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué forma prueban
esos versículos la personalidad de Dios? Gen. 1: 1; Deut. 1:34-35; 1 Reyes 8:
23-26; Job 38: 1; Sal. 21:7; 50: 6; 103: 3- Mateo 5:9; Rom.12:1.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido podemos
conocer a Dios y en qué sentido nos es imposible conocerle?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferencia existe
entre el conocimiento innato y el conocimiento adquirido?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. ¿Es posible dar una definición de Dios? ¿Cómo podemos
describirle?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa la
espiritualidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué queremos decir al
hablar de Dios como persona?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas tenemos de
la personalidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿ Qué cosa es la
infinidad d" Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué relación existe
entre el ser divino y sus perfecciones? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 5<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS NOMBRES DE DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cuando leemos en la Biblia que Dios da nombres a ciertas personas
o cosas, estos nombres tienen un significado y nos dan una idea de la
naturaleza de las personas o cosas que designan. Lo mismo se aplica a los
nombres que Dios mismo se ha dado a sí. Algunas veces la Biblia nos habla del
nombre de Jehová en singular, y en tales casos designa con tal palabra una
manifestación general de Dios, de un modo especial con referencia a su pueblo,
Éx. 20: 7; Sal. 113: 3; o se refiere a Dios solo, Prov. 18: 18; Isaías 50: 10. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El nombre de Dios en general ha sido dividido en varios nombres
especiales que expresan los muchos aspectos de su Ser. Estos nombres no son el
producto de la invención humana, sino que fueron dados por Dios mismo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
NOMBRES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos nombres del Antiguo Testamento denotan que Dios es el
Altísimo o Dios alto. Los nombres Él y Elohim indican que Dios es fuerte y
poderoso y que por tanto debe ser temido. Elyon denota su elevada naturaleza
como el Alto Dios el objeto de reverencia y adoración. Otro nombre que
pertenece a esta clasificación es Adonaí, generalmente traducido por «Señor»,
es decir, el Poseedor y Soberano de todos los hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Otros nombres expresan el hecho de que Dios tiene relaciones
benévolas o amistosas con sus criaturas. Uno' de tales nombres, muy común entre
los patriarcas, era el nombre Shaddai o 'EI-Shaddai, que hace énfasis en la
grandeza divina, pero sólo como fuente de consuelo y bendición para Su pueblo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tal nombre indica que Dios rige los poderes de la naturaleza y
hace que sirvan a sus propios designios. El mayor de' los nombres de Dios, que
siempre ha sido sagrado para los judíos, es el nombre de Jehová (Yahvé). Su
origen y significado nos son indicados en Éxodo 3: 14, 15. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este nombre expresa la inmutabilidad de Dios, es decir, que Dios
siempre es el mismo, y de un modo especial que jamás cambia en las relaciones
de su pacto, que es siempre fiel en el cumplimiento de sus promesas. Con
consecuencia encontramos otro nombre, el de «Jehová de los ejércitos». Este
nombre nos da un cuadro de Jehová como el Rey de gloria rodeado de las huestes
celestiales.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
NOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los nombres de Dios en el Nuevo Testamento no son otros que las
traducciones griegas de las formas hebreas en el Antiguo Testamento. Son dignas
de mención las siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL NOMBRE THEOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta palabra se traduce por «Dios», y es la que se emplea con más
frecuencia en el Nuevo Testamento, Con mucha frecuencia se emplea en el caso
genitivo (posesivo) traducida por «mi Dios», «tu Dios», <nuestro Dios», «su
Dios». En la persona de Cristo, Dios es el Dios de todos sus hijos. Esta forma
individual toma el lugar de la forma nacional, «el Dios de Israel» que es tan
frecuente en el Antiguo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL NOMBRE KURIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra «Kurios» significa «Señor», y este nombre se aplica no
tan sólo a Dios sino también a Cristo. En su significado toma el lugar del
hebreo Adonaí y también Jehová, pero su significado corresponde mucho más de
cerca a la forma Adonaí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Designa pues a Dios como el Poseedor y Soberano de todas las
cosas, y de un modo especial, de su pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL NOMBRE PATER<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos han dicho que el Nuevo Testamento introduce este nombre
como a un nombre nuevo, pero tal aserción es incorrecta. El nombre «Padre» se
encuentra también en el Antiguo Testamento para expresar la relación especial
que existe entre Dios y su pueblo Israel, Deut. 32: 6; Isaías 63: 16. En el
Nuevo Testamento su significado es aún más individual y denota a Dios como
Padre de todos los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunas veces designa a Dios como Creador de todo lo que existe,
1ª Cor. 8:6; Efes. 3:14; Hebreos 12:9; Santo 1: 17, otras como a la primera
persona de la Santísima Trinidad y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Juan 14:
11; 17:1.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA SOBRE:<o:p></o:p></span></h3>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span class="Ttulo4Car"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL
NOMBRE DE DIOS EN GENERAL</span></span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">.<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 20:7. «No tomarás
el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que
tomare su nombre en vano.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 8:1. «Oh Jehová,
Señor nuestro ¡cuán grande es tu nombre en toda la tierra!»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">NOMBRES
PARTICULARES</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e;"><o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 1:1. «En el
principio crió Dios ('Elohim) los cielos y la tierra.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éx. 6:3. «Y aparecí a
Abraham, a Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios Omnipotente ('El Shaddai),
mas en mi nombre Jehová no me notifiqué a ellos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sal. 86:8. «Oh Señor
(Adonaí), ninguno hay como tú entre los dioses, ni obras que igualen tus
obras.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mal. 3:6. «Porque yo
Jehová, no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 6: 9. «Padre
nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Apoc. 4:8. «Santo,
santo, santo el Señor (Kurios) Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de
venir.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo ilumina el pasaje
de Éxodo 3:13-16 el significado del nombre Jehová?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál era el nombre de
Dios más corriente en los días de los patriarcas? Gen. 17: 1; 28:3; 35: 11; 43:
14; 48:3; 49:25; Éxodo 6:3.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted dar algunos
nombres que describan a Dios? Isaías 43:15; 44:6; Amós 4:13; Lucas 1:78; 2
Cor... 1:3; Santo 1:17; Heb. 12:9; Apoc., 1:8,17.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseña la
Escritura cuando habla del nombre de Dios en singular?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Los nombres de Dios
fueron inventados por los hombres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué dos clases de
nombres podemos distinguir en el Antiguo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significan los
nombres 'Elohim, Jehová, Adonaí, 'El Shaddai, y Kurios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Se menciona a Dios con
el nombre de Padre en el Antiguo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué diferente
sentido se usa el nombre de Padre en el Nuevo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 6:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ATRIBUTOS DE DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios se nos revela no sólo a través de sus nombres sino también en
sus atributos, es decir, las perfecciones del divino ser. Se acostumbra a
distinguir entre los atributos comunicables y los incomunicables. Existen
vestigios de los primeros en las criaturas humanas pero no de los segundos.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ATRIBUTOS INCOMUNICABLES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Su énfasis está en la absoluta distinción que existe entre la
criatura y el Creador. Tales atributos son:<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA INDEPENDENCIA O EXISTENCIA PROPIA DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esto significa que la razón de la existencia de Dios se encuentra
en Dios mismo, y que a diferencia del hombre, no depende de nada aparte de sí
mismo. Dios es independiente en su Ser, en sus acciones y virtudes, y hace que
todas las criaturas dependan de Él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta idea se halla expresada en el nombre de Jehová y en los
pasajes siguientes: Sal. 33: 11; 115:3; Isaías ,40: 18s; Dan. 4: 35; Juan 5:26;
Rom. 11: 33-36; Hechos 17:25; Apoc. 4:11.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA INMUTABILIDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las Escrituras nos enseñan que Dios no cambia. Tanto en su divino
ser como en sus atributos, en sus propósitos y promesas, Dios permanece siempre
el mismo, Núm. 23: 19; Sal. 33: 11; 102: 27; Mal. 3: 6; Heb. 6: 17, Santo 1:17.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esto no significa en ningún modo que en Dios no existe el
movimiento. La Biblia nos habla de su ida y venida y de que se esconde y se
revela. N os dice también que se arrepiente, pero es evidente que esto es sólo
una forma humana de referirse a Dios, Éxodo 32: 14; Jonás 3:10; y más bien
indica un cambio en la relación del hombre para con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA INFINIDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Con esto decimos que Dios no está sujeto a limitación alguna.
Podemos hablar de su infinidad en diversos sentidos. Con relación a su Ser,
podemos llamarla su perfección absoluta. En otras palabras, Dios no está
limitado en su conocimiento y sabiduría, su bondad y amor, su justicia y
santidad, Job 11: 7-10; Sal. 145: 3. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Con respecto al tiempo, la llamamos Su eternidad. Mientras que en
la Escritura tal noción nos es dada en forma de una duración ilimitada, Sal.
90:2; 102:12, en realidad significa que Dios está por encima del tiempo, y que
por lo tanto no está sujeto a sus limitaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Para Dios sólo existe un eterno presente, y no hay pasado ni
futuro. Con relación al espacio, Su infinidad recibe el nombre de inmensidad.
Dios está presente en todas partes, mora en todas sus criaturas, llena cada
punto del espacio, pero no está limitado en ningún modo por el espacio, 1 Reyes
8: 27; Sal. 139: 7-10; Isaías 66: 11; Jer. 23: 23, 24; Hechos 17: 27-28.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SIMPLICIDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al hablar de la simplicidad de Dios queremos decir que Dios no
está compuesto de diferentes partes, tales como el cuerpo y el alma en el
hombre, y que por esta misma razón, Dios no se halla sujeto a división alguna.
Las tres personas de la Divinidad no son tantas partes de las que se compone la
esencia divina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Todo el ser de Dios pertenece a cada una de las tres Personas Por
tal motivo afirmamos que Dios y sus atributos son un todo y que El es vida,
luz, amor, justicia, verdad, etc.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ATRIBUTOS COMUNICABLES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Estos son los atributos de los cuales existe alguna semejanza en
el hombre. Debemos notar, sin embargo, que lo que vemos en el hombre es una
semejanza finita (limitada) e imperfecta de aquello que en Dios es infinito
(ilimitado) y perfecto.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL CONOCIMIENTO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Llamamos así a aquella perfección divina por la cual Dios, a su
manera, se conoce a sí mismo y a todas las cosas actuales y posibles. Dios
tiene de por sí este conocimiento propio y no lo obtiene de nada ni nadie
exterior. Este conocimiento es completo y está siempre presente en su mente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Puesto que tal conocimiento lo abarca todo, ha recibido el nombre
de omnisciencia. Dios conoce todas las cosas pasadas, presentes, futuras y no
tan sólo aquellas que tienen una existencia real sino también las que Son
meramente posibles, 1ª Reyes 8: 29; Sal. 139: 1-16; Isa. 46: 10; Ezeq. 11:5;
Hechos 15:18; Juan 21:17; Hebreos 4:13.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SABIDURÍA DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La sabiduría es un aspecto del conocimiento de Dios. Es el atributo
divino que se manifiesta en la selección de' dignos fines y en la selección de
los mejores medios para la realización de tales fines. El propósito final y al
cual Dios hace que todas las cosas se subordinen es su propia gloria. Rom. 11:
33; 1 Cor. 2: 7; Efesios 1: 6, 12, 14; Col. 1:16.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA BONDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios es bueno, esto es, santo a la perfección en su modo de Ser.
Sin embargo, esta no es la clase de bondad a la que nos referimos aquí. Esta
bondad a la que hacemos referencia es aquella bondad que se revela en hacer el
bien a otros. Es el atributo o perfección divina que lo impulsa a obrar con
bondad y generosidad para con todas sus criaturas. La Biblia habla de ello
repetidamente. Sal. 36:6: 104: 21; 145:8, 9,16; Mateo 5: 45; Hechos 14:17.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL AMOR DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha llamado a este atributo el atributo más importante de Dios
pero es dudoso de que sea más importante que cualquier otro. En virtud del tal,
Dios se deleita en sus propias perfecciones y también en el hombre, como
reflejo de su imagen. Podemos considerarlo desde diferentes puntos de visita.
El amor inmerecido de Dios que se revela en el perdón de los pecados recibe el
nombre de gracia, Efesios 16:7; 2: 7-9; Tito 2: 11. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El amor que se revela en aliviar la miseria de aquellos que sufren
las consecuencias del pecado, lo llamamos su misericordia o tierna compasión,
Lucas 1:54.72, 78; Rom. 15:8; 9:16, 18; Efesios 2:4. Cuando este amor tiene
paciencia con el pecador que no escucha las instrucciones y avisos divinos, lo
llamamos su longanimidad o paciencia, Rom. 2:4; 9:22; 1 Pedro 3:20; 2 Pedro
3:15.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SANTIDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La santidad de Dios es ante todo aquella perfección divina por la
cual Dios es absolutamente distinto de todas sus criaturas, y elevado muy por
encima de ellas en infinita majestad. Éxodo 15: 11, Isaías 57:15. En segundo
lugar denota también que Dios es libre de cualquier impureza moral b pecado, y
que por tanto es moralmente perfecto. En la presencia de un Dios santo, el
hombre siente su pecado muy profundamente, Job 34: 10; Isaías 6: 5; Habacuc 1:
13.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTICIA DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La justicia de Dios es aquel atributo divino por el cual Dios se
mantiene santo en frente de cualquier violación de su santidad. En virtud de
ello, Dios mantiene su gobierno moral en el mundo e impone al hombre una ley
justa, recompensando la obediencia Y. castigando la desobediencia, Sal. 99: 4;
Isaías 33: 22; Rom. 1: 32. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La justicia de Dios que se manifiesta en dar recompensas recibe el
nombre de justicia remunerativa; la que se revela al ejecutar su castigo se
llama justicia retributiva. La primera es una expresión de su amor y la segunda
de su ira.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA VERACIDAD DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este atributo denota que Dios es verdadero en su mismo Ser, en su
revelación y en las relaciones para con su pueblo. Dios es verdadero en
contraste con los ídolos, conoce las cosas tal como son, y es fiel en el
cumplimiento de sus promesas. Esta última característica recibe también el
nombre de fidelidad de Dios, Núm. 23: 19; 1ª Cor 1: 9; 1ª Tim. 2: 13; Heb.
10:23.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SOBERANÍA DE DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este atributo puede ser considerado desde dos puntos de vista, su
soberana voluntad y su soberano poder. La voluntad de Dios, según las
Escrituras, es la causa final de todas las cosas. Efesios 1: 11; Apoc. 4: 11.
De acuerdo con Deut. 29: 29 ha sido costumbre distinguir entre la voluntad
secreta de Dios y la voluntad revelada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La primera ha sido llamada la voluntad del decreto divino, está
escondida en Dios mismo y sólo puede ser conocida a través de sus efectos. La
segunda es la voluntad de sus preceptos y nos ha sido revelada en la ley y en
el evangelio. La voluntad de Dios es absolutamente libre en su relación con sus
criaturas, Job 11: 10; 33: 13; Sal. 115: 3; Prov. 21: 1; Mateo 20: 15; Rom. 9:
15-18; Apoc. 4: 11. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aun las acciones pecaminosas del hombre están bajo el control de
su soberana voluntad, Génesis 50: 20; Hechos 2:23. Al poder de ejecutar su
voluntad se le ha llamado omnipotencia. Decir que Dios es omnipotente, no
significa que Dios puede hacer cualquier cosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos enseña que hay ciertas cosas que aun Dios mismo no
puede hacer. Dios no puede mentir, pecar, ni negarse a sí mismo. Núm. 23:19; 1
Sam. 15: 29; 2 Tim. 2:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">13; Heb. 6:18; Santo 1:13, 1'7. Significa en cambio, que Dios
puede, por el mero ejercicio de su voluntad, realizar cualquier cosa que El ha
decidido llevar a cabo, y que si El lo quisiera, podría aun hacer más que esto,
Gen. 18:14; Jer. 32:27, Zac. 8:6; Mateo 3:9; 26 :53.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA QUE PRUEBAN:<o:p></o:p></span></h4>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ATRIBUTOS INCOMUNICABLES DE DIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Independencia. Juan
5:26. «Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así Dio también al Hijo que
tuviese vida en sí mismo.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Inmutabilidad. Mal. 3:6.
«Porque yo Jehová no me mudo; y así vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido
consumidos.» Santo 1:17. «Toda buena dádiva y todo bien perfecto es de 10 alto,
que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variación.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Eternidad. Salmo 90:2.
«Antes que naciesen los montes, y formases la tierra y el mundo, y desde el
siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.» Sal. 102:27. «Mas tú eres el mismo, y
tus años no se acabarán.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Omnipresencia. Sal.
139:7-10. « ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿Y dónde huiré de tu presencia? Si
subiere a los cielos allí estás tú: y si en abismo hiciere mi estrado, he aquí
allí tú estás. Si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo de la mar,
aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.» Jer. 23:23-24. «¿Soy yo
Dios de poco acá, dice Jehová, y no Dios de mucho ha? ¿Ocultaras alguno, dice
Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No hincho yo, dice Jehová, el cielo y
la tierra?<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ATRIBUTOS COMUNICABLES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Omnisciencia. Juan
21:17b. «Y dísele: Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo.» Heb.
4: 13. «Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas
las cosas están desnudas... y abiertas ante los ojos de aquel a quien tenemos
que dar cuenta.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sabiduría. Sal. 104:24.
« ¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría.»
Dan. 2:20-21b. «Sea bendito el nombre de Dios de siglo hasta siglo: porque suya
es la sabiduría y la fortaleza... Da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a
los entendidos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Bondad. Sal. 86:5.
«Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con
todos los que te invocan.» Sal. 118:29. «Alabad a Jehová porque es bueno;
porque para siempre es su misericordia.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Amor. Juan 3:16. «Porque
de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.» 1ª Juan 4:8. «El
que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gracia. Nehemías 9:17b.
«Tú, empero, eres Dios de perdones, clemente y piadoso, tardo para la ira, y de
mucha misericordia.» Rom. 3:24, «Siendo justificados gratuitamente por su
gracia, por la redención que es en Cristo Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Misericordia. Rom. 9:18.
«De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.»
Efesios 2:4-5, «Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mucho amor con
que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente
con Cristo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Longanimidad o
paciencia. Núm. 14: 18. «Jehová, tardo de ira y grande en misericordia, que
perdona la iniquidad y la rebelión.» Rom. 2: 4, «O menosprecias las riquezas de
su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía
al arrepentimiento».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Santidad. Éxodo 15: 11,
« ¿Quién como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en
santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas? Isaías 6: 3b. «Santo,
santo, santo, Jehová de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Justicia y juicio. Salmo
89:14. «Justicia y juicio son el asiento de tu trono». Salmo 145: 17, «Justo es
Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras». 1ª Pedro 1:
17, «y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según
la obra de cada uno, con verdades. Temor todo el tiempo de vuestra
peregrinación.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Veracidad y fidelidad.
Núm. 23:19. «Dios no es hombre, para que mienta; ni hijo de hombre para que se
arrepienta: él dijo ¿y no hará?; habló, ¿y no lo ejecutará?» 2ª Tim. 2: 13. «Si
fuéramos infieles, él permanece fiel: no se puede negar a sí mismo.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Soberanía. Efesios 1:11.
«En el digo, en quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido predestinados
conforme al propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su
voluntad.» Apoc. 4: 11, «Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud:
porque tú criaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron
criadas.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Voluntad secreta y
revelada. Deut. 29:29. «Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios:
mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos por. Siempre, para
que cumplamos todas las palabras de esta ley.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Omnipotencia. Job 42:2.
« Yo conozco que todo lo puedes.» Mateo 19:26. «Para con Dios todo es posible.»
Lucas 1:37. «Porque ninguna cosa es imposible para Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> De casos en los que la
Biblia identifica a Dios. ‘con sus atributos. Jer. 23:6; Hebreos 12:29; 1 Juan
1:5; 3:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede Dios ser
justo y a la vez misericordioso para con el pecador? Zac. 9:9. Rom. 3:24-26.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Pruébese a través de las
Escrituras que la presciencia divina incluye aun los sucesos condicionales. 1
Sam. 23: 10-13. 2ª Reyes 13: 19; Sal 81: 13-15; Jer. 38: 17-20; Ezequiel 3: 6;
Mateo 11: 21. Isaías 48: 18.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué distinción hacemos
entre los atributos de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué atributos
pertenecen a cada clase?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa es la
independencia de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo es posible
explicar el hecho de que la Biblia atribuye a Dios cambios aparentes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo definimos la
eternidad y la inmensidad u omnipresencia de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la simplicidad
de Dios y cómo podemos probarla?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la
inmutabilidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza y
alcance del conocimiento divino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido el
conocimiento divino se relaciona con su sabiduría?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es apropiado hablar del
amor de Dios como un atributo más importante que los otros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos distinguir
entre la gracia, la misericordia y la paciencia divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa es la santidad
de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿De qué forma Dios nos
revela su justicia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">14.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosas se hallan
incluidas en la veracidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">15.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué distinción se ha
hecho al hablar de la voluntad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">16.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Existe jamás un
conflicto entre la voluntad secreta y la voluntad revelada de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">17.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A qué llamamos la
bondad de Dios? ¿Existen otros nombres para designarla?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">18.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Significa la omnipotencia
de Dios que El puede hacer cualquier cosa?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 7:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: ForteMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA
TRINIDAD: </span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DECLARACIÓN
DOCTRINAL.</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: ForteMT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia enseña que aun cuando Dios es uno, existe en tres
personas llamadas Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas no son tres personas en
el sentido corriente de la palabra; no son tampoco tres individuos, sino más
bien tres modos o formas de existencia del Divino Ser. Al mismo tiempo su
naturaleza es tal que les es posible entrar en relaciones personales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Padre puede hablar al Hijo y viceversa y ambas pueden enviar al
Espíritu Santo. El verdadero misterio de la Trinidad consiste en el hecho de
que cada una de las tres personas posee la suma total de la esencia divina, y
qué' ésta no existe aparte de, o fuera de tales Personas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ninguna de ellas es subordinada en cuanto a su ser a la otra,
aunque en orden de su existencia el Padre es primero, el Hijo es segundo y el
Espíritu Santo tercero. Un orden idéntico se refleja en su obra.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PRUEBA
BÍBLICA DE LA TRINIDAD.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Antiguo Testamento ya nos indica que en Dios existe más de una
Persona. Dios habla de sí mismo en el plural, Gen. 1 :26; 11 :7.; el Ángel de
Jehová nos es presentado como una persona divina, Gen. 16:7-13; 18:1-21;
19:1-22, y también el Espíritu Santo que nos presenta como una <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Persona distinta, Isaías 48 :16; 63 :10. Hay asimismo pasajes en
los cuales el Mesías habla y menciona a las dos otras Personas, Isaías 48: 16;
61; 63: 9-10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dado el progresó que encontramos en la revelación, el Nuevo
Testamento nos presenta pruebas más claras. Las pruebas más contundentes las
encontramos en los hechos de la redención. El Padre envía a su Hijo al mundo, y
el Hijo envía al Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además, hay un cierto número de pasajes en los que las tres
Personas nos son mencionadas específicamente, tales como en: «la Gran
Comisión», Mateo 28:19, y «la Bendición Apostólica», 2ª Cor. 13:13. Véase
también, Lucas 3:21-22; 1:35; 1ª Cor. 12:4-6; 1ª Pedro 1:2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la Trinidad fue negada por los socinianos en los
días de la Reforma y hoy día por los unitarios y los modernistas. Estos hablan
de la misma en términos del Padre, el hombre Jesús, y una influencia divina que
recibe el nombre de Espíritu de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PADRE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El nombre «Padre» se aplica con frecuencia en las Escrituras al
Dios trino como a creador de todas las cosas, 1 Cor... 8:6; hebreos 12:9; Santo
1:17, como Padre de Israel, Deut. 32:6: Isaías 63:16; y como a Padre de los
creyentes, Mateo 5: 45; 6:6, 9,14; Rom. 8:15. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En 'un sentido más profundo, la palabra «Padre» se refiere a la
Primera Persona de la Trinidad, para expresar su relación con la Segunda
Persona, Juan 1 :14, 18; 8 :54; 14 :12, 13. Esta es la Paternidad original y de
la cual la paternidad humana no es más que un débil reflejo. La característica
esencial del Padre es haber engendrado al Hijo desde toda la eternidad. Las
obras que generalmente se atribuyen a Él son el planeamiento de la obra
redentora, la creación, la providencia y la representación de la Trinidad en el
consejo de la redención.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL HIJO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Segunda Persona de la Trinidad es llamada «Hijo» o «Hijo de
Dios». Este nombre le es dado no sólo como a Hijo unigénito del Padre, Juan
1:14, 18; 3:16, 18; Gal. 4:4, sino también como al Mesías escogido de Dios,
Mateo 8:29; 26:63; Juan 1:49; 11:27, y en virtud de su nacimiento especial por
obra del Espíritu Santo, Lucas 1:32, 35. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La característica esencial del Hijo es el haber sido engendrado
desde toda la eternidad por el Padre. Salmo 2:7; Hechos 13: 33; Hebreos 1: 5.
Por razón de esta generación eterna, el Padre es la causa de la existencia
personal del Hijo en la Divina Trinidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las obras que se atribuyen al Hijo de un modo especial Ron obras
de mediación. El Hijo de Dios es el mediador de la creación, Juan 1:3, 10;
Hebreos 1:2-3, y el mediador de la obra redentora, Efesios 1:3-14.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL ESPÍRITU SANTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A pesar de que los socinianos, unitarios y modernistas de nuestros
días hablan del Espíritu Santo como a un mero poder o influencia divina, la
Biblia nos lo presenta como a una Persona, Juan 14:16, 17, 26; 15:26; 16:7-15;
Rom. 8: 26. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Espíritu Santo tiene inteligencia, Juan 14:26, sentimiento,
Isaías 63:10; Efesios 4:30, y voluntad, Hechos 16: 7; 1ª Cor... 12:11. La
Escritura nos dice que el Espíritu Santo habla, escudriña, testifica, ordena,
disputa e intercede. Además, su Persona nos es presentada como distinta de su
poder en Lucas 4: 14; 1: 35; Hechos 10: 38; 1ª Cor 2: 4. La característica
esencial del Espíritu Santo es proceder del Padre y del Hijo por espiración. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En términos generales la obra del Espíritu Santo es completar las
obras de la creación y de la redención, Génesis 1:2; Job 26:13; Lucas 1:35;
Juan 3:34; 1 Cor 12: 4-11; Efesios 2: 22.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA SOBRE LA TRINIDAD<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 16:1, «El
espíritu del Señor Jehová es sobre mí» (el Mesías). Véase Lucas 4:17-18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 28:19. «Por tanto,
id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2. Cor... 13:14. «La gracia
del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, Y la participación del Espíritu Santo
sea con vosotros todos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA GENERACIÓN ETERNA DEL HIJO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 2:7. «Yo publicaré
el decreto: Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:14. «Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como
del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PROCESIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 15:26. «Empero
cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre. El Espíritu de
verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido podemos
hablar de la Paternidad de Dios? 1 Cor... 8:6; Efesios 3:14-15; Hebreos 12:9;
Santo 1:17. Véase también Núm. 16:22.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted probar la
Divinidad del Hijo hecho carne? Juan 1:1; 20:28; Fil. 2:6; Tito 2:13; Jer.
23:5-6; Isaías 9:6; Juan 1:3; Apoc. 1:8; Col. 1:17; Juan 14:1; 2ª Cor.. 13: 14.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. ¿En qué forma prueban los pasajes siguientes la personalidad
del Espíritu Santo? Gen. 12; 6:3; Lucas 12:12; Juan 14:26; 15:26; 16:8; Hechos
8:29; 13: 2; Rom. 8:11; 1ª Cor. 2:10-11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles obras se
atribuyen al Espíritu Santo en Salmo 33:6; 104:30; Éx. 28:3; 2 Pedro 1 :21; 1
Cor... 3:16; 12:4 ss.?<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos deducir la
doctrina de la Trinidad de la naturaleza?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Existen en Dios tres
individuos completamente distintos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En el Divino ser están
las unas Personas subordinadas a las otras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos probar la
Trinidad por medio del Antiguo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la prueba más
contundente de la Trinidad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son los mejores
pasajes del Nuevo Testamento que la prueban?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué diferentes
sentidos se aplica a Dios el nombre de «Padre»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué obras se atribuyen
de un modo especial a cada una de las Personas de la Trinidad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué distintos
sentidos el término «Hijo» es aplicado a Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">10</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Cuál es la
característica especial de cada una de las Personas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede usted probar
que el Espíritu Santo es una Persona?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 8<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS DECRETOS DIVINOS EN GENERAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El decreto de Dios es su eterno plan o propósito, por el cual ha
predestinado todas las cosas que suceden. Puesto que tal definición incluye
muchos particulares, hablamos con frecuencia de los decretos divinos en plural,
aunque en realidad existe sólo un decreto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este decreto cubre todas las obras de Dios en la creación y la
redención, y abarca todas las acciones de los hombres, sin excluir sus acciones
pecaminosas. Mientras este decreto hizo cierta la entrada del pecado al mundo,
no hace a Dios responsable de nuestras acciones pecaminosas. Con respecto al
pecado este decreto es un decreto permisivo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">CARACTERÍSTICAS
DEL DECRETO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El decreto de Dios está fundado en la sabiduría, Efesios 3:9-11,
aunque no siempre lo entendamos. Fue formado en las profundidades de la
eternidad, y por lo tanto es eterno en el sentido más estricto de la palabra,
Efesios 3: 11. Además es eficaz, de modo que todo aquello que está incluido en
él, ocurre con toda certeza, Isaías 46: 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El plan de Dios es también inmutable, porque Dios es fiel y
verdadero, Job 23: 13-14; Isaías 46:10; Lucas 22:22. Es también incondicional,
a saber, que su ejecución no depende de acción humana alguna, sino que al
Contrario es omnímodo, o sea que abarca las acciones buenas y malas de los
hombres, Efesios 2: 10; Hechos 2:23, sucesos fortuitos, Gen. 50:20, la duración
de la vida humana, Job. 14:5, Sal. 39:4, y los términos de su habitación,
Hechos 17 :26. Tocante al pecado es permisivo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">OBJECIONES
A LA DOCTRINA DE LOS DECRETOS DIVINOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay muchos que no creen en esta doctrina de los decretos divinos y
presentan en especial estas tres objeciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que tal doctrina es
inconsistente con la libertad moral del ser humano. La Biblia, en cambio,
enseña que Dios ha decretado no tan sólo los actos libres del hombre, sino que
el hombre es a pesar de todo libre en sus actos y responsable, Génesis 50:
19-20; Hechos 2: 23; 4: 27-29. Es cierto que no podemos armonizar completamente
estos dos extremos, pero es evidente en las Escrituras que el uno no revoca o
invalida al otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que tal enseñanza hace a
los hombres negligentes en buscar su salvación. Los que así razonan añaden que
si Dios ya ha determinado de antemano los que han de ser salvos y los que no lo
serán, es indiferente todo lo que éstos puedan hacer. Este razonamiento es
erróneo, ya que ningún hombre sabe lo que Dios ha decretado respecto a él. Además, Dios ha decretado no solamente el
destino final del hombre, sino también los medios por los cuales tal destino se
nevará a cabo. Puesto que el fin fue decretado solamente como resultado de los
medios prescritos, más bien es un estímulo a usar tales medios que un motivo
para desanimamos en su uso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que hace a Dios autor
del pecado. Lo único que se puede decir sobre este decreto es que hace a Dios
el autor de seres morales libres, y que éstos son en sí los autores del pecado.
El pecado se hizo cierto por decreto divino, pero Dios mismo no lo produjo por
su acción directa. Debemos admitir que el problema sobre la relación entre Dios
y el pecado es en todo caso un misterio que somos incapaces de resolver.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
PREDESTINACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La predestinación es el plan o propósito de Dios con respecto a
sus criaturas morales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La predestinación tiene que ver con todos los hombres, buenos y
malos, los ángeles y los demonios, y con Cristo como Mediador. La
predestinación incluye dos partes: la elección y la reprobación.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: center; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA ELECCIÓN. LA BIBLIA NOS HABLA DE LA ELECCIÓN EN MÁS DE UN SENTIDO:<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La elección del pueblo
de Israel en el Antiguo Testamento para ser el pueblo de Dios, Deut. 4:37; 7:6-8;
10:15; Óseas 13:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La elección de ciertas
personas para un servicio u oficio especial, Deut. 18:5; 1 Sam. 10 :24; Sal.
78:70; y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La elección de
individuos para la salvación, Mateo 22:14; Romanos 11:5; Efesios 1:4. Es a esta
fase última a la que nos referimos ahora y puede ser definida como el propósito
eterno de Dios para salvar a algunos seres humanos de entre la raza humana en y
por mediación de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
REPROBACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la elección implica por naturaleza que Dios no se
propuso salvar a todos los hombres. Si era su propósito salvar solamente a
algunos, era también natural que no salvara a los otros. También esto está de
acuerdo con las enseñanzas de las Escrituras, Mateo 11:25-26; Romanos 9:13. 17,
18, 21, 21; 11:7, 8; 2ª Pedro 2: 9; Judas 4. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La reprobación ha sido definida como al propósito eterno de Dios
de pasar por alto en la operación de su gracia especial a algunos hombres, y de
castigarlos por sus pecados. Existe pues en la reprobación un doble propósito: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Pasar a algunos por alto
con respecto al don de su gracia salvadora; y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2) </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Castigarlos por sus propios
pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha dicho con frecuencia que la doctrina de la predestinación
abre las puertas a la acusación de que Dios es injusto, pero no podría existir
un equívoco mayor que éste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El único motivo que nos permitiría hablar de injusticia divina
sería solamente en el caso de que el hombre tuviera algún derecho sobre Dios, y
en el caso de que Dios le debiera al hombre su eterna salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero puesto que todos los hombres, sin excepción, han perdido el
derecho a las bendiciones de Dios, la situación es muy diferente. Nadie tiene
el derecho más mínimo a pedir cuentas a Dios por el hecho de haber elegido a
algunos y rechazado a otros. Dios habría continuado siendo perfectamente justo,
si no hubiera salvado a ninguno, Mateo 20: 14-15; Rom. 9: 14-15.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEXTOS PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SOBRE EL
DECRETO DIVINO EN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 1:11. «En él
digo, en quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido predestinados conforme al
propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 33:11. «El consejo
de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas
las generaciones».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías: 46:10. «Que
anunció lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun no era
hecho; que dijo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PREDESTINACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 1:11. Véase más
arriba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 2:7. «Yo publicaré
el decreto: Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 1:4-5. «Según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y
sin mácula delante de él en amor; habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos por Jesucristo a sí mismo, según el puro afecto de su voluntad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 11:5. «Así
también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 9:13. «Como está
escrito: A Jacob ame, mas a Esaú aborrecí».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 9:18. “De manera
que del quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece”<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es la presciencia lo
mismo que la predeterminación o predestinación? Hechos 2: 23; Rom. 8: 29; 11¬2;
1 Pedro 1:2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué forma nos enseña
la Biblia que Cristo fue asimismo el objeto de la predestinación? ¿En qué sentido
debemos interpretar Salmo 2:7; Isaías 42:1 1ª Pedro 1: 20; 2:4?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué indicaciones
tenemos de que también los ángeles fueron objetos de la predestinación? ¿Qué
debemos pensar de 1ª Timoteo 5:21?<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PREGUNTAS
PARA REPASO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa es el decreto
divino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué hablamos
algunas veces de «decretos en plural?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
características del decreto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza
del decreto divino concerniente al pecado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué objeciones se han
levantado en contra de la doctrina de los decretos'?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué podemos decir en
respuesta a las mismas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué relación existe
entre la predestinación y el decreto divino en general?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En que forma debemos
interpretar la predestinación de los ángeles y la de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En que formas nos habla
la Biblia sobre la elección?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué está incluido en la reprobación, y que pruebas tenemos de
ello?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Significa injusticia por parte de Dios la doctrina de la
predestinación? ¿Por qué no?<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 9:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Nuestra discusión sobre los decretos divinos nos conduce al examen
de su ejecución, es decir, a la obra de la creación que señala su comienzo.
Este es el principio y base de toda revelación y el fundamento de la vida
religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
CREACIÓN EN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra creación no siempre se usa en la Biblia con el mismo
significado. En su sentido estricto tal palabra denota la obra de Dios por la
cual produjo el universo y todo lo que en él hay, en parte sin el uso de
materiales pre-existentes, pero también usando materiales que por su naturaleza
son inapropiados para la manifestación de Su gloria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La creación es obra del Dios trino, Génesis 1:2, Job. 26: 13;
33:4; Salmo 33: 6; Isaías 40:12-13; Juan 1: 3; 1 Cor 8: 6; Col. 1: 15-17. En
contra del Panteísmo debemos sostener que la creación fue un acto libre de
Dios. Es decir, Dios no necesitaba al universo material, Efesios 1:11; Apoc.
4:11. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Contra el deísmo afirmamos que Dios creó al universo de tal modo
que dependiera de Él para siempre. Es pues Dios quien debe sostenerlo de día en
día, Hechos 17:28; Hebreos 1:3.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
TIEMPO DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos enseña que Dios creó el mundo «en el principio», es
decir, al principio de todas las cosas temporales. Detrás de este «principio»
nos hallamos frente a una eternidad infinita. La primera parte de la obra
creadora nos es mencionada en Génesis 1: 1 y fue la creación sin material
pre-existente o mejor dicho creación de la nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La expresión «crear de la nada» no se encuentra en la Biblia, sino
solamente en uno de los libros apócrifos, 2 Macabeos 7:28. La idea de creación
de la nada se encuentra encerrada en los pasajes siguientes: Génesis 1:1; Salmo
33:9; 148: 5; Romanos 4: 7 y Hebreos 11: 3.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
PROPÓSITO FINAL DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos enseñan que el propósito de la creación es la felicidad
del hombre. Arguyen que Dios no puede ser en sí mismo el propósito final de la
creación porque Dios es un ser suficiente en sí mismo. Al contrario, el hombre
existe por Dios y no Dios para el hombre. La Biblia nos enseña claramente que
Dios creó al mundo para así manifestar Su gloria. Naturalmente esta manifestación
de su gloria no tiene por objeto promover una cierta admiración por parte de la
criatura, sino que desea contribuir a su bienestar, hacer surgir en sus
corazones la adoración al Creador. Isaías 43:7; 60:21; 61:3; Ezequiel 36:21-22;
39:7; Lucas 2:14; Romanos 9:17; 11; 36; 1 Cor... 15:28; Efesios 1:5. 6, 12, 14;
3:9-10; Col. 1:16.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SUSTITUTOS
PARA LA DOCTRINA DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los que rehúsan aceptar la doctrina de la creación presentan las
siguientes teorías para explicar el universo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Algunos dicen que la
materia original es eterna y que el universo surgió de ella por pura casualidad
o por efecto de alguna fuerza superior. Esta teoría incurre en la contradicción
de suponer la existencia de dos cosas eternas e infinitas, existiendo la una al
lado de la otra, es decir, la materia y la fuerza. Tal explicación es
lógicamente imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Otros mantienen que Dios
y el universo son en realidad una sola cosa y que el universo es la
consecuencia necesaria o producto del divino ser. Esta teoría quita a Dios el
poder de su propia determinación, y niega a los hombres su libertad y su
carácter moral y responsable. Al mismo tiempo hace a Dios autor del mal que
existe en el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Finalmente algunos se
refugian en la teoría de la evolución. La evolución no ofrece solución alguna
para explicar el origen del mundo, ya que en principio supone la existencia de
algo que se desarrolla gradualmente.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL MUNDO
ESPIRITUAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios no tan sólo creó un universo material sino que creó también
un mundo espiritual angélico.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRUEBA PARA LA EXISTENCIA DE LOS ÁNGELES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La teología liberal moderna ha abandonado su fe en los seres
espirituales. La Biblia, al contrario, asume su existencia y les atribuye una
personalidad real. 2 Samuel 14:20; Mateo 24:36; Judas 6; Apoc. 14:10. Algunos
enseñan que los ángeles tienen cuerpos etéreos, pero esto es contrario a las
Escrituras. Los ángeles son seres espirituales y puros (aunque algunas veces se
nos presentan en formas materiales), Efesios 6:12; Hebreos 1:14, sin carne y
huesos, Lucas 24:39, y por tanto invisibles, Col. 1:16. Algunos de ellos Son
buenos, santos y elegidos, Marcos 8:38; Lucas 9:26; 2 Cor... 11:14; 1 Tim.
5:21; Apoc. 14:10, y otros cayeron de su estado original y consecuentemente son
seres malos, Juan 8:44; 2 Pedro 2:4; Judas 6. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CLASES DE ÁNGELES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es evidente que existen diferentes clases de ángeles. La Biblia
nos habla de los querubines, quienes revelan el poder, majestad y gloria de
Dios, y guardan su santidad en el jardín del Edén, en el tabernáculo y el
templo. Génesis 3:24; Ex 25:18; 2 Sam 22:11; Sal. 18:10; 80:1; 99:1; Isaías
37:16. Además encontramos a los serafines mencionados solamente en Isaías 6:2,
3. 6. Los serafines son los siervos de Dios en su trono, cantan alabanzas a El
y están siempre listos para hacer sus propósitos. Su fin es reconciliar y
preparar a los hombres para que se acerquen debidamente a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dos de los ángeles los conocemos por su nombre. El primero es
Gabriel, Dan. 8:16; 9:21 Lucas 1:10, 26. Su tarea especial era comunicar a los
hombres revelaciones divinas e interpretadas. El segundo es Miguel, Daniel
10:13, 21; Judas 9; Apoc. 12:7.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En la carta de Judas recibe el nombre de arcángel. Es un luchador
valiente que pelea las, batallas de Dios contra los enemigos de Su pueblo y los
poderes malos en el mundo espiritual. La Biblia menciona también varios
términos generales a saber, principados, potestades, tronos, dominios,
señoríos, Efesios 1 :21; 3 :10; Col. 1 :16; 2: 10; 1 Pedro 3 :22. Estos nombres
denotan diferencias en jerarquía y dignidad entre los ángeles.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA OBRA DE LOS ÁNGELES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los ángeles adoran y alaban a Dios sin cesar, Salmo 130:20; Isaías
6, Apoc. 5:11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Desde que el pecado entró en el mundo, los ángeles sirven a los
herederos de la salvación, Hebreos 1 :14, se gozan en la conversión de los
pecadores, Lucas 15 :10, guardan a los creyentes, Salmo 34:7; 91 :11, protegen
a los pequeños, Mateo 18:10, se hallan presentes en la iglesia, 1 Cor. 11 :10;
Efesios 3 :10; 1 Tim. 5 :21, y conducen a los creyentes al seno de Abraham,
Lucas 16 :22. A menudo son los portadores de revelaciones especiales de Dios,
Daniel 9:21-23, Zac. 1:12-14. Imparten las bendiciones de Dios a su pueblo,
Salmo 91:11-12; Isaías 63:9; Dan .6:22; Hechos 5:19 y ejecutan los juicios de
Dios contra sus enemigos, Génesis 19: 1, 13; 2 Reyes 19:35; Mateo 13:41.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ÁNGELES MALOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aparte de los ángeles buenos hay también ángeles malos que se
gozan en oponerse a Dios y destruir su obra. Estos ángeles fueron creados
buenos, pero no llegaron a retener su posición original, 2 Pedro 2:4; Judas 6.
No sabemos exactamente cuál fue su pecado, pero probablemente se rebelaron
contra Dios y aspiraron a su divina autoridad, v. 2 Tes. 2:4, 9. Satán, que era
un príncipe entre los ángeles, vino a ser el jefe de los que cayeron en pecado,
Mateo 25:41; 9:34; Efesios 2:2. Con sus poderes sobrenaturales Satán y sus
huestes tratan de destruir la obra de Dios. Sabemos que tratan de cegar y
engañar hasta a los elegidos, y dan ánimo a los pecadores para que sigan en sus
malos caminos.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
UNIVERSO MATERIAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En Génesis 1:1 encontramos la historia de la creación original de
los cielos y la tierra. El resto del capítulo nos explica lo que algunos han
llamado la creación secundaria, es decir, cómo Dios llevó a cabo la creación
del mundo en seis días.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS DÍAS DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha deliberado mucho sobre la cuestión de si los días de la
creación fueron días ordinarios o no. Los geólogos y los proponentes de la
teoría de la evolución nos hablan de largos períodos de tiempo. Es cierto que
la palabra «día» en la Escritura no siempre significa un día de 24 horas.
Véase: Génesis 1: 5; 2:4; Salmo 50: 15; Eclesiastés 7: 14; Zac. 4:10. Sin
embargo, creemos que las siguientes consideraciones favorecen el interpretar
los días de la creación como días de 24 horas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La palabra hebrea yom
(día) denota normalmente un día ordinario, y a menos que el contexto requiera
otra interpretación, deberíamos entenderlo como un día de 24 horas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La repetición de las
expresiones «mañana» y «tarde» favorece esta interpretación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fue también un día de 24
horas que Dios separó como a día de descanso al final de la creación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 20: 9-11 nos
enseña que Israel debe trabajar seis días y descansar el séptimo, porque Jehová
hizo los cielos y la tierra en seis días y descansó el séptimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Es evidente que los tres
últimos días fueron días de 24 horas porque se hallaban determinados por la
relación de la tierra al sol. Ahora bien, si los tres últimos días eran de 24
horas, ¿por qué no los cuatro primeros?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA OBRA DE LOS SEIS DÍAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En el primer día Dios creó la luz y formó el día y la noche al
separar la luz de las tinieblas. Esto no
contradice el hecho de que el sol, la luna y las estrellas fueron creados en el
cuarto día, ya que los astros no son la misma luz sino solamente lumbreras. La
obra del segundo día fue también una obra separadora. Dios separó las aguas
superiores e inferiores y estableció el firmamento. En el tercer día la obra de
separación continuó con la separación del mar y la tierra Seca. Además Dios estableció
en este día el reino vegetal, los árboles y las plantas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Por el poder de su Palabra Dios hizo que la tierra produjese
plantas sin flor, vegetales y árboles frutales cada uno según su simiente y
clase. En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas para varios
fines, es decir, para dividir el día de la noche, ser señales de las condiciones
atmosféricas, regular la sucesión de días, meses y años y de las estaciones,
pero al mismo tiempo para ser lumbreras de la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La obra del quinto día fue la creación de pájaros y peces, los
habitantes del aire y del agua. Finalmente, el sexto día marcó el clímax de la
obra creadora. Dios creó los animales superiores, y como corona de esta
creación puso al hombre hecho a la imagen de Dios. El cuerpo del hombre fue
hecho del polvo de la tierra, pero su alma fue producto de la creación inmediata
de Dios. En el séptimo día Dios descansó de su obra y se alegró al contemplar
la misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Notemos el paralelo que existe entre la obra de los tres primeros
días y de los tres últimos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 38.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Creación de la luz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 52.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Creación de la expansión
y separación de las aguas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 52.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Separación de las aguas
y la tierra seca y preparación de ésta para ser la habitación de los animales y
el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 38.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Creación de las lumbreras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 38.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Creación de los pájaros del aire y
de los peces del mar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 52.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Creación de las bestias
del campo, ganado y reptiles, y finalmente del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los evolucionistas tratan de sustituir el origen bíblico de la
creación por sus propios puntos de vista y teorías. Dicen que todas las
especies de plantas y animales, incluyendo al hombre, y que las diferentes
manifestaciones de vida tales como la inteligencia, moralidad y religión se
desarrollaron por un proceso natural perfecto, simplemente como resultado de
las fuerzas de la Naturaleza. Sin embargo, tal teoría es una simple suposición
y tiene innumerables errores. Además está en serio conflicto con el relato de
la creación que encontramos en la Biblia.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CREACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 1:1. «En el
principio crió Dios los cielos y la tierra».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 33:6. «Por la
palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el
espíritu de su boca».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:3. «Todas las
cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho fue hecho».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 11:3. «Por la fe
entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra de Dios, siendo
hecho lo que se ve, de lo que no se veía».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PROPÓSITO FINAL DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 43:6-7. «Trae...
todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los crié, los formé, y los
hice».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 19:1-2. «Los
cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansión denuncia la obra de sus
manos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 148:13. «Alaben el
nombre de Jehová, porque sólo su nombre es elevado; su gloria es sobre tierra y
cielos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ÁNGELES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 103:20. «Bendecid
a Jehová, vosotros sus ángeles, poderosos en fortaleza. Que ejecutáis su
palabra, obedeciendo a la voz de su precepto».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 1:14. ¿No son todos
espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán
herederos de salud?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Judas 6. «Y a los
ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha
reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran
día».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL TIEMPO DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 1:1. «En el
principio crió Dios los cielos Y la tierra».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 20:11. «Porque en
seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en
ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día de
reposo y lo santificó».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido se usa
la palabra «crear» en Salmo 51:10; 104:30; Isaías 45:7?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos decir que
Génesis 1:11, 12, 20, 24, favorecen la teoría de la evolución? Véase también
Génesis 1:21, 25; 2:9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseñan los
siguientes pasajes sobre el pecado de los ángeles? 2 Pedro 2:4; Judas 6; véase
también 2 Tesalonicenses 2:4-12.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La creación ¿fue un acto
libre de Dios o necesario?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Usamos siempre en las
Escrituras la palabra 'crear' en el mismo sentido?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos probar con la
Biblia que la creación fue hecha de la nada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles Son las dos
teorías sobre el propósito final de la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido decimos
que la gloria de Dios es el propósito final de la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué teorías tratan de
sustituir la doctrina bíblica de la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza
de los ángeles?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué categorías de
ángeles encontramos en la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> <b>10.</b> ¿Cuál es la obra de Gabriel y de
Miguel?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la obra de los ángeles en general?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>12.</b> ¿'Qué pruebas tenemos de
que existen ángeles malos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Fueron creados malos por naturaleza?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14.</b> ¿Los días de la creación
fueron días ordinarios o largos períodos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 15. ¿</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Qué hizo Dios en cada uno de los siete días de la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 16.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿La teoría de la evolución armoniza con la doctrina bíblica de la
creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>17.</b> ¿En qué puntos difiere de
la misma? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 10<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PROVIDENCIA<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Puesto que Dios no sólo creó al mundo sino que también lo
sostiene, la doctrina de la creación nos conduce lógicamente a la doctrina de
la providencia. Podemos definirla así: La providencia es aquella operación divina
por la cual Dios cuida de todas sus criaturas, manifiesta su actividad en todo
lo que ocurre en el mundo, y dirige todas las cosas hacia un fin
predeterminado. Esta doctrina incluye tres elementos, el primero es el ser
divino, el segundo su actividad, y el tercero es el propósito de todas las
cosas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ELEMENTOS DE LA PROVIDENCIA DIVINA. PODEMOS DISTINGUIR TRES:<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONSERVACIÓN DIVINA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es aquella obra continua de Dios por la cual sostiene todo lo que
existe. Aunque el mundo tiene una existencia diferente del ser divino y no es
parte de Dios, a pesar de todo la base de esta existencia continua del mundo es
Dios mismo. Permanece así porque Dios manifiesta continuamente su poder, por el
cual todas las cosas retienen su ser y su actividad. Encontramos tal doctrina
en los pasajes siguientes: Salmo 136:25; 145:5; Nehemías 9: 6; Hechos 17:28;
Colosenses 1:17; Hebreos 1:3.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONCURRENCIA DIVINA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es aquella obra divina por la cual Dios coopera con todas sus
criaturas y hace que obren precisamente tal como obran. Ello implica que hay
causas secundarias en el mundo como los poderes de la naturaleza y la voluntad
humana, pero afirma que los tales no actúan independientemente de Dios. Dios
obra en cada acto de sus criaturas, no solamente en sus actos buenos sino
también en los malos. Dios los estimula para la acción, acompaña tal acción en
todo momento y hace que tal acción sea eficaz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">De todos modos no debemos suponer que Dios y hombre sean causas
iguales; Dios es la causa primaria y el hombre la causa secundaria. Tampoco
debemos concebir tal cooperación como si cada agente hiciera una parte de la
misma. Toda obra es enteramente un acto de Dios y un acto del hombre en su
totalidad. Además, deberíamos tener presente que esta cooperación no hace a
Dios responsable de los actos malos del hombre. Encontramos las bases de tal
doctrina en las Escrituras, Deuteronomio 8:18; Salmo 104:20, 21, 30; Amos 3:6;
Mateo 5:45; 10:29; Hechos 14:17; Filipenses 2:13. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL GOBIERNO DIVINO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es la actividad continua de Dios por la cual gobierna todas las
cosas de modo que sirvan para el objeto por el cual fueron creadas. Tanto el
Antiguo como el Nuevo Testamento nos presentan a Dios como Rey del universo.
Dios adapta su gobierno a la naturaleza de las criaturas que El rige. Así su
gobierno físico difiere de su gobierno del mundo espiritual. El gobierno divino
es universal, Salmo 103: 19; Daniel 4:34-35, e incluye los seres más
insignificantes, Mateo 10:29:31, y aun aquello que parece accidental,
Proverbios 16:33. Asimismo tiene que ver con las obras buenas y malas del
hombre, Filipenses 2:13: Génesis 50:20 y Hechos 14:16.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">FALSOS
CONCEPTOS SOBRE LA PROVIDENCIA DIVINA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al estudiar la doctrina de la providencia debemos evitarnos contra
dos errores:<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL ERROR DEÍSTA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los deístas enseñan que Dios sólo se preocupa del mundo de un modo
muy general. Dios, según ellos, creó al mundo, estableció sus leyes, lo puso en
movimiento, y luego lo abandonó. Es decir, le dio cuerda como si fuera un reloj
y dejó que siguiera su curso. Sólo cuando algo se desequilibra Dios interviene
en su curso normal. Dios es pues un Dios alejado del mundo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL ERROR PANTEÍSTA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El panteísmo no reconoce la diferencia que existe entre Dios y el
mundo. Al hacer tal cosa, los identifica y no deja lugar para la obra de la
providencia divina en el verdadero sentido de la palabra. El panteísmo enseña
que en un sentido estricto no existen causas secundarias y que Dios es el autor
directo de todo lo que ocurre en el mundo. Así aun los actos que atribuimos al
hombre son realmente actos divinos. Dios es sólo un Dios que está cerca y no
lejos de nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
PROVIDENCIA EXTRAORDINARIA O MILAGROS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Distinguimos entre la providencia general y la especial, y en esta
última los milagros ocupan un lugar importante. El milagro es una obra
sobrenatural de Dios, es decir, una obra que Dios ejecuta sin la mediación de
causas secundarias. Aun cuando Dios aparentemente usa causas secundarias en la
ejecución de milagros, lo hace de forma tan extraordinaria, que tal obra es
siempre algo sobrenatural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos niegan los milagros diciendo que rompen las leyes de la
naturaleza, pero se hallan en un grave error. Las leyes de, la naturaleza
simplemente representan la forma ordinaria en el método de obrar divino. El
hecho de que Dios obra generalmente de acuerdo a un orden definido, no
significa que Dios no pueda apartarse del orden establecido sin frustrarlo o
estorbarlo, para efectuar obras extraordinarias. Por ejemplo, cualquier hombre
puede levantar su mano y arrojar al aire una pelota a pesar 'de la ley de la gravedad,
y sin estorbarla. Ciertamente, los milagros no son imposibles para un Dios omnipotente.
Además, los milagros Son medios de la revelación divina. Números 16:28;
Jeremías 32:20; Juan 2.11; 5:36.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONSERVACIÓN DIVINA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 36:6b. «Oh Jehová,
al hombre y al animal conservas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Nehemías 9:6. «Tú oh
Jehová, eres solo; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, y toda su
milicia, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en
ellos; y tú vivificas todas estas cosas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colosenses 1: 17. «Y él
es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONCURRENCIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Deuteronomio 8:18a.
«Antes acuérdate de Jehová tu Dios: porque él te da el poder para hacer las
riquezas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Amós 3:6. « ¿Tocarás la
trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿Habrá algún mal en la
ciudad, el cual Jehová no haya hecho?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Filipenses 2:13. «Porque
Dios es el que en vosotros obra, así el querer como el hacer, por su buena
voluntad».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 103:19. «Jehová
afirmó en los cielos su trono; y su reino domina sobre todos». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Daniel 4:3b. «Su reino
sempiterno, y su señorío hasta generación y generación».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Timoteo 6:15. «La cual
a su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor
de señores».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS MILAGROS Y SU PROPÓSITO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 15: 11. « ¿Quién
como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad,
terrible en loores, hacedor de maravillas?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 72:18. «Bendito
Jehová Dios, el Dios de Israel, que sólo hace maravillas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Marcos 2:10. «Pues para
que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar los
pecados (dice al paralítico): A ti te digo: Levántate, y toma tu lecho y vete a
tu casa».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 2:11. «Este
principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y
sus discípulos creyeron en él».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Cite algunos ejemplos de
la providencia especial. Véase: Deuteronomio 2:7, 1 Reyes 17:6; II Reyes 4:6;
Mateo 14:20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué forma nuestra fe
en la providencia divina debería afectar los cuidados de la vida? Isaías 41:10;
Mateo 6:32; Lucas 12:7; Filipenses 4:6-7; 1 Pedro 5:7.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Cite algunas de las
bendiciones de la providencia divina. Véase Isaías 25:4; Salmo 121:4; Lucas 12:
7; Deuteronomio 33:27; Salmo 37:28; n Timoteo 4: 18.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA EL REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué relación existe
entre la doctrina de la providencia y la de la creación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa es la
providencia divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferencia existe
entre la providencia general y la especial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes son objeto de
la providencia divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son los tres
elementos de la providencia y en qué se diferencian?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué debemos pensar
sobre la concurrencia divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Hasta qué punto se
extiende el gobierno divino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué es un milagro y
cuál es el propósito de los milagros bíblicos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué motivos hay
personas que consideran los milagros como algo imposible? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 11.<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL HOMBRE EN SU ESTADO ORIGINAL</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Después de haber considerado la doctrina de Dios pasamos al
estudio de la doctrina del hombre, que es la corona de la obra de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ELEMENTOS ESENCIALES DE LA NATURALEZA HUMANA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El punto de vista más corriente es que el hombre está compuesto de
dos partes, el cuerpo y el alma. Tal creencia está en armonía con el
sentimiento humano y también con las Escrituras que nos hablan del hombre como
a un ser compuesto de «cuerpo y alma». Mateo 6:25; 10:28 o bien de «espíritu y
cuerpo», Eclesiastés 12:7; 1 Corintios 5:3, 5. Algunos creen que las palabras
«alma» y «espíritu» denotan elementos diferentes y que por tanto el hombre
consiste en «cuerpo, alma y espíritu». Véase 1 Tesalonicenses 5:23. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En cambio, es evidente que las palabras «alma» y «espíritu» se usan
sinónimamente. La muerte nos es descrita como un «salir del alma», Génesis 53:18;
1 Reyes 17:21 y otras veces como a la salida del espíritu, Lucas 23:46; Hechos 7:59.
Los muertos reciben el nombre de «almas» en algunos casos, Apocalipsis 9:6 y 20:4,
pero en otros casos el de «espíritus», 1 Pedro 3:19 y Hebreos 12:23. Estos términos
denotan al elemento espiritual del hombre visto desde diferentes puntos de vista.
Como a «espíritu» es el principio de vida y acción que controla al cuerpo, y como
a «alma» es el sujeto personal que piensa, siente, quiere y es origen de los afectos.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL ORIGEN DEL ALMA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Existen tres diferentes opiniones sobre el origen del alma humana.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRE-EXISTENCIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos enseñan que las almas humanas existieron en un estado
anterior y que algo ocurrió que explica su condición presente. Para algunos tal
hipótesis les ha ayudado a explicar el hecho de que el hombre nace en pecado,
pero tal opinión ha sido generalmente descartada. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRADUCIANISMO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Según los que así creen el hombre deriva su alma, del alma de sus
padres. Esta es la opinión común en las Iglesias Luteranas. Sus argumentos son
el que no se halle en lugar alguno un relato sobre la creación del alma de Eva
y que en otros lugares de la Biblia se habla de los descendientes como que
están en los lomos de sus padres, Génesis 46:26; Hebreos 7:9-10. Favorece tal
opinión el que en los seres humanos y aun en los animales hay características
de familia que pasan de los viejos a los jóvenes, y en el caso de los hombres
los hijos heredan de sus padres la naturaleza pecaminosa, algo que tiene más
que ver con el alma que con el cuerpo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sin embargo, tal opinión se enfrenta con serias dificultades, ya
que hace a los padres creadores de sus hijos en cierto sentido, o asume que el
alma humana puede ser dividida en varias partes. Así mismo pone en peligro la
doctrina de la naturaleza sin pecado de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CREACIONISMO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El creacionismo sostiene que el alma es la creación directa de
Dios en un tiempo que no puede ser determinado con precisión. Las almas son
creadas puras pero se contaminan Con' el pecado antes del nacimiento al entrar
en contacto con el pecado que azota a la humanidad. Esta opinión es muy común
entre las iglesias reformadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En favor de la misma encontramos que la Biblia asigna orígenes
diferentes al cuerpo y al alma, Eclesiastés 12:7; Isaías 42:5; Zacarías 12:1;
Hebreos 12:9. Además armoniza bien con la naturaleza espiritual del alma y con
la naturaleza sin pecado de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero también tiene sus dificultades, ya que no explica el origen
de peculiaridades y características hereditarias, y para algunos quizá parezca
que hace a Dios autor de las pecaminosas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
HOMBRE COMO IMAGEN DE DIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El hombre, según la Biblia, fue creado a imagen y semejanza de
Dios. Génesis 1:26 enseña que Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza». Ambas palabras «imagen» y «semejanza» denotan la
misma cosa y los pasajes siguientes prueban que se usan sinónimamente: Génesis
1:26, 27; 5:1; 9:6; 1 Corintios 11:7; Colosenses 3:10; Santiago 39. La palabra «semejanza»
probablemente denota que tal imagen es muy parecida o similar. Hay varias
opiniones sobre la imagen de Dios en el hombre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span class="Ttulo5Car"><b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA</span></b></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los católicos romanos encuentran la imagen de Dios en ciertos
dones naturales que el hombre posee, tales como la espiritualidad del alma, la
libre voluntad y la inmortalidad. Al tal Dios añade otro don sobrenatural
llamado justicia original para reprimir a la naturaleza inferior. Esto, según
ellos, es la imagen de Dios en el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DE LAS IGLESIAS LUTERANAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los luteranos no están completamente de acuerdo entre sí sobre tal
punto, pero la opinión más generalmente aceptada es que la imagen de Dios
consiste en aquellas cualidades espirituales que fueron otorgadas al hombre
durante la creación, es decir, verdadero conocimiento, justicia y santidad. A
las tales se llama justicia original. Sin embargo tal opinión es demasiado
estrecha y restringida.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DE LAS IGLESIAS REFORMADAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los reformados distinguen entre la imagen natural y la imagen
moral de Dios. La primera es mucho más amplia y abarca el ser moral, racional,
espiritual e inmortal del hombre. Tal imagen fue obscurecida pero no destruida
por el pecado. La imagen moral de Dios se usa en sentido más restringido para
expresar la verdadera justicia, conocimiento y santidad que el hombre perdió
por el pecado original. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Estas características nos son restituidas en Cristo, Efesios 4:24
y Colosenses 3:10. Puesto que el hombre retuvo la imagen de Dios en el sentido
más amplio puede aun ser llamado portador de la imagen de Dios; Génesis 9:6; 1
Corintios 11:7; 15:49; Santiago 3:9.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
HOMBRE EN EL PACTO DE LAS OBRAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios inmediatamente estableció un pacto con el hombre. Este pacto
original ha sido llamado el pacto de las obras.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TESTIMONIO BÍBLICO SOBRE EL PACTO DE LAS OBRAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> En Rom. 5:12-21 el
apóstol Pablo establece un paralelo entre Adán y Cristo. En Adán todos mueren,
más en Cristo todos aquellos que son suyos reciben la vida. Esto. Significa que
Adán era el representante y cabeza de todos los hombres tal como ahora Cristo
es cabeza y representante de todos los que son suyos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> En Óseas 6:7 leemos: Mas
ellos, como Adán, traspasaron el pacto. El pecado de Adán es llamado una
trasgresión del pacto.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ELEMENTOS DEL PACTO DE LAS OBRAS.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Las partes. Todo pacto
es siempre un convenio entre dos partes. En este caso son el trino Dios, Señor
y Soberano del universo y Adán como representante de la raza humana. Puesto que
estas dos partes son muy desiguales, el pacto es más bien un arreglo impuesto
al hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La promesa. La promesa
del pacto es una promesa de vida en su más alto significado, vida por encima de
toda posibilidad de la muerte. Esta vida es la que ahora los creyentes reciben
por mediación de Jesucristo, el segundo Adán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La condición. La
condición del pacto era obediencia absoluta. El mandato positivo de no comer
del árbol de la ciencia del bien y del mal, era ni más ni menos que una prueba
de tal obediencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El castigo. El castigo
era la muerte en su sentido más amplio, muerte física, espiritual y eterna.
Esto es, no tan sólo la separación del cuerpo y el alma sino también la
separación del alma y Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los sacramentos. El
árbol de la vida era con toda probabilidad el único sacramento de este pacto,
si se le puede llamar con el nombre de sacramento. En este sentido era un
símbolo y sello de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VALIDEZ PRESENTE DEL PACTO DE LAS OBRAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los Arminianos mantienen que este pacto fue abolido completamente,
pero tal opinión no es correcta. Las demandas de perfecta obediencia están aun
en vigor para aquellos que no aceptan la justicia de Cristo, Levítico 18:5;
Gálatas 3:12. Aunque el hombre no pueda cumplir tal justicia, la condición
permanece la misma. Sin embargo, no tiene aplicación a aquellos que se hallan
en Cristo Jesús ya que El cumplió las demandas de la ley en su lugar. Asimismo
el pacto de las obras cesó de ser un camino para la vida, y permaneció
desprovisto de su poder después de la caída del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los elementos de la
naturaleza humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 10:28. «Y no
temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar: temed antes a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 8:10. «Empero si
Cristo está en vosotros el cuerpo a la verdad está muerto a causa del pecado:
mas el espíritu vive a causa de la justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La creación del alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Eclesiastés 12:7. «Y el
polvo se torne a la tierra como era, y el espíritu se vuelva a Dios que lo
dio».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 12:9. «Por otra
parte, tuvimos por castigadores a los padres de nuestra carne, y los
reverenciábamos. ¿Por qué no obedeceremos mejor al Padre de los espíritus, y
viviremos»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La creación del hombre a
la imagen de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Génesis 1:27. «Y crió
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo crió; y varón y hembra los
crió».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 9:6. «El que
derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El hombre tiene un algo
de la imagen de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Véase el versículo
anterior, Génesis 9:6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Santiago 3:9. «Con ella
bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, los cuales son
hechos a la semejanza de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La restauración de la
imagen de Dios en el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 4:24. «Y vestir
el nuevo hombre que es criado conforme a Dios en justicia y en santidad de
verdad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colosenses 3: 10. «Y
revestíos del nuevo, el cual por el conocimiento es renovado conforme a la
imagen del que lo crió».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. El pacto de las obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Óseas 6:7. «Mas ellos,
cual Adán, traspasaron el pacto».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Corintios 15:22.
«Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán
vivificados»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PARA
ESTUDIO BIBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos explicar
aquellos pasajes que parecen enseñar que el hombre consiste de tres elementos?
Véase 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4: 12; compárese con Mateo 22:37.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿El dominio del hombre
sobre el resto de la creación es así mismo parte de la imagen de Dios? Génesis
1:26, 28; Salmo 8:6-8; Hebreos 2:5-9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué indicios de un
pacto podemos encontrar en Génesis 2 y 3?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA EL REPASO <o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el punto de
vista más general sobre los elementos de la naturaleza humana y cómo podemos
probarlo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué otra opinión existe
y sobre qué pasajes parece tener su fundamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes teorías
existen sobre el origen del alma?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué argumentos les dan
base y qué objeciones pueden presentarse contra ellas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Las palabras «imagen» y
semejanza tienen que ver con dos cosas distintas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el punto de
vista Católico Romano sobre la imagen de Dios en el hombre? ¿Y el luterano? ¿Y
el Reformado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué distinción hacen
sobre este punto las Iglesias Reformadas y por qué es importante hacerlo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas bíblicas
tenemos para el pacto de las obras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son, la promesa,
condición, castigo y sacramento del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido podemos decir que este pacto está aun en vigor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11.</b> ¿En qué sentido fue
abolido? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN 12:<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL HOMBRE EN EL ESTADO DE PECADO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ORIGEN DEL PECADO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos enseña que el pecado entró en el mundo como
resultado de la desobediencia de Adán y Eva en el paraíso. El primer pecado fue
motivado por Satán quien en forma de serpiente sembró en el corazón humano la
simiente de la desconfianza e incredulidad. Las Escrituras nos enseñan
claramente que la serpiente, que aparece como el tentador en la historia de la
caída del hombre, no fue sino un instrumento de Satán. Juan 8:44; Romanos
16:20; II Corintios 11:3; Apocalipsis 12:9. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El primer pecado tuvo lugar cuando el hombre comió del árbol de la
ciencia del bien y del mal. Este comer del árbol era pecado porque Dios lo
había prohibido. Semejante hecho indica claramente que el hombre no quería
sujetar su voluntad de un modo incondicional a la voluntad de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los elementos de esta rebelión son los siguientes: En cuanto a la
mente, se revela como orgullo e incredulidad; en cuanto a la voluntad, hubo el
deseo de ser como Dios, y en cuanto a los afectos, tuvo lugar una satisfacción
sacrílega de comer de un fruto prohibido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como resultado de todo ello, el hombre perdió la imagen de Dios en
un sentido especial, y se volvió culpable y totalmente depravado, cayendo
asimismo bajo el poder de la muerte, Génesis 3:9; Romanos 5 :12 y 6 :23.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
NATURALEZA ESENCIAL DEL PECADO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos hoy día sustituyen la palabra «mal» por la palabra
«pecado», pero esta es una desgraciada sustitución, ya que la palabra «pecado»
es más concreta. Denota una clase especial de mal; un mal moral del cual el
hombre es responsable y que lo pone bajó la sentencia de condenación. La
tendencia modernista de mirar al pecado como un mal hecho a nuestros semejantes
es errónea, ya que tal mal sólo puede ser llamado pecado, en cuanto sea
contrario a la voluntad de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia define correctamente al pecado llamándolo «trasgresión
de la ley». 1 Juan 3:4. Es una trasgresión o infracción de la ley de Dios o
sea, es hacer lo contrario de lo que la ley divina requiere. La Biblia siempre
nos habla del pecado en relación con la ley, Romanos 1:32; 2:12-14; 4:15; 5:13;
Santiago 2:9-10; 1 Juan 3:4. Es en primer lugar, la culpabilidad lo Que hace al
hombre sujeto a castigo, Romanos 3:19; 5:18; Efesios 2:3, y también una
corrupción inherente o contaminación moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Todos los hombres son culpables en Adán y por tanto nacen con una
naturaleza corrompida, Job 14:4; Jeremías 17:9; Isaías 6:5; Romanos 8: 5-8,
Efesios 4:17-19. El pecado tiene su asiento en el corazón humano y desde este
punto central influencia el intelecto, la voluntad y los afectos; de hecho,
todo el hombre, lo que se manifiesta por medio del cuerno. Proverbios 4:23;
Jeremías 17:9; Mateo 15:19-20; Lucas 6:45; Hebreos 3:12. En contra de la teoría
católica romana enseñamos que el pecado no consiste solamente en actos exteriores,
sino que incluye, malos pensamientos, afectos y los intentos del corazón, Mateo
5: 22,28; Romanos 7:7; Gálatas 5:17, 24.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
PECADO EN LA VIDA DE LA RAZA HUMANA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Debemos observar tres cosas en este sentido: La Unión Que Existe
Entre El Pecado De Adán Y El De Sus Descendientes. Esta Unión Ha Sido Explicada
En Tres Formas Distintas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La explicación más
antigua es la teoría realística que enseña que al principio Dios creó una
naturaleza humana general y que a través del tiempo esta naturaleza fue
dividiéndose en tantas partes como individuos. Puesto que Adán poseía tal
naturaleza en su plenitud, por su pecado fuimos declarados culpables y
contaminados, puesto que cada parte participó en la naturaleza de Adán de la
culpa y la contaminación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> En los días de la
Reforma la teoría representativa fue la que tuvo mayor preeminencia. Esta
teoría enseña que Adán estaba en una relación doble con sus descendientes. En
primer lugar era su cabeza natural, pero al mismo tiempo su representante o
cabeza del pacto. Cuando Adán pecó en calidad de representante de la raza
humana, este pecado fue imputado o puesto sobre cada uno de sus miembros. Por
tal razón los hombres nacen en un estado de corrupción. Esta es la enseñanza de
las Iglesias Reformadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Una tercera teoría, no
tan conocida como la anterior, recibió el nombre de imputación inmediata. Esta
enseña que la culpa de Adán no recae directamente sobre cada uno de nosotros.
Sólo su corrupción recae sobre sus descendientes, y esto hace que sean
responsables personalmente de sus propias culpas. Es decir, no deben su
corrupción a la culpabilidad de Adán. Sino que son culpables a causa de su
propia corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">PECADO
ORIGINAL Y ACTUAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hacemos una distinción entre el pecado original y el actual. Todos
los hombres nacen en un estado y condición pecaminosa que llamamos pecado
original y que es la raíz de todos los pecados actuales que comentemos.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">1. EL PECADO ORIGINAL.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este pecado incluye la culpa y la contaminación. La culpa del
pecado de Adán es puesta sobre, o imputada a cada uno de nosotros. Puesto que
Adán pecó como representante nuestro, ahora somos todos culpables en él.
Además, heredamos de Adán su contaminación y esto hace que tengamos una
inclinación positiva al pecado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El hombre es, pues, por naturaleza, totalmente depravado. Esto no
significa que cada hombre es tan malo como de hecho pudiera ser, sino que el
pecado ha corrompido todas las partes de su naturaleza y le ha hecho incapaz de
ejecutar bien espiritual alguno. Es pues posible para el hombre hacer muchas
cosas dignas de la alabanza de sus semejantes, pero aun las mejores de sus
obras son defectuosas por naturaleza, es decir, de raíz, porque no han sido
motivadas por el amor a Dios, ni hechas en obediencia a El. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta depravación total de la naturaleza humana ha sido negada por
los pelagianos, los arminianos y los modernistas, pero se halla claramente
enseñada por las Sagradas Escrituras, Jerem. 17: 9: Juan 5:42: 6:44; 15:4-5;
Romanos 7:18, 23-24; 8: 7-8: 1 Corintios 2:14; 2 Corintios 7:1; Efesios 2:1-3;
4:18; 2 Timoteo 3:2-4; Tito 1:15; Hebreos 11:6.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">2. PECADO ACTUAL.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra «pecado actual» denota no tan sólo pecados en su sentido
de acciones externas, sino también pensamientos conscientes, deseos y
decisiones que proceden del estado de pecado original. Son todos aquellos pecados
que el individuo ejecuta de sí mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En distinción a su naturaleza e inclinaciones hereditarias.
Mientras que el pecado original fue uno, los pecados actuales son muchos.
Algunos de ellos son pecados de la vida interior tales como el orgullo,
envidia, odio, lujuria y malos deseos; o bien pecados de la vida exterior como
robo, engaño, asesinato, adulterio, etcétera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Entre ellos se encuentra el pecado para el cual no existe perdón,
es decir, la blasfemia contra el Espíritu Santo, después del cual todo cambio
de corazón es totalmente imposible, y por el cual no debemos siquiera orar,
Mateo 12 :31, 32; Marcos 3 :28-30; Lucas 12 :10; Hebreos 6 :4-6; 10 :26-27; 1
Juan 5 :16.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
UNIVERSALIDAD DEL PECADO.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tanto la Biblia como la experiencia nos enseñan que el pecado es
universal. Aun los pelagianos no niegan tal cosa, pero la explican en relación
a condiciones externas, como las malas compañías, malos ejemplos, y la mala
educación. La Biblia nos asegura que el pecado es universal, 1 Reyes 8: 46;
Salmo 143:2; Proverbios 20:9; Eclesiastés 7: 20; Romanos 3 :1-1?, 19, 23;
Gálatas 3 :22; Santiago 3:2; 1 Juan 1 :8, 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además la Biblia enseña que el hombre es pecador desde su
nacimiento, y esto demuestra que la universalidad del pecado no es el resultado
de la imitación, Job 14:4; Salmo 51:5; Juan 3 :6. Aun los niños son
considerados como pecadores, ya que se hallan sujetos a la muerte, y ésta es la
paga del pecado, Romanos 5:12-14. Todos los hombres por naturaleza, se hallan
bajo la condenación, y por tanto necesitan la redención que Cristo Jesús
proveyó. Los niños no son en ningún modo una excepción a esta regla, Juan 3:3,
5; Efesios 2:3; 1 Juan 5:12.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pasajes que demuestran:<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL PECADO ES CULPA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 5: 18. «Así que
de la manera que por un delito vino la culpa a todos los hombres para
consideración, así por una justicia vino la gracia a todos los hombres para
justificación de vida». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Juan 3:4. «Cualquiera
que hace pecado traspasa también la ley; pues el pecado es trasgresión de la
ley».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 2:3. «Entre los
cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por
naturaleza hijos de ira, también como los demás».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL PECADO ES CONTAMINACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Jeremías 17:9.
"Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo
conocerá?" Romanos 7: 18; « Yo sé que en mí (es a saber en mi carne) no
mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 8:5. «Porque los
que viven conforme a la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas
los que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL PECADO MORA EN EL CORAZÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Jeremías 17:9: El
corazón es lo más complejo, y es perverso: ¿quién puede conocerlo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 15:19. «Porque del
corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones,
hurtos, falsos testimonios, blasfemias».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 3:12. «Mirad,
hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón malo de incredulidad para
apartarse del Dios vivo». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL PECADO DE ADÁN NOS ES IMPUTADO</span></b><b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 5: 12. «De
consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos
los hombres, pues que todos pecaron».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Véanse también el
versículo 19. «Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán
constituidos justos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Corintios 15:21-22.
«Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también
en Cristo todos serán vivificados.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE LA DEPRAVACIÓN DEL HOMBRE ES TOTAL.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Véase arriba: Jeremías
17:9; Romanos 7:18 y 8:5.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL PECADO ES UNIVERSAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Reyes 8:46. «No hay
hombre que no peque». Salmo 143:2. «Y no entres en juicio con tu siervo; porque
no se justificará delante de ti ningún viviente».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 3:12. «Todos se
apartaron, a una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, ni aun
uno».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Juan 1:8. «Si
dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y no hay
verdad en nosotros».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nombres da la
Biblia al pecado? Job 15:5; 33:9; Salmo 32:1-2; 55:15; 1 Juan 3:4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Hay algún caso en el
que la palabra «mal» significa otra cosa que pecado en la Biblia? Si es así
¿cuándo? Véase Éxodo 5:19; 2 Reyes 6:33; 22:16; Salmo 41: 8; 91:10; Proverbios
16:4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Enseña la Biblia con
toda claridad que el hombre es pecador desde su nacimiento? Salmo 51:5; Isaías
48:8. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA EL REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el origen
bíblico del pecado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué fue el primer
pecado y qué elementos distinguimos en él?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos probar que
el verdadero tentador fue Satán?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles fueron los
resultados del primer pecado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Significan lo mismo las
palabras «pecado» y «mal»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Dónde se nos dice que
el pecado mora en el hombre?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los pecados del hombre
¿son meramente sus acciones externas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes teorías
existen sobre la relación entre el pecado de Adán y el de sus descendientes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es el pecado
original y en qué se distingue del pecado actual?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿En qué sentido debemos
hablar de la depravación total?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11.</b> ¿Qué pruebas tenemos para
la universidad del pecado? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 13<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL HOMBRE EN EL PACTO DE LA GRACIA<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Para evitar confusiones es necesario que distingamos entre el
pacto de la redención y el pacto de la gracia. Ambos se hallan tan íntimamente
ligados que a veces son considerados como uno solo. Sin embargo el primero es
el fundamento eterno del segundo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL PACTO
DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se le ha dado también el nombre de «consejo de paz» derivado de
Zacarías 6:13. Es un pacto entre el Padre, como representante de la Trinidad, y
el Hijo, como representante de los escogidos.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
BASES BÍBLICAS DEL MISMO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es evidente que el plan de la redención fue incluido en el decreto
eterno de Dios, Efesios 1:4; 3:1; 2 Timoteo 1:9. Cristo nos habla de las
promesas que le fueron hechas antes de venir al mundo y nos habla repetidamente
de un cometido que recibió del Padre, Juan 5:30, 43; 6:38-40; 17: 4-12. Cristo
es sin duda la cabeza de un pacto, Romanos 5:12-21; 1 Corintios 15:22. En el
salmo 2:7-9, se nos mencionan las partes de este pacto y la promesa. En el
Salmo 40:7-8, el Mesías expresa su solicitud para hacer la voluntad del Padre
al ofrecerse como sacrificio para el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL HIJO
EN EL PACTO DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo no es sólo la Cabeza de este pacto sino también el Fiador
del pacto de la redención, Hebreos 7:22. Un fiador es aquella persona que toma
sobre sí las responsabilidades legales de otro. Cristo tomó el lugar del
pecador, para cargar con el castigo del pecado y cumplir los mandatos de la ley
hada su pueblo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al hacer esto se convirtió en el último Adán, 1 Corintios 15:35,
un espíritu vivificante. Para Cristo este pacto, era un pacto de obras, y él
cumplió los requisitos del pacto original, pero para nosotros es el fundamento
del pacto de la gracia. Sus beneficios están limitados a los escogidos. Sólo
ellos obtienen la redención y heredan la gloria que Cristo mereció para los
pecadores. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">REQUISITOS
Y PROMESAS DEL PACTO DE LA REDENCIÓN.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El Padre exigió que el
Hijo tomara naturaleza humana con sus flaquezas presentes, aunque sin pecado.
Gálatas 4:4, 5; Hebreos 2:10, 11, 14, 15; 4:1), y que se sujetara bajo la ley
para pagar su castigo y dar la vida eterna para los elegidos. Salmo 40:8; Juan
10: 11; Gálatas 1:4; 4:4, 5. Asimismo para que aplicara Sus méritos a su pueblo
por la obra renovadora del Espíritu Santo y así asegurara la consagración de
sus vidas a Dios, Juan 10:28; 17:19-22; Hebreos 5:7-9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El Padre prometió al
Hijo que prepararía un cuerpo para El, Hebreos 10:5, lo ungiría con el Espíritu
Santo Isaías 42:1; 61:1; Juan 3:34, y lo sostendría en su obra, Isaías 42:6-7;
Lucas 22:43. Asimismo que lo libraría del poder de la muerte y que le daría un
lugar a Su diestra, Salmo 16:8-11; Filipenses 2:9-11, le daría poder para
enviar al Espíritu Santo a formar la Iglesia, Juan 14:26; 15:26; 16:13-14,
escogería y guardaría a los escogidos, Juan 6:37-39, 40, 44, 45, Y le daría una
simiente numerosa, Salmo 22 :27; 72: 17.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL PACTO
DE LA GRACIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sobre el fundamento del pacto de la redención, Dios estableció el
pacto de la gracia. Varios elementos deben ser considerados aquí.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
PARTES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios es la primera parte de este pacto. El establece el pacto y
determina la relación en la cual la segunda parte se mantendrá para con El. N o
es fácil decidir quién es esta segunda parte. La opinión más corriente entre
las Iglesias Reformadas es que sé trata aquí del pecador elegido en Cristo.
Este pacto puede ser mirado desde dos puntos de vista diferentes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Como a un fin en sí mismo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Un pacto de amistad mutua o de comunión para la vida, que tiene
lugar en el curso de la historia por la obra del Espíritu Santo. Representa un
estado en el cual todo privilegio tiene un fin espiritual, las promesas de Dios
son recibidas por fe, y se cumplen. En tal sentido podemos definir al pacto
como aquel convenio de gracia entre Dios y los pecadores elegidos en Cristo por
el cual Dios se da a sí mismo con todas las bendiciones de la salvación, al
pecador, y este Último recibe a Dios y sus dones inmerecidos por la fe,
Deuteronomio 7:9; 2 Crónicas 6:14; Salmo 25:10, 14; 103:77-18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como a un medio para
cumplir un fin es puramente un convenio lega' para llevar a cabo un fin espiritual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es evidente que la Biblia a veces nos habla del pacto incluyendo
en él algunas personas para quienes las promesas nunca se cumplieron, tales
como Ismael, Esaú, los hijos perversos de Elí, y los israelitas rebeldes que
murieron en sus pecados. Mirado así, el pacto puede ser definido como un
convenio legal en el cual Dios garantiza las promesas de la salvación a todos
los que creen. Si miramos al pacto en este sentido más amplio no nos será
difícil comprender que Dios lo estableció con los creyentes y asimismo con sus
hijos, Génesis 17:7; Hechos 2:39; Romanos 9:1-4.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
PROMESAS Y LOS REQUISITOS DEL PACTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cada pacto tiene dos partes: ofrece ciertos privilegios e impone
ciertas obligaciones.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">1. LAS PROMESAS DEL PACTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La promesa principal del pacto, que incluye a todas las otras,
está contenida en estas palabras repetidas muy a menudo: «Seré a ti por Dios y
a tu simiente después de ti», Génesis 17:7; Jeremías 31:33; 32:38-40; Ezequiel
34:23-25, 30, 31; 36:25-28; Hebreos 8:10; 2 Corintios 616-18. Esta promesa
incluye todas las otras, tales como la promesa de bendiciones temporales, de la
justificación, del Espíritu de Dios, y de la glorificación final en la vida
eterna, Job 19 :25-27; Salmo 16:11; 73 :24-26; Isaías 43 :25; Jeremías 31 :33,
34; Ezequiel 36: 27; Daniel 12 :2, 3; Gálatas 4 :4, 5, 5; Tito 3:7; Hebreos 11:7;
Santiago 2 :5.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">2. LOS PRERREQUISITOS DEL PACTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pacto de la gracia no es un pacto de obras y no requiera
ninguna obra con el fin de obtener méritos. Sin embargo, contiene prerrequisitos
e impone al hombre obligaciones. Al cumplir los prerrequisitos del pacto, el
hombre no gana nada en sí, pero se coloca en aquel lugar en el cual Dios le
impartirá las bendiciones prometidas. Hay que notar también, que aun los mismos
prerrequisitos ya han sido prometidos de antemano, de forma que Dios da al
hombre todo aquello que también requiere de él. Lo que Dios nos pide es: Que
aceptemos por la fe el pacto y sus promesas y así entremos a vivir la vida del
pacto; y Que desde el comienzo de esta nueva vida nacida en nosotros, nos
consagremos a Dios en una nueva obediencia.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">3. LAS CARACTERÍSTICAS DEL PACTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pacto de la gracia es un pacto gratuito porque es fruto y
manifestación de la gracia de Dios para con los pecadores. Es un pacto de
gracia desde el principio al fin. También es un convenio eterno e inviolable en
el cual Dios siempre permanece fiel aun cuando los hombres lo quebranten. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Puesto que aun en su sentido más amplio sólo incluye una parte de
la humanidad, es un pacto particular. Si en el Nuevo Testamento se nos habla
del mismo como un pacto universal, esto se debe al hecho de que no está
limitado a los judíos, como era el caso en el Antiguo Testamento, sino que
abarca también a los gentiles. Este pacto se caracteriza también por su unidad.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A través de todas las dispensaciones es esencialmente el mismo,
aun cuando la forma de su administración cambia. La promesa esencial permanece siempre
la misma, Génesis 17:7; Hebreos 1:10; el Evangelio es el mismo, Gálatas 3:8; la
necesidad de la fe es la misma, Gálatas 3: 6-7; y el Mediador es el mismo,
Hebreos 13:8. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pacto es a la vez condicional e incondicional. Es condicional
porque depende de los méritos de Cristo y porque el gozar de la vida que ofrece
depende del ejercicio de la fe. Es también incondicional porque no se funda en
mérito alguno del hombre. Asimismo es un pacto testamentario como a disposición
libre y soberana de Dios. De hecho recibe el nombre de «testamento» en Hebreos
9:16-17. Este nombre hace énfasis en varios hechos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que es un arreglo libre
por parte de Dios; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que en la dispensación
novo-testamentaria fue introducido por la muerte de Cristo, y: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que en él, Dios da lo
que nos pide. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pacto de la gracia difiere del pacto de las obras, en el hecho
de que tiene un Mediador. Cristo es el Mediador del nuevo pacto, 1 Timoteo 2:5;
Hebreos 8:6; 9: 15; 12:24. Es el Mediador, no sólo en el sentido de que
interviene entre Dios y el hombre para buscar la paz y persuadirlos a ella,
sino en el sentido de que tiene poder absoluto para hacer todo cuanto sea
necesario para lograr tal paz. Como a Fiador nuestro, Hebreos 7:22, Jesús toma
nuestra culpa, paga el castigo del pecado, cumple la ley, y restablece la paz.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">4. LA MEMBRESÍA EN ESTE PACTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los adultos pueden ser parte de este pacto considerado como un
convenio legal solamente por la fe. Pero al ejercer su fe y entrar en él, ganan
asimismo entrada a la comunión de vida. Es decir que por la fe e inmediatamente
entran en la vida plena de este pacto. Los hijos de creyentes, en cambio,
entran en este pacto como un convenio legal al nacer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sin embargo esto no significa que al mismo tiempo entran en la
comunión de la vida, ni garantiza el que algún día entrarán en él. Las promesas
de Dios nos dan cierta seguridad que la vida del pacto se manifestará en ellos,
y mientras no demuestren lo contrario, podemos asumir que ya poseen esta nueva
vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">De todos modos, es necesario que de mayores acepten las
responsabilidades del pacto en forma voluntaria y que hagan una verdadera
confesión de su fe. Faltos de esto serán considerados como quebrantadores del
pacto. Es pues posible, a partir de lo dicho anteriormente, que personas no
regeneradas se encuentren temporalmente dentro del pacto como a un convenio
legal, pero no en una relación vital hacia el mismo, Romanos 9:4. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tales personas son reconocidas como hijos del pacto y están
sujetos a sus requisitos y comparten su misterio. Reciben como a tales el
bautismo como a su sello, gozan de las bendiciones comunes del pacto, y puede
que aun sean partícipes de algunas operaciones especiales del Espíritu Santo.
Sin embargo, si carecen de verdadera fe y no aceptan las responsabilidades
correspondientes, serán juzgados como infractores del pacto.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">5. LAS DIFERENTES DISPENSACIONES DEL PACTO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La primera revelación
del mismo se encuentra en Génesis 3:15 que ha sido llamado con frecuencia,
protoevangelio, o promesa maternal. Pero esto no indica un establecimiento
formal de tal pacto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El pacto con Noé es
también de naturaleza muy general, ya que es un pacto con todos los seres
humanos. Sólo proporciona bendiciones naturales y ha sido llamado el pacto de
la naturaleza o grado común. Sin embargo tiene una relación bastante estrecha
con el pacto de la gracia, ya que es el fruto de la gracia de Dios y garantiza
bendiciones naturales y temporales que son absolutamente necesarias para llevar
a cabo el pacto de la gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">C.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El pacto con Abraham y
su simiente marca su verdadero establecimiento. Señala el principio de la
administración del pacto en el Antiguo Testamento que se hallaba limitada a
Abraham y a sus descendientes. La fe se nos muestra eminentemente como a su prerrequisito
esencial, y la circuncisión es su sello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">D.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El pacto en el monte
Sinaí es esencialmente el mismo que el pacto hecho con Abraham, pero desde
entonces abarca a toda la nación de Israel y se convierte en un pacto nacional.
Aun cuando pone mucho énfasis en el cumplimiento de la ley, no podemos decir
que se trata de una renovación del pacto de las obras hecho con Adán. La ley
sólo aumentó el conocimiento del pecado, Romanos 3:20, y vino a ser un maestro
que nos conduce a Cristo, Gálatas 3:24. La Pascua fue añadida como a un segundo
sacramento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El nuevo pacto que nos
fue revelado en el Nuevo Testamento, Jeremías 31:31; Hebreos 8:8, 13, es esencialmente
el mismo que el del Antiguo Testamento, Romanos 4 y Gálatas 3. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero este pacto rompe ahora las barreras del particularismo y se
hace universal, en el sentido de que sus bendiciones son extendidas a todo
pueblo y nación. Sus bendiciones son ahora más completas y espirituales, y el
bautismo y la cena del Señor toman el lugar de los sacramentos del Antiguo
Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PASAJES ACERCA DE: LAS PARTES DEL PACTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 3:15. «Y
enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el calcañal».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 17:7. «Y
estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu simiente después de ti en sus
generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente
después de ti». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Éxodo 19:5-6. «Ahora
pues, si diereis oído a mi voz, y guardaréis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros
seréis mi reino de sacerdotes y gente santa».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Jeremías 31:31-33. «He
aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa
de Jacob y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día
que tomé su mano para sacarlos de tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi
pacto, bien que fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Mas éste es el pacto
que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová; Daré mi
ley en sus entrañas, y escribirla en sus corazones; y seré yo a ellos por Dios,
y ellos me serán por pueblo.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Hechos 2:39. «Porque
para vosotros es la promesa y para vuestros hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.»<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUS PROMESAS Y REQUISITOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Véase Génesis 17:7;
Éxodo 19:5 y Jeremías 31:33 arriba para la promesa esencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 15:6. «Y creyó
(Abraham) a Jehová, y contóselo por justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 19:5. «Ahora pues,
si diereis oído a mi voz, y guardaréis mi pacto, vosotros seréis mi especial
tesoro sobre todos los pueblos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 25:14. «El secreto
de Jehová es para los que le temen; y a ellos hará conocer su alianza».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 103:17-18. «Mas la
misericordia de Jehová desde el siglo y hasta el siglo sobre los que le temen,
y su justicia sobre los hijos de los hijos. Sobre los que guardan su pacto, y
los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Gálatas 3:7, 9. «Sabéis
por tanto que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham. Luego los de
la fe son benditos con el creyente Abraham».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CARACTERÍSTICAS DEL PACTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Génesis 17: 19b. «Y
confirmaré mi pacto con él por alianza perpetua para su simiente después de
él».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 54:10. ««Porque
los montes se moverán y los collados temblarán; mas no se apartará de ti mi
misericordia, ni el pacto de mi paz vacilará, dijo Jehová el que tiene
misericordia de ti».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 24:5. «Y la
tierra se inficionó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon
el derecho, rompieron el pacto sempiterno».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gálatas 3:7, 9 en b.
arriba y también, Romanos 4: 11. «Y recibió la circuncisión por señal, por
sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese
padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también a ellos les sea
contado por justicia»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 9:17-18. «Porque
el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no es válido en tanto
que el testador vive. De donde vino que ni aun el primero fue consagrado sin
sangre»<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL MEDIADOR DEL PACTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Timoteo 2:5. «Porque
hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 7:22. «Tanto de
mejor testamento es hecho fiador Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 8:6. «Mas ahora
tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, el
cual ha sido formado sobre mejores promesas».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted nombrar
algunos pactos especiales mencionados en la Biblia? Génesis 31:44; Deuteronomio
29:1; 1 Samuel 18:3; 2 Samuel 23:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted citar
varios casos en los que el pacto fue quebrantado? Génesis 25:32-34, cf. Hebreos
12:16-17; Éxodo 32:1-14; Números 14; Números 16; Jueces 2:11 ss.; 1 Samuel 2:12
ss.; Isaías 24:5; Ezequiel 15:69; Óseas 6:7; 8:1; 10:4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cambió la promulgación
de la ley la esencia del pacto? Romanos 4: 13-17; Gálatas 3: 17-24.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA EL REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Qué es el pacto de la
redención?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué otro nombre es
conocido y cuál es su relación al pacto de la gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas bíblicas
tenemos para ello?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la posición de
Cristo en este pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Fue para El un pacto de
gracia o un pacto de obras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A quiénes representa
Cristo en este pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué exigió, el Padre,
de Cristo y qué promesa le hizo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué distinción
observamos al referimos al pacto de la gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo afecta tal
distinción a la segunda parte en este pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿Cuál es la promesa que
todo lo abraza en este pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11.</b> ¿Qué pide Dios de los que
se hallan en este pacto? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>12.</b> ¿Cuáles son las
características del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido podemos quebrantar el pacto, y en qué otro es
inviolable?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14.</b> ¿Cómo podemos probar la
unidad del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 15.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido es condicional y en qué otro es incondicional?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>16.</b> ¿Por qué podemos llamarlo
un testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>17.</b> ¿Dónde encontramos la
primera revelación del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>18.</b> ¿Cuál fue la naturaleza
del pacto con Noé? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>19.</b> ¿Qué diferencia hay entre el pacto con Abraham y el pacto en el
monte Sinaí?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>20.</b> ¿Qué caracteriza la
dispensación neo-testamentaria del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>21.</b> ¿Cuál es la posición de
Cristo en el pacto de la gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 22.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Pueden los adultos ser miembros del pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 23.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo vienen los niños a ser miembros de tal pacto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>24.</b> ¿Qué esperamos de ellos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>25.</b> ¿Pueden las personas no
regeneradas ser miembros del pacto? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 14<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS NOMBRES Y NATURALEZAS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
NOMBRES DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los nombres de Cristo más importantes son los siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. Jesús</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Este nombre es el
equivalente griego del nombre Hebreo Josué. Josué 1:1; Zacarías 3:1; o Jesús,
Esdras 2:2. Se deriva de la palabra hebrea que significa «salvar» y designa a
Cristo como Salvador, Mateo 1:21. Dos tipos de Cristo en el Antiguo Testamento
llevaron este mismo nombre, a saber, Josué el hijo de Nun y Josué el hijo de
Josadec.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. Cristo.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La
palabra Cristo es el equivalente en el Nuevo Testamento del Hebreo «Mesías» que
significa «el ungido». Según el Antiguo Testamento, los profetas, 1 Reyes 19:6,
los sacerdotes Éxodo 29:7 y los reyes 1 Samuel 19:1 eran ungidos con aceite,
que simbolizaba el Espíritu Santo. Este ungimiento señalaba que habían sido
apartados para sus tareas respectivas., y se hallaban calificados para ejercer
las mismas. Jesucristo fue ungido por el Espíritu Santo para su triple oficio
de profeta, sacerdote y rey. Desde un punto de vista histórico, este ungimiento
tuvo lugar cuando fue concebido por el Espíritu Santo y cuando fue bautizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. Hijo del Hombre.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Este nombre, al ser aplicado a Cristo, se deriva de Daniel 7:13.
Es un nombre que Jesús se da generalmente a sí mismo, y que otros raramente
usan. Aun cuando contiene una indicación a la naturaleza humana de Cristo, a la
luz de su origen histórico nos dirige hacia su carácter sobrehumano y a su
futura venida en las nubes del cielo con gloria y esplendor, Daniel 7:13; Mateo
16:27, 28; 26:24 y Lucas 21:27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4. Hijo de Dios.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Cristo recibió el nombre de «Hijo de Dios» en diversos sentidos. Fue
llamado así porque es la segunda persona de la Trinidad y por tanto es Dios,
Mateo 11:27, pero también porque es el Mesías escogido, Mateo 24:36, y porque
su nacimiento fue debido a la obra sobrenatural del Espíritu Santo, Lucas 1:35.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5. Señor.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los
contemporáneos de Jesús usaron algunas veces este nombre para con Jesús como a
una forma de hablar cortésmente, tal como nosotros usamos el vocablo «señor».
Poco después de la resurrección de Cristo este nombre adquiere un significado
especial mucho más profundo. En algunos pasajes designa a Cristo como a
Poseedor Y Gobernador de la Iglesia, Romanos 1:7, Efesios 1:17 y en otros ocupa
el mismo lugar que debiera ocupar el nombre de Dios, 1 Corintios 7:34,
Filipenses 4:4-5.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
NATURALEZAS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos presenta a Cristo como a un ser dotado de dos
naturalezas, la divina y la humana. Grande es el misterio de la piedad que Dios
se haya manifestado en carne, 1 Timoteo 3:16.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS DOS
NATURALEZAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dado que muchos hoy día niegan la divinidad de Cristo, es
necesario poner énfasis en las pruebas bíblicas de la misma. Algunos pasajes
del Antiguo Testamento ya nos dirigen a tal doctrina, Isaías 9:6, Jeremías
23:6, Miqueas 5:2, Malaquías. 3: 1. En el Nuevo Testamento, las pruebas son muy
abundantes, Mateo 11:27; 16:16; 26:63,64 Juan 1:1,18; Romanos 9:5; 1 Corintios
2:8; 2 Corintios 5:10; Filipenses 2:6; Colosenses 2:9; Hebreos 1:1-3;
Apocalipsis 19:16. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ninguno de los que aceptan la existencia de Cristo niega su
humanidad. De hecho, el único detalle de divinidad que muchos le otorgan es el
poseer una humanidad perfecta. De todos modos hay pruebas abundantes de la
humanidad de Cristo. Cristo habla de sí mismo como un hombre, Juan 8:40, y
otros le llaman así, Hechos 2:22; Romanos 5:15; 1 Corintios 15:21. Cristo tenía
los elementos esenciales de una naturaleza humana, a saber, cuerpo y alma, Mateo
26:26,38; Lucas 24:39; Hebreos 2:14. Además, se hallaba sujeto a las leyes ordinarias
del desarrollo humano, Lucas 2:40, 52, y a las necesidades y sufrimientos humanos,
Mateo 4:2; 8:2; Lucas 22:44; Juan 4:6; 11:35; 12:27; Hebreos 2:10, 18; Hebreos
5:7, 8. Sin embargo, a pesar de ser un hombre real, Cristo no tenía pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">No pecó, ni podía pecar, Juan 8; 46; 2 Corintios 5:21; Hebreos
4:15; 9:14; 1 Pedro 2:22, 1 Juan 3:5. Era necesario que Cristo fuera a la vez
Dios y hombre. Sólo como a hombre podía ser nuestro substituto, y como tal
sufrir y morir, y solamente como a hombre sin pecado podía pagar por los
pecados de otros. Pero era solamente como a Dios que podía dar a su sacrificio
un valor infinito, y llevar sobre sí la ira de Dios, para así librar a otros de
ella, Salmos 40 :7-10; 130:3.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS DOS
NATURALEZAS UNIDAS EN UNA PERSONA.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo tenía una naturaleza humana, pero no era persona humana. La
Persona del Mediador es el Hijo de Dios inmutable. En la encarnación, Cristo no
se cambió en una persona humana, ni tampoco adoptó para sí una personalidad
humana. Cristo asumió, a más de su naturaleza divina, una naturaleza humana.
Esta naturaleza humana no llegó a desarrollar una personalidad independiente,
sino que se personalizó en la Persona del Hijo de Dios. Al tomar esta
naturaleza humana, la persona del Mediador fue a la vez divina y humana, es
decir, Dios y hombre, poseyendo todas las cualidades esenciales de las
naturalezas divina y humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo tiene conciencia divina y humana, a la par que una voluntad
divina y humana. Este es realmente un misterio que no podemos concebir. Las
Escrituras enseñan claramente esta unidad en la persona de Cristo. Es siempre
la misma Persona la que habla, tanto si expresa hechos divinos como humanos,
Juan 10 :30; 17:5 comparado con Mateo 27 :46; Juan 19 :28. Aun a veces acciones
y atributos humanos nos son presentados como obra de la Persona de Cristo en su
divinidad Hechos 20:28; 1 Corintios 2:8; Colosenses 1: 13-14. A veces atributos
y acciones divinas son imputados a la persona de Cristo bajo un nombre que
designa su humanidad, Juan 3:13; 6:62; Romanos 9:5.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">ALGUNOS
ERRORES IMPORTANTES CONTRA ESTA DOCTRINA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En la Iglesia Primitiva los Ebionistas y los Alogi-negaron la
divinidad de Cristo. En los días de la Reforma, también los Socinianos negaron
tal verdad" y hoy día los Unitarios y modernistas la niegan también.
Asimismo en la Iglesia primitiva encontramos el caso de Ario que negó la
completa divinidad de Cristo y hablaba de él como a un semi-dios. Al contrario,
Apolinario no reconoció su completa humanidad y mantuvo que el Logos divino,
ocupó el lugar del espíritu humano en Cristo. Nestorio y sus seguidores negaron
la unidad de las dos naturalezas en una Persona, y Eutique s y sus discípulos
no llegaron a distinguir entre las dos naturalezas en la forma debida.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DIVINIDAD DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 9:6. «Porque un
niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y
llamarse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de
paz».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Jeremías 23:6. «En sus
días será salvo Judá, e Israel habitará confiado y este será su nombre que le
llamarán: Jehová nuestra justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:1. «En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 9:5. «Cuyos son los
padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas
las cosas, bendito por los siglos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colosenses 2:9. «Porque
en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA HUMANIDAD DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 8:40. «Empero ahora
procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de
Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 26:38. «Entonces
Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos, aquí, y velad
conmigo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 24:39. «Mirad mis
manos y mis pies, que yo mismo soy, palpad y ved; que el espíritu ni tiene
carne ni huesos, como veis que yo tengo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 2:14. «Así que,
por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo
mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es a
saber, al diablo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA UNIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 17:5. «Ahora pues,
Padre glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti
antes que el mundo fuese».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Juan 3: 13. «Y nadie
subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está
en el cielo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Corintios 2:8. «La que
ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido,
nunca hubieran crucificado al Señor de gloria».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido fueron
Josué hijo de Nun (Zacarías 3:8-9) y Josué hijo de Josadec (Hebreos; 4:8),
tipos de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseñan los
pasajes siguientes, acerca del ungimiento de Cristo? Salmo 2:2; 45:7;
Proverbios 8:23; Isaías 61:1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué atributos divinos
posee Cristo según Isaías 9:6; Proverbios 8:22-31; Miqueas 5:2; Juan 5:26; 21:
17? ¿Qué obras divinas? Marcos 2:5-7; Juan 1:1-3; Colosenses 1:16-17; Hebreos
1:1-3. ¿Qué honores divinos? Mateo 28:19; Juan 5:19-29; 14:1; 2 Corintios 13:14.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA EL REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Cuáles son los nombres
de Cristo más importantes? ¿Qué significa cada uno de ellos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué elementos se hallan
incluidos en el ungimiento de Cristo? ¿Cuándo tuvo lugar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿De qué se derivó el
nombre de «Hijo del hombre»? ¿Qué expresa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido el
nombre de «Hijo de Dios» se aplica a Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes
significados encontramos en la palabra «Señor» al ser aplicada a Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas bíblicas
tenemos para la humanidad y la divinidad de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza
de la persona de Cristo: divina, humana o humana y divina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos probar con
las Escrituras la unidad de la Persona de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles Son los errores
principales sobre la Persona de Cristo? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 15<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ESTADOS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A menudo usamos las palabras «estado» y «condición» de manera
indistinta. Al hablar de los estados de Cristo, usamos la palabra «estado» en
un sentido más preciso, denotando la relación en que se mantuvo y aun mantiene
con respecto a la ley. En los días de su humillación, Cristo fue siervo bajo la
ley; en su exaltación es Señor por encima de la ley. Es pues natural que estos
dos estados llevaran consigo condiciones de vida diferentes, y que estudiaremos
en las diferentes fases de estos estados.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL ESTADO
DE HUMILLACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En él, Cristo se despojó de la majestad divina que era suya como
Soberano del universo y asumió una naturaleza humana tomando la forma de un
siervo. El Legislador supremo se sujetó a los requerimientos y maldición de la
ley. Mateo 3:15; Gálatas 3:13; 4:4; Filipenses 2:6-8. Este estado de
humillación se nos presenta bajo varias fases:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
ENCARNACIÓN Y NACIMIENTO DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En la encarnación el Hijo de Dios se hizo carne y asumió una
naturaleza humana, Juan 1:14; 1 Juan 4:2. Se hizo un miembro real de la raza
humana al nacer de la Virgen María. Si como los Anabaptistas afirmaron, Cristo
hubiera traído consigo desde el cielo una naturaleza humana, ello no le habría
hecho miembro de la raza humana. La Biblia enseña el nacimiento virginal en varios
pasajes, Isaías 7: 14; Mateo 1:20 y Lucas 1:34-35. Este nacimiento maravilloso
fue debido a la influencia sobrenatural del Espíritu Santo, quien al mismo
tiempo preservó la naturaleza humana de Cristo de la contaminación del pecado
ya desde su misma concepción, Lucas 1:35.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
SUFRIMIENTOS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Con frecuencia hablamos de los sufrimientos de Cristo como
limitados a su agonía final, pero esto es falso. Su vida entera fue una vida de
sufrimiento. Fue la vida de un siervo para aquel que era Señor de señores, y
una vida en medio de pecado para aquel que no conoció en sí mismo el pecado.
Satán lo tentó, los suyos le aborrecieron y sus enemigos lo persiguieron. Los
sufrimientos de su alma fueron aún más intensos que los de su cuerpo. Fue
tentado por el diablo, oprimido por un mundo de iniquidad que lo rodeaba, y
afligido por el peso del pecado que reposaba sobre El, fue «varón de dolores,
experimentado en quebranto». Isaías 53:3.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
MUERTE DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cuando hablamos de la muerte de Cristo nos referimos a su muerte
física. Cristo no murió como consecuencia de un accidente, no bajo la mano de
un asesino, sino bajo una sentencia judicial y fue contado con los perversos
(Isaías 53:12). Al sufrir la muerte bajo el castigo romano de la crucifixión,
murió de una muerte maldita, llevando sobre sí nuestra maldición, Deuteronomio
21:23; Gálatas 3:13.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
SEPULTURA DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Parece como si la muerte en la cruz fuera la fase final de sus
sufrimientos. ¿No dijo Jesús «Consumado es»? Estas palabras se refieren a su
sufrimiento activo, pero Cristo continuó aún sufriendo. Su sepultura fue
también parte de su humillación, y de la que como Hijo de Dios tuvo plena
conciencia. El retorno del hombre a la tierra era parte del castigo por causa
del pecado, Génesis 3:19. Que el Salvador tuviera que bajar a la tumba es
también parte de su humillación según el Salmo 16:10; Hechos 2:27, 31; 13:34,
35. Tal humillación nos eliminó el terror de la tumba.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU DESCENSO AL HADES<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las palabras del Credo Apostólico «descendió a los infiernos (o
hades), han tenido diversas interpretaciones. Los católico-romano dicen que
descendió al Limbus Patrum donde se hallaban los santos del Antiguo Testamento
para darles la libertad; los Luteranos enseñan que entre su muerte y su
resurrección, Cristo bajó a. los infiernos para predicar y celebrar su victoria
sobre los poderes de las tinieblas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Posiblemente nos encontramos ante una expresión figurada que
denota: 1) que sufrió las agonías del infierno en el jardín y en la cruz, y que
2) Cristo entró en su más profunda agonía y humillación con su muerte, Salmo
16:8-10; Efesios 4:9.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ESTADO DE ENSALZAMIENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En su estado de ensalzamiento, Cristo pasó de su estado de
sumisión a la ley como obligación del pacto, puesto que había pagado el castigo
de la ley y merecido la justicia y vida eterna para el pecador. Además, fue
coronado de honor y gloria que le correspondían. Hay cuatro fases diferentes en
este ensalzamiento: <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La resurrección de Cristo no consistió en una mera reunión de
cuerpo y alma, sino de un modo especial en que su naturaleza humana, tanto
cuerpo como alma, fueron restablecidos en su belleza y fortaleza original, y
levantados a un nivel muy superior aún. Al contrario de todos los que habían
resucitado antes que El, Cristo se levantó con un cuerpo espiritual, 1
Corintios 15:44-45. Por tal motivo ha sido llamado «las primicias de los que
durmieron», 1 Corintios 15:20, y «el primogénito de los muertos», Colosenses
1:18; Apocalipsis 1:5. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La resurrección de Cristo tiene un triple significado: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fue una declaración por
parte del Padre de que Cristo había cumplido las demandas de la Ley, Filipenses
2:9. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Simbolizó la
justificación, regeneración y resurrección final de los creyentes, Romanos 6:4,
5, 9; 1 Corintios 6:14; 15:20-22. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fue la causa de nuestra
justificación, regeneración y resurrección, Romanos 4:25; 5:10; Efesios 1:20;
Filipenses 3:10; 1 Pedro 1:3.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
ASCENSIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La ascensión fue en un sentido el complemento necesario de la
resurrección, pero asimismo tuvo un significado especial. Tenemos una doble
narración de la misma, a saber, Lucas 24:50-53 y Hechos 1:6-11. El apóstol
Pablo la menciona en Efesios 1:20; 4:8-10; 1 Timoteo 3:16 y la epístola a los
Hebreos hace énfasis de su significado en 1:3; 4:14; 6:20; 9:24. Fue una
ascensión visible del Mediador, según la naturaleza humana, yendo de la tierra
al cielo, y de un lugar a otro. Incluyó una nueva glorificación de la
naturaleza humana de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los luteranos la presentan de otro modo. Para ellos fue un cambio
de condición física en la cual la naturaleza humana de Jesús vino a gozar
plenamente de ciertos atributos divinos, y se hizo permanentemente
omnipresente. En la ascensión, Cristo nuestro Sumo sacerdote entró en el lugar
más íntimo del santuario, para presentar al Padre su sacrificio y empezar su
obra intercesora en el trono, Romanos 8:34; Hebreos 4:14; 6:20; 9:24. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo ascendió a los cielos para prepararnos un lugar, Juan
14:1-3. Con El ya estamos sentados en los lugares celestiales y su ascensión
nos asegura que tenemos un lugar reservado en los cielos, Efesios 2:6; Juan
17:24.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU
POSICIÓN A LA DIESTRA DE DIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Después de la ascensión, Cristo se sentó a la diestra de Dios,
Efesios 1:20, Hebreos 10:12, 1 Pedro 3:22. La expresión «diestra de Dios» no
puede ser tomada en su sentido literal, sino que es una figura indicando el
lugar que Cristo ocupa en cuanto a su gloria y poder. Durante este período a la
diestra de Dios, Cristo gobierna y protege a su Iglesia, dirige el curso del
universo para el bien de Su Iglesia, e intercede por su pueblo sobre el
fundamento de su sacrificio completado.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU
RETORNO FÍSICO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El ensalzamiento de Cristo alcanza su clímax cuando vuelve para
juzgar a los vivos y a los muertos. Su segunda venida será corporal y visible,
Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7. Que Jesucristo volverá como Juez es evidente de
pasajes como estos, Juan 5:22, 27; Hechos 10:42; Romanos 2:16; 2 Corintios 5:
10; 2 Timoteo 4: 1. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">No sabemos la hora de su segunda venida. Cristo volverá para
juzgar al mundo y completar la salvación de su pueblo. Esto será la victoria
final de su obra redentora. 1 Corintios 4:5; Filipenses 3:20; Colosenses 3:4; 1
Tesalonicenses 4:13-17; 2 Tesalonicenses 1:7- 10; 2:1-12; Tito 2:13;
Apocalipsis 1:7.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL ESTADO DE HUMILLACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gálatas 3:13. «Cristo
nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque
está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gá1atas 4:4, 5. Pero
venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho
súbdito a la Ley, para que redimiese a los que estaban debajo de la ley, a fin
de que recibiésemos la adopción de hijos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Filipenses 2:6-8. El
cual, siendo en forma de Dios no tuvo por usurpación ser igual a Dios; sin
embargo, se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA ENCARNACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:14. «Y Aquel
Verbo fue hecho carne y habitó entre los hombres y vimos su gloria, gloria como
del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 8:3. «Pues lo que
era imposible por la ley, por cuanto yo era débil por la carne, Dios enviando a
su Hijo en semejanza de carne pecadora, y a causa del pecado, condenó al pecado
en la carne». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL NACIMIENTO VIRGINAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 7:14. «He aquí,
la virgen concebirá y parirá un hijo y llamarás su nombre Emmanuel».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 1:35. «Y
respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud
del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será
llamado Hijo de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL DESCENDIMIENTO AL HADES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 16:10. «Porque no
dejarás mi alma en el Sheol (Hades en Hechos 2:27); ni permitirás que tu Santo
vea corrupción».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 4:9. “Y que
subió, ¿que es sino que también había descendido primero a las partes más bajas
de la tierra?”<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 4:25. «El cual fue
entregado por nuestros delitos y resucitado para nuestra justificación».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Corintios 15.20.
«Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA ASCENSIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 24:51. «Y
aconteció que bendiciéndolos se fue de ellos; y era llevado arriba al Cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 1:11. «Los cuales
también les dijeron: Va rones galileos ¿qué estáis mirando al cielo? Este mismo
Jesús que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo así vendrá, como le
habéis visto ir al cielo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU POSICIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Efesios 1:20. «La cual
obró en Cristo resucitándole de los muertos y colocándole a su diestra en el
Cielo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 10:12. «Empero
éste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está
sentando a la diestra de Dios». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU SEGUNDA VENIDA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 1:11. (Véase el
texto citado arriba.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Apoc. 1:7. «He aquí que
viene en las nubes, y todo ojo lo verá, y los que le traspasaron; y todas las
tribus de la tierra lamentarán sobre El».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos dice el Antiguo
Testamento acerca de la humillación de Cristo en los pasajes siguientes? Salmo
22: 6-20; 69:7-9; 20:21; Isaías 52:14, 15; 53:1-10; Zac. 11:12-13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el valor
especial de las tentaciones de Cristo en lo que a nosotros se refiere? Hebreos
2:18; 4:15; 5:7-9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo prueban los
siguientes pasajes que el Cielo es un lugar más bien que una condición? Deut.
30:12; Josué 2:11; Salmo 139:8; Ec1es. 5:2; Isaías 66:1; Rom. 10:6, 7<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO</span></b><b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. ¿</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Qué queremos significar
al decir los estados del Mediador?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo definiría usted
los estados de humillación y exaltación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo recibió Cristo su
naturaleza humana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas tenemos del
nacimiento virginal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué relación tiene el
Espíritu Santo con el nacimiento de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Se limitaron los sufrimientos
de Cristo al fin de su vida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Tiene alguna
importancia la forma en que Cristo murió?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
diferentes opiniones respecto al descendimiento al Hades?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál fue la naturaleza
de la resurrección de Cristo? ¿Qué cambio tuvo lugar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿Cuál fue el significado de la resurrección?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11.</b> ¿Cómo probaría que la
ascensión fue el traslado de un lugar a otro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es su significado y cómo lo conciben los luteranos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Qué significa la
posición a la diestra de Dios? ¿Qué hace Cristo allí?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14.</b> ¿Cómo volverá Cristo, y
cuál es el propósito de su Venida? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 16<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS MINISTERIOS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos dice que Cristo tiene un triple ministerio y nos
habla de El como Profeta, Sacerdote y Rey.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
MINISTERIO PROFÉTICO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Antiguo Testamento predijo que Cristo vendría como profeta,
Deuteronomio 18:15 (véase Hechos 3:23). Jesús mismo habla de sí como profeta en
Lucas 18:33, y alega que trae un mensaje del Padre, Juan 8:26-28; 12:49-50;
14:10, 24, predice el futuro, Mateo 24:3-35; Lucas 19: 41-44, y habla con
autoridad singular, Mateo 7:29.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">No es pues de extrañar que el pueblo le reconociera como profeta,
Mateo 21:11, 46; Lucas 7:16; 24:19, Juan 6: 14; 9:40; 9:17. Un profeta es
aquella persona que recibe revelaciones divinas en sueños, visiones y mensajes
verbales y que las transmite al pueblo de palabra o bien mediante acciones
proféticas visibles, Éxodo 7:11; Deuteronomio 18:18; Números 12:6-8; Isaías 6;
Jeremías 1:4-10; Ezequiel 3:1-4, 17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Su obra pertenece al pasado, al presente y al futuro. Una de sus
tareas más importantes fue la de interpretar al pueblo los aspectos morales y
espirituales de la ley. Cristo fue profeta ya en el Antiguo Testamento, 1 Pedro
1:11; 3:18-20. Asimismo fue profeta cuando estuvo en la tierra, y continuó tal
obra, por la operación del Espíritu Santo sobre los apóstoles, después de la
ascensión, Juan 14: 26; 16:12-14; Hechos 1:1. Aún ahora su ministerio profético
continúa a través de la predicación de la Palabra y de la iluminación espiritual
impartida a los creyentes. Esta es la única función que la teoría modernista
reconoce en Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU
MINISTERIO SACERDOTAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Antiguo Testamento también predijo que el Redentor que vendría
sería sacerdote, Salmo 110:4; Zacarías 6:13; Isaías 53. En el Nuevo Testamento
hay solamente un libro en el cual Cristo es llamado sacerdote, la carta a los
Hebreos, pero allí encontramos este nombre repetidas veces, 3:1; 4:14; 5:5;
6:20; 8:1. Sin embargo, hay otros libros que hacen referencia a su obra
sacerdotal, Marcos 10:45; Juan 1:29; Romanos 3:24-25; 1 Corintios 5: 7; 1 Juan
2:2; 1 Pedro 2:24; 3:18. Mientras que un profeta representa a Dios delante del
pueblo, el sacerdote representaba al pueblo delante de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ambos eran asimismo maestros, pero mientras el primero enseñaba la
ley moral, el otro impartía al pueblo la ley ceremonial. Además, los sacerdotes
tenían el privilegio especial de acercarse a Dios, y de hablar y actuar en
lugar del pueblo, Hebreos 5:1, nos enseña que el sacerdote era escogido de
entre los seres humanos para ser su representante, que era escogido por Dios y
actuaba ante El para el beneficio de los hombres, y ofrecía dones y sacrificios
por los pecados. Al mismo tiempo intercedía por el pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La obra sacerdotal de Cristo fue de un modo especial, ofrecer un
sacrificio por el pecado. Los sacrificios del Antiguo Testamento eran tipos que
señalaban el camino hacia el gran sacrificio de Cristo, Hebreos 9:23-24; 10:1;
13:11, 12. De aquí que Cristo es llamado «el Cordero de Dios», Juan 1:29 y
<<nuestra pascua», 1 Corintios 5:7. El Nuevo Testamento nos habla
claramente de la obra sacerdotal de Cristo en muchos pasajes: Marcos 10:45;
Juan 1:29; Romanos 3:24-25; 5: 6-8; 1 Corintios 5:7; 15:3; Gálatas 1:4; Efesios
5:2; 1 Pedro 2:24; 3:18; 1 Juan 2:2; 4:10 Apocalipsis 5: 12. Las referencias
son aún más frecuentes en la carta a los Hebreos 5:1-10; 7:1-28; 9:11-15, 24-28;
10:11-14, 19-22; 12:24; 13:12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además de ofrecer el gran sacrificio por los pecados, Cristo como
sacerdote, intercede también por Su pueblo. Se le llama nuestro paracleto por
deducción de Juan 14:16 y explícitamente en 1 Juan 2:2. Esta palabra significa
«uno que es llamado para ayudar, un abogado, uno que defiende la causa de
otro». En el Nuevo Testamento, Cristo es llamado nuestro intercesor en Romanos
8:34; Hebreos 7:25; 9:24; 1 Juan 2:1. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Su obra intercesora está basada en su sacrificio, y no se halla limitada,
como algunos han pensado, a intercesión en la oración. Cristo presenta su sacrificio
a Dios, y sobre tal base pide bendiciones espirituales para su pueblo, los defiende
de las acusaciones de Satán, la ley y la conciencia, obtiene el perdón para todas
aquellas acusaciones que son justas, y santifica su adoración y servicio por mediación
del Espíritu Santo. Su obra intercesora es limitada en su carácter, ya que se
refiere sólo a los elegidos de Dios, pero incluye a todos los elegidos, tanto
si ya son creyentes como si se hallan aún en el estado de incredulidad, Juan 17
:9, 20.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
MINISTERIO REAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como Hijo de Dios, Jesucristo goza por naturaleza del dominio
universal de Dios. En distinción a este dominio universal, hablamos ahora de la
majestad que le fue conferida en su ministerio de Mediador. Esta majestad es de
dos clases: Su dominio espiritual sobre la Iglesia, y su dominio del universo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU
MAJESTAD ESPIRITUAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia nos habla de ella en muchos lugares, Salmo 2:6; 132:11;
Isaías 9: 6-7; Miqueas 5:2; Zacarías 6:13; Lucas 1:33; 19:38; Juan 18:36-37;
Hechos 2:30-36. La majestad de Cristo en su soberanía real sobre su pueblo. La
llamamos espiritual porque tiene que ver con un reino espiritual establecido en
los corazones y vidas de los creyentes, tiene fines espirituales que persigue,
es decir la salvación de los pecadores; y su administración es también
espiritual a través de la Palabra Santa y el Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Su ejercicio abarca la reunión, gobierno, protección y perfeccionamiento
de la Iglesia. Tanto este gobierno como los límites del mismo reciben en el
Nuevo Testamento los nombres de «reino de Dios» y «reino de los cielos». En su
sentido estricto, sólo los creyentes, miembros de la Iglesia invisible, son
ciudadanos de este reino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero el término «reino de Dios» se usa a veces en un sentido más
amplio, incluyendo a todos aquellos que viven donde el Evangelio es proclamado,
aun aquellos que ocupan un lugar en la Iglesia visible, Mateo 13:24¬30, 47-50.
El reino de Dios, por una parte, es una realidad espiritual y presente en los corazones
y vidas de los hombres, Mateo 12:28; Lucas 17:21; Colosenses 1: 18, pero por la
otra es también una esperanza futura, que no tendrá lugar hasta la segunda venida
de Cristo, Mateo 7:21; Lucas 22:29; 1 Corintios 15:20; 2 Timoteo 4: 18; 2 Pedro
1: 11. Este reino futuro será en su esencia el mismo reino que el presente, es decir,
el gobierno de Dios establecido y reconocido en los corazones de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero será asimismo diferente, ya que será un reino visible y
perfecto. Hay quienes opinan que el reino de Cristo cesará en Su segunda
venida, pero la Biblia nos dice muy claramente que el reino de Cristo es
eterno, Salmo 45:6; 72:17; 89:36-37; Daniel 2.44; 2 Samuel 7:13, 16; Lucas
1:33; 2 Pedro 1:11.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU
DOMINIO UNIVERSAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Después de Su resurrección Cristo dijo a sus discípulos «Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra», Mateo 28:18. Esta misma verdad
es repetida en 1 Corintios 15:27 Efesios 1: 20-22. Esta potestad no debería ser
confundida con la majestad original de Cristo como Hijo de Dios, aun cuando
tiene que ver con el mismo dominio. Esta potestad dada a Cristo tiene que ver
con aquella majestad concedida a Cristo en su capacidad de Mediador de la
Iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es como Mediador que Cristo ahora, guía el destino de los
individuos y las naciones, controla la vida del mundo entero y la hace sujeta a
sus propósitos redentores. Asimismo protege a la Iglesia de los peligros a que
se halla expuesta en el mundo. Esta majestad de Cristo continuará hasta que
Cristo haya obtenido la victoria completa sobre todos los enemigos del reino de
Dios. Cuando tal obra haya sido llevada a cabo, Cristo devolverá esta majestad
al Padre, 1 Corintios 15:24-28.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTO EN SU MINISTERIO DE PROFETA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Deuteronomio 18: 18.
«Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis
palabras en su boca, y él les hablará de todo lo que yo le mandaré».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Lucas 7:16. «Y todos
tuvieron miedo, y glorificaron a Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha
levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado a su pueblo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTO EN SU MINISTERIO COMO SACERDOTE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 110:4. «Juró
Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de
Melquisedec».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Hebreos 3:1. «Por
tanto, hermanos santos, participantes de la vocación celestial, considerad al
Apóstol y Pontífice de nuestra profesión, Cristo Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 4:14. «Por
tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el hijo de
Dios, retengamos nuestra profesión».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUS CARACTERÍSTICAS COMO SACERDOTE / SU SACRIFICIO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 5:1, 5. «Porque
todo pontífice, tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los
hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca presentes y sacrificios por los
pecados ... Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose Pontífice,
mas el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 53:5. «Mas él
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de
nuestra paz sobre él; Y por su llaga fuimos nosotros curados».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Marcos 10:45. «Porque el
Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida
en rescate por muchos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:29. «He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Pedro 2:24. «El cual
mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros
siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Juan 2:2. «Y él es la
propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino
también por los de todo el mundo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU OBRA INTERCESORA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 8:34. «Cristo es
el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra
de Dios, el que también intercede por nosotros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 7:25. «Por lo
cual puede también salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Juan 2:1b. «Y si
alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el
justo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTO COMO REY DE SIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 2:6. « Yo empero
he puesto mi rey sobre Sión, monte de mi santidad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Isaías 9:7. «Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán término, sobre el trono de David, y
sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia, desde
ahora para siempre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 1:32-23. «Este
será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono
de David su padre. Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no
habrá fin».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTO COMO REY DEL UNIVERSO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 28:18. «Y llegando
Jesús les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 1:22. «Y sometió
todas las cosas debajo de sus pies, y diólo por cabeza sobre todas las cosa a
la Iglesia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Corintios 15:25.
«Porque es menester que él reine, hasta poner a todos sus enemigos debajo de
sus pies».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseñan los
pasajes siguientes sobre la naturaleza de la obra de Cristo como profeta? Éxodo
7:1; Deuteronomio 18:18; Ezequiel 3:17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué tipos de Cristo en
el Antiguo Testamento nos son indicados en los pasajes siguientes: Juan 1: 29;
1 Corintios 5:7; Hebreos 3:1; 4:14; 8:3-5; 9:13¬14; 10:1-14; 13:11-12?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué enseñanzas sobre el
reino de Dios encontramos en estos pasajes? 1 Juan 3:3, 5; 18:36-37. Romanos
14:17; 1 Corintios 4:20.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué triple ministerio
ejerce el Señor Jesucristo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es un profeta y qué
pruebas tenemos de que Cristo era profeta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido fue
Cristo profeta en los diferentes períodos de la historia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué distinción existe
entre un sacerdote y un profeta? ¿En qué difieren sus enseñanzas respectivas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas bíblicas
tenemos sobre el ministerio de Cristo como sacerdote?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
características de un sacerdote?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál fue la naturaleza
del sacrificio de Cristo? ¿En qué sentido fue ya anticipada en el Antiguo
Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué consiste la obra
intercesora de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 39.7pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Para quiénes intercede
Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa es la majestad espiritual de Cristo y cuáles son los
límites de su reino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la relación entre el reinado presente de Cristo y el
futuro reinado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuánto tiempo durará su reino espiritual?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la naturaleza y propósito de su reino espiritual?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 14.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuánto tiempo durará? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 17<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REDENCIÓN POR CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA CAUSA
EFICIENTE Y LA NECESIDAD DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A menudo ha sido presentado el amor de Cristo a los pecadores como
la causa o motivo de la Redención. Se ha dicho que Dios en su ira había
decidido la destrucción del pecador y que un Cristo amante intervino y salvó al
culpable. De esta forma Cristo recibe todo el honor, y el Padre es desprovisto
del que le corresponde. La Biblia nos enseña que la Redención tiene su causa
efectiva en el libre arbitrio divino, Isaías 53:10; Lucas 2:14; Efesios
1:6-19-20. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es mucho más apropiado decir que la Redención está fundada en el
amor y en la justicia de Dios. El amor ofreció a los pecadores un camino de
salvación y la justicia exigió que los prerrequisitos de la ley fuesen
cumplidos, Juan 3:16; Romanos 3:24-26. Hay quienes niegan la necesidad de la
Redención y mantienen que Dios habría podido perdonar al pecador sin recibir
satisfacción alguna. La Biblia enseña, en cambio, que un Dios justo y santo no
puede pasar por alto el pecado sino que tiene que proceder contra él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Éxodo 20:5; 23:7; Salmo 5:5-6; Nahúm 1:2; Romanos 1:18, 32. Dios
ha pronunciado una sentencia de muerte sobre el pecador. Génesis 3:3; Romanos
6:23.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
NATURALEZA DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Redención tuvo un doble propósito.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VINO A DAR SATISFACCIÓN A DIOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se ha dicho con frecuencia que el propósito esencial, sino
exclusivo, de la Redención fue despertar al pecador, influenciarlo y volverlo a
Dios. Pero esto es erróneo, ya que si una persona ofende a otra, la restitución
debe ser hecha no al ofensor sino al ofendido. Esto significa que el propósito
primordial fue reconciliar a Dios para con el pecador. La reconciliación del
pecador hacia Dios puede ser descrita como un segundo propósito.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FUE UNA REDENCIÓN POR SUSTITUCIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios podía haber exigido del pecador una expiación personal, pero
éste no habría sido capaz de ofrecerla. En vista de ello, Dios ordenó que
Cristo tomara el lugar del pecador como vicario suyo o sustituto. Cristo como
representante nuestro expió el pecado de la Humanidad, cargó con la pena del
pecado y cumplió todos los requerimientos de la ley. Por tal razón hablamos de
la Redención como de un sacrificio vicario o por sustitución. En este caso el
ofendido, Dios mismo, proveyó la expiación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los sacrificios del Antiguo Testamento eran sólo una figura de la
obra Redentora de Cristo que había de ser hecha. Levítico 1:4; 4:20, 31, 35;
5:10, 16; 6:7; 17:11. Sabemos que nuestros pecados fueron cargados sobre
Cristo, Isaías 53:6, que Ellos llevó, Juan 1:29; Hebreos 9:28 y que dio su vida
por los pecadores, Marcos 10:45; Gálatas 1:4; 1 Pedro 3:18.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">COMPRENDÍA
LA OBEDIENCIA PASIVA Y ACTIVA DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es costumbre distinguir el doble aspecto de la obediencia de
Cristo. Su obediencia activa se compone de todo lo que Cristo hizo para cumplir
la ley en lugar de los pecadores como condición para obtener la vida eterna. Su
obediencia pasiva es todo lo que sufrió al pagar la pena del pecado y la deuda
de Su pueblo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A pesar de distinguir estos dos aspectos de la obediencia de
Cristo no debemos jamás separarlos absolutamente. Cristo se manifestó en
actividad a través de sus sufrimientos, y en pasividad al someterse a la ley.
Las Escrituras nos enseñan que pagó el castigo de la ley, Isaías 53:8; Romanos
4:25; Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24, y que mereció la vida eterna en favor del
pecador, Romanos 8:4; 10.4; 2 Corintios 5:21; Gálatas 4:4-7.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ALCANCE DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los católico-romanos, luteranos y arminianos de todas clases
describen la Redención de Cristo como algo universal. Esto no significa que
todos los hombres serán salvos, sino que Cristo sufrió y murió con el propósito
de salvarlos a todos sin excepción alguna. Admiten al mismo tiempo que la
eficacia deseada en tal sacrificio no fue lograda. Cristo no llegó a salvarlos
a todos, pero hizo la salvación posible para todos y la Redención es entonces
condicionada a su propia elección y albedrío. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las Iglesias Reformadas creen que la Redención es limitada. Cristo
sufrió y murió solo con el propósito de salvar a los elegidos, y este propósito
es actualmente logrado. Cristo no tan solo hizo posible la salvación, sino que
salva hasta lo sumo a aquellos para los cuales dio su vida, Lucas 9:10; Rom.
5:10; 2 Cor... 5:21; Gálatas 1:4: Efesios 1:7. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia indica claramente que Cristo dio su vida por su pueblo,
Mateo 1:21, por sus ovejas, Juan 10:11,15, para la Iglesia, Hechos 10:28;
Efesios 5:25-27, o para los elegidos, Romanos 8:32-35. Si la Biblia dice en
ciertas ocasiones que Cristo murió por el mundo, Juan 1:29; 1 Juan 2:2; 4:14, o
para todos, 1 Timoteo 2:6; Tito 2:11; Hebreos 2:9, es evidente que significa
que murió para gente de todas las naciones del mundo, o (en algunos casos) para
toda clase de gentes. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CAUSA DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 53:10. «Con todo
eso Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando hubiere puesto
su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la
voluntad de Jehová será en su mano prosperada».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colosenses 1:19-20. «Por
cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por él reconciliar
todas las cosas a sí, pacificando por la sangre de su cruz.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REDENCIÓN POR SUSTITUCIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 53:6. «Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas
Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Marcos 10:45. «Porque el
Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, más para servir, y dar su vida
en rescate por muchos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2 Corintios 5:21. «Al
que no conoció pecado, hizo pecado, por nosotros, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Pedro 2:24. «El cual
mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros
siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia.»<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA OBEDIENCIA ACTIVA Y EL DON DE LA VIDA ETERNA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 3:15. «Empero
respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene cumplir toda
justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 5:17. «No penséis
que he venido a abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar sino
para cumplir».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gálatas 4:4-5. «Más
venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho
súbdito a la ley, para que redimiese a los que estaban debajo de la ley, a fin
de que recibiésemos la adopción de hijos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 10:28. «Y yo les
doy vida eterna: y no perecerán para siempre ni nadie las arrebatará de mi
mano».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 6:23. «Porque la
paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús
Señor nuestro». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REDENCIÓN LIMITADA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 1:21. «Y parirá un
hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus
pecados».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 10:26-28. «Mas
vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas
oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna: y no
perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 20:28. «Por tanto
mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la Iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferencia existe
entre la Redención y la Reconciliación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo prueban los
pasajes la naturaleza vi caria de los sacrificios del Antiguo Testamento?
Levítico 1:4; 3:2; 4:15; 16:21-22.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué nos enseña Juan
17:9 sobre la extensión de la obra redentora?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál fue la causa motriz
de la Redención?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué fue necesaria
la Redención?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál fue el propósito
principal de la misma?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferencia hay
entre la redención personal y por substitución'?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo fue tipificada en
el Antiguo Testamento la Redención por substitución de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué pruebas tenemos de
ello en las Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferencia hay
entre la obediencia activa y pasiva de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el efecto de
cada una de ellas? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 18<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DOCTRINA DE LA APLICACIÓN DE LA OBRA DE REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La operación común del Espíritu Santo: Gracia común. El estudio de
la obra redentora realizada por Cristo es seguido, naturalmente, por una
discusión sobre la aplicación de esta Redención a los corazones y vidas de los
pecadores por una operación especial del Espíritu Santo. Antes de esto
trataremos en un breve capítulo las operaciones generales del Espíritu Santo,
tal como pueden verse en la gracia común.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">NATURALEZA
DE LA GRACIA COMÚN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cuando hablamos de gracia común significamos dos cosas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Las operaciones del Espíritu
Santo, por las cuales sin renovar el corazón ejerce tal influencia moral en el hombre
que restringe el pecado, mantiene el orden en la vida social y promueve la justicia
civil: o: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> las bendiciones
generales que Dios imparte a todos los hombres sin distinción alguna, como a El
le place. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En distinción de los Arminianos mantenemos que la gracia común no
capacita al pecador para realizar cualquier bien espiritual, ni tampoco para
volver a Dios con fe y arrepentimiento. Puede ser resistida por el hombre y lo
es siempre en mayor o menor grado; a lo más afecta solamente el aspecto externo
de la vida social, civil, moral y religiosa. Aun cuando Cristo murió por el
solo propósito de salvar a los elegidos, sin embargo la raza humana completa incluyendo
los impenitentes y los réprobos derivan grandes beneficios de su muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las bendiciones de la gracia común pueden juzgarse como un
resultado indirecto de la obra expiatoria de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">MEDIOS
DE LA GRACIA COMÚN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pueden distinguirse varios medios: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El más importante de
todos es la luz de la revelación divina en general. Sin esto todos los demás
medios de gracia serían imposibles e inefectivos. Ella ilumina a todos los
hombres y sirve de guía a la conciencia natural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los gobiernos humanos
también sirven a este propósito. Según nuestra constitución están instituidos
para refrenar las tendencias al mal y promover el buen orden y la decencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">C)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La opinión pública es
también un buen medio mientras está en armonía con la ley de Dios. Tiene una
enorme influencia sobre los hombres sensibles al juicio de la opinión pública. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">D)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Finalmente, el castigo y
la recompensa divinos sirven también para mantener la buena moral en el mundo.
A menudo, los castigos refrenan los hechos pecaminosos de los hombres, y las recompensas
les impulsan a hacer lo bueno y justo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EFECTOS
DE LA GRACIA COMÚN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los siguientes efectos pueden ser atribuidos a la operación de la
gracia común: a) El aplazamiento de la ejecución de la sentencia de muerte en
el hombre. Dios no ejecutó la sentencia de muerte sobre el pecador enseguida,
sino que le dio tiempo para el arrepentimiento, Rom. 2:4; 2." Pedro 3:9.
b) El pecado es refrenado en la vida de los individuos y de las naciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La corrupción que entró en la vida humana por el pecado es
restringida y no se le permite completar todavía su obra destructora, Gen. 20:6;
31:7, J ob. 1: 12, 2:6. c) El hombre posee todavía, algo del sentido de la
verdad, de la moralidad y ciertas formas de religión. Rom. 2: 14, 15; Hech.
17:22. d) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El hombre natural, es aún capaz de realizar bien natural o
justicia civil, obras, que exteriormente están en armonía con la ley divina, a
pesar de que son sin valor espiritual, II Reyes 10:29, 30; 12:2; 14:3, Lucas
6:33. p) Todos los hombres reciben numerosas bendiciones inmerecidas de Dios. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Salmos 145: 9, 15, 16; Mat 5: 44, 45;</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Lucas 6:
35, 36; Hech. 14:16, 17; 1 Timoteo 4:10.</span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA LUCHA GENERAL DEL ESPÍRITU SANTO CON LOS HOMBRES:<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gen. 6:3. «Y dijo
Jehová. No contenderá mi Espíritu con el hombre para siempre, porque
ciertamente él es carne».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Isaías 63:10 «Mas ellos
fueron rebeldes e hicieron enojar al Espíritu Santo; por lo cual se les volvió
enemigo, y El mismo peleó contra ellos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 1:28. «Y como a
ellos no les pareció tener a Dios en su noticia, Dios los entregó a una mente
depravada, para hacer lo que no conviene».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA RESTRICCIÓN DEL PECADO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gen. 20:6 «y dijóle Dios
en sueños (Abimelech). Yo también se que con integridad de tu corazón has hecho
esto: y Yo te detuve de pecar contra mí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmos 105.14. «No
consintió que un hombre los agraviase. Y por causa de ellos castigó a los
reyes». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BUENAS OBRAS POR PARTE DEL NO REGENERADO.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Reyes 10:30 «y Jehová
dijo a Jehú: Por cuanto has hecho bien ejecutando lo recto delante de mis ojos.
E hiciste a la casa de Achab conforme a todo lo que estaba en mi corazón, tus
hijos se sentarán sobre el trono de Israel hasta la cuarta generación».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 6:33. «Y si
hicieres bien a los que os hacen ¿qué gracia tendréis? Porque los pecadores
hacen lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Romanos 2:14, 15. «Porque
los gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los
tales, aunque no tengan ley, ellos son la ley a si mismos; mostrando la obra de
la ley escrita en sus corazones».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BENDICIONES INMERECIDAS A TODOS LOS HOMBRES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmos 145:9 «Bueno es
Jehová para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo. 5:44, 45 «Más yo
os digo, Amad a vuestros enemigos bendecid a los que os maldicen, haced bien a
los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. Para que
seáis hijos de vuestro Padre que está en los Cielos que hace que el sol salga
sobre justos e injustos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Timoteo 4:10 «Por
esto aún trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios en el
viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son los tres
aspectos de la Gracia Común sobre las cuales nuestra iglesia pone un énfasis
especial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Como Mateo 21:26,46 y
Marcos 14:2, muestran la influencia refrenadora de la opinión pública?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo Rom. 1: 24, 26, 28
y Hebr. 6: 4-6 prueban la Gracia Común?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es Gracia Común?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencia
nuestro punto de vista acerca de ella del de los Arminianos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Tiene la Gracia Común
algún efecto salvador o espiritual? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Está conectada de algún
modo con la obra redentora de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué medios obra la
Gracia Común? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 19<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMAMIENTO Y REGENERACIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LLAMAMIENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El llamamiento puede definirse, en general, como el acto de gracia
de Dios por el cual invita a los pecadores a aceptar la salvación que Se ofrece
en Cristo Jesús. Tanto puede ser interno como externo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
LLAMAMIENTO EXTERNO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia habla o se refiere a esto en varios pasajes. Mateo 28:19
y 24:14. Lucas 14: 16-24 Hechos 13:46. 2. a Tesalonicenses 1:8. Juan 5:10.
Consiste en la presentación y ofrecimiento de salvación en Cristo a los
pecadores, juntamente con una tierna exhortación a aceptar a Cristo por fe para
obtener el perdón de los pecados y la vida eterna. Según esta definición
contiene tres elementos, llamados: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Una presentación de los
hechos e ideas del Evangelio; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Una invitación a
arrepentirse y creer en Cristo Jesús; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Una promesa de perdón y
salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La promesa es siempre condicional: Su cumplimiento puede esperarse
solamente por medio de la verdadera fe y el arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LLAMAMIENTO
UNIVERSAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El llamamiento externo es universal en el sentido de que viene a
todos los hombres a quienes se predica el Evangelio. N o está limitado a
ninguna edad ni nación ni a cualquier clase de hombres, y es hecho al
degenerado del mismo modo que al elegido Isaías 45:22. 55: 1; Ezequiel 3:19;
Joel 2:32; Mateo 22:3-8-14; Apocalipsis 2:17. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Naturalmente, este llamamiento por venir de Dios, es de gran
significado. El llama a los pecadores en realidad, desea tiernamente que
acepten la invitación, y con toda sinceridad promete vida eterna a los que se
arrepientan y crean.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">1. LLAMAMIENTO FORMAL:<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Números 23:19; Salmos 81:13-16; Proverbios 1:24; Isaías 1:18-20;
Ezequiel 18:23 y 33:11; Mateo 23:33; 2." Timoteo 2:13. En el llamamiento
externo Dios mantiene su demanda al pecador. Si el hombre no acepta la llamada,
rechaza la demanda de Dios y aumenta por consiguiente su culpa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Este es también el medio señalado por el cual Dios junta a los
elegidos de todas las naciones de la tierra. Rom. 10:14-17 y debería juzgarse
como una bendición para los pecadores, a pesar de que pueda convertirse en una maldición.
Isaías 1: 18:20; Ezequiel 3: 18-19; Amos 8:11; Mateo 11:20-24 y 23-37.
Finalmente sirve también para justificar la condenación de los pecadores. Si ellos
menosprecian la' oferta de salvación su culpa se hace más clara, Juan 5:39 y
40; Romanos 3:5-6-19.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">2. LLAMAMIENTO INTERNO:<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aunque distinguimos dos aspectos del llamamiento de Dios, es
realmente uno. El llamamiento interno no es otra cosa, en realidad, sino el
llamamiento externo hecho efectivo por la operación del Espíritu Santo. Viene
siempre al pecador por medio de la Palabra de Dios, cuidadosamente aplicada por
la operación del Espíritu Santo. 1." Corintios 1:23-24. En distinción del
llamamiento externo es una llamada poderosa que tiene como resultado la
salvación, Hechos 13:48; 1." Corintios 1:23-24.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además es un llamamiento sin arrepentimiento o cambio por parte de
Dios, y nunca es quitado. Romanos 11:29. La persona llamada será salva con toda
seguridad. El Espíritu opera por la predicación de la Palabra de Dios persuadiendo
de un modo efectivo, por lo tanto la persona llamada atiende la voz de su Dios.
Se dirige a su buena comprensión iluminada por el Espíritu Santo para que el
individuo sea consciente de ella. Se dirige siempre a un final cierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es el llamamiento a la comunión con Jesucristo, 1.a Cor. 1:9. A la
bendición heredada, l." Pedro 3:9; a la libertad, Gálatas 5:13; a la paz,
1.a Corintios 7:1,-; a la santidad, 1.a Tesalonicenses 4:7; a una esperanza, Efesios
4:4; a la vida eterna, 1ª Timoteo 6:12 y al Reino y gloria de Dios, 1.a
Tesalonicenses 2:12.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">REGENERACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El llamamiento divino y la regeneración están mutuamente en la más
estrecha relación. Con respecto a la regeneración hay varios puntos dignos de
considerar:<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU NATURALEZA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra «regeneración» no se usa siempre en el mismo sentido.
Nuestra Confesión la usa en un sentido muy amplio que incluye hasta la
conversión. En este punto de nuestro estudio tiene un significado un poco más
restringido. En su significado más estricto denota el hecho divino por el cual
se implanta en el hombre el principio de la nueva vida, el cual gobierna la
disposición del alma santificada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En su sentido más amplio designa, además de lo antedicho, el nuevo
nacimiento, o sea la primera manifestación de la nueva vida. Es un cambio
fundamental en la vida y en el gobierno del alma, por consiguiente afecta todo
el hombre, 1.a Corintios 2:14; 2.a Corintios 4:6; Filipenses 2:13; 1."
Pedro 1:8, el cual se ejecuta en un momento, y no por un proceso gradual, como
la santificación. Por ella pasamos de la muerte a la vida 1 Juan 3:14. Es una
secreta e inescrutable obra de Dios que nunca es percibida directamente por el
hombre sino que puede conocerse solamente por sus efectos.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SU AUTOR<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios es el Autor de la regeneración. La Escritura la presenta como
la obra del Espíritu Santo, l." Juan 13; Hechos 16:14; Juan 3:5-8. En
contra de los Arminianos nosotros mantenemos que es una obra exclusiva del
Espíritu Santo y no en parte una obra del hombre. No hay ninguna cooperación
entre el hombre y Dios en la obra de regeneración, como la hay en la
conversión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La regeneración, en el sentido más estricto de la palabra, es la
implantación de la nueva vida en el alma, por tanto es una obra directa e
inmediata del Espíritu Santo. Es una obra creativa, un milagro de Dios, por lo
cual el Evangelio no puede ser usado como instrumento en este sentido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es cierto que Santiago 1: 18 y 1ª Pedro 1:23, parecen probar que
la predicación del Evangelio es usada como un instrumento de la regeneración,
pero estos pasajes se refieren a la regeneración en un sentido más amplio,
incluyendo el nuevo nacimiento y sus frutos. En este sentido más inclusivo la
regeneración es realizada sin duda por el instrumento de la Palabra.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SU LUGAR
Y NECESIDAD EN EL ORDEN DE LA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Escritura no deja duda en cuanto a la necesidad absoluta de la
regeneración, antes lo afirma en los más claros términos, Juan 3:3, 5, 7; 1.a
Corintios 2:14; Gálatas 6: 15.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esto se saca del hecho de que somos por naturaleza muertos en
nuestras culpas y pecados y debemos ser dotados con una nueva vida espiritual
para poder gozar del favor divino y la comunión con Dios. La cuestión que se
levanta algunas veces es: ¿Cual de las dos cosas es primera, el llamamiento o
la regeneración? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Puede decirse que en el caso de adultos el llamamiento externo
precede o coincide con la regeneración en el sentido más estricto. La
regeneración, como implantación de la nueva vida precede al llamamiento interno,
pero el llamamiento interno precede a la regeneración en su sentido más amplio,
o sea en el de nuevo nacimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Encontramos este orden indicado en el caso de conversión de Lidia
Hechos 16:4. «Entonces una mujer llamada Lidia que vendía púrpura en la ciudad
de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo (llamamiento externo); el corazón
de la cual abrió el Señor (regeneración en su sentido estricto); para que
estuviese atenta a lo que Pablo decía (llamamiento interno)».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PASAJES QUE PRUEBAN EL LLAMAMIENTO EXTERNO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Marcos 16:15-16. «Id por
todo el mundo... el que creyere y fuere bautizado será salvo, más el que no
creyere será condenado».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 22:14. «Porque
muchos son los llamados más pocos los escogidos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 13:46. «Entonces
Pablo y Bernabé usando de libertad dijeron: A vosotros a la verdad era menester
que se os hablase la Palabra de Dios: pues que la desecháis y os juzgáis
indignos de la vida eterna he aquí nos volvemos a los gentiles.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMAMIENTO A LOS RÉPROBOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Proverbios 1:24-26, «Por
cuanto llamé y no quisisteis. Extendí mi mano y no hubo quienes escuchasen.
Antes desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Pedro 3: 19-20, «En
el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados: los cuales en otro
tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en
los días de Noé, cuando se aparejaba el Arca en la cual pocas: es a saber 8
personas fueron salvas por agua».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Véanse también las
palabras de Mateo 22:-1-8-14; Lucas 16-24.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SERIEDAD DE ESTE LLAMAMIENTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Proverbios 1:24¬26
(véase párrafo b)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ezequiel 18:23-32.
¿Quiero yo la muerte del impío? dice el Señor Jehová. ¿No vivirá si se apartare
de sus caminos? «Que no quiero la muerte del que muere, dice el Señor Jehová,
convertíos pues y viviréis,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 23:37, ¡Jerusalén!
Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas: a los que son enviados a ti.
Cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina sus polluelos, debajo de
sus alas y no quisiste»<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NECESIDAD DE LA REGENERACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Jeremías 13:23. ¿Mudará
el etíope su pellejo, o el leopardo sus manchas? ¿Así también podréis vosotros
hacer bien estando habituados a hacer mal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Juan 3:3, 7, «Respondió
Jesús y díjole: «De cierto de cierto te digo, el qua no naciere otra vez, no
puede ver el Reino de Dios». «No te maravilles de que te dije os es necesario
nacer otra vez».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PALABRA DE DIOS Y LA REGENERACIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Santiago 1:18. «El de su
voluntad nos ha engendrando, por la palabra de Verdad, para que fuésemos
primicias de sus criaturas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Pedro 1:23. «Habiendo
sido renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios que vive y permanece para siempre».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLlCO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es el llamamiento la
obra de una persona de la Trinidad, o de todas tres? 1. A Corintios 1:9; 1ª Tesal.
2: 12; Mat. 11:28; Lucas 5:32; Mat. 10:20 y Hechos 5: 31, 32.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Se emplea en la Biblia
la palabra regeneración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Tito 3:5. ¿Qué otros
términos se usan para expresar esta idea? Juan 3:5, 7, 8; Corintios 5: 17;
Efesios 2:5; Colosenses 2:13; Santiago 1:18 y 1 Pedro 1:23.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿El texto Tito 3:5,
prueba que somos regenerados por el bautismo? Si no es así, ¿cómo lo explicaría
usted?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué queremos significar
con la palabra llamamiento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencian
el llamamiento interno y el externo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué elementos se
incluyen en el llamamiento ex-terno?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido es
universal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué propósito tiene?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo se relacionan el
llamamiento interno y el externo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Somos conscientes de
ello?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A qué fin se dirige?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diversos
significados tiene la palabra Regeneración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10</b>. ¿Cuál es el sentido más
restringido?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11</b>. ¿Cuál es la naturaleza
del cambio obrado en la Regeneración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es la Regeneración una obra de Dios solo, o de Dios y el hombre?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Es usada la Palabra de
Dios como instrumento en la Regeneración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14.</b> ¿Es la Regeneración
absolutamente necesaria? Pruébelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 15.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el orden del llamamiento y la Regeneración? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 20<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONVERSIÓN, ARREPENTIMIENTO Y FE<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cuando el cambio operado en la regeneración empieza a manifestarse
en la vida consciente, lo llamamos conversión.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
CONVERSIÓN EN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia no siempre habla de la conversión en el mismo sentido.
La conversión a la cual nos referimos aquí, puede ser definida como el acto
divino por el cual Dios hace al regenerado volverse a El de un modo consciente,
con arrepentimiento y fe. Por esta definición ya se comprende que Dios es el
autor de la conversión. Esto es claramente enseñado en la Escritura. Hechos
11:18; 2.a Timoteo 2:25. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La nueva vida de la regeneración no obra por sí misma un cambio
consciente de vida, sino por medio de una obra especial del Espíritu Santo,
Juan 6:44 y Fil. 2:13. Pero mientras en la regeneración, es Dios solamente
quien obra y el hombre es meramente pasivo, en la conversión la persona
regenerada es llamada a cooperar, Isaías 56:7; Jeremías 18:11; Hechos 2 :38 y
17 :30. Pero aun en este caso, el hombre sólo puede actuar por el poder que
Dios le imparte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como la regeneración, la conversión consiste también en un cambio
momentáneo, y no es un proceso como el de la santificación; mas difiere de, la
regeneración en este aspecto, en que es un cambio consciente y no inconsciente.
Aun cuando la conversión es indispensable en todos los adultos, Ezequiel 30:3,
11 y Mateo 18:3, no es necesario que aparezca en la vida de cada uno de estos
como una crisis extraordinaria y remarcable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia menciona casos de conversión tales como de Naaman, 2.a
Reyes 5:15; Manases 2.a Crónicas 33: 12 y 13; Zaqueo, Lucas 19:8; el Eunuco,
Hechos 1:30; Cornelio, Hechos 10:44; Pablo, Hechos 9:5; Lidia, Hechos 16:14,
etc. Pero también Se habla de conversiones nacionales, como en Jonás 3:10, que
fue una conversión temporal, sin cambio de corazón. Véase Mateo 13:20 y 21; 1.a
Tim. 1:19 y 20; 2ª Tim. 4:10; Hebreos 6:4, 6. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Asimismo se mencionan conversiones repetidas, en Lucas 22:32;
Apocalipsis 2:5, 16, 21 y 22; 3:3, 19. Pero no son repeticiones de la
conversión en el sentido estricto de la palabra, ya que ésta no admite
repetición, sino una actividad reanimada de la nueva vida, después que ha
sufrido un eclipse. La conversión comprende dos elementos, uno positivo y otro
negativo, que se llaman arrepentimiento y fe, los cuales merecen ser tratados
por separado. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ARREPENTIMIENTO, ELEMENTO NEGATIVO DE LA CONVERSIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El arrepentimiento tiene que ver con el pasado, y puede ser
definido como el cambio operado en la vida consciente del pecador, mediante el
cual éste se aparta del pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esto incluye tres partes: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">A)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El elemento intelectual,
que es una visión de la vida pasada en pecado, incluyendo culpa personal,
contaminación e impotencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">B)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El elemento emocional,
que es un sentimiento de tristeza por el pecado cometido contra el santo y
justo Dios, y: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 34.05pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">C)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> un elemento voluntario,
que consiste en un cambio de propósito, en una repudiación interna del pecado,
acompañada de la disposición a buscar perdón y limpieza. (Rom. 3:20; 2.a Corin.
7:9, 10 y Rom. 2:4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta actitud es obrada principalmente por la ley de Dios. Los
católico-romanos tienen un concepto externo del arrepentimiento. Según ellos,
comprende dolor, no por el pecado interno, sino por las transgresiones personales,
que pueden ser simplemente temor del castigo eterno, y el remedio para ello es
una confesión al sacerdote quien puede perdonar pecados -según ellos-, y una
cierta medida de satisfacción por medio de hechos externos, como penitencias,
ayunos, azotes, peregrinaciones, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En cambio la Biblia considera el arrepentimiento como un acto
totalmente interior, como un dolor real a causa del pecado, el cual no debe
confundirse con el cambio de vida resultante.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">ELEMENTO
POSITIVO DE LA CONVERSIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al revés del arrepentimiento, la fe mira al futuro.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIFERENTES
CLASES DE FE<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia no habla siempre de la fe en el mismo sentido. Se
refiere a la fe histórica, que consiste en una aceptación intelectual de la
verdad de las Escrituras, sin ninguna respuesta moral o espiritual. Esta clase
de fe no tiene verdadero interés en la verdad, ni la toma en serio. Hechos
26:27 y 28; Santiago 2:19. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">También se habla de la fe temporal, que abraza las verdades de la
religión por un impulso de la conciencia, y una excitación de los afectos, pero
está arraigada en un corazón regenerado. Se llama fe temporal, Mat. 13:20, 21,
porque no tiene un carácter permanente, y no se mantiene en días de prueba y
persecución. Véase Hebreos 6:4, 6; 1ª Tim. 1: 19, 20; 1ª Juan 2:19. También se
menciona una fe milagrera, o sea la convicción que una persona tiene de que
tendrá lugar un milagro a su favor, Mat. 8:11, 13; 17:30; Marcos 6: 17 y 18;
1.a Juan 11:22, 40; Hechos 14:9. Esta fe, puede o no ir acompañada de una fe
verdadera y salvadora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Finalmente, la Biblia no sólo menciona, sino que hace énfasis en
la necesidad de la fe salvadora, la cual tiene su asiento en el corazón, y su arraigo
en la vida regenerada. Su semilla es plantada en la regeneración, y florece en forma
de una fe activa. Puede ser definida como una convicción positiva, operada en el
corazón por el Espíritu Santo, respecto a la verdad del Evangelio, y una
confianza de corazón en las promesas de Dios en Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
ELEMENTOS DE LA FE<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Distinguimos tres elementos en la fe salvadora, a saber: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El elemento intelectual.
Hay un reconocimiento positivo de la verdad revelada en la Palabra de Dios, un discernimiento
espiritual que apela al corazón del pecador. Es un conocimiento cierto, basado
en las promesas de Dios. Aunque no necesita comprender todas las cosas, debe
ser suficiente para dar al creyente alguna idea de las verdades fundamentales
del Evangelio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El elemento emocional, o
sentimiento. Este elemento no se menciona por separado en el catecismo de
Heidelberg, porque virtualmente va incluido en el conocimiento de la fe
salvadora. Este conocimiento se caracteriza en que proporciona una fuerte
convicción de su importancia, y esto es lo que se llama asentimiento. La verdad
Se apodera del alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> El elemento de la voluntad,
o confianza. Este es el que corona la fe salvadora. Es una confianza personal
en Cristo como Salvador y Señor que incluye la rendición a Cristo del alma
culpable y manchada, y una plena confianza en El como única fuente de perdón y
vida espiritual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El objeto de la fe salvadora es, en el último término, Jesucristo;
y en El se basa toda esperanza de salvación, Juan 3:16; 18:36:6,40; Hech. 10;
43; Rom. 3:22; Gal.. 2:16. Esta fe no es de origen humano, sino un don de Dios,
1.a Cor. 12:8-9; Gal. 5:22; Ef. 2:18, pero su ejercicio es un acto humano al
cual los hijos de Dios son exhortados reiteradamente, Rom. 10:9; 1ª Cor. 2:5; 5
Col. 1:23; Tim. 1:5; 6-11.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SEGURIDAD
DE LA FE<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los metodistas sostienen que el creyente obtiene al creer la
seguridad de ser hijo de Dios, pero que esto no significa salvación segura, ya
que se puede caer de la Gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El punto de vista correcto es que la verdadera fe, incluyendo la
confianza en Dios, trae un sentimiento de seguridad que puede variar en grado.
Esta seguridad no es una posición permanente del creyente; ya que éste no
siempre vive en la plenitud de la vida de fe, ni goza siempre de una
consciencia de sus riquezas espirituales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Puede ser turbado por dudas e incertidumbres y por lo tanto es
exhortado a cultivar su propia seguridad, 2 Cor... 13:5; Heb. 6:11; 2 Pedro
1-10; 1.a Juan 3:19. Esto puede hacerse por medio de la oración, la meditación,
sobre las promesas de Dios, y por el desarrollo de una verdadera vida
cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE DIOS ES EL AUTOR DE LA CONVERSIÓN.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 11:18. «Y cuando
oyeron estas cosas callaron, y glorificaron a Dios diciendo: de manera que
también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tim. 2:25. «Que con
mansedumbre corrija a los que se oponen: si quizá Dios les dé que se
arrepientan para conocer la verdad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Que el hombre coopera en
su conversión. Isaías 55:7. «Deje el impío su camino y el hombre inicuo sus
pensamientos y vuélvase a Jehová el cual tendrá de él misericordia, y al Dios
nuestro el cual será amplio en perdonar».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 17:30. «Dios
habiendo disimulado los tiempos de esta ignorancia, ahora denuncia a todos los
hombres en todos los lugares que se arrepientan».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NECESIDAD DE LA CONVERSIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ezq. 33:11. «Diles, vivo
yo, dice el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se torne el
impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos: ¿ y
por qué moriréis, oh casa de Israel»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 18:3. «De cierto os
digo, que si no os volviereis y fuereis como niños no entraréis en el Reino de
los Cielos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 26:27, 28. «
¿Crees rey Agripa a los profetas? yo sé que crees. Y Agripa dijo a Pablo: Por
poco me persuades a ser cristiano».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Sant 2:19. «Tú crees que
Dios es uno, haces bien, los demonios también creen y tiemblan».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FE TEMPORAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 13:20-21. «Y el que
fue sembrado en pedregales este es el que oye la Palabra y luego la recibe con
gozo; mas no tiene raíz en sí, antes es temporal, que venida la aflicción o la persecución
por la Palabra luego se ofende».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Juan 2:19. «Salieron
de nosotros, mas no eran de nosotros porque si fueran de nosotros, hubieran
cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que
todos no son de nosotros». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FE MILAGRERA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 17:20b. «Si
tuviereis fe como un grano de mostaza, diríais a este monte pásate de aquí allá
y se pasará; y nada os será imposible».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 14:9-10. «Este
oyó a hablar a Pablo, el cual como puso los ojos en él y vio que tenía fe para
ser sano dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies, y saltó y anduvo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTO COMO OBJETO DE LA FE SALVADORA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 3:16. «Porque de
tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo
aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Juan 6:40. «Y esta es la
voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al Hijo y cree en El
tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Heb. 6:11. «Mas deseamos
que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el cabo, para
cumplimiento de la esperanza».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Pedro 1:10. «Por lo
cual, hermanos, procurad tanto más de hacer firme vuestra vocación y elección;
porque haciendo estas cosas no caeréis jamás».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué clase de
arrepentimiento se menciona en Mat. 27:3; 2.a Cor... 7:10b?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted nombrar
personajes bíblicos en cuyas vidas no era presumible esperar una conversión en
forma de crisis prominente? Jer. 1:4; Lucas 1:5; 2.a Tim.3:15.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted citar
algunas de las grandes frases bíblicas que ofrecen seguridad? Heb. 3:17, 18;
2.a Cor... 4:16-5:1; 2.a Tim. 1:12.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En cuántos sentidos
diferentes habla la Biblia de conversión?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencia la
conversión temporal y la repetida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es verdadera
conversión? ¿Qué elementos incluye?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué elementos incluye
el arrepentimiento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo conciben el
arrepentimiento los católicos romanos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué difiere la
conversión de la regeneración?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quién es el autor de la
conversión? ¿Coopera el hombre en ella? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es siempre necesaria
una aguda crisis en la conversión?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿De cuántas diferentes
clases de fe habla la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
características de la fe histórica, temporal y milagrera?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué difiere la fe
temporal de la fe salvadora?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué elementos están
incluidos en la fe? ¿Cuánto conocimiento se necesita?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el elemento que
corona la fe salvadora?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">14.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿ Quién es el objeto de
la fe salvadora '?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">15.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Posee siempre el
cristiano la seguridad de la salvación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">16.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede cultivar
esta seguridad? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 21<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTIFICACIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">NATURALEZA
Y ELEMENTOS DE LA JUSTIFICACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La justificación puede ser definida como el acto legal por el cual
Dios declara justo al pecador sobre la base de la perfecta justicia de
Jesucristo. No es un acto o proceso de renovación, como lo son la regeneración,
la conversión o la santificación, y no afecta la condición, sino el estado del
pecador. Difiere de la santificación en varios aspectos: la justificación tiene
lugar fuera del pecador, ante el tribunal de Dios, quitando la culpa del
pecado, y es un hecho completo de una vez y para siempre; mientras que la
santificación tiene lugar en el hombre, quitando la inmundicia del pecado, y es
un proceso continuado durante toda la vida. Distinguimos dos elementos en la
justificación, que son:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
PERDÓN DE LOS PECADOS SOBRE LA BASE DE LA JUSTICIA DE JESUCRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El perdón concebido se aplica a todos los pecados, pasados,
presentes y futuros, y por lo tanto no puede ser repetido. Salmo 103-12; Isa.
44-22; Rom. 5:21, 8-1, 32-34; Ef. 10: 14. Esto no significa que no necesitamos
orar más por perdón, pues la consciencia del pecado queda más refinada que
nunca, creando un sentimiento de separación y repulsa del pecado, y a causa de
la debilidad humana resulta necesario buscar repetidamente, la consoladora
seguridad del perdón. Sal. 25:7; 32:5; 51:1; Mat. 6:12; Santo 5:15; La Juan
1:9.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
ADOPCIÓN COMO HIJOS DE DIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En la justificación Dios adopta a los creyentes como hijos suyos,
les pone en la posición de hijos y les da todos los derechos de tales,
incluyendo el de una herencia eterna. Rom. 8: 17; 1.a Ped. 1:4. Esta adopción
legal de los creyentes debe ser distinguida de su adopción moral por la
regeneración y la santificación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El primer aspecto se ha definido en Juan 1:12, 13, y el segundo en
Romanos 8: 15, 16. En Gal.. 4:5, aparece el primero, ambos en Gal.. 4:5, 6, por
orden correlativo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
CUÁNDO Y CÓMO DE LA JUSTIFICACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La palabra justificación no es usada siempre en el mismo sentido,
algunos hablan de cuatro aspectos de la justificación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Justificación desde la
Eternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Justificación en la
resurrección de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Justificación por la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Justificación pública en
el juicio final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como explicación a este cuádruplo aspecto de la Justificación,
puede decirse que en un sentido ideal, la justicia de Cristo ya es aplicada a
los creyentes, en el consejo de la Redención, y por lo tanto desde la eternidad;
pero no es esto lo que quiere decir la Biblia cuando habla de la justificación
del pecador. Debemos distinguir entre lo que fue decretado en el eterno consejo
de Dios y lo que es realizado en el curso de la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">También hay alguna razón para hablar de la justificación en la
resurrección de Cristo. En cierto sentido puede ser dicho que la resurrección
fue la justificación de Cristo, la declaración de que su obra era perfecta, y
aceptada por Dios, y en El todo el conjunto de los creyentes fue justificado.
Pero esta es una transacción general y puramente objetiva, que no debe ser
confundida por la justificación personal de cada pecador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cuando la Biblia habla de la justificación del pecador, se refiere
generalmente a la aplicación subjetiva y personal, o sea a la apropiación de la
gracia justificadora de Dios. Generalmente se dice que somos justificados por
fe. Esto significa que tiene lugar en el momento cuando aceptamos a Cristo por
fe. La fe ha sido llamada el instrumento o el órgano que se apropia la
justificación decretada por Dios. Por fe el hombre se apropia, esto es: toma
para sí, la justicia de Cristo, y sobre esta base es justificado ante Dios. La
fe le justifica en cuando toma posesión de Cristo. Rom. 4:5; Gal.. 2:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Debemos guardarnos contra el error del católico romano, y de los
Arminianos, que dicen que el hombre es justificado sobre la base de su propia
justicia inherente, o por su fe. Ni la propia justicia del hombre, ni su propia
fe pueden ser base de su justificación. Esta se halla tan solamente en la
perfecta justicia de Jesucristo. Rom. 3:24; 10:4; 2.a Cor. 5:21 y Fil. 3:9.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">OBJECIONES
A LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se han presentado varias objeciones a esta doctrina. Se dice que
si el hombre es justificado sobre la base de los méritos de Cristo, no es salvo
por gracia. Pero la justificación con todo lo que incluye, es una generosa obra
de Dios. El don de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El hecho de que Dios nos aplique su justicia, y su modo de tratar
a los pecadores como justos, en virtud de este plan de salvación, es todo ello
gracia desde el principio al fin. También se dice que es indigno de Dios el
declarar justos a los pecadores, pero Dios no declara que los justificados son
justos por sí mismos, sino que son vestidos con la justicia de Jesucristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Finalmente se arguye que esta doctrina es a propósito para hacer a
la gente indiferente en cuanto a su vida moral. Si son justificados, sin consideración
a sus obras, ¿por qué tendrían que tener cuidado en cuanto a su vida moral ya
su piedad? Pero la justificación pone los fundamentos para una vida de comunión
con Cristo, y es la más segura garantía para una vida verdaderamente santa. El
hombre que vive realmente en unión con Cristo, no puede ser indiferente a sus
deberes morales, Rom. 3:5-8.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTIFICACIÓN EN GENERAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 3:24. «Siendo
justificados gratuitamente por su gracia, por la Redención que es en Cristo
Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Cor... 5:21. «Al que
no conoció pecado, hizo pecado por nosotros; para que nosotros pudiéramos ser
hechos justicia de Dios en El».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTIFICACIÓN POR FE, NO POR OBRAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 3:28. «Así que
concluimos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 4:5. «Mas al que no
obra pero cree en Aquel que justifica al impío, la fe le es contada por
justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gal. 2:16. «Sabiendo que
el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de
Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo para que fuésemos
justificados para la fe de Cristo y no por las obras de la Ley, por cuanto por
las obras de la ley ninguna carne será justificada».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTIFICACIÓN Y EL PERDÓN DE LOS PECADOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 32:1, 2.
«Bienaventurado es el hombre cuyas iniquidades son perdonadas y. borrados sus
pecados, bienaventurado aquel a quien Jehová no imputa iniquidad y en cuyo
espíritu no hay superchería».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 13:38-39. «Seaos
pues notorio, varones hermanos, que por este os es anunciada remisión, de
pecados; y de todo lo que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados,
en éste es justificado todo aquel que creyere».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA ADOPCIÓN DE HIJOS, HEREDEROS DE LA VIDA ETERNA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 1:12. «Mas a todos
los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que
creen en su nombre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gálatas 4:4-5. «Mas
venido el cumplimiento del tiempo Dios envió a su hijo hecho de mujer, hecho
súbdito a la ley, para que redimiese a los que estaban debajo de la ley, a fin
de que recibiésemos la adopción de hijos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA JUSTIFICACIÓN BASADA EN LA JUSTICIA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 3:21-22. «Mas ahora
sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por
los profetas: la justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que
creen en El; porque no hay diferencia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 5:18. «Así que de
la manera que por un delito vino la culpa a todos los hombres para condenación,
así por una justicia vino la gracia a todos los hombres para justificación de
vida».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué frutos de la
justificación se mencionan en Rom.5:1-5?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Enseña Santiago que el
hombre es justificado por las obras? Santg 21:25.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A qué objeciones contra
la doctrina de la justificación responde Pablo en Rom. 3:5-28?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la
justificación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencia de
la santificación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué elementos
comprende?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Hasta dónde son
perdonados los pecados en la justificación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué deben los
creyentes continuar orando por perdón?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué incluye la adopción
de hijos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos hablar de
justificación desde la eternidad y por la resurrección de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo se relaciona la fe
con la justificación? ¿Cuál es el punto de vista Arminiano?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las
objeciones que suelen oponerse a esta doctrina? ¿Cómo puede usted responderlas?
<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 22<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANTIFICACIÓN Y PERSEVERANCIA<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la justificación conduce naturalmente a la de la
santificación. El estado justificado reclama una vida de santificación,
consagrada al servicio de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">NATURALEZA
Y CARACTERÍSTICAS DE LA SANTIFICACIÓN.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La santificación puede ser definida como la operación del Espíritu
Santo, que mediante la divina gracia purifica al pecador, renueva toda su
naturaleza a la imagen de Dios y le capacita para realizar buenas obras.
Difiere de la justificación en que tiene lugar en la vida interior del hombre,
y no es un acto legal, sino una nueva creación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Generalmente es un proceso largo, y nunca produce la completa
perfección en esta vida. Aunque es decididamente una obra sobrenatural de Dios,
el creyente puede y debe cooperar en ella por un uso diligente de los medios
que Dios ha puesto a su disposición, 2.a Cor. 7: 1; Col. 3 6-14; 1.a Pedro
1:22.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La santificación no consiste en una simple supresión de lo que ya
fue abandonado en la regeneración, sino que implica fortificar, acrecentar e
intensificar la nueva vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Consta de dos partes: la supresión de las contaminaciones y
corrupción de la naturaleza humana, Rom. 6:6; Gal. 5:24, y el desarrollo
gradual de la nueva vida de consagración a Dios, Rom. 6:4-5; Col. 2:12; 3:1, 2;
Gal. 2:19. Puesto que tiene lugar en el corazón del hombre, afecta naturalmente
a toda su vida, Rom. 6:12; 1.a Cor... 6:15, 20; 1.a Tes. 5:23.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El cambio en el hombre interior ha de producir obligatoriamente un
cambio en su vida exterior. Que el hombre tiene que cooperar en la obra de
santificación se desprende de las repetidas advertencias contra el mal y las
tentaciones, Rom. 12:9, 16 y 17; 1.a Cor... 6:9, 10; Gal. 5:16-23 y de las
constantes exhortaciones a una vida santa, Miq. 6:8; Juan 15:4-7; Rom. 8:12,
13; 12:1 y Gal. 6:7, 8, 15.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
CARÁCTER IMPERFECTO DE LA SANTIFICACIÓN EN ESTA VIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aun cuando la santificación afecta a todas las partes del hombre,
sin embargo, el desarrollo espiritual de los creyentes permanece imperfecto
durante toda su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Tenemos que luchar contra el pecado mientras vivimos, 1ª Reyes
8:46; Prov. 20:9; Santo 3:2 y 1ª Juan 1:8. La vida del creyente se caracteriza
por una lucha constante entre la carne y el espíritu. Aun los mejores creyentes
tienen que confesar sus pecados, Job. 9; 3:20; Salmo 32:5; 130:3; Proverbios 20:9;
Isaías 64:6; Daniel 9:7; Romanos 7:14 y 1.a Juan 1:9. En todas estas citas
hallamos a los creyentes orando por el perdón, Salmo 51:1-2; Daniel 9:16, o
exhortados a ello, Mateo 6: 12-13; Santiago 5:15, y luchando para alcanzar una
mayor perfección, Romanos 7:7, 26; Gálatas 5:17; Filipenses 3:12 y 14. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta verdad es negada por los llamados perfeccionistas, que sostienen
que el hombre puede alcanzar la santidad en esta misma vida. Se fijan en el hecho
de que la Biblia manda a los creyentes ser perfectos, Mateo 5:48; 1. Pedro
1:16; Santiago 1:4 y habla de algunos como perfectos, Génesis 6:9; Job 1:8; 1.a
Reyes 15:14; Filipenses 3:15 y también en la declaración de que aquel que es
nacido de Dios no peca, 1.a Juan 3:6, 8, 9, 15 y 18. Pero el hecho de que tenemos
que esforzamos para alcanzar la perfección no prueba que algunos sean ya
perfectos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Además la palabra «perfecto» no significa siempre una persona
completamente libre de pecado, Noé, Job, Asa fueron llamados perfectos, pero su
historia demuestra claramente que no eran absolutamente sin pecado. Y el
apóstol Juan quiere significar o bien que el nuevo hombre no peca, o que los
creyentes no viven en el pecado. Notemos que el mismo declara: «Si decimos que
no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y no hay verdad en
nosotros, 1 Juan 1:8.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SANTIFICACIÓN
Y BUENAS OBRAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La santificación conduce naturalmente a una vida de buenas obras.
Estas pueden ser llamadas los frutos de la santificación. Las tales obras no
son perfectas en sí mismas ni proceden de una perfecta santificación, sino que
brotan del principio de amor y fe en Dios que existe en el alma, de acuerdo con
una consciente conformidad con la voluntad de Dios según nos ha sido revelada,
Deut. 6:2; Mateo 7: 17 y 18; 12:33, 35 y Heb. 11:6, y son hechas 1.a Sam. 15
:22; Santo 2 :8, teniendo como objetivo final la gloria de Dios, 1ª Cor...
10:31; Col. 3:17, 23. Solamente los que son regenerados por el Espíritu de Dios
pueden realizar tales buenas obras. Esto no significa, sin embargo, que los no
regenerados no pueda hacer el bien en ningún sentido de la palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Véase 2ª Reyes 10:29, 30; 12:2; 14:3; Lucas 6:33 y Rom. 2:14. En
virtud de la gracia común de Dios los no regenerados pueden realizar obras que
están de acuerdo externamente con la Ley y sirven a sus propósitos loables;
pero estas obras son siempre radicalmente defectuosas porque están separadas de
la raíz espiritual del amor a Dios y no significan una obediencia interior
efectiva a la Ley divina ni tienen como principal propósito la gloria de Dios.
En oposición con los Católico-Romanos debemos sostener que las buenas obras del
creyente no son meritorias, Lucas 17:9-10; Efesios 2:8-10 y Tito 3:5; aun
cuando Dios promete recompensarlas con recompensas abundantes y generosas, 1.a
Corintios 3:14; Hebreos 11:26. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En oposición a los antinominianos, debemos hacer hincapié en la
necesidad de las buenas obras, Colosenses 1:10; 2. Timoteo 2:21; Tito 2:14 y
Hebreos 10:24.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La expresión «perseverancia de los santos» sugiere naturalmente
una actividad continua de los creyentes por la cual ellos perseveran en el
camino de salvación. Con toda evidencia, sin embargo, la perseverancia a que se
refiere es menos una actividad de los creyentes que una obra de Dios en la cual
los creyentes deben participar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Estrictamente hablando, la seguridad de la salvación del hombre
consiste, o se apoya en el hecho de que Dios persevera. La perseverancia puede
ser definida como la operación continua del Espíritu Santo en el creyente por
medio de la cual la obra de la gracia divina una vez empezada en el corazón es
continuada y hecha completa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta doctrina está claramente enseñada en las Escrituras, Juan
12:28, 29; Romanos 11:29; Filipenses 1: 6; 2.a Tesalonicenses 3:3; 2.a Timoteo
1:12; 4:18, y es solamente cuando nosotros creemos en esta perseverancia de,
Dios que nuestra vida puede alcanzar la seguridad de la salvación, Hebreos
3:14; 6:10 y 2.a Pedro 1:10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Fuera de los círculos reformados esta doctrina no encuentra
aceptación. Dícese que es contraria a las Escrituras las cuales nos advierten
en cuanto a la apostasía. Heb. 2: 1; 10:26 y exhorta a los creyentes a
continuar en el camino de la salvación. Mat. 24:13; Heb. 3:14, y aun nos
presenta casos de apostasía: 1.a Tim. 1:19-20; 2.a Tim. 2:17, 18 y 4:10. Tales
exhortaciones y advertencias parecen asumir la posibilidad de una caída, y en
algunos casos parecen probarlo completamente. Pero estas advertencias prueban
solamente que Dios obra usando medios y quiere que el hombre coopere en la obra
de la perseverancia. No hay prueba de que los apostatas que se mencionan en la
Escritura fuesen realmente creyentes. Rom. 9:6; 1.a Juan 2:19; Apoc.3:1.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SANTIFICACIÓN COMO OBRA DE DIOS.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Tes. 5:23. «El Dios
de paz os santifique en todo para que vuestro espíritu alma y cuerpo sea
guardado entero y sin reprensión para la Venida de Nuestro Señor Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hebreos 2:11. «Porque el
que santifica Y los que son santificados de uno son todos: por lo cual no se
avergüenza de llamarlos hermanos». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA COOPERACIÓN DEL HOMBRE EN LA SANTIFICACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Cor. 7:1. «Así que
amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y
de espíritu, perfeccionando la santificación en el temor de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Heb. 14:14. «Seguid la
paz con todos y la santidad, sin la cual ninguno verá al Señor».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA MORTIFICACIÓN DEL VIEJO HOMBRE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 6:6. «Sabiendo
esto, que nuestro viejo hombre, juntamente fue crucificado con El, para que el
cuerpo del pecado sea desecho a fin de que no sirvamos más al pecado».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gal. 5:24. «Así que los
que son de Cristo: han crucificado la carne con sus afectos y concupiscencias.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA VIVIFICACIÓN DEL NUEVO HOMBRE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ef. 4:24. «Y vestir el
nuevo hombre que es creado según Dios en justicia y santidad de verdad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Col. 3:10. «Y revestidos
del nuevo, el cual por el conocimiento es renovado conforme a la imagen del que
lo crió».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANTIFICACIÓN INCOMPLETA EN ESTA VIDA.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 7: 18. «Y yo sé que
en mí (es a saber en mi carne), no mora el bien: porque tengo el querer, mas
efectuar el bien no lo alcanzo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fil. 3:12. «No que ya lo
haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; mas prosigo al blanco para ver si
alcanzo aquello para lo cual fui también alcanzado de Cristo Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NATURALEZA DE LAS BUENAS OBRAS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Sam. 15:22. «Y Samuel
dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los holocaustos y víctimas, como
en obedecer a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Cor... 10:31. «Así que
comáis o bebáis o hagáis otra cosa, hacedlo todo a gloria de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Heb. 11:6. «Sin fe es
imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que a El se allega, crea
que lo hay y que es galardonador de los que le buscan».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 10:28-29. «Y yo les
doy vida eterna: y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi
mano; mi Padre que me las dio mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar
de la mano de mi Padre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tim. 1:12. «Por 10
cual asimismo padezco esto: mas no me avergüenzo porque yo sé a quién he
creído, y estoy cierto que es poderoso para guardar mi depósito para aquel
día».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tim. 4:18. «Y el
Señor me librará de toda obra mala y me preservará para su Reino Celestial. Al
cual sea gloria por los siglos de los siglos. Amén».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted sacar
alguna conclusión de los siguientes pasajes acerca del tiempo en que
obtendremos la santificación completa? Fil. 3:21; Heb. 12:23; Apoc. 4:5; 21-27.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A qué partes del hombre
afecta la santificación según Jer. 31:34; Fil. 2:13: Gal. 5:24; Heb. 9:14?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. ¿</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Qué significa la palabra
perfecto en los siguientes pasajes? 1 Cor... 2:6; 3:1, 2; Heb. 5:14; 2.a Tim.
3:16?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la santificación
y en qué difiere de la justificación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es obra de Dios o del
hombre?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las dos
partes que constituyen la santificación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué prueba hay de que
es incompleta en esta vida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes niegan esto y
sobre qué base? ¿Cómo puede usted responderles?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué son las buenas
obras en el sentido estricto de la palabra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Hasta dónde puede
realizar buenas obras una persona no regenerada?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Son meritorias o no las
buenas obras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿No se nos dice que serán
recompensadas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido son necesarias las buenas obras? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa la perseverancia de los santos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede probarse esta doctrina? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 23<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NATURALEZA DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DESCRIPCIÓN
GENERAL DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La principal palabra que se usa en el Antiguo Testamento para
designar al pueblo de Dios, se deriva del verbo «llaman, y en el Nuevo
Testamento la palabra empleada para referirse a la Iglesia, significa «llamar
fuera». Ambas se refieren a una asamblea de personas llamadas por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DIFERENTES
SIGNIFICADOS DE ESTA PALABRA EN EL NUEVO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Generalmente indica una iglesia local, ya sea reunida para culto o
no. Hech. 5: 11; 11:26; Rom. 16:4; 1.a Cor... 11:18; 16:1. Algunas veces la
expresión «La iglesia que está en su casa», se refiere a alguna iglesia
doméstica o al grupo de creyentes que se reunían en un hogar privado. Romanos
16:5, 23; 1.a Cor. 16:19; Col. 4:15, pero en el sentido más general indica a
todo el cuerpo de creyentes, en el cielo o en la tierra, Efesios 1:22; 3; 10,
21; 5:23 y Colosenses 1:18-24.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
SENTIDO DE LA PALABRA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los católicos romanos difieren de los protestantes con respecto a
la naturaleza esencial de la Iglesia. Los primeros creen que indica una
organización externa y visible que consiste de los sacerdotes, juntamente con
los obispos, arzobispos, cardenales y el Papa; los protestantes rompieron con
este concepto externo y buscaron el sentido de Iglesia, en una comunión
invisible y espiritual de los santos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia, en su naturaleza esencial, incluye a los creyentes de
todas las edades y a nadie más. Es el cuerpo espiritual de Jesucristo, en el
que no hay lugar para los no creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DISTINCIONES
QUE SE APLICAN A LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al hablar de la Iglesia en términos generales es necesario
considerar algunas distinciones. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA IGLESIA MILITANTE Y LA TRIUNFANTE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia que existe actualmente en la tierra es la Militante,
porque está llamada, y se halla actualmente empeñada en una guerra santa. La
que está en el Cielo es la Triunfante, ya que ha cambiado la espada por la
palma de victoria.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA IGLESIA INVISIBLE Y LA VISIBLE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta distinción se aplica a la misma iglesia que se halla sobre la
tierra, la cual es invisible en lo que se refiere a su naturaleza espiritual,
de modo que es imposible determinar con exactitud quiénes pertenecen o no a
ella; sin embargo, se hace visible en la profesión y conducta de sus miembros;
por el ministerio de la Palabra, los sacramentos y en su organización y
gobierno externo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA IGLESIA COMO ORGANISMO Y COMO INSTITUCIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta distinción se aplica sólo a la Iglesia Visible. Se
caracteriza, como organismo, por la vida de comunión de los creyentes, y por su
oposición al mundo; y como organización por sus oficios, administración de la
Palabra y de los sacramentos y por ciertas formas de gobierno eclesiástico.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">DEFINICIONES
DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia Invisible puede ser definida como la compañía de los
elegidos, llamados por el Espíritu de Dios, o simplemente, como la comunión
espiritual de los creyentes; y la Visible puede definirse como la comunidad o
conjunto de aquellos que profesan la fe verdadera, juntamente con sus hijos.
Debe tenerse en cuenta que la membresía de unos y otros no es exactamente igual<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOS ATRIBUTOS Y MARCAS DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay tres atributos especiales de la Iglesia y asimismo tres marcas
o características externas.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUS ATRIBUTOS. SON LOS TRES SIGUIENTES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. Su unidad</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">.
Según el católico-romano esta unidad consiste en una imponente organización
mundial, mas para los protestantes es la unidad espiritual del cuerpo de Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. Su santidad</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Los católico-romano hacen consistir la santidad de la Iglesia en
sus santos dogmas, sus preceptos morales, su culto y su disciplina; pero los Protestantes
hacen radicar la santidad en los propios miembros de la Iglesia como santos en
Cristo, es decir, santos en principio, al ser poseedores de la nueva vida que
está destinada a ser perfectamente santa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. Su universalidad.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Roma hace de este punto una pretensión especial, porque su Iglesia
está esparcida por toda la tierra, y tiene mayor número de miembros que todas
las denominaciones evangélicas juntas. Los Protestantes declaran empero que
únicamente la Iglesia Invisible de Cristo es realmente la Iglesia Católica,
porque incluye a todos los creyentes de todas las edades y de todos los países.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">SUS
MARCAS O CARACTERÍSTICAS EXTERNAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Mientras que los atributos pertenecen principalmente a la iglesia
invisible, las marcas o señales pertenecen a la iglesia visible y sirven para
distinguir la verdadera iglesia de la falsa. También son tres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. La verdadera predicación de la palabra de Dios</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Esta es la señal más importante de la Iglesia. La Juan 4; 1-3;
2: Juan 9. No significa que la predicación tiene que ser perfecta y
absolutamente pura sino que debe ser verdadera en cuanto a los fundamentos de
la religión cristiana, y que ha de ejercer una influencia controladora en
cuanto a fe y práctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. La Recta administración de los sacramentos.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los sacramentos no pueden ser separados de la Palabra, como hacen
los católicos. Deben ser administrados por ministros legales, según la
institución divina; sólo pueden ser administrados a los creyentes y a sus
descendientes, Mateo 18:19; Marcos 16:16; Hechos 2:42; 1 Corintios 11:23, 30.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3. El fiel ejercicio de la disciplina.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La disciplina es necesaria para mantener la pureza de la doctrina
y salvaguardar la santidad de los sacramentos. La palabra de Dios insiste en
esto, Mateo 18:18; 1.a Corintios 5: 1-13; 14:33, 40; Apoc. 2:14, 15, 20.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA PASAJES QUE TESTIFICAN SOBRE:<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA UNIDAD DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 10:16. «Otras
ovejas tengo que no son de este redil las cuales también me conviene traer, y
ellas oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 17:20. «N o ruego
solamente por estos, sino por los que han de creer en Mí por ola Palabra de
ellos, para que sean todos una cosa».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Efesios 4:4-6. «Un
cuerpo y un Espíritu, así como sois llamados a una misma esperanza de vuestra
vocación. Un Señor, una fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos, el cuales
sobre todas las cosas y por todas las cosas, y en todos vosotros».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SANTIDAD DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Éxodo 19:6. «Y seréis
para mí un reino de sacerdotes y una nación santa».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Pedro 2:9. «Pero
vosotros sois una raza escogida, real sacerdocio, gente santa, pueblo
adquirido, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os ha llamado de las
tinieblas a su luz admirable».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CATOLICIDAD DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 2:8. «Pídeme y te
daré por heredad las gentes y por posesión tuya los reinos de la tierra».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Apoc. 9:7. «Después de
estas cosas miré y he aquí una gran compañía 'la cual ninguno podía contar, de
todas las gentes, linajes, pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
del Cordero, vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NECESIDAD DE ADHERIRSE A LA VERDAD<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tim. 1:13. «Retén la
forma de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y amor que es en
Cristo Jesús».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Timoteo 2:15.
«Procura diligentemente presentarte a ti mismo como obrero aprobado, que no
tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Timoteo 2:1. «Habla
tú las cosas que pertenecen a la sana doctrina». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NECESIDAD DE LA RECTA ADMINISTRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 19:4 y 5. «Pablo
dijo: Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que había de venir después de él, es a saber en Jesús el
Cristo. Y cuando oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús».
1ª Corintios 11:28-30. «Cada uno examínese a sí mismo y coma de aquel pan y
beba de aquella copa, porque el que come y bebe indignamente juicio come y bebe
para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor. Por esto hay entre vosotros
muchos debilitados y enfermos y muchos duermen».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA NECESIDAD DE LA DISCIPLINA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 16:19. «Ya ti daré
las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo que ligares en la tierra será
ligado en el Cielo, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el
Cielo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Timoteo 3:10-11.
«Rehúsa hombre hereje después de una o dos amonestaciones, sabiendo que el tal
es trastornado y peca».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Existió la Iglesia antes
de Pentecostés? Véase Mateo 18:17; Hechos 7:38.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Se usa la palabra
iglesia en singular en él Nuevo Testamento para significar un grupo de iglesias
1 Véase Hechos 9:31?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué motivos para
disciplina había en la iglesia de Corinto? 1a Corintos 5:1- 5,13; 17:34; 2.a
Corintios 2:5-11.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa la
palabra iglesia en la Escritura según su etimología?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué diferentes
significados tiene esta palabra en el Nuevo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué difieren los
católicos de los protestantes en el concepto de iglesia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Cuál es la diferencia
entre la Iglesia Militante y la Triunfante?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A qué iglesia se aplica
la distinción de visible e invisible?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido se llama
a la Iglesia invisible?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencia la
iglesia como organismo y como institución? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo podemos definir la
Iglesia Invisible y la Visible?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son los
atributos de la iglesia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿En qué se diferencia
nuestro concepto de los católicos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11. </b>¿Cuáles son las marcas de
la iglesia y para qué sirven?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Se refieren estas marcas a la Iglesia Invisible o a la Visible?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo debemos concebir la verdadera predicación de la Palabra? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 14</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué significa la recta administración de los sacramentos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>15.</b> ¿Por qué es necesaria la
disciplina? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 24<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo es la cabeza de la Iglesia, Y la razón de toda su
autoridad. Mat. 23:10; Juan 13:13; 1.a Cor... 12:5; Efe. 1:20-23; 4:11, 12;
5:23, 24. El gobierna la Iglesia, no por la fuerza, sino por Su Palabra y por
el Espíritu. Todos los oficiales de la Iglesia, se hallan revestidos con la
autoridad de Cristo, y deben someterse ellos mismos al control de Su Palabra.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
OFICIALES DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los oficiales de la Iglesia mencionados en el Nuevo Testamento,
son de dos clases:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">OFICIALES
EXTRAORDINARIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">De éstos los más importantes fueron los apóstoles. En el sentido
más estricto, este título se aplica sólo a los doce escogidos por Jesús, ya
Pablo; pero también es dado a algunos otros hombres del período apostólico.
Hechos 14:4, 14; 1a Cor. 9:5, 6; 1ª Cor... 8:23; Gál. 1:19. Los apóstoles
tenían ciertas cualidades especiales: Habían sido llamados directamente por
Cristo, Gál. 1:1; vieron a Cristo después de su resurrección; 1 Cor. 9:1;
tenían conciencia de ser inspirados, 1ª Cor. 2:13; realizaban milagros, 2ª Cor.
12:12; y eran ricamente bendecidos en sus labores, 1.a Cor. 9:1. El Nuevo
Testamento habla también de profetas que 'eran hombres especialmente dotados
para hablar Y edificar la Iglesia, y ocasionalmente predecían sucesos futuros,
Hechos 11:28; 13, 1,2; 15:32; Ef. 4:11. Y finalmente se mencionan los evangelistas,
que auxiliaban a los apóstoles en su trabajo, Hech. 21:8; Efe. 4: 11; 2ª Tim.
4:5.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">OFICIALES
ORDINARIOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se hace frecuente mención de los ancianos, especialmente en los
Hechos de los Apóstoles, Hechos 11 :30; 14 :23; 15:2; 6 :22; 16:4; 20: 17; 21:
18; con ellos se mencionan los obispos, nombre que se emplea para designar a la
misma clase de oficiales, Hechos 20:17, 28; 1.a Tim. 3:1; 5:17, 19; Tito 1 :5,
7; 1:' Pedro 5 :1-2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Aunque ambos nombres se aplicaban al mismo cargo, la palabra
anciano parece hacer énfasis acerca de su edad, y el nombre de obispo a su obra
como sobreveedores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los ancianos, no eran todos maestros, pero la función de enseñar,
entraba gradualmente en su oficio. Efesios 4:11; 1.' Tim. 5:17; 2.a Tim. 2:2.
Según 1.a Tim. 5:7, parece que algunos ancianos simplemente gobernaban, mientras
que otros enseñaban. En adición a éstos, el Nuevo Testamento habla también de
diáconos, Fil. 1:1; 1.a Tim. 3:8, 10, 12. Prevalece la opinión de que esta
institución procede de Hechos 6:1, 6.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
ASAMBLEAS ECLESIÁSTICAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las Iglesias reformadas tienen varios cuerpos gobernantes, de
relación gradual entre sí. Son conocidos como Consistorio, Clase y Sínodo. El
Consistorio lo constituyen el ministro y los ancianos de la Iglesia local; el
«Clasis» lo forman un ministro y un anciano de cada Iglesia, dentro de un
distrito determinado. El Sínodo está constituido por un ministro y un anciano
de cada una de los Clasis.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
GOBIERNO DE LA IGLESIA LOCAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es de carácter representativo. El ministro y los ancianos,
elegidos por el pueblo, forman un Concilio o Consistorio para el gobierno de la
Iglesia. Hechos 14:23; 20:17 y Tito 1:5. Aun cuando los ancianos son elegidos
por el pueblo, no reciben su autoridad de sus electores, sino de Jesucristo, el
Señor de la Iglesia. Cada Iglesia local, es una Iglesia completa, plenamente
equipada para gobernarse a sí misma, pero al afiliarse con otras Iglesias, para
formular acuerdos comunes, dejan de ser enteramente independientes. El orden
eclesiástico, sirve para preservar los derechos e intereses de la Iglesia
local, así como los derechos e intereses colectivos de las Iglesias afiliadas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
ASAMBLEAS MAYORES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Al asociarse las Iglesias locales para dar mayor expresión a la
unidad de la Iglesia, se hacen necesarias asambleas mayores, como las de los
C1asis y Sínodos. El Concilio de Jerusalén, descrito en Hechos 15, tiene el
carácter de una asamblea mayor. Los representantes inmediatos de los fieles,
que forman los consistorios, son representados por un número limitado en los
Clasis, y éstas a su vez, lo son en los Sínodos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Las asambleas eclesiásticas, naturalmente tienen que tratar
solamente de asuntos de doctrina y moral, del gobierno de la Iglesia y de la
disciplina, sin embargo, las asambleas mayores deben ocuparse a veces de
asuntos que por su naturaleza pertenecen a asambleas provinciales o menores,
pero que por alguna razón no han podido ser solucionados en aquéllas, así como
de asuntos que por su naturaleza pertenecen a las asambleas mayores de las
provincias, por referirse a las Iglesias en general. Las decisiones de las asambleas
mayores, no son simplemente amonestativas, sino autoritarias, a menos que
explícitamente se declare que tienen solamente carácter de advertencia.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
AUTORIDAD DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La autoridad de la Iglesia es espiritual, porque es dada por el
Espíritu Santo, Hechos 20:28. Es una manifestación de la autoridad del
Espíritu, Juan 20:22, 23. Corresponde exclusivamente a los creyentes, 1a Cor...
5:12, 13, y solamente puede ser ejercitada por medios espirituales, 2.a
Corintios 10:4. Hay también una autoridad ministerial, que nombre por los
ministros de la Palabra. La Autoridad de la Iglesia es triple:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">AUTORIDAD
DOGMÁTICA O DE ENSEÑANZA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia está encargada de mantener la verdad y de transmitirla
fielmente de una generación a otra, y defenderla contra los esfuerzos de la
incredulidad, 1." Timoteo 1:3, 4; 2.a Tim. 1:13; Tít. 3:9-11. Debe
predicar la Palabra incesantemente entre todas las naciones del mundo, Isa.
3:10, 11; 2.a Cor... 5:20; 1.' Tim. 4:13; 2.' Tim. 2:15; 4:2; Tít. 2:1-10. Debe
formular los credos y confesiones de fe y procurar la educación de sus futuros
ministros, 2.a Tim. 2:2.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">AUTORIDAD
DE GOBIERNO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Dios es un Dios de orden, y desea que todas las cosas en la
Iglesia sean hechas decentemente y Con orden, 1.a Cor... 14:33, 40. Por esta
razón ha provisto reglas acerca de los asuntos de la Iglesia y ha dado
autoridad a la Iglesia para hacer efectivas las leyes de Cristo, Juan 1:15-17.
Hech. 20: 28; 1a Ped. 5:2. Esto incluye autoridad para ejercer la disciplina,
Mat. 16:19; 18:18; Juan 20:23; 1a Cor... 5:2, 7 ,13; 2.a Tes. 3:14, 15; La Tim.
1:20, Tít. 3:10. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El propósito de la disciplina en la Iglesia es doble. En primer
lugar cumplir la ley de Cristo respecto a la admisión y exclusión de miembros,
y promover la edificación espiritual de los propios miembros, asegurando su
obediencia a las leyes de Cristo. Si hay miembros enfermos espiritualmente, la iglesia
debe buscar su curación, pero si fracasa en este empeño tiene que cortar los miembros
contagiados. Debe sancionar los pecados públicos aun cuando no haya acusación
formal; en el caso de pecados privados debe insistir en la aplicación de la regla
dada en Mateo 18:15-18. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">AUTORIDAD
PARA EL MINISTERIO DE LA MISERICORDIA.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo envió a sus discípulos no sólo a predicar sino también a
curar toda clase de enfermedades. Mateo 10: 1, 8; Lucas 9:1, 2; 10:9, 17. Entre
los primitivos cristianos había quienes tenían el don de sanidades, 1.a Cor...
12:9, 10, 28, 30, Este don especial terminó con la época apostólica. Desde
entonces el ministerio de la misericordia quedó más bien limitado al cuidado de
la Iglesia para los pobres. El Señor exhortó a esta tarea en Mateo 26:11;
Marcos 14, 7. La iglesia Primitiva practicó una clase de comunidad de bienes de
modo que nadie tuviera falta en cuanto a las necesidades de la vida, Hechos
4:34.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Más tarde se nombraron siete varones «para servir a las mesas»,
esto es, para proveer a una distribución más equitativa de lo que era traído
para los pobres, Hechos 6:1-6. Después de esto los diáconos son mencionados
repetidamente en Rom. 16:1, Fil. 1:1; 1.a Tim. 3: 12. Se hace gran énfasis en
dar o recoger colectas para los pobres, Hechos </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">29:20, 35; 1.a Cor. 16:1, 2; 2.a Cor...
8:13-15; 9:1, 6,7; Gál. 2:10; 6:10; Ef. 4:28; 1 Tim.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5:10,16; Santo 1:27; 2:15,16; 1 Juan 3:17.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE CRISTO ES LA CABEZA DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Ef. 1:22, 23. «Y El
diólo por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que hinche todas las cosas en todo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colasen se s 1:18. «Y El
es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia. El que es el principio, el
primogénito de los muertos para que en todo tengan el primado».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LAS SEÑALES ESPECIALES DEL APOSTOLADO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1. a Cor... 9:1, 2. « ¿No
soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor, nuestro? ¿No sois
vosotros mi obra en el Señor? Si a los otros no soy apóstol a vosotros
ciertamente lo soy, porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el
Señor».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Cor. 12:12. «Con todo
esto las señales del apóstol han sido hechas entre vosotros con toda paciencia,
en señales y en prodigios y en maravillas».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL OFICIO DE ANCIANO U OBISPO <o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 14:23. «Y
habiéndoles constituido ancianos en cada una de las iglesias, y habiendo orado
con algunos les encomendaron al Señor a quien habían creído».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Timoteo 3:1. «Palabra
fiel, si alguno apetece obispado buena obra desea».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Tito 1:5. «Por esta
causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta y pusieses ancianos
por las villas, así como yo te mandé».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA FUNCIÓN DOCENTE DE ALGUNOS ANCIANOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Tim. 5:17. «Los
ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doblada honra,
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tim. 2:2. «Y lo que
has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga a los hombres fieles, que
serán idóneos para enseñar también a otros».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL OFICIO DE DIÁCONO / EL CARÁCTER ESPIRITUAL DE LA OBRA DE LOS ANCIANOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Tim. 3:10. «Y estos
también sean antes probados; y así ministren si fueren sin crimen».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 20:28. «Por tanto
mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la Iglesia del Señor la cual ganó por su sangre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Pedro 5:2, 3.
«Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros teniendo cuidado de ella, no
por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta sino de un ánimo
pronto; y no teniendo señorío sobre las heredades del Señor, sino siendo
dechados de la grey».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTORIDAD PARA EJERCER LA DISCIPLINA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 18:18. «De cierto
os digo que todo lo que ligareis en la tierra será ligado en el Cielo; y todo
lo que desatareis en la tierra, será desatado en el Cielo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 20:23. «A quienes
remitiereis los pecados, les son remitidos; a quienes los retuviereis, serán
retenidos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL</span></b><b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué hombres, además de
los doce y Pablo son llamados apóstoles? Hechos 14:4, 14; 1a Cor... 9:5, 6; 2.
Col. 28:23; Gál. 1:19. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿A quiénes se llama
evangelistas en la Biblia? Hechos 2: 18; 2. a Tim. 4:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué curso de disciplina
es indicado con respecto a pecados privados en Mateo 18: 15, 17?<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quién es la cabeza de
la Iglesia y sobre qué norma la gobierna?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué oficiales
extraordinarios había en la Iglesia Apostólica?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles eran las
características de los apóstoles?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué hacían los profetas
y los evangelistas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles eran los
oficiales ordinarios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué otro nombre Se
aplicaba al cargo de anciano? ¿Predicaban todos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuándo fue instituido
el oficio de diácono?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuántas clases de
asambleas eclesiásticas hay?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Hasta dónde es
independiente cada iglesia local?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿Hay ejemplo en las
Escrituras de otras asambleas mayores? ¿Dónde?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo están constituidas y qué asuntos les corresponde tratar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Son sus decisiones meramente de consejo o amonestativas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Qué diferentes clases de
autoridad tiene la Iglesia? ¿En qué consiste cada una de ellas? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> <b>14.</b> ¿Cuál es el propósito de la disciplina de la Iglesia? ¿Qué
entendemos por ministerio de Misericordia en la Iglesia? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 25<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PALABRA DE DIOS Y LOS SACRAMENTOS EN GENERAL<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Palabra de Dios es el más importante medio de gracia, aun
cuando los católicos atribuyen este honor a los sacramentos.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
PALABRA DE DIOS Y EL ESPÍRITU SANTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Si bien la expresión «medios de Gracia» tiene un significado más
amplio, se usa aquí para designar los medios que emplea la Iglesia de un modo
directo. Cuando nos referimos aquí a la Palabra de Dios no nos referimos a la
Segunda Persona de la Trinidad, o sea Cristo, quien es llamado el Verbo en Juan
1:1; ni a la palabra creadora que se menciona en el Salmo 33 :6, sino a la
Palabra de Dios contenida en la Sagrada Escritura Y predicada por la Iglesia.
1.' Pedro 1:25. Es llamada la Palabra de Gracia, y por tanto es el más
importante de los medios de Gracia. Aunque su énfasis principal es en la
predicación también puede ser traída a los hombres por otros medios. En el hogar,
en la escuela, por medio de conversación y literatura religiosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Palabra De Dios se hace efectiva como medio de Gracia tan sólo
por la operación del Espíritu Santo. La Palabra por sí sola no es suficiente
para obrar la fe y la conversión, pero es el instrumento necesario. Aun cuando
el Espíritu Santo puede hacerlo, generalmente no obra aparte de la Palabra de
Dios. Y la predicación de la Palabra fructifica por la operación del Santo
Espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS DOS
PARTES DE LA PALABRA, COMO MEDIO DE GRACIA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Son la Ley y el Evangelio. La Ley, como medio de Gracia, sirve al
propósito de traer los hombres a la convicción de pecado, Rom. 3:20,
haciéndoles conscientes de su incapacidad para responder a las demandas de la
Ley. De este modo es su tutor para llevarle a Cristo, Gálatas 3:24. En segundo
lugar constituye también regla de fe para los creyentes, recordándoles sus
deberes y guiándoles por el camino de vida y salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Evangelio es la clara presentación del camino de salvación
revelado en Jesucristo. Exhorta al pecador a venir a Cristo con fe y arrepentimiento,
y promete a todos aquellos que verdaderamente se arrepienten y creen todas las
bendiciones de la salvación, para el presente y el futuro. Es el poder de Dios
para salvación a toda aquel que cree. Rom. 1:16; 1.a Cor... 1:18.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
SACRAMENTOS EN GENERAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Palabra de Dios es completa como medio de gracia; pero los
sacramentos no lo son sin la Palabra. Esto tiene que ser mantenido en oposición
a los católicos romanos quienes enseñan que los sacramentos son medios esenciales
de salvación. La Palabra y los Sacramentos difieren en los siguientes detalles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Palabra de Dios es
absolutamente necesaria, mientras que los sacramentos no lo son.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La Palabra sirve para
engendrar y fortificar la fe, mientras que los sacramentos sólo pueden
fortificarla, no engendrarla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La Palabra es para todo
el mundo, mientras que los sacramentos son sólo para los creyentes y su
descendencia.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">MERECEN
ATENCIÓN LOS SIGUIENTES PUNTOS<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LAS DIVERSAS PARTES DE LOS SACRAMENTOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se distinguen tres cosas en los sacramentos, que son: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1:</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La señal visible o
externa. Cada uno de los sacramentos requiere un elemento externo. Agua en el
bautismo; pan y vino en la Cena del Señor. El que recibe estos signos externos
recibe el sacramento, pero no todo el ni la parte más importante, a menos que
llene las condiciones requeridas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La gracia interna y espiritual que lo
acompaña. Un signo o símbolo externo señala e inclina nuestra atención a lo que
significa y este es el lado interno del sacramento. Este significado puede ser
«La justicia que es por la fe», Rom. 4:11. El perdón de los pecados. Marcos
1:14. Arrepentimiento y fe, Marcos 1:4; 16:16, o «Comunión con Cristo en su
muerte y resurrección», Rom. 6:3, 4; Col. 2:11, 12. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La unión entre el signo
y lo que significa. Esto último constituye realmente la esencia del sacramento.
Cuando el sacramento es recibido con fe, la gracia de Dios lo acompaña. El
sacramento puede ser definido de este modo: Es una ordenanza santa, instituida
por Cristo, en la cual la gracia de Dios en Cristo es representada por medio de
signos sensibles, siendo sellada y aplicada a los creyentes, quienes a su vez expresan
por medio de ellos su fe y obediencia a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL NÚMERO DE LOS SACRAMENTOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En el tiempo del Antiguo Testamento había sólo dos sacramentos, la
circuncisión y la Pascua. El primero fue instituido en días de Abraham y el
último en tiempos de Moisés. Ambos eran sacramentos sangrientos, en armonía con
la dispensación del Antiguo Testamento. La Iglesia del Nuevo Testamento tiene
también dos sacramentos, que son: El bautismo y la Cena del Señor; ambos no
sangrientos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Después que Cristo realizó su perfecto sacrificio ya no es
necesaria la efusión de sangre. La Iglesia Romana ha ampliado el número de
sacramentos, sin razón bíblica para ello, añadiendo la confirmación, la
penitencia, el orden, el matrimonio y la extremaunción.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">COMPARACIÓN
ENTRE LOS SACRAMENTOS DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia de Roma sostiene que hay una diferencia esencial: Dicen
que los antiguos eran simplemente típicos y afectaban tan sólo a la situación
legal del recipiente y no a su condición espiritual, dependiendo su efectividad
de la fe de aquellos que lo realizaban; mientras que los del Nuevo Testamento conceden
gracia espiritual a los corazones de los que los practican, sea cual fuere su
condición espiritual, simplemente en virtud de una eficacia sacramental.
Nosotros creemos que no hay diferencia esencial con aquéllos, no existiendo la
gracia sacramental «ex-opereoperato», Romanos 4:11; 1a Cor... 5:7; 10:1-4; Col.
2:11. Sin embargo, hay algunas diferencias de carácter dispensacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Los sacramentos del
Antiguo Testamento tenían un aspecto nacional en adición a su significado
espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Aquellos señalaban
adelante, al sacrificio de Cristo que había de venir, mientras que los del
Nuevo Testamento señalan atrás, al completo sacrificio realizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Aquellos no
proporcionaban al recipiente una medida tan rica de gracia espiritual como lo
hacen los sacramentos del Nuevo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA PALABRA DE DIOS COMO MEDIO DE GRACIA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 10: 17. «Luego, la
fe es por el oír y el oír por la Palabra de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. a Cor... 1:18. «Porque
la Palabra de la cruz es locura a los que se pierden, mas no a los que se
salvan, es a saber a nosotros es potencia de Dios». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA DOBLE FUNCIÓN DE LA LEY<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Rom. 3:20. «Porque por
las obras de la ley ninguna carne se justifica delante de El; porque por la ley
es el conocimiento del pecado».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Rom. 7:7. « ¿Qué pues
diremos? ¿La Leyes pecado? En ninguna manera, empero yo no conocí el pecado
sino por la Ley, porque tampoco conocí la concupiscencia, si la ley no dijera:
no codiciarás».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Juan 5:3. «Porque
este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no
son penosos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA FUNCIÓN DEL EVANGELIO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 1:16. «Porque no
me avergüenzo del Evangelio, porque es potencia de Dios para salvación a todo
aquel que cree; al judío primeramente y también al griego».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Cor... 1:18. (Citado
arriba en punto a).<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LOS SACRAMENTOS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 4:11. «Y recibió la
circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la
circuncisión».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Cor... 5:7. «Pues
nuestra Pascua que es Cristo fue sacrificada por nosotros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Col. 2:12. «Sepultados
juntamente con él en el bautismo, en el cual también resucitasteis Con él, por
la fe de la operación de Dios que le levantó de los muertos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan 6:51. «Yo soy el
pan vivo que he descendido del cielo; si alguno comiere de este pan vivirá para
siempre, y el pan que yo daré es mi carne la cual yo daré por la vida del
mundo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es la Ley también una
regla de conducta para los creyentes del Nuevo Testamento? Mat. 5:17-19; Rom.
13:10; Ef. 6:2; Santo 2:8-11; 1.a Juan 3:4; 5-3.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted probar que
los sacramentos son solamente para los creyentes y su descendencia? Gén. 17:10;
Éx. 12:43-45; Marc. 16:16; Hech. 2:39; 1.a Cor. 11:28-29.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué disputa se levantó
en la Iglesia primitiva acerca de la circuncisión? Hech. 15; Gál. 2:3-9. <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa la
expresión «medios de gracia»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué queremos significar
cuando hablamos de la «Palabra de Dios como medio de Gracia»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por qué es la Palabra
el más importante medio de gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la relación
entre la Palabra y el Espíritu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la función de
la Ley como medio de gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Cuál es la función del
Evangelio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Cómo se relacionan los
sacramentos con la Palabra de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencia la
Palabra de Dios de los sacramentos, como medio de gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es un sacramento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuáles son las partes que componen un sacramento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es el símbolo externo en cada uno de los sacramentos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>12.</b> ¿Qué hecho significa cada
uno de ellos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Cómo se relacionan la
señal y la cosa significada en cada uno de los sacramentos? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 26<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL BAUTISMO CRISTIANO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo instituyó el bautismo después de su resurrección, Mat.
28:19; Marc. 16:16, y encargó a sus discípulos bautizar a los que se hicieran
discípulos «en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo», esto es, en
nombre de la Trinidad. Aun cuando El no se propuso prescribir una fórmula, la
Iglesia ha escogido las palabras de la institución. La fórmula actual está en
uso desde principios del segundo siglo. Los protestantes consideran legítimo el
bautismo administrado por un ministro del Evangelio debidamente nombrado por
una Iglesia, y en el nombre del «Dios Trino». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los Católico-Romanos, considerando el bautismo como absolutamente indispensable
para la salvación, permiten sea administrado, en caso de peligro de muerte, por
quienes no son sacerdotes, particularmente por las comadronas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL MODO
PROPIO DEL BAUTISMO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los bautistas no solamente sostienen que el modo propio del
bautismo es por inmersión, sino que afirman que la inmersión es esencial. Para
ellos el bautismo administrado de otra manera no es bautismo. Sostienen que la
idea fundamental del bautismo es la muerte y resurrección con Cristo, Rom.
6:3-6; Col. 2: 12, y que esto es expresado simbólicamente tan sólo por medio de
la inmersión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero la Escritura enseña claramente que la idea esencial en el
símbolo del bautismo es la purificación, Ezeq. 36:25; Juan 3:25-26; Hech
(22:16; Tito. 3:5; Heb. 10:22; 1 Pedro 3:21, y esto puede ser simbolizado tanto
por la aspersión como por la inmersión, Lev. 14:7; Núm. 8:7; Ezeq. 36:25; Heb.
9:19-22; 10:22. Por consecuencia el modo del bautismo no es cuestión material;
puede ser administrado por inmersión, pero también por rociamiento o aspersión.
Los bautistas afirman que el Nuevo Testamento solamente aprueba el bautismo por
inmersión, pero no pueden probar su argumento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Jesús no prescribió una forma determinada de bautismo, y la Biblia
no determina ninguna forma particular. La palabra «baptizo» empleada por Jesús,
no significa necesariamente sumergir, sino que significa también purificar por
medio de lavamiento. No hay un solo caso de bautismo mencionado en el Nuevo
Testamento en el cual sea absolutamente seguro que fue administrado por inmersión.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es muy improbable que las multitudes que acudieron a Juan el
Bautista y los tres mil que creyeron el día de Pentecostés fueran bautizadas de
este modo. Ni es muy presumible que fue aplicado de este modo en los casos que
se mencionan en Hechos, 9:18; 10:47 y 16:33-34.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LOS
SUJETOS APTOS PARA EL BAUTISMO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Hay dos clases de personas a quienes es aplicado el bautismo,
adultos y niños.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
BAUTISMO DE ADULTOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El propósito del bautismo fue para los adultos y sus
descendientes. En las palabras de la institución Jesús pensaba indudablemente
en el bautismo de los adultos en primer lugar, pues era solamente con éstos que
los discípulos podían empezar su labor misionera. Su instrucción implica que el
bautismo tenía que ser precedido por una profesión de fe, Marcos 6:16. El día
de Pentecostés los que recibieron la Palabra predicada por Pedro fueron
bautizados, Hechos 2:41, véase también 8:37 y 16:31-34.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia debe requerir una profesión de fe a todos los adultos
que piden el bautismo. Cuando se hace tal confesión ha de ser aceptada por la
Iglesia como verdadera, a menos que existan buenas razones para dudar de la
sinceridad del profesan te.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
BAUTISMO INFANTIL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los bautistas niegan el bautismo infantil porque los niños no
pueden ejercer fe, y a causa de que el Nuevo Testamento no contiene ningún
mandato de bautizar niños, ni presenta un solo ejemplo de tal clase de
bautismo. Sin embargo, esto no prueba de que no sea bíblico.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">1. LA BASE ESCRITURAL PARA EL BAUTISMO INFANTIL.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El bautismo infantil no se basa en
ningún pasaje de las Escrituras, sino en una serie de consideraciones. El Pacto
hecho con Abraham era un pacto espiritual, aunque también tenía un aspecto
nacional. Rom. 4:16, 18; Gál. 3:8, 9, 14. Este pacto todavía está en vigor, y
es esencialmente el mismo que el «Nuevo Pacto» de la dispensación presente.
Rom. 4:13-19; Gál. 3:15-18; Heb. 6: 13-18. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los niños participaban de las bendiciones
del Pacto, recibían el signo de la circuncisión y eran reconocidos como parte
de la congregación de Israel. 2. a Cor. 20:-3; Joel. 2:16. En el Nuevo Testamento
la circuncisión es sustituida por el bautismo, como signo y señal de entrada en
el Pacto, Hech. 2:39; Col. 2:11, 12. El «Nuevo Pacto» es presentado en la Escritura
como más generoso que el Antiguo, Is. 54:13; Jer. 31:34; Heb. 8:11, y por lo tanto
difícilmente excluiría a los niños. Esto es también improbable en vista de pasajes
como Mat. 19:14; Hech. 2:39; La Cor... 7:14. Además, leemos que familias enteras
fueron bautizadas y es poco probable que en tales familias no hubiera niños,
Hech. 16:15; 16:33; 1.a Cor. 1:16.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">2. EL FUNDAMENTO Y EFICACIA DEL BAUTISMO INFANTIL.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En los círculos reformados algunos sostienen la teoría de que los
niños son bautizados sobre la base de una regeneración presuntiva, o sea sobre
la suposición (no la seguridad de que ellos son ya regenerados. Otros afirman
que son bautizados sobre la base del Pacto de la promesa de Dios, que comprende
también a ellos y por lo tanto ello significa una promesa de regeneración. Este
último punto de vista parece preferible. La promesa del Pacto es la única cosa
que ofrece una base objetiva para el bautismo de los niños, pero surge la
cuestión: ¿Cómo puede obrar el bautismo, como medio de Gracia y fortificar una
vida espiritual que todavía no existe? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La respuesta es que, puede fortificar la vida regenerada si ya
existe en el niño, y asimismo, más tarde su fe, cuando el significado del
bautismo pueda ser más claramente comprendido. Su eficacia no se limita
necesariamente al momento mismo de su administración:<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA INSTITUCIÓN DEL BAUTISMO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mateo 28:19. «"Por
tanto id y doctrinad a todos los gentiles, bautizándolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Marcos 16:15 y 16. «Id
por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura, el que creyere y
fuere bautizado será salvo; mas el que no creyere será condenado».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL BAUTISMO COMO UN SÍMBOLO DE PURIFICACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos 22:16. « ¿Por qué
te detienes? Levántate, bautízate y lava tus pecados invocando su nombre».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Pedro 3:21. «A la
figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como demanda de una buena conciencia delante de
Dios), por la resurrección de Jesucristo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SUBSTITUCIÓN DEL BAUTISMO POR LA
CIRCUNCISIÓN. LA APLICACIÓN PERMANENTE DEL PACTO DE ABRAHAM<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Colosenses 2:11-12. «En
el cual también sois circuncidados de circuncisión, no hecha con manos, con el
despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne, en la circuncisión de
Cristo; sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también
resucitasteis con El, por la fe de la operación de Dios que lo levantó de los
muertos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 4:16. «Por tanto es
por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme a toda
simiente, no solamente al que es de la Ley, mas también al que es de la fe de
Abraham, el cual es padre de todos nosotros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Gál. 3:29. «Y si
vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme a
la promesa los herederos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INCLUSIÓN DE LOS NIÑOS EN LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 19:14. «Y Jesús
dijo: Dejad a los niños y no les impidáis de venir a Mí, porque de los tales es
el Reino de los Cielos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hech. 2:39. «Pues para
vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para los que están lejos, para
todos cuantos el Señor nuestro Dios llamare».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1. a Cor. 7:14. «Pues el
marido no creyente es santificado en la esposa, y la esposa no creyente es
santificada en el marido creyente; de otro modo vuestros hijos serían inmundos,
empero ahora son santos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Prueban los siguientes
pasajes que los discípulos no usaban la fórmula trinitaria en el bautismo?
Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede compararse
el significado espiritual del bautismo con el de la circuncisión? Véase Deut.
30:6; Jer. 4:4 con Hechos 2:38 y 22:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted probar que
la circuncisión fue abolida en el Nuevo Testamento? Hechos 15; Gal. 2:3; 5:2,3;
5:22, 3; 6:12,13.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuándo instituyó Cristo
el bautismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">¿Cuál es el significado
del bautismo al practicarse en el nombre de alguien?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Las palabras de Cristo
significan una fórmula?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué cosa consideran los
bautistas esenciales en el simbolismo del bautismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la cosa
verdaderamente esencial?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Prescribió Cristo algún
modo de bautizar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede la inmersión ser
probada de un modo indubitable por las Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes son los
administradores propios para el bautismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el punto de
vista de Roma?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la condición indispensable para bautizar un adulto? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede el bautismo infantil ser probado por la Escritura?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué puntos de vista existen acerca del fundamento del bautismo
infantil?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 13.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál de ellas debe ser preferida, y por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 14.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede el bautismo infantil ser un medio de gracia? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 27<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CENA DEL SEÑOR<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Cena del Señor fue instituida en ocasión de la Pascua, poco
antes de la muerte de Jesús. Mat. 14:22, 25; Luc. 22:19, 20; 1 Cor... 11:23-25.
El nuevo sacramento estaba unido en su parte esencial con la comida de la
Pascua. El pan que se comía juntamente con el cordero, fue consagrado a un
nuevo uso y asimismo el vino de la tercera copa, que se llama «la copa de
bendición». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El pan partido simbolizaba el cuerpo destrozado del Señor, y el
vino su Sangre derramada. El hecho material de comer y beber significaba una
apropiación espiritual de los frutos del sacrificio de Cristo; y el sacramento
entero es un constante recuerdo de su muerte redentora.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA CENA
DEL SEÑOR COMO SEÑAL Y SELLO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Como todo sacramento, la Cena del Señor es ante todo una señal. No
solamente en cuanto a los elementos visibles del pan y el vino, sino en la
acción misma de participar de ella. Es una representación simbólica de la
muerte del Señor. 1 Cor. 11:26 y simboliza la participación del creyente en el
Cristo crucificado y en la vida y fortaleza que proceden del resucitado
Redentor. Además de esto, es un acto de profesión de fe por parte de los que
participan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Con este acto expresan su fe en Cristo como su Salvador y su
homenaje a él como Rey. Pero la Cena del Señor, más que símbolo es también un
sello de aquello que significa, y una promesa de su realización. Da a los
creyentes la seguridad de que son objeto del gran amor de Cristo revelado en su
sometimiento a una muerte amarga y vergonzosa, y es una garantía de que todas
las promesas del Pacto y todas las riquezas del Evangelio, son suyas; no solamente
en esperanza, sino como actuales poseedores de ellas.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
PRESENCIA DE CRISTO EN LA CENA DEL SEÑOR<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta cuestión ha sido largamente debatida y constituye todavía la
mayor diferencia de opinión entre los cristianos. Cuatro puntos de vista merecen
nuestra consideración.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PUNTO DE VISTA DE ROMA.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Iglesia Romana concibe la presencia de Cristo en la Cena del
Señor en un sentido físico. Sobre la base de las palabras de Jesús «Este es mi
cuerpo», sostiene que el pan y el vino son cambiados o transubstanciados en el
cuerpo y la sangre de Cristo, aunque continúen con la apariencia y gusto de pan
y vino. Esta opinión es empero susceptible a diversas objeciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Estando Jesús en carne
ante sus discípulos, no podía decir que tenía su cuerpo en su propia mano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> La Escritura habla del
pan como pan, después del supuesto cambio. 1.a Cor... 10 :17; 11 :26-18<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Es contrario al sentido
común creer que lo que aparece, huele y tiene el gusto de pan y de vino es
sangre y carne.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PUNTO DE VISTA LUTERANO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los luteranos sostienen que aun cuando el pan y el vino permanecen
tal como son, la persona entera de Cristo, con su cuerpo y sangre están
presentes en, bajo, y juntamente con tales elementos. Cuando Cristo tenía el
pan en su mano, sostenía su cuerpo juntamente, y por lo tanto podía decir «esto
es mi cuerpo». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Todo aquel que recibe el pan recibe el cuerpo de Cristo, sea
creyente o no. Esta opinión aventaja, no mucho a la doctrina Católica-romana, Y
atribuye a las palabras de Jesús el significado poco natural de «esto acompaña
mi cuerpo». Además, requiere la noción imposible de que el cuerpo, no solamente
el espíritu de Cristo, es omnipresente.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PUNTO DE VISTA ZWINGLIANO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Zwinglio negaba la presencia corporal de Cristo en la Cena del
Señor, pero admitía que El se halla espiritualmente presente en los elementos,
en virtud de la fe de los creyentes. Algunas de sus afirmaciones, sin embargo,
parecen indicar que también veía en ello un seno o promesa de lo que Dios hace
para el creyente en Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PUNTO DE VISTA DE CALVINO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Calvino adoptó una posición intermedia: Enseñó que la presencia de
Cristo en la Cena del Señor en vez de física y local es de carácter espiritual,
distinguiéndose de Zwinglio, puso mayor énfasis en el significado más profundo
del sacramento; vio en él un sello y promesa de lo que Dios hace para el
creyente, más bien que una simple promesa de consagración por parte del
creyente a Dios. Las virtudes y efectos del sacrificio de Cristo sobre la cruz
están presentes de un modo espiritual y son transmitidos a los creyentes por el
poder del Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LAS
PERSONAS PARA QUIENES LA CENA DEL SEÑOR ES INSTITUIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Cena del Señor no fue instituida para todos indistintamente,
sino tan sólo para los creyentes que comprenden su significado espiritual. Los
niños que no han negado a la edad del discernimiento no son aptos para
participar de ella. Aun verdaderos creyentes pueden hallarse en tal condición
espiritual que no pueden tomar su lugar dignamente en la Mesa del Señor y
deberían por tanto examinarse a sí mismos cuidadosamente, antes de hacerlo. 1ª
Cor. 11:28-32. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los no creyentes se hallan naturalmente excluidos de la Cena del
Señor. La gracia que se recibe en el sacramento no difiere de la que se recibe
por medio de la Palabra. El sacramento intensifica empero la efectividad de la
Palabra y la medida de gracia recibida. El goce de sus beneficios espirituales
depende de la fe del participante.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA INSTITUCIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR. LA CENA DEL SEÑOR COMO SEÑAL Y SELLO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Cor... 11:23-27.
«Pues yo recibí del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús la
noche que fue entregado tomó pan y habiendo dado gracias lo partió y dijo: Esto
es mi cuerpo, que es dado por vosotros, haced esto en memoria de Mí. Asimismo
tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre: haced esto cuantas veces lo bebiereis en memoria de Mí;
pues cuantas veces comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del
Señor anunciáis hasta que El venga».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 26:26, 27. «y
comiendo ellos Jesús tomó pan y habiendo dado gracias lo partió y lo dio a los
discípulos diciendo: Tomad, comed esto es mi cuerpo. Asimismo tomó la copa y
habiendo dado gracias la dio a ellos diciendo, bebed de él todos: pues esto es
mi sangre del Nuevo Pacto la cual es derramada por muchos para la remisión de
pecados».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Cor. 10:16. «La copa
de bendición que bendecimos ¿no es la comunión de Cristo? ¿El pan que partimos
no es la comunión del cuerpo de Cristo?»<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CENA DEL SEÑOR COMO ACTO DE PROFESIÓN. NECESIDAD, DE PROPIO EXAMEN PARA
PARTICIPAR DIGNAMENTE.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Cor. 11:26. «Pues
todas las veces que comiereis este pan y bebiereis de esta copa la muerte del
Señor anunciáis hasta que El venga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. 1ª Cor. 11:27-29. «Por
lo tanto, cualquiera que comiere del pan o bebiere de la copa del Señor
indignamente será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor; por tanto
pruébese cada uno a sí mismo y coma así de aquel pan y beba de aquella copa,
porque el que come y bebe, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el
cuerpo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BÍBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Las palabras de Jesús en
Juan 6:48-58, ¿tienen referencia a la Cena del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿La expresión «romper el
pan» se refiere necesariamente a la Cena del Señor? Hechos 2:42, 20; 7:20,
7,11; 27:35; 1.a Cor... 10:16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Puede usted mencionar
otros casos en los cuales el verbo «ser» no puede ser tomado literalmente? Juan
10:7; 11:25; 14:6; 15:1.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido es una
señal la Cena del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa el
sacramento y en qué sentido es un sello?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el punto de
vista Católico-romano acerca de la presencia de Cristo en la Cena del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo lo conciben los
luteranos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué objeciones pueden
hacerse a estos puntos de vista?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es el concepto
Zwingliano de la Cena del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué difiere el
concepto de Calvino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo concibe Calvino la
presencia del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 55.25pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué difiere la
gracia que se recibe por este sacramento con la que se recibe por medio de la
Palabra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> <b>10.</b>
¿Para quién fue instituida la Cena del Señor? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes deben ser excluidos de la Mesa del Señor? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 28<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA MUERTE FISICA Y EL ESTADO INTERMEDIO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
MUERTE FÍSICA, ES REPRESENTADA DE VARIAS MANERAS EN LA SAGRADA ESCRITURA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Se habla de ella como muerte del cuerpo, distinguiéndola de la del
alma, Mat. 10:28; Luc. 12:4, como de la terminación o pérdida de la vida física
o animal, Luc. 6:9; Juan 12:25, y como separación del alma del cuerpo, Ecle.
12:7; Santiago 2:26. Nunca se la menciona como aniquilación, sino como término
de la vida física por la separación de cuerpo y alma. Los Pelagianos y
Socinianos, enseñan que el hombre fue creado mortal, pero esto no está en
armonía: con la Escritura, la cual nos enseña que la muerte es resultado y
castigo del pecado. Gén. 2: 17; 3: 19; Rom. 5: 12, 17; 6:23. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En vez de ser algo natural, la muerte es una expresión de la cólera
divina) Sal. 90:7, 11; es un juicio divino, Rom. 1:32, una condenación del pecado,
Rom. 5:16 y una maldición, Gál. 3:13, que llena los corazones de los hombres de
miedo y temor. Pero puesto que la muerte es el castigo del pecado, y los
creyentes son redimidos de la culpabilidad del pecado, surge naturalmente esta
pregunta, ¿por qué pues han de morir? Está claro que para ellos la muerte no
significa un castigo, sino que ha de ser considerada como un importante
elemento en el proceso de santificación y glorificación. Es la consumación de
su morir al pecado.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ESTADO INTERMEDIO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Difieren mucho las opiniones respecto a la condición del ser
humano entre la muerte y la resurrección general. Las teorías más importantes
merecen un breve comentario aquí.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA IDEA
MODERNA DEL SHEOL-HADES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La idea que más prevalece hoy día es que al morir los piadosos
como los impíos, descienden a un lugar intermedio que el Antiguo Testamento
llama Sheol, y el Nuevo Testamento Hades. N o es un lugar de recompensa ni de
castigo, sino un sitio donde todos participan de la misma suerte. Una mansión
triste, donde la vida es tan sólo un débil reflejo de la vida sobre la tierra,
un lugar de consciencia debilitada, de soporífera inactividad, donde la vida ha
perdido su interés, y los goces del vivir se convierten en tristeza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero esto es una representación poco espiritual del Hades. Si los términos Sheol y Hades se refieren a un
lugar al cual descienden tanto los píos como los impíos, ¿cómo sería tal lugar
objeto de advertencia a los impíos? Salmo 9:17, Prov. 5:5; 7:27; 9:18; 15:24;
23:14. ¿Y cómo puede la Escritura hablar de la ira de Dios ardiendo en tal lugar?
Deut. 32:22. Fue en el Hades que el rico alzó sus ojos, Lucas 16:23, y se le
llama «lugar de tormento», ver 28. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Es pues mucho mejor suponer que las palabras Sheol y Hades, no son
usadas siempre en la Escritura en el mismo sentido; sino que algunas veces
significan la tumba, Gén. 43:28, Salmo 16:10. Otras veces, el estado o
condición de los muertos expresado como un lugar, 1.a Sam. 2:6 y Salmo 89:48,
mientras que otras veces se usa esta expresión para referirse al castigo eterno,
Deut. 32:22; Salmo 9: 17 y Prov. 9:18.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PURGATORIO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Limbus Patrum y el Limbus Infantum. Según la Iglesia de Roma,
las almas de aquellos que son perfectos al llegar la muerte, son admitidas en
el Cielo, Mat. 25 46 y Fil. 1: 23, pero aquellos que no son perfectamente
limpios al llegar la muerte -y esta es la condición de la mayoría de los
creyentes- entran en un lugar de purgación llamado Purgatorio. La duración de
su estancia varía según cada caso individual, Y puede ser acortada por las
oraciones, buenas obras Y misas pagadas por amigos o parientes piadosos. Esta
doctrina no tiene apoyo en la Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Limbus Patrum, es otro lugar donde según Roma, los santos del
Antiguo Testamento estuvieron detenidos hasta que Cristo los libertó entre su
muerte y su resurrección. El Limbus Infantum es la supuesta morada de todos los
niños no bautizados. Estos quedan allí sin ninguna esperanza de liberación, sin
sufrir ciertamente ninguna clase de castigo, pero excluidos de las bendiciones
del cielo. Ninguna de estas opiniones tiene apoyo en la Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL SUEÑO
DE LAS ALMAS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La idea de que por la muerte entran las almas a un estado de
reposo inconsciente fue defendida por varias sectas en tiempos pasados, y es
ahora la doctrina favorita de los Irvingitas de Inglaterra, Y de los Rusellistas
Y Adventistas de nuestros días. Citan en su apoyo las frases de la Escritura
que hablan de la muerte como un sueño. Mat. 9:24; Hechos 7:60; 1.a Tes. 4:13, o
donde parece decir que los muertos son inconscientes, Sal. 6:5; 30:9; 115:17;
146: 4. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Pero los primeros textos se refieren a la muerte como un sueño,
por la semejanza que hay entre un cuerpo muerto y uno que duerme, y los últimos
tratan simplemente de hacer hincapié en el hecho de que los muertos no pueden
tomar parte en las actividades del mundo presente; en cambio se dice de los creyentes
que gozan de una vida consciente inmediatamente después de la muerte, Lucas
16:19-31; 24:43; 2.a Cor. 5:8; Fil. 1:23; Apoc.6:9.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
ANIQUILACIÓN Y LA INMORTALIDAD CONDICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Según estas doctrinas no hay existencia consciente después de la
muerte, ni habrá existencia de ninguna manera para los impíos. El
aniquilacionismo enseña que el hombre fue creado inmortal, pero que los que
continúan en pecado se hallan desposeídos del don de la inmortalidad. Y serán
finalmente destruidos o dejados para siempre en un estado de inconsciencia.
Según la doctrina de la inmortalidad condicional, el hombre fue creado mortal Y
sólo los creyentes reciben el don de la inmortalidad en Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los impíos perecerán completamente, o perderán todo estado de
conciencia. Se pretende hallar apoyo para estas doctrinas en el hecho de que la
Biblia presenta la vida eterna como un don de Dios en Cristo, Juan 10:27, 28; Rom.
2:7; 6:23 y amenaza a los pecadores con la muerte y la destrucción, Salmo 73:27;
Mal. 4:1; 2.a Pedro 2:12. Pero la Biblia claramente enseña que los pecadores continuarán
existiendo, Mat. 25:46; Apoc. 14:11; 20:10, y que habrá grados de castigo para
los impíos, Luc. 12:47, 48; Rom. 2:12.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
TEORÍA DE UNA SEGUNDA PRUEBA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos teólogos sostienen la idea de que los que mueren en sus
pecados tendrán otra oportunidad de aceptar a Cristo después de la muerte.
Nadie perecerá -dicen sin haberle sido ofrecida la oportunidad favorable de
conocer y aceptar a Cristo Jesús. Apelan para ello a pasajes como Ef. 4:8 y 9;
1.a Cor... 15:24, 28; Fil. 2:9, 11; Col. 1:19 y 20; 1 Pedro 3:19; 4:6. Pero
estos textos no prueban semejante idea. Por otra parte, la Escritura presenta
el estado de los no creyentes después de la muerte como un estado fijo, que no
puede ser alterado, Ecle. 11: 3; Luc. 16:19-31; Juan 8:21, 24; 2.a Pedro 2:4,
9; Judas 7:13. Su juicio depende de lo que hicieron estando en la carne, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Mat. 7:22, 23; 10:32,33; 25:24-36; 2 Cor.
5: 2, 10; 2<sup>A </sup>Tes. 1: 8.</span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE LA MUERTE ES EL CASTIGO DEL PECADO <o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 5:12. «Por lo
tanto, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y con el pecado la
muerte; y la muerte pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 6:23. «Porque la
paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús
Señor Nuestro».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE EL SHEOL-HADES, ES EN ALGUNOS CASOS UN LUGAR DÉ CASTIGO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Salmo 9:16. «Los malos
serán trasladados al Sheol y todas las gentes que se olvidan de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Prov. 15:24. «El camino
de la vida es hacia arriba al entendido, para apartarse del Sheol abajo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 16:23. «y en el
Hades alzó sus ojos estando en los tormentos».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE LOS CREYENTES ESTÁN CON CRISTO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE SU MUERTE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Cor... 5:8. «Mas
confiamos, y más quisiéramos partir del cuerpo y estar presentes al Señor».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fil. 1:23. «De ambas
cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de ser desatado y estar con
Cristo, 10 cual es mucho mejor».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE LOS INCRÉDULOS CONTINUARÁN EXISTIENDO DESPUÉS DE LA MUERTE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 25:46. «E irán
estos al tormento eterno y los justos a la vida eterna».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2. </span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Lucas. 12:47-48. «Porque
el siervo que entendió la voluntad de su Señor, y no se apercibió, ni hizo
conforme a su voluntad, será azotado mucho, mas el que no entendió e hizo cosas
dignas de azotes será azotado poco porque a cualquiera que fue dado mucho,
mucho será vuelto a demandar de él, y al que encomendaron mucho, más le será
pedido».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Apoc. 14:11. «y el humo
del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a
su imagen no tienen reposo ni día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal
de su nombre».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUE NO HAY ESCAPE DESPUÉS DE LA MUERTE<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas 16:26. «Y además
de todo esto, una grande sima que está constituida, entre nosotros y vosotros,
que los que quisieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar
acá».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Pedro 2:9. «Sabe el
Señor librar de tentación a los píos, y reservar a los injustos para ser
atormentados en el día del juicio».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BIBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué enseñan los
siguientes pasajes respecto de la muerte? 1 Cor... 15:55-57; 2.a Tim. 1:10;
Rev. 1:18; 20:14.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Enseñan los siguientes
pasajes la doctrina del purgatorio? Isa. 4:4; Mique. 7:8; Zac. 9:11; Mal. 3:2;
Mat. 12:32; 1.a Cor... 13:15.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿La promesa de Jesús al
ladrón moribundo se adapta a la doctrina del sueño de las almas? Lucas 23:43.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo se representa la
muerte física en las Sagradas Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede usted probar
que la muerte no es algo natural?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la relación
entre el pecado y la muerte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Es la muerte un castigo
para los creyentes? ¿A qué propósito sirve?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Cuál es la idea
moderna del Sheol-Hades?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué objeciones haya
esta teoría?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué denotan estos
términos en las Sagradas Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué se diferencian
las doctrinas de la aniquilación y de la inmortalidad condicional?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuál es la supuesta
base para ellas en las Sagradas Escrituras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> <b>10.</b> ¿Cómo puede usted combatirlas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 19.85pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la doctrina Católica-Romana acerca del Purgatorio, el
Limbo de los Padres y el Limbo de los
infantes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 12.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la doctrina del sueño de las almas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Cuál es la supuesta base
espiritual para esta doctrina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14</b>. ¿Cómo la refutaría usted?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>15.</b> ¿Cuál es la doctrina de
la segunda prueba?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>16.</b> ¿Sostiene o contradice la
Sagrada Escritura dicha doctrina? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 29<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Nuevo Testamento nos enseña claramente que la primera venida de
Cristo ha de ser seguida por una segunda venida. Jesús se refirió a su vuelta
más de una vez, Mat. 24:30; 25:19; 26:64; Juan 14:3. Los ángeles llamaron la
atención de los apóstoles a este suceso el día de la ascensión. Hechos 1:11, y
las epístolas hablan repetidamente del mismo, Fil. 3:20; 1." Tes. 4:15,
16; 2.a Tes. 1:7, 10; Tito 2:13; Heb. 9:28.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">ACONTECIMIENTOS
QUE PRECEDERÁN LA SEGUNDA VENIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Según la Escritura, varios sucesos importantes deben preceder la vuelta
de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL LLAMAMIENTO DE LOS GENTILES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Evangelio del Reino, debe ser predicado a todas las naciones
antes de la venida de Cristo, Mat. 24:14; Marc. 13:10; Rom. 11: 25. Esto
significa que todas las naciones han de ser de tal modo evangelizado que el
evangelio venga a ser un poder en la vida del pueblo, una señal y llamamiento
para todos a la decisión.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONVERSIÓN DE LA TOTALIDAD DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2 Cor. 3:15 y Rom. 11:29, refieren la conversión de Israel, y el
pasaje de Romanos parece relacionar este hecho con el fin de los tiempos.
Algunos dicen que estos pasajes enseñan que todo Israel como nación finalmente
se volverá al Señor. Es más probable empero que la expresión todo Israel de
Romanos 11:26, se refiere simplemente al número total de los elegidos del
Antiguo y del Nuevo Pacto. El pasaje parece empero dar a entender que gran
número del pueblo de Israel se volverá al Señor.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA GRAN APOSTASÍA Y LA GRAN TRIBULACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia enseña repetidamente que al fin de los tiempos habrá un
grande desfallecimiento de la fe. La iniquidad crecerá y el amor de muchos se
resfriará, Mateo 24:12; 2.a Tes. 2:3; 2.a Tim. 3:1-7; 4:3, 4. La maldad clamará
al cielo y traerá como resultado una terrible tribulación «como no ha sido
desde el principio del mundo hasta ahora ni será». Mateo 24:21. Si aquellos
días no fuesen acortados ninguna carne sería salva; pero serán acortados por
causa de los escogidos.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA VENIDA DEL ANTICRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El espíritu del Anticristo ya estaba en evidencia en la edad
apostólica, 1.3 Juan 4 :3, y muchos anticristos habían hecho su aparición, 1.a
Juan 2 :18, pero la Biblia nos indica que al final de los tiempos habrá un
individuo particular que será la encarnación de toda la maldad, «el hombre de
pecado», «el hijo de perdición» que se opone contra todo 10 que se llama Dios o
se adora, tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose
parecer Dios. 2. a Tes., 2:3-4.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEÑALES Y MILAGROS<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Biblia también se refiere a señales maravillosas que marcarán
el principio del fin. Habrá guerras, hambres, y terremotos en diversos lugares,
que serán principio de aquellos dolores que tendrán como consecuencia el
renacimiento de este universo; habrá portentos en el cielo, porque los poderes
de los cielos serán conmovidos. Mat. 24:29, 30; Marcos 13: 24, 25; Lucas 21:25,
26.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
SEGUNDA VENIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Después de estas señales el Hijo del Hombre será visto viniendo en
las nubes del cielo.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
TIEMPO DE SU VENIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos creen que la venida de Cristo es inminente y que puede
ocurrir ahora, en cualquier momento. Pero la Biblia enseña que los sucesos y
señales antes referidas deben preceder su vuelta. Desde el punto de vista de
Dios la Segunda Venida está siempre cercana, Hebreos 20:25; Santo 5:9; 1 Pedro
4:5, pero nadie puede determinar el momento exacto, ni aun los ángeles, ni el
Hijo del Hombre, Mat. 24:36.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
MANERA DE SU VENIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La misma persona de Cristo volverá. El ya vino espiritualmente el
día de Pentecostés, pero volverá corporalmente y podrá ser visto de todos, Mat.
24:30; 26:64; Hech. 1:1; Tito 2:13; Rev. 1:7. Aunque varias señales precederán
su venida, tendrá lugar sin embargo de un modo inesperado y sorprenderá a mucha
gente. Mat. 24:37-44; 25:1-12; La Tes. 5:2, 3; Rev. 3:3. Será además una venida
triunfante y gloriosa. Las nubes del cielo serán su carroza, Mat. 24:30. Los
ángeles su cuerpo de guardia, 2.a Tes. 1:7. Los arcángeles sus heraldos, La
Tes. 4.16 y los santos de Dios su glorioso cortejo, 1ª Tes. 3:13; 2.a Tes.
1:10.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
PROPÓSITO DE SU VENIDA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo volverá para introducir la Edad Futura, el estado eterno de
todas las cosas, y lo hará por dos sucesos prodigiosos, la Resurrección y el
Juicio Final. Juan 5:25-29; Hechos 17:31; Rom. 2:3-16; 2.a Cor... 5:10; Fil.
3:21; La Tes. 4:13-17; 2 Pedro 3:10-13 Apoc. 20:11-15 y 22:12.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CUESTIÓN DEL MILENIO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos creen que la Segunda Venida de Cristo será precedida o
seguida por un Milenio.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL POST-MILENIARISMO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Esta teoría enseña que la Segunda Venida de Cristo seguirá al
Milenio. El Milenio vendría durante la dispensación del Evangelio en la cual
estamos viviendo ahora, y al final Cristo aparecerá. Se espera que el Evangelio
venga a ser al fin mucho más efectivo que al presente y producirá un periodo de
justicia, paz y ricas bendiciones espirituales. En nuestros días algunos
esperan esto como el gran resultado de un simple proceso natural de evolución
de la Humanidad. Toda esta idea sin embargo no se adapta con lo que la Biblia
nos dice respecto a la gran apostasía que ha de tener lugar al fin de los
tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL PRE-MILENIARISMO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo restablecerá a su vuelta el reino de David sobre la tierra
y reinará en Jerusalén por mil años. Esta teoría se basa en una interpretación
literal de los profetas y de Apoc. 20:1-6. Hace del reino Dios un reino
terrenal y nacional, mientras que el Nuevo Testamento lo presenta como
espiritual y universal, un reino que ya hoy día se halla en existencia, Mat. 11
:12-28, Lucas 17 :21; Juan 18 :36, 37; Col. 1 :13. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El Nuevo Testamento ignora totalmente semejante reinado temporal
de Cristo, pero habla de su reinado celestial (Tim. 4:18) y eterno (2.a Pedro
1:11). Además esta teoría trata de apoyarse en un solo pasaje, Apoc. 20:1-6,
que presenta una escena en el Cielo, y no hace mención de los judíos ni de un
reino nacional y terreno; ni de la tierra de Palestina, como lugar donde Jesús
tenga que reinar.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA<o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL LLAMAMIENTO DE LOS GENTILES<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 24:14. «y será
predicado este Evangelio de1 Reino en todo mundo por testimonio a todos los
gentiles; y entonces vendrá el fin».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 11:25-26. «Porque
no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de
vosotros mismos arrogantes, que el endurecimiento en parte ha acontecido en
Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será
salvo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA CONVERSIÓN DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Romanos 11-26. Como
puede leerse arriba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2. Cor. 3:15-16. «y aun
hasta el día de hoy cuando Moisés' es leído, el velo está puesto sobre el
corazón de ellos. Mas cuando se convirtieren al Señor el velo se quitará».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA GRAN APOSTASÍA Y LA GRAN TRIBULACIÓN<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 24:9-13. «Entonces
os entregarán para Ser afligidos y seréis aborrecidos de todas las gentes por
causa de mi nombre, y muchos entonces serán escandalizados y se entregarán unos
a otros y unos a otros se aborrecerán y muchos falsos profetas se levantarán y
engañarán a muchos y por haberse multiplicado la maldad la caridad de muchos se
resfriará, mas el que perseverare hasta el fin éste será salvo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 24:21-22. «Porque
habrá entonces grande aflicción, cual no fue desde el principio del mundo hasta
ahora ni será. Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería
sa1va; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados». <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA REVELACIÓN DEL ANTICRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2ª Tes. 2:8-9. «Y
entonces será manifestado aquel inicuo al cual el Señor matará con el espíritu
de su boca y destruirá con el resplandor de su Venida; Aquel cuyo advenimiento
es según operación de Satanás con grande potencia y señales y milagros
mentirosos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1ª Juan 2:18-22.
«Hijitos, ya es el último tiempo; y como vosotros habéis oído que el Anticristo
ha de venir, así también al presente han comenzado a ser muchos anticristos...
¿Quién es mentiroso sino el, que niega que Jesús es el Cristo? Este tal es
Anticristo que niega al Padre y al Hijo.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 24:44. «Por tanto
vosotros estad también apercibidos; porque el Hijo del Hombre ha de venir a la
hora que no pensáis».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Fil. 3:20. «Mas nuestra
vivienda es en los cielos; de donde esperamos al Salvador, al Señor
Jesucristo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Tito 2:13. «Esperando
aquella esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del Gran Dios y
Salvador nuestro Jesucristo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BIBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo explicaría usted
los pasajes que hablan de la Venida de Cristo como cercana? Mat. 16:28, 24:34;
Hebreos 10:25; Santo 5:9; 1.a Pedro 4:5; 1 Juan 2:18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes son los falsos
Cristos o Anticristos de los cuales habla la Biblia? Mat. 24:24; 1.a Juan 2:18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué respondería usted a
la idea de que la Segunda Venida de Cristo pertenece al pasado, puesto que El
ya volvió en espíritu? Juan 14:18-18.<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué grandes sucesos
precederán la Segunda Venida de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido deben
ser evangelizadas las naciones?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo debemos entender
la conversión de Israel predicha?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué es la gran
apostasía y la gran tribulación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué significa la Biblia
cuando habla del Anticristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido ha
habido y hay anticristos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué señales precederán
la Segunda Venida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿En qué sentido puede
ser considerada cercana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Podemos considerar la
Segunda Venida como un hecho del pasado? Si no lo es, ¿por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>10.</b> ¿Cómo puede usted probar
que será una venida física y visible?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 11.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo puede ser repentina si será precedida de señales?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>12</b>. ¿Qué será el propósito de
la vuelta de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13.</b> ¿Cuál es la diferencia
entre post y pre-Mileniarísmo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>14.</b> ¿Qué objeciones hay para
cada una de estas teorías? <o:p></o:p></span></div>
<h2 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LECCIÓN: 30<o:p></o:p></span></h2>
<h3 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA RESURRECCION, EL JUICIO FINAL Y EL ESTADO ETERNO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Escritura enseña que a la vuelta de Cristo los muertos
resucitarán. El Antiguo Testamento habla claramente de ello en Isaías 25:19 y
Dan 12:2. El Nuevo Testamento contiene más abundante prueba de esta doctrina,
Juan 5:25-29; 20-39, 40, 44; 11:24,25; 1.a Cor. 15; 1.a Tes. 13-17; Rev. 20:13.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
CARÁCTER DE LA RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La Escritura nos enseña a esperar una resurrección corporal,
similar a la resurrección de Cristo. La redención en Cristo incluye el cuerpo,
Rom. 8:23; 1.a Cor. 6:13-20. Esta clase de resurrección es enseñada claramente
en 1.a Cor. 15; Rom. 8:11. Incluirá tanto a los justos como a los impíos; pero
solamente para los primeros será un acto de liberación y de gloria. Para los
últimos la reunión de alma y cuerpo tendrá como resultado el castigo de la
muerte eterna.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
TIEMPO DE LA RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Según la Escritura la resurrección general coincidirá con la
vuelta de Cristo y el fin del mundo y tendrá lugar inmediatamente antes del
Juicio Final, Juan 5 :27-29; 6 :39, 40, 44, 54; 11 :24; 1.a Cor. 15:23; Fil.
3:20, 21; Rev. 20:11-15. Los pre-Milenarios enseñan que tendrá lugar una doble
resurrección: la primera de los justos a la vuelta de Cristo, y la de los
injustos mil años después, al fin del mundo. Pero la Biblia habla de ambas
resurrecciones en una sola palabra, Dan. 12:12; Juan 5:28, 29; Hechos 24:15.
Conecta el juicio de los malos con la venida de Cristo, 2.a Tes. 7:10, y coloca
la resurrección de los justos en el último día Juan 6:39, 40, 44, 54; 11:24.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
JUICIO FINAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La doctrina de la resurrección nos trae directamente al juicio
final. La Biblia habla de la venida de este juicio en términos que no ofrecen
duda, Salmo 96:31; 98:9; Ecles. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">17; 12:24; Mat. 25: 31-46 Rom. 2:5-10;
2.a Cor. 5:10; 2.a Tim. 4: 1; V Pedro 4:5;</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Rev. 20:
11-14.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
JUICIO Y SUS OFICIALES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cristo como mediador será el juez, Mateo 25:31, 32 Juan 5:27;
Hechos 10:42, 17:31; Fil. 2:10; V Tim. 4:1. Este honor es conferido a Cristo
como recompensa por su obra redentora. Los ángeles serán sus ayudantes, Mat. 13:
41, 42; 24-31; 25: 31, y los santos tendrán también una participación en Su
obra judicial, 1 Cor. 6:2, 2; Rev. 20: 4.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">QUIÉNES
SERÁN JUZGADOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Según la Escritura es evidente que cada individuo de la raza
humana tendrá que aparecer ante el Trono del Juicio. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Ec1es. 12:14; Mat. 12:36, 37; 25:32;
Rom. 14:10;</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.a
Cor. 5:10 Rev. 20:14. </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos piensan que los
justos serán exceptuados, pero esto es contrario a Mat. 13:30, 40-43, 49:
25:31-36; 2." Cor... 5:10. Se dice bien claramente que los demonios
también serán juzgados. Mat. 8:29; La Cor. 6:3; 2.a Pedro 2:4; Judas 6.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
TIEMPO DEL JUICIO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El juicio final será naturalmente al fin del mundo y seguirá de Un
modo inmediato a la resurrección de los muertos Juan. 5:28,29; Rev. 20: 12,13.
La duración del juicio no puede ser determinada. La Biblia habla del «día del
juicio» pero esto no significa necesariamente que será un día de 24 horas. Ni
tampoco hay base para asegurar con los pre-Milenarios que será un día de mil
años.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA NORMA
DEL JUICIO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">La regla por la cual serán juzgados los santos y los pecadores
será sin duda la voluntad revelada de Dios. Los gentiles serán juzgados por la
ley natural revelada en sus conciencias; los judíos por la revelación del
Antiguo Testamento, y los que han tenido acceso a la más plena revelación del
Evangelio serán juzgados por su luz. Rom. 12:2; Dios dará a cada uno su
merecido.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ESTADO ETERNO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El juicio final tendrá como propósito manifestar y fijar
claramente el estado final de cada persona. <o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">LA
CONDICIÓN FINAL DE LOS IMPÍOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Los malos serán consignados a un lugar de castigo llamado
«infierno». Algunos niegan que el infierno sea un lugar y lo consideran
meramente como una condición, pero la Biblia emplea términos de carácter local
al describirlo. Nos habla por ejemplo, de un «horno de fuego» Mat. 13: 42, de
un «lago de fuego» Rev. 20:14-15 y de una «prisión» 1." Pedro 3:19. Y todo
esto son términos de carácter local. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">En este lugar los impíos estarán totalmente privados del favor
divino, experimentarán una vida de turbación sin fin, sufrirán penas positivas
en cuerpo y alma y estarán sujetos a los remordimientos de conciencia, angustia
y desesperación, Mat. 8:12-13; Marc. 9: 47, 48; Luc. 16:23,28; Rev. 14:10;
21-8. Habrá grados en su castigo Mat. 11:22-24; Luc. 12:47,48; 20: 47. Es
evidente que su castigo será eterno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Algunos niegan esto porque las palabras originales que se traducen
«eterno» y para «siempre» pueden significar simplemente un largo período de
tiempo. Sin embargo este no es el significado corriente de tales palabras, y no
hay razón para pensar que tengan tal significado al ser aplicados al castigo
futuro de 108 malos. Además se usan otros términos que confirman la idea de
castigo sin fin, Marc. 9:43,48; Luc. 16:25.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">EL
ESTADO FINAL DE LOS JUSTOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El estado final de los creyentes, será precedido por la
desaparición del mundo presente y el establecimiento de una nueva creación. No
será una nueva creación en el sentido estricto de la palabra, sino más bien una
renovación de la creación presente. Sal. 102: 26,27; Heb. 12:26-28. El Cielo
será la morada eterna de los creyentes. Algunos piensan que el Cielo es
simplemente una condición, pero la Biblia lo presenta claramente como un lugar.
Juan 14:2; Mat. 22:12, 13; 25.10-12. Los justos empero no heredarán tan
solamente el Cielo, sino la nueva creación entera, Mat. 5:5; Rev. 21:1-3. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">El premio de los justos es descrito como «vida eterna» lo cual significa
no solamente vida sin fin, sino vida en toda su plenitud, sin ninguna de las imperfecciones
y trastornos de la existencia presente. Esta plenitud de vida será gozada en
comunión con Dios que es realmente la esencia de la vida eterna. Rev. 21:3. Aun
cuando todos gozarán perfecta bendición habrá también grados en los goces del
cielo. Dan. 12:3; 2.a Cor. 9,6.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12pt;">TEXTOS
PARA APRENDER DE MEMORIA <o:p></o:p></span></h4>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNA RESURRECCIÓN GENERAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Dan. 12:2. «Y muchos de
los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan. 5:28-29. «N o os
maravilléis de esto, porque vendrá hora cuando todos los que están en los
sepulcros oirán su voz y los que hicieron bien saldrán a resurrección de vida,
mas los que hicieron mal a resurrección de condenación».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Hechos. 24: 15. «Teniendo
esperanza en Dios que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos
como de injustos, la cual también ellos esperan».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNA RESURRECCIÓN CORPORAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Rom. 8:11. «Y si el
espíritu de Aquél que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que
levantó a Cristo Jesús de los muertos vivificará también vuestros cuerpos
mortales por su espíritu que mora en vosotros».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Cor 15:35. «Pero dirán
algunos: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? verso 44. Se
siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LA RESURRECCIÓN EN EL ÚLTIMO DÍA, O SEA A LA VENIDA DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1 Cor 15:22-23. «Porque
así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados,
mas cada uno en su orden, Cristo las primicias, luego los que son de Cristo en
su venida». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 1a Tes. 4:16. «Pues el
mismo Señor, descenderá del Cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Juan. 6:40. «y esta es
la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al hijo y cree en El,
tenga vida eterna y yo le resucitaré en el día postrero».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EL JUICIO FINAL CON CRISTO COMO JUEZ<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2 Cor. 5.10. «Porque es
menester que todos nosotros parezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, ora sea bueno
o malo». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2.a Tim. 4:1. «Requiero
yo pues delante de Dios y del Señor Jesucristo que ha de juzgar a los vivos y a
los muertos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Apoc. 20:12. «y vi los
muertos grandes y pequeños, que estaban delante de Dios, y los libros fueron
abiertos y otro libro fue abierto el cual es de la Vida, y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CASTIGOS Y PREMIOS ETERNOS.<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Mat. 25:46. «E irán éstos
al tormento eterno, mas los justos a la vida eterna».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. Rom. 2:6-8. «El cual
pagará n cada uno conforme a sus obras: a los que esperando en bien hacer
buscan gloria, honra e inmortalidad, la vida eterna. Mas a los que son
contenciosos, y no obedecen a la verdad, antes obedecen a la injusticia, enojo
e ira».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2; Tes. 1:9. «Los cuales
serán castigados de eterna perdición, por la presencia del Señor y por la
gloria de su potencia».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRADOS DE CASTIGO Y DE RECOMPENSA<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Daniel. 12:3. «y los
entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento y los que enseñan
la justicia a la multitud como las estrellas a perpetua eternidad».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> Lucas. 12:47-48. «Porque
el siervo que entendió la voluntad de su Señor y no Se apercibió ni hizo
conforme a su voluntad, será azotado mucho. Más el que no entendió e hizo cosas
dignas de azotes, será azotado poco. Porque a cualquiera que fue dado mucho,
mucho será vuelto a demandar de él; Y al que encomendaron mucho, más le será
pedido».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 2 Cor. 9:6. «Esto empero
digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra
en bendiciones, en bendiciones también segará».<o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARA ESTUDIO BIBLICO ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo argumenta Jesús
acerca de la resurrección en Mat. 22:23-33?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Pone Pablo el juicio de
los malos mil años después de la venida de Cristo en 2.a Tes. 1:7-10?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿El pasaje de 1.a Cor. 6:3,
prueba que los ángeles buenos serán también juzgados? <o:p></o:p></span></div>
<h5 style="margin-top: 2pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREGUNTAS PARA REPASO<o:p></o:p></span></b></h5>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">1.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo probaría usted la
resurrección corporal por el Nuevo Testamento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">2.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué prueba bíblica hay
de la resurrección de los impíos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">3.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo difiere esta
resurrección de la de los justos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">4</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué enseña la Biblia
respecto al tiempo de la resurrección?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">5.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cómo contradeciría
usted la doctrina de una doble resurrección?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">6</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">. ¿Qué prueba hay en la
Escritura del juicio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">7.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quién será el juez y
quienes le ayudarán?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">8.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Quiénes serán juzgados?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">9.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Cuándo será el juicio
final y cuánto durará?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 10.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Por cuál norma serán juzgados los hombres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>11.</b> ¿En qué consistirá el
castigo de los impíos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>12.</b> ¿Cómo puede usted probar
que no tendrá fin?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">
<b>13</b>. ¿Será la nueva creación
una creación enteramente nueva o una renovación de la antigua?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> 14.</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> ¿Qué será la recompensa de los justos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6095104898267688738.post-23440155391600309542015-04-20T09:23:00.001-07:002015-04-20T09:23:15.567-07:00SOLAMENTE POR GRACIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1. DIOS JUSTIFICA A LOS IMPIOS</span></h1>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atención
a este breve discurso. Hallarás el texto en la Epístola a los Romanos 4:5: «Al que no obra, pero cree en aquel que
justifica al impío, su fe le es contada por justicia».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Te
llamo la atención a las palabras: «Aquel
que justifica al impío.» Estas palabras me parecen muy maravillosas. ¿No
te sorprende el que haya tal expresión en la Sagrada Biblia como esta: «Aquel que justifica al impío»? He
oído que los que odian las doctrinas de la cruz, acusan de injusto a Dios por
salvar a los impíos y recibir al más vil de los pecadores. Mas he aquí, como la
misma Escritura acepta la acusación y lo declara francamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
boca del apóstol Pablo, por la inspiración del Espíritu Santo, consta el
calificativo de «Aquel que justifica
al impío» El justifica a los injustos, perdona a los que merecen castigo
y favorece a los que no merecen favor alguno. ¿No habías pensado siempre que la
salvación era para los buenos, y que la gracia de Dios era para los justos y
santos, libres del pecado? Te había caído bien en la mente, sin duda, que si fueras
bueno, Dios te recompensaría, y has pensado que no siendo digno, nunca podrías
disfrutar de sus favores. Por tanto te debe sorprender la lectura de un texto
como este: «Aquel que justifica
al impío.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
me extraña que te sorprendas, pues con toda mi familiaridad con la gracia
divina no ceso de maravillarme de este texto. ¿Suena muy sorprendente, verdad,
el que fuera posible de que todo un Dios Santo, justificara a una persona
impía? Según la natural lealtad de nuestro corazón, estamos hablando siempre de
nuestra propia bondad y nuestros méritos, tenazmente apegados a la idea de que
debe haber algo bueno en nosotros para merecer que Dios se ocupe de nuestras
personas. Pero Dios que bien conoce todos nuestros engaños, sabe que no hay
bondad ninguna en nosotros y declara que «no
hay justo ni aun uno» (Rom.3:10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
sabe que «todas nuestras justicias son como trapos de
inmundicia» (Isa.64:6); y por lo mismo el Señor Jesús no vino al mundo
para buscar bondad y justicia para entregárselas a las personas que carecían de
ellas. No vino porque éramos justos, sino para hacernos justos, justificando al
impío.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Presentándose
el abogado ante el tribunal, si es persona honrada, desea defender al inocente,
justificándole de todo lo que falsamente se le imputa. El objeto del defensor
debe ser la justificación del inocente y no encubrir al culpable. Tal milagro
está reservado para el Señor únicamente. Dios, el Soberano infinitamente justo,
sabe que en toda la tierra no hay un justo alguien que haga bien y no peque; y
por lo mismo en la Soberanía infinita de su naturaleza divina y en el esplendor
de su amor maravilloso. El emprende la obra, no tanto de justificar al justo cuanto
de justificar al impío. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dios
ha ideado maneras y medios de presentar delante de si al impío justamente
aceptable; ha concebido un plan mediante el cual puede, en justicia perfecta, tratar
al culpable, como si siempre hubiera vivido libre de ofensa; sí, tratarle como
si fuera del todo libre de pecado. El justifica al impío. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesucristo
vino al mundo para salvar a los pecadores. Esto es cosa sorprendente; cosa maravillosa
especialmente para los que disfrutan de ella. Se que para mi, hasta el día de
hoy, ésta es la maravilla más grande que he conocido, a saber que me
justificase a mi. Aparte de su amor inmenso, me siento indigno, corrompido, un
conjunto de miseria y pecado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
obstante, se por certeza plena que por fe soy justificado mediante los méritos
de Cristo, y tratado como si fuera perfectamente justo, hecho heredero de Dios
y coheredero de Cristo, todo a pesar de corresponderme, por naturaleza, el
lugar del primero de los pecadores. Yo, del todo indigno, soy tratado como si
fuera digno. Se me ama con tanto amor como si siempre hubiera sido piadoso, siendo
así que antes era un pecador. ¿Quién no se maravilla de esto? La gratitud por
tal favor se reviste de admiración indecible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Siendo
esto tan admirable, deseo que tomes nota de cuán accesible esto hace el
evangelio para ti y para mí. Si Dios justifica al impío, entonces, querido
amigo, te puede justificar a ti. ¿No es esta precisamente la persona que eres?
Si hasta hoy vives inconverso, te cuadra perfectamente la palabra; pues has
vivido sin Dios, siendo lo contrario a piadoso o temeroso de Dios; en una palabra,
has sido y eres impío. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acaso
ni has frecuentado los cultos en el día domingo, has vivido sin respetar el día
del Señor, ni su iglesia, ni su Palabra, lo que prueba que has sido impío. Peor
todavía, quizá has procurado poner en duda su existencia, y esto hasta el punto
de declarar tus dudas. Habitante de esta tierra hermosa, llena de señales de la
presencia de Dios, has persistido en cerrar los ojos a las pruebas palpables de
su poder y Divinidad. Cierto, has vivido como si no existiera Dios. Y gran
placer te hubiera proporcionado el poder probar para ti mismo satisfactoriamente
la idea de que no hay Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tal
vez has vivido ya muchos años en este estado de ánimo, de manera que ya estás
bien afirmado en tus caminos, y sin embargo, Dios no está en ninguno de ellos.
Si te llamaran «impío» te cuadraría este nombre tan bien como si al mar se le llamara
agua salada, ¿verdad? Acaso eres persona de otra categoría, pues has cumplido
con todas las exterioridades de la religión. Sin embargo, de corazón nada has
hecho, y así en realidad has vivido impío. Te has relacionado con el pueblo de
Dios, pero nunca te has encontrado a él mismo. Has cantado en el coro, pero no
has alabado al Señor en el alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Has
vivido sin amar, de corazón, a Dios y sin respetar sus mandamientos. Sea como
fuere, tú eres precisamente la persona, a la cual este evangelio se proclama:
esta buena nueva que nos asegura que Dios justifica al impío. Maravilloso es y
felizmente te sirve al caso. Te cuadra perfectamente. ¿Verdad que si? ¡Cuánto
deseo que lo aceptaras! Si eres persona de sentido común, notarás lo
maravilloso de la gracia Divina anticipándose a las necesidades de personas
como tú, y dirás entre ti: «¡Justificar al impío! Pues entonces, ¿por qué no
seré yo justificado, y justificado ahora mismo?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Toma
nota, por otra parte, del hecho de que esto debe ser así: a saber, que la
salvación de Dios debe ser cosa para los que no la merecen ni estén preparados
para recibirla. Es natural que conste la afirmación del texto en la Biblia;
porque, apreciado amigo, sólo necesita ser justificado quien carezca de
justicia propia. Si alguno de mis lectores fuese persona absolutamente justa,
no necesitaría ser justificada. Pues tú que sientes que cumples bien todo deber
y por poco haces al cielo deudor a ti por tanta bondad, ¿para qué necesitas tú
misericordia, ni Salvador alguno? ¿Para qué necesitas tú justificación? Estarás
ya cansado de esta lectura, pues no te interesa el asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
alguno de ustedes se rodea de aires tan legalistas, escúcheme un momento. Tan
cierto como que vives, te encaminas hacia la perdición. Ustedes, justos,
rodeados de justicia propia, o viven engañados o son engañadores; porque dice
la Sagrada Escritura que no puede mentir, y lo dice claramente: «No hay justo, ni aun uno.» De todos
modos, no tengo evangelio alguno, ni una palabra para los rodeados de justicia
propia, Jesucristo mismo declaraba que no había venido para llamar a los
justos, y no voy a hacer lo que él no hacía. Pues si les llamara, no vendrían;
y por lo mismo no los llamaré bajo este punto de vista. Al contrario, les
suplico que contemplen su justicia propia hasta descubrir lo falsa que es. Ni
la mitad de la fuerza de una telaraña tiene. ¡Deséchenla! ¡Aléjense de la
misma!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las
únicas personas que necesitan justificación son las que reconocen que no son
justas. Ellas sienten la necesidad de que se haga algo para que sean justas
ante el tribunal de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Podemos
tener la seguridad de que Dios no hace nada fuera de lo necesario. La Sabiduría
infinita nunca hace lo inútil. Jesús nunca emprende lo superfluo. Hacer justo a
quien ya es justo no es obra de Dios, tal cosa es una insensatez. Justificar al
impío es un milagro digno de Dios. Ciertamente así es.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Escuchen
ahora. Si en alguna parte del mundo un médico descubre remedios eficaces y preciosos,
¿a quién a de servir el médico? ¿A gente de buena salud? Claro que no,
colóquesele en un lugar sin enfermos, y se sentirá fuera de lugar. Allí sobra
su presencia. «Los sanos no necesitan médico sino los enfermos» (Marc.2:17),
dice el Señor. ¿No es igualmente cierto que los grandes remedios de gracia y
redención son para las almas enfermas? No sirven para las almas sanas, porque
les son remedios innecesarios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
tu, querido amigo, te sientes espiritualmente enfermo, para ti ha venido el
gran Médico al mundo. Si a causa del pecado te sientes completamente perdido,
eres la misma persona comprendida en el plan de salvación por gracia. Afirmo
que el Señor del amor eterno tuvo a la vista personas como tu al armonizar el sistema
de la salvación por pura gracia. Supongamos que una persona generosa resolviera
entre si que perdonaría a todos sus deudores; claro que esto solo podría
hacerse respecto a los que realmente le fueran deudores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno
le debe mil pesos; otro le debe cincuenta pesos; a cada cual tocaría tan solo
conseguir la firma que cancelara las cuentas. Pero la persona más generosa del mundo
no podría perdonar las deudas de personas que nada deben a nadie. Está fuera
del poder del mismo Omnipotente perdonar a quien no tenga nada para perdonar.
El perdón presupone alguien que sea culpable. El perdón es para el pecador.
Sería absurdo hablar de perdonar al inocente, perdonar al que nunca ha faltado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Crees
acaso que te condenarás por ser pecador? Esta es la razón porque te podrás
salvar. Por la misma razón de que te reconoces pecador, desearía animarte a
creer que precisamente para personas como tú está destinada la gracia. Es
positivamente cierto que Jesús busca y salva al perdido. Murió e hizo la
expiación de verdad por pecadores de verdad. Si encuentro pecadores que admiten
sin excusas que son pecadores, me es un verdadero placer hablar con ellos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Gustosamente
platicaría toda la noche con pecadores de buena fe. Las puertas de misericordia no se cierran ni de día ni
de noche para los tales y están abiertas todos los días de la semana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nuestro
Señor Jesús no murió por pecados imaginarios, sino la sangre de su corazón se
derramó para limpiar las manchas carmesí que nada más que ella puede quitar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
pecador que se sienta negro de pecado, es la persona que ha venido Jesucristo a
blanquear. En cierta ocasión predicó un evangelista sobre el texto: «Ahora, ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles» (Luc.3:9),
y lo hizo de modo que le dijo uno de los oyentes: «Nos trató usted como si
fuéramos criminales. Ese sermón debiera usted haberlo predicado en el presidio
de la ciudad y no aquí.» No, no, contestó el evangelista: «En el presidio no hablaría sobre este texto, sino sobre este: «Palabra
fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores» (1Tim.1:15). ¡Correctamente! La Ley es para los que se rodean
de la justicia propia para derribar su orgullo; el evangelio, es para los perdidos
para remover su desesperación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
no estás perdido, ¿para que quieres al Salvador? ¿Iría el pastor en busca de
los que nunca se extraviaron? ¿Por qué barrería una mujer su casa buscando
monedas que hubiera guardado en su bolsa? No, no, la medicina es para los
enfermos; la resurrección para los muertos; el perdón para los culpables; la
libertad para los cautivos; la vista para los ciegos y la salvación para los
pecadores. ¿Cómo se explica la venida del Salvador, su muerte en la cruz y el
evangelio del perdón sin admitir de una vez que el hombre es un ser culpable y
digno de condenación? El pecador es la razón de la existencia del evangelio. Y
tú, amigo mío, objeto de estas palabras, si te sientes merecedor, no de la
gracia, sino de la maldición y la condenación, tú eres precisamente el género
de hombre para quien fue ordenado, arreglado y destinado el evangelio. Dios
justifica al impío.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Desearía
hacer esto tan claro y patente como el día. Espero haberlo hecho ya; pero, a pesar
de todo, únicamente el Señor puede hacerlo comprender al hombre. Al principio
no puede menos que parecer asombroso al hombre de conciencia despierta que la
salvación le venga de pura gracia al perdido y culpable. Piensa el tal que la
salvación le viene por estar arrepentido, olvidando que su estado de
arrepentimiento es parte de su salvación. «Debo de ser esto y lo otro,» dice.
Todo lo cual es verdad, porque, sí, será esto y lo otro; pero es resultado de
la salvación, y la salvación le viene primero antes de verse alguno de sus resultados.
De hecho, la salvación le viene mientras no merezca otra cosa que lo contenido
en la descripción fea y abominable de:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto
y nada más es el hombre cuando le viene el evangelio de Dios para justificarle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Crean
firmemente que nuestro misericordioso Dios es tan capaz como dispuesto a
recibirles, sin nada que les recomiende, para perdonarles espontáneamente, no
porque sean buenos sino porque él es
bueno. ¿No hace brillar al sol sobre malos y buenos? ¿No es él, el que da los
tiempos fructíferos, y a su tiempo envía lluvia del cielo y hace que salga el
sol sobre las naciones más impías? Sí, a la misma Sodoma bañaba el sol, y caía
el rocío sobre Gomorra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Amigo,
la gracia inmensa de Dios sobrepasa mi entendimiento y tu entendimiento, y
desearía que lo apreciaras de un modo digno. Tan alto como el cielo sobre la
tierra son los pensamientos de Dios sobre nuestros pensamientos. Abunda en
perdones. Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores: el perdón
corresponde al culpable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
emprendas la obra legalista de presentarte diferente a lo que en el fondo eres;
pero acude tal cual eres al que justifica al impío. Cierto famoso pintor había
pintado parte de la corporación municipal de su población y deseaba incluir en
el cuadro ciertas personas características bien conocidas de todos en la
ciudad. Cierto barrendero rústico, andrajoso y sucio se encontraba entre esta
clase de personas, y en el cuadro había un lugar adecuado para él. «Venga usted
a mi taller y permítame retratarle, pagándole yo la molestia,» dijo el pintor a
este hombre. Al día siguiente por la mañana se presentó en el taller, pero
pronto fue despedido, porque se presentó bañado, peinado y decentemente
vestido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
pintor lo necesitaba en su estado ordinario con el aspecto de mendigo y no en otra
forma. Así el evangelio te recibirá, si acudes al Señor como pecador, pero no
de otro modo. No procures reformarte; permite a Jesús salvarte inmediatamente.
Dios justifica a los impíos, lo que equivale a decir que te recoge donde estés
en este momento y te favorece en el estado más deplorable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ven
degradado, quiero decir: acude a tu Padre Celestial en tu estado de pecado y
miseria. Acude a Jesús tal como eres, espiritualmente leproso, sucio desnudo,
ni apto para vivir, ni apto para morir tampoco. Acudan ustedes que son como
escoria de la creación, aun cuando no se atrevan a esperar más que la muerte.
Acudan aun cuando la desesperación les oprima el pecho cual pesadilla horrible,
pidiendo que el Señor los justifique como a otros impíos. ¿Por qué no lo haría?
Acudan, porque esta gran misericordia de Dios esta destinada para personas como
ustedes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lo
digo en las palabras del texto, por no poderse expresar en términos más
vigorosos: El Señor Dios mismo asume este título bendito: «El que justifica al impío.» Este
hace justos, y que se traten como justos, a los que por naturaleza son impíos.
¿No les parece este mensaje maravilloso a
ustedes? Estimado lector, no te levantes del asiento hasta haber
meditado bien este asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">2. DIOS ES EL QUE JUSTIFICA<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cosa
maravillosa es ésta, el ser justificado o declarado justo. Si nunca hubiésemos quebrantado
la Ley de Dios, no habría necesidad de tal justificación, siendo naturalmente justos.
Quien toda su vida haya hecho lo que debiera hacer, y nunca hubiera hecho nada prohibido,
éste es de por si justificado ante la ley. Pero estoy seguro de que tú,
estimado lector, no te hallas en ese estado de inocencia. Eres demasiado
honrado para pretender estar limpio de todo pecado, y, por lo tanto, necesitas
ser justificado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pues
bien, si te justificas a ti mismo, te engañas miserablemente. Por lo mismo, no
comiences tal cosa. No valdrá la pena. Si pides a otro mortal que te
justifique, ¿qué podrá hacer? Alguien te alabaría por cuatro cuartos, otro te
calumniaría por menos. Bien poco vale el juicio del hombre. Romanos 8:33, dice:
«Dios es el que justifica,» y
esto, sí que va al grano. Este hecho es asombroso, es un hecho que debemos
considerar detenidamente. ¡Ven y ve!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
primer lugar, nadie más que Dios, podría haber pensado en justificar a personas
culpables. Se trata de personas que han vivido manifiestamente rebeldes
actuando mal con ambas manos; de personas que han ido de mal en peor; de
personas que han vuelto al mal aun después de ser castigadas, siendo forzadas a
dejar de cometer el mal por algún tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Han
quebrantado la ley y pisado el evangelio bajo sus pies. Han rechazado la
proclamación de misericordia y persistido en la iniquidad. ¿Cómo podrán tales
personas alcanzar el perdón y justificación? Sus conocidos desesperan de ellos,
diciendo: «Son casos sin remedio.» Aun los cristianos les miran más bien con
tristeza que con esperanza. Rodeado del esplendor de la Gracia de su elección,
habiendo Dios escogido a algunos desde antes de la fundación del mundo, no
reposará hasta haberles justificado y hechos aceptos en el Amado. ¿No está
escrito: «A los que predestinó, a
estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también
glorifico»? (Rom. 8:30). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
es que puedes ver que el Señor ha resuelto justificar a algunos y ¿por qué no
estaríamos incluidos tú y yo en este número? Nadie más que Dios pensaría jamás
en justificarme a mi. Resultó
para mi esto una maravilla. No dudo que la gracia Divina sea igualmente
manifiesta en otros. Contemplo a Saulo de Tarso «respirando amenazas y muerte» contra los siervos del Señor. Como lobo rapaz espantaba
a las ovejas del Señor por todas partes, no obstante Dios le detuvo en el
camino de Damasco y cambió su corazón justificándole del todo, tan plenamente,
que muy pronto este perseguidor resultó el más grande predicador de la justificación
por la fe que haya vivido sobre la faz de la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Con
frecuencia debe de haberse maravillado de haber sido justificado por la fe en
Cristo Jesús, ya que antes era un tenaz defensor de la salvación mediante las
obras de la ley. Nadie más que Dios podía haber pensado en justificar a un
hombre como el perseguidor Saulo. Pero el Señor Dios es glorioso en gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero,
por si alguien pensara en justificar a los impíos, nadie más que Dios podría hacerlo. Es imposible que persona
alguna perdone las ofensas que hayan sido cometidas contra ella misma. Si alguien te ha ofendido gravemente, tu
puedes perdonarle, y espero que así
lo harás; pero una tercera persona fuera de ti no puede perdonarle. Sólo de ti
debe proceder el perdón. Si ha
Dios hemos ofendido, está en el poder de Dios mismo perdonar, ya que contra él mismo se ha pecado.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
es la razón porque David dice en el Salmo 51:4 «A tí, a ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos,» pues
así Dios contra quien se ha
cometido la ofensa, puede perdonarla. Lo que debemos a Dios, nuestro gran Creador puede perdonar, si así le
place; y si lo perdona, perdonado queda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nadie
más que el Gran Dios contra quien hemos pecado, puede borrar nuestro delito. Por
consiguiente, acudamos a él en busca de misericordia. Y cuidado que nos dejemos
desviar por los hombres, que desean que acudamos a ellos en busca de lo que
solo Dios puede concedernos; careciendo de todo fundamento en la Palabra de
Dios sus pretensiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y
aun cuando fuesen ordenados para pronunciar palabras de absolución en nombre de
Dios, será siempre mejor que acudamos nosotros mismos en busca de perdón al
Señor nuestro Dios, en nombre de Jesucristo, Mediador único entre Dios y los
hombres, ya que sabemos de cierto que éste es el camino verdadero. La religión
por encargo es asunto peligroso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Infinitamente
mejor y más seguro es que te ocupes personalmente de los asuntos de tu alma y
no los encargues a otro. Solo Dios puede justificar a los impíos, y puede hacerlo a perfección. El echa nuestros pecados
sobre sus espaldas, los borra, diciendo que aunque se busquen, no se hallarán.
Sin otra razón que su bondad infinita ha preparado un camino glorioso mediante
el cual puede hacer que los pecados que son rojos como escarlata sean más
blancos que la nieve y alejar de nosotros las transgresiones tan lejos como el
oriente está del occidente. Dios dice: «No
me acordaré de tus pecados,» llegando hasta el punto de aniquilarlos.
Uno de los antiguos dijo maravillado: ¿Qué
Dios hay como tú, que perdona la maldad
y olvida el pecado del remanente de su heredad? No ha guardado para siempre su
enojo, porque él se complace en la
misericordia. (Miq. 7:18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
hablamos aquí de justicia, ni del trato de Dios con los hombres, según sus merecimientos.
Si piensas entrar en relación con Dios, justo sobre la base de la ley, la ira eterna
te aguarda amenazadora por cuanto esto es lo que mereces. Bendito sea su nombre,
porque, no nos ha tratado según nuestros pecados; y hoy nos trata en términos
de gracia inmerecida y compasión infinita, diciendo: «Les recibiré
misericordioso y les amaré de voluntad.» Créelo, porque ciertamente es la
verdad que el gran Dios trata al culpable con misericordia abundante. Sí, puede
tratar al impío como si siempre hubiera sido piadoso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lea
atentamente la parábola del «hijo pródigo,» y verás como el padre perdonador
recibe al hijo errante con tanto amor como si nunca se hubiera extraviado y
nunca contaminado con el mundo. Hasta tal punto el padre demostraba su cariño,
que el hermano mayor halló en ello motivo para murmurar, no por eso el padre
dejó de amarle. Por culpable que fueras, con tal que quieras volver a Dios, te
tratará como si nunca hubieras hecho mal alguno. Te considerará justo y te
tratará complacido. ¿Qué dices a esto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Deseo
aclarar bien lo glorioso de este caso. Ya que nadie sino Dios pensaría en justificar
al impío, y nadie sino él lo podría hacer, ¿no ves como Dios, bien lo puede
hacer? Fíjate en como el apóstol extiende el reto: «¿Quién acusará a los escogidos
de Dios? Dios es el que justifica» (Rom. 8:33). Habiendo Dios justificado
a una persona, está bien hecho, rectamente hecho, justamente hecho, y para
siempre perfectamente hecho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
otro día leí un impreso lleno de veneno contra el evangelio y los que lo
predican. Decía que creemos en una teoría por la cual nos imaginamos que el
pecado se puede alejar de los hombres. No creemos nosotros en teorías;
proclamamos un hecho. El hecho más glorioso debajo del cielo es este, que
Cristo por su preciosa sangre real positivamente aleja el pecado y que Dios por
amor de Cristo, tratando a los hombres en términos de misericordia divina,
perdona a los culpables y los justifica, no según algo que vea en ellos o prevé
que habrá en ellos, sino según la riqueza de la misericordia que habita en su propio
corazón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto
es lo que hemos predicado, lo que predicaremos en tanto que vivamos. «Dios es el que justifica,» el que
justifica a los impíos. El no se avergüenza de hacerlo, ni nosotros de
predicarlo. En la justificación hecha por Dios mismo no cabe duda alguna. Si el
Juez me declara justo, ¿quién me
condenará? Si el tribunal
supremo de todo el universo me ha pronunciado justo, ¿quién me acusará? La justificación de parte de Dios es
respuesta suficiente para la conciencia despierta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
Espíritu Santo mediante la misma sopla la paz sobre nuestro ser entero y no
vivimos ya atemorizados. Mediante tal justificación podemos responder a todos
los rugidos y a todas las murmuraciones de Satanás y de los hombres. Esta
justificación nos prepara a bien morir, a resucitar y enfrentar el último
juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sereno
miro ese día: ¿Quién me acusará? En el Señor mi ser confía; ¿Quién me condenará?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Amigo,
el Señor puede borrar todos tus pecados. «Todos los pecados serán borrados a los
hijos de los hombres» (Mat.12:31). Aunque te hallaras hundido hasta lo máximo
en la miseria, él puede con una palabra limpiarte de la lepra, diciendo: «Yo quiero, se limpio.» El Señor Dios
es gran perdonador. «Yo creo en el perdón de los pecados.» ¿Crees tú? Aun en este mismo momento,
el juez puede pronunciar sentencia sobre ti, diciendo: «Tus pecados te son
perdonados: vete en paz.» Y si así lo hace, no hay poder en el cielo, en
la tierra, ni debajo de la tierra que te pueda acusar, ni mucho menos condenar.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
dudes del amor del Todopoderoso. Tu no podrías perdonar al prójimo, si te
hubiera ofendido como tu has ofendido a Dios. Pero no debes medir la gracia de
Dios con la medida de tu estrecho criterio. Sus pensamientos y caminos están
por encima de los tuyos tan altos como el cielo está sobre la tierra Bien,
dirás tal vez, gran milagro sería que Dios me perdonara a mi. ¡Justo! Sería un
milagro grandísimo, y por lo tanto es muy probable que lo haga, porque él hace «grandes cosas e inescrutables» (Job
5:44) para nosotros inesperadas En cuanto a mi, quedé afectado bajo un terrible
sentimiento de culpa que me hacía la vida insoportable; pero al oír la
exhortación: «¡Mirad a mí y sed
salvos, todos los confines de la tierra! Porque yo soy Dios, y no hay otro.» (Isa.
45:22), entonces miré, y en un momento me justificó el Señor. Jesucristo, hecho
pecado en mi lugar, fue lo que vi, y esa vista me dio reposo al alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
los hombres mordidos por las serpientes venenosas en el desierto miraron a la serpiente
de metal, quedaron sanos inmediatamente, y así yo al mirar con los ojos de la
fe al Salvador crucificado por mi. El Espíritu Santo, quien me dio la facultad
de creer, me comunicó la paz mediante la fe. Tan cierto me sentí perdonado,
como antes me había sentido condenado. Había sentido realmente la condenación,
porque la Palabra de Dios me lo había declarado, dándome testimonio de ello la
conciencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
cuando el Señor me declaró justo, quedé igualmente seguro por los mismos
testimonios. Pues la Palabra de Dios dice: «El que en él cree, no es condenado» (Juan 3:18), y mi
conciencia me daba testimonio de que creía y de que Dios al perdonarme era
justo.. Así es que tengo el testimonio del Espíritu Santo y el de la
conciencia, testificando ambos a una la misma cosa. ¡Cuánto deseo que el lector
reciba el testimonio de Dios en este asunto, y muy pronto tendría también el testimonio
en sí mismo! Me atrevo a decir que un pecador justificado por Dios se halla
sobre fundamento más firme que el hombre justificado por sus obras, si tal
hombre existiera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pues
nunca tendríamos la seguridad de haber hecho bastantes obras buenas; la
conciencia quedaría siempre inquieta en si, después de todo, faltaría algo y
solamente descansaríamos sobre la sentencia falible de un juicio dudoso. En
cambio, cuando Dios mismo justifica, y el Espíritu Santo le rinde testimonio,
dándonos paz con Dios, entonces sentimos que el hecho es firme y muy sólido, y
el alma entra en descanso. No hay palabras para explicar la calma profunda que
se apodera del alma que recibe esa paz de Dios que sobrepasa todo
entendimiento. Amigo, búscala en este mismo momento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">3. JUSTO Y JUSTIFICADOR<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acabamos
de ver a los impíos justificados y hemos contemplado la gran verdad de que solo
Dios puede justificar al hombre. Ahora daremos un paso adelante, preguntando: ¿Cómo puede un Dios justo justificar a los
culpables? Contestación plena la hallamos en las palabras del apóstol
Pablo, en Rom. 3:21-26. Leeremos seis versículos del capítulo indicado con el
objeto de conseguir la idea total del pasaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por
la Ley y los Profetas. Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo para todo los que creen. Pues no hay distinción; porque todos
pecaron y no alcanzan la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por
su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. Como demostración de
su justicia, Dios le ha puesto a él como expiación por la fe en su sangre, a
causa del perdón de los pecados pasados, en la paciencia de Dios, con el propósito
de manifestar su justicia en el tiempo presente; para que él sea justo y a la
vez justificador del que tiene fe en Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permítaseme
rendir un poco de testimonio personal aquí. Hallándome bajo el poder del
Espíritu Santo, bajo la convicción del pecado, sentía pesar sobre mi, clara y
fuertemente la justicia de Dios. El peso del pecado me abrumaba de manera
insoportable. No que tanto temiera yo al infierno, como temía al pecado. Me
veía tan terriblemente culpable que recuerdo haber sentido que si Dios no me
castigaba por el pecado, faltaría a su deber al no hacerlo. Sentía que el Juez
de toda la tierra debía condenar a un pecador como yo. Estaba yo sentado en el
tribunal condenándome a mi mismo a la perdición; porque admitía que si yo fuera
Dios, no podría hacer otra cosa que enviar a una criatura tan culpable a lo más
profundo del infierno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo
ese tiempo me preocupaba profundamente de la honra del nombre de Dios y de la
equidad de su gobierno moral. Sentía que no estaría satisfecha mi conciencia,
si consiguiera yo perdón injustamente. El pecado que había cometido, merecía
castigo y debía castigarse. Luego me venía la pregunta: «¿Cómo podría ser Dios
justo y no obstante justificar a persona tan culpable como yo?» ¿Cómo puede ser
justo y, sin embargo, justificador de los pecadores? Me molestaba y cansaba
esta pregunta, y no hallaba contestación a la misma. Imposible para mi inventar
respuesta alguna que diera satisfacción a mi conciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
mi la doctrina de la expiación por la substitución es una de las pruebas más poderosas
de la inspiración divina de la Sagrada Escritura. ¿Quién podría haber ideado el
plan de que el Rey justo muriera por el súbdito injusto y rebelde? Esta no es
doctrina de mitología humana, ni sueño de la imaginación de un poeta. Este
método de expiación se conoce por la humanidad únicamente por ser un hecho
positivo. La imaginación humana no podría haberlo inventado. Es arreglo, plan y
estatuto de Dios mismo; no es cosa del cerebro humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Desde
la infancia había oído hablar de la salvación por el sacrificio de Jesús; pero
en lo profundo de mi alma nada más sabía de ello, estaba en una completa
ignorancia. La luz existía, pero yo vivía ciego; de pura necesidad el Señor
mismo tuvo que aclararme el asunto. La luz vino como revelación nueva, tan
nueva como si nunca hubiese leído en las Escrituras la declaración de que Jesús
era la propiciación por el pecado para que Dios fuese justo y justificador del
impío. Creo que esto ha de venir como revelación nueva para todo hombre al
nacer de arriba, a saber la gloriosa doctrina de la substitución por el Señor
Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
llegué a comprender la posibilidad de la salvación mediante el sacrificio de substitución,
y que todo se había provisto para tal substitución, y que todo se había
provisto para la misma. Me fue dado ver que el Hijo de Dios, igual al Padre e
igualmente eterno, desde la eternidad había sido constituido cabeza del pacto
de un pueblo escogido, para que en esa capacidad sufriera por el mismo para
salvarle. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
cuanto nuestra caída, en primer término, no fue caída individual, ya que caímos
en nuestro representante federal, en «el primer Adán», fue posible para
nosotros el levantamiento por un segundo representante, a saber por Aquel que
se encargó de ser la cabeza del pacto de su pueblo, a fin de ser su «segundo
Adán,» Vi que, antes de haber pecado en realidad, había caído por el pecado de mi
primer padre; y me regocijo, ya que, por tanto, me fue posible, en sentido
jurídico, ser levantado mediante esa segunda Cabeza representativa. La caída de
Adán dejó una escapatoria: otro Adán puede deshacer la ruina hecha por el
primero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
me inquietaba respecto a la posibilidad de que un Dios justo me perdonara, comprendí
y vi por fe, que él, que es el Hijo de Dios, se hizo hombre y en su propia
bendita persona llevó mi pecado en su cuerpo sobre el madero. Vi el castigo
(precio) de mi paz sobre él y que por su llaga fui curado (Isa.53:4,5). Querido
amigo, ¿has visto tú esto? ¿Has
comprendido como Dios puede quedar del todo justo, no remitiendo la culpa ni
quitando el filo de la espada, y como él, sin embargo, puede ser infinitamente
misericordioso y justificador del impío que acude a él? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
razón es que el Hijo de Dios, eternamente glorioso en su persona inmaculada se
encarga de satisfacer a la ley sometiéndose a la condena que me correspondía a
mi, en consecuencia de lo cual Dios puede quitar mi pecado. Más satisfacción
resulta para la ley por la muerte de Cristo que hubiera resultado enviando a todos
los transgresores al infierno. El establecimiento más glorioso del gobierno
equitativo de Dios resultó sufriendo el Hijo de Dios por el pecado, que
sufriendo toda la raza humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús
ha soportado por nosotros toda la penalidad de la muerte. ¡Contempla esta maravilla!
Allí está colgado de la cruz. Esta es la vista más solemne que jamás has contemplado.
El Hijo de Dios y el Hijo del hombre, allí elevado en el vil madero, sufriendo penas
indecibles, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Maravillosísima
es tal vista; ¡el Inocente castigado! ¡El eternamente bendito hecho maldición! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡El
infinitamente glorioso sufriendo la muerte ignominiosa! Cuanto más contemplo
los sufrimientos del Hijo de Dios, tanto más cierto estoy de que corresponden a
mi caso de criminalidad. ¿Por qué sufrió sino para librarnos de la pena
merecida? Habiéndola pues, expiado por su muerte, los creyentes en él no
necesitan temerla. Así es, y así debe ser, que siendo hecha la expiación, Dios
puede perdonar sin alterarse las bases de su tribunal, ni en lo más mínimo
cambiar sus estatutos del código. La conciencia halla respuesta plena a su
pregunta tremenda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
ira de Dios contra la iniquidad debe ser terrible, más allá de toda concepción
humana. Bien dijo Moisés; «¿Quién
conoce el poder de tu ira?» (Salmo 90:11). No obstante al oír al Señor
de gloria gritar. «¿Por qué me has
desamparado?» (Mat.27:46) y al verle exhalar el último aliento, sentimos
que la Justicia Divina ha recibido abundante satisfacción por la obediencia tan
perfecta y muerte tan espantosa de parte de persona tan Divina. Si Dios mismo
se inclina ante su propia ley, ¿que más se quiere? Hay mucho más en la
expiación en sentido de mérito que en todo pecado humano en sentido de
demérito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
vasto mar del sacrificio propio del amor de Jesús es tan profundo que pueden hundirse
en él todas las montañas de nuestros pecados. A causa del valor infinito de
nuestro Representante, bien puede Dios mirar favorable a los demás seres
humanos por indignos que fuesen en si mismos. Ciertamente fue el milagro de los
milagros que el Señor Jesús tomara mi lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sufriendo
por mi la fatal condena, Librando mi alma de eterna pena. Pero así lo hizo.
«Consumado es» (Juan 19:30). Dios perdonará al pecador, porque no perdonó a su
propio Hijo. Dios puede perdonar tus transgresiones, porque cargó en su Hijo unigénito
esas transgresiones hace más de 2000 años. Si crees en Jesús, y esto es lo
esencial, entonces debes saber que tus pecados fueron alejados de ti por Aquel
que representaba al macho cabrío expiatorio en el culto profético de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Qué es el creer en él? </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
simplemente decir «Es Dios y Salvador,» sino confiar en él del todo y
enteramente, recibiéndole para toda la obra de la salvación desde hoy y para siempre,
recibiéndola cual Salvador único, cual Señor, Maestro, todo. Si tu quieres a
Jesús, él te ha aceptado ya. Si crees de verdad en él te aseguro que ya no irás
al infierno; porque eso haría nulo el sacrificio de Cristo. No es posible que
un sacrificio se acepte, y que a pesar de ello muera el alma por la cual se
haya aceptado el sacrificio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
el alma del creyente se pudiera condenar, ¿para qué tal sacrificio? Si Jesús
murió en mi lugar, ¿por qué debo morir yo también?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo
creyente puede afirmar que un sacrificio expiatorio se ha hecho por él; por fe
ha colocado su mano sobre el mismo, haciéndole suyo, y por lo mismo puede
descansar seguro de que nunca perecerá. El Señor Dios no recibirá este
sacrificio hecho por nosotros para luego condenarnos a morir. Dios no puede
leer nuestro perdón escrito en la sangre de su propio Hijo y luego herirnos de
muerte. Tal cosa es imposible. ¡Dios te conceda la gracia ahora mismo para
mirar sólo a Jesús, empezando por el principio, por Jesús mismo, quien es el
origen de la fuente de misericordia para el hombre culpable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Él
justifica al impío.» «Dios es el que justifica,» por tanto y por esa misma
razón se puede hacer, y lo hace mediante el sacrificio expiatorio de su Divino
Hijo. Por esa razón puede hacerse en justicia, y tan justamente que nadie podrá
ponerlo en duda, tan equitativamente que ni en el último y temible día, cuando
pasen los cielos y la tierra, habrá quien niegue la validez de esa
justificación. «¿Quién es el que
condenará? Cristo es el que murió. ¿Quién acusará a los escogidos de Dios. Dios es el que justifica» (Rom.
8:33,34).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora
bien, pobre alma, ¿quieres entrar en este refugio tal cual eres? Aquí estarás
con perfecta seguridad. Acepta esta salvación cierta y segura. Acaso dirás:
«Nada hay en mi que me recomiende.» No se te pide tal cosa. Los que escapan por
la vida, dejan la ropa detrás de sí. Refúgiate apresurado tal cual eres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Te
diré algo de mi mismo par animarte. Mi única esperanza de entrar en la gloria descansa
en la plena redención de Cristo realizada en la cruz del Calvario por los
impíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
esto descanso firmemente, ni sombra de esperanza tengo en alguna otra cosa. Tu
te hallas en la misma condición que yo, pues ninguno de nosotros tiene mérito
alguno digno de consideración cual base de confianza. Juntemos, pues, las
manos, colocándonos juntos al pie de la cruz, y entreguemos nuestras almas de
una vez para siempre al que derramó su sangre por los culpables. Nos salvaremos
ambos por un mismo Salvador. Si tu pereces confiando en él, pereceré yo
también. ¿Qué más puedo hacer para probarte mi propia confianza en el evangelio
que te proclamo?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">4. SALVACIÓN DE PECAR<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Quisiera
decir unas cuantas palabras sencillas a los que comprenden la idea de la justificación
por la fe en Cristo Jesús, pero cuya dificultad consiste en no poder dejar de
pecar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
es posible que nos sintamos felices, descansados y espiritualmente sanos hasta
que llegamos a ser santificados. Es preciso que seamos librados del dominio del
pecado. Pero, ¿cómo se realiza esto? Es este un asunto de vida o muerte para
muchos. La naturaleza vieja es muy fuerte y la han procurado refrenar y domar;
pero no quiere ceder, y aunque deseosos de mejorarse, se hallan peor que antes.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
corazón es tan duro, la voluntad tan rebelde, la pasión tan ardiente, los pensamientos
tan ligeros, la imaginación tan indomable, los deseos tan incultos que el
hombre despierto siente que lleva en su interior una cueva de bestias salvajes
que acabarán por devorarle antes que él logre ejercer dominio sobre ellas.
Respecto a nuestra naturaleza caída podemos decir nosotros lo que dijo el Señor
a Job, del monstruo marino: «¿Jugarás
tu con él como con un pájaro, o
lo atarás para tus niñas?» (Job.41:5). Más fácil seria para el hombre
poder detener con la mano el viento que refrenar por su propia fuerza los
poderes tempestuosos que moran en su naturaleza caída. Esta es una empresa
mayor que cualquiera de las fabulosas de Hércules; aquí se necesita a Dios, el
Todopoderoso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Yo
podría creer que Jesús me perdonara el pecado,» dice alguien, pero lo que me molesta
es que vuelvo a pecar y que existen inclinaciones terribles al mal en mi ser.
Tan cierto como la piedra arrojada al aire, pronto vuelve a caer, así yo;
aunque por la predicación poderosa sea elevado al cielo, vuelvo a caer de nuevo
en mi estado de insensibilidad. Fácilmente quedo encantado por los ojos de
basilisco del pecado permaneciendo bajo el encanto, solo la providencia me hace
escapar de mi propia locura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estimado
amigo, si la salvación no se ocupara de esta parte de nuestro pecado de ruina, resultaría
una cosa por demás tristemente defectuosa. Como deseamos ser perdonados,
deseamos también ser purificados. La justificación sin la santificación no
sería salvación de ningún modo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tal
salvación llamaría al leproso limpio, dejándole morir de lepra; perdonaría la
rebelión, dejando al rebelde permanecer enemigo del soberano. Alejaría las
consecuencias descuidando y sin fin. Impediría por un momento el curso del río,
dejando abierta la fuente de contaminación, de modo que más o menos pronto se
abriría una salida con mayor fuerza. Acuérdate que el Señor Jesús vino a quitar
el pecado de tres maneras; vino a salvar de la culpa del pecado, del poder
del pecado, y de la presencia del
pecado. En seguida te es posible llegar a la segunda parte: el poder del pecado
se puede quebrantar inmediatamente; y así estarás en el camino a la tercera
parte, la salvación de la presencia del El ángel dijo del Señor. «Llamarás su nombre Jesús, porque el salvará a su pueblo de sus pecados» (Mat.1:21).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nuestro
Señor Jesús vino para destruir en nosotros las obras del diablo. Lo que se dijo
en el nacimiento de nuestro Señor, se declaró también en su muerte; porque al
abrirse su costado, salió sangre y agua para significar la doble cura por la
cual quedamos salvos de la culpa y la contaminación del pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
no obstante te apenan el poder del pecado y las inclinaciones de tu naturaleza,
como bien pude ser el caso, aquí hay para ti una promesa. Confía en ella,
porque forma parte de ese pacto de gracia que está en todo ordenado y firme.
Dios que no puede mentir ha declarado en el libro de Ezequiel 36:26; «Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu
nuevo dentro de vosotros; y quitaré
de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré corazón de carne.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como
ves, en todo entra el Yo Divino:
Yo -daré -pondré -quitaré -daré. Tal es el modo real de actuar del Rey de
reyes, siempre poderoso para ejecutar al punto su soberana voluntad. Ninguna de
sus palabras quedará sin cumplir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bien
sabe el Señor que tu no puedes cambiar tu propio corazón, ni limpiar tu propia naturaleza,
pero también sabe que el él es poderoso para hacer ambas cosas. Dios puede
cambiar la piel del etíope y extraer las manchas del leopardo. Oye esto, cree y
admíralo, él te puede crear de nuevo, hacer que nazcas de nuevo. Esto es un
milagro estar al pie de las cascadas del Niágara, y con una palabra manda a la
corriente volver atrás y subir arriba el gran precipicio sobre el cual hoy se
lanza con poder fantástico. Únicamente el omnipotente poder de Dios podía hacer
tal milagro; sin embargo, ese no sería más que un paralelo adecuado a lo que
sucedería, si se hiciera retroceder del todo el curso de la naturaleza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
Dios todo es posible. Él es poderoso para volver atrás el curso de tus deseos,
la corriente de tu vida, de modo que en lugar de bajar alejándote de Dios,
tengas la tendencia de subir acercándote a Dios. Esto es en realidad lo que el Señor
ha prometido hacer con todos los incluidos en el pacto, y sabemos por las
Escrituras que todos los creyentes están incluidos en él. Leamos de nuevo sus
palabras en Ezequiel 36:26. Os daré
corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra
carne el corazón de piedra, y os daré corazón de carne Cuán maravillosa
es esta promesa! Y en Cristo es «el sí» y «el amen» para la gloria de Dios por
nosotros. Hagámosla nuestra, aceptándola como verdadera, apropiándonosla bien. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
se cumplirá, y en días y años venideros tendremos que cantar del cambio
maravilloso que ha obrado la soberana gracia en nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Muy
digno de consideración es el hecho de que, quitando el Señor el corazón de
piedra, queda quitado, y cuando esto una vez sea hecho, ningún poder conocido
podría jamás quitarnos ese corazón nuevo que nos da y ese espíritu recto que
nos infunde. «Porque irrevocables son
los dones y el llamamiento de
Dios» (Rom. 11:29), es decir, sin arrepentimiento, o cambio de parecer,
de parte de Dios, no quitando lo que una vez ha dado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permite
que te renueve y quedarás renovado. Las reformas y limpiezas que emprende el
hombre, pronto terminan, porque el perro vuelve a su vómito; pero cuando Dios
nos da corazón nuevo, este nos queda para siempre, ni se volverá piedra otra
vez. En esto debemos regocijarnos para siempre, entendiendo lo que crea Dios en
su reino de gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
aclarar este asunto de un modo sencillo, ¿has oído la comparación del señor Rowland
Hill, acerca del gato y el puerco? Te lo contaré al estilo propio para ilustrar
las palabras gráficas del Salvador: «Os
es necesario nacer otra vez» (Juan 3:17). ¿Ves ese gato? ¡Cuán limpio
es! ¿Ves cómo hábilmente se lava con la lengua y las patas? De verdad, ofrece
una vista bonita. ¿Has visto alguna vez a un puerco hacer lo mismo? ¡Claro que
no! Tal cosa sería contra la naturaleza del puerco. Este prefiere revolcarse en
el lodo. Enseña al puerco a lavarse, y verás cuán poco éxito tendrás. Sería
mejora sanitaria, de gran valor si los puercos aprendieran limpieza y aseo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enséñales
a lavarse y limpiarse como hacen los gatos. ¡Trabajo inútil! Puedes limpiar al puerco
a la fuerza, pero en seguida volverá a enlodarse, quedando tan sucio como
antes. El único modo de hacer que se lave el puerco, como el gato, consiste en
transformarlo en gato. Solo así, entonces se lavará y se limpiará, pero no
antes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Supongamos
realizada la transformación; lo que antes era imposible o difícil, ahora es fácil,
muy fácil, el puerco será de ahora en adelante capaz para entrar a la sala y
dormir sobre la alfombra al lado de la chimenea. Así sucede con el impío; ni le
puedes forzar a hacer lo que el hombre renovado hace de muy buena voluntad.
Puedes enseñar al impío, proporcionándole buenos ejemplos, pero es incapaz de
aprender el arte de la santidad, por cuanto carece de facultad y mente para
ello; su naturaleza le lleva por otro camino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
Dios le transforma en hombre nuevo, todo cambia de aspecto. Tan marcado es tal
cambio que oí a un convertido decir «O todo el mundo ha cambiado o he cambiado
yo.» La nueva naturaleza sigue en pos del bien tan naturalmente como la vieja
naturaleza anda en pos del mal. ¡Cuán grande bendición es obtener esta
naturaleza nueva! Únicamente el Espíritu Santo te lo puede infundir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Te
has fijado alguna vez en lo maravilloso del caso cuando el Señor imparte un
corazón nuevo y espíritu recto al hombre perdido? Has visto, quizá una langosta
que, peleándose con otra, ha perdido una pata, habiéndole crecido después una
nueva. Cosa admirable es esto, pero muchísimo más maravilloso es que al hombre
se le de un corazón nuevo. Esto, sí que es un milagro, un hecho que sobrepasa
todo poder de la naturaleza. Allí está un árbol. Si cortas una de sus ramas,
otra podrá crecer en su lugar; pero ¿puedes cambiar su naturaleza, puedes
volver dulce la savia amarga, puedes hacer que el espino produzca higos? Podrás
injertarle algo mejor, siendo esta la semejanza que la naturaleza nos ofrece de
la obra de la gracia; pero el cambiar en absoluto la savia vital del árbol,
esto sería un milagro de verdad. Tal prodigio y misterio de poder actúa en Dios
en todos los que creen en Cristo Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
te sometes a su operación Divina, el Señor transformará tu ser. Él someterá la naturaleza
vieja, y te infundirá vida nueva. Confía en el Señor Jesús y él quitará de tu
carne el corazón duro de piedra, dándote corazón blando como de carne. Todo lo
duro será blando, todo lo vicioso, virtuoso; toda inclinación hacia abajo se
elevará con fuerza viva hacia arriba. El león furioso dará lugar al cordero
manso; el cuervo inmundo huirá de la paloma blanca; la serpiente engañosa
quedará aplastada bajo el pie de la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Con
mis propios ojos he visto tales cambios admirables del carácter moral y
espiritual que no desespero de la maldad de nadie. Si no fuera indecoroso,
indicaría a mujeres impuras, hoy puras como la blanca nieve, y a hombres
blasfemos que actualmente alegran a todos por su conducta y devoción. Los
ladrones se transforman en personas honradas, los borrachos en sobrios, los
mentirosos en veraces, los burladores en personas sensatas celosas por la causa
del Señor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dondequiera
que la gracia de Dios se haya manifestado, ha enseñado al hombre a renunciar a
la impiedad y los deseos mundanos, y a vivir templado, justo y santamente en
esta época mala; y estimado lector, lo
mismo hará la gracia para ti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Yo
no puedo efectuar este cambio,» me dirás. ¿Quién ha dicho que puedes? Las Escrituras
que hemos citado, no hablan de lo que hará el hombre, sino de lo que hará Dios,
y a él corresponde cumplir su Palabra en ti, y ciertamente lo hará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Pero
como se hará? ¿Para que lo quieres saber? ¿Será necesario que Dios explique su modo
de actuar antes de que creas en él? Su proceder en este caso es un gran
misterio, el Espíritu Santo lo lleva a cabo. El que ha hecho la promesa es el
responsable de su cumplimiento, y su capacidad corresponde perfectamente al
caso. Dios que promete efectuar tan asombrosa operación, lo llevará a cabo, sin
duda alguna, en todos cuantos por fe reciban a Jesús, porque leemos que «a todos los que le recibieron, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Qué
Dios haga que lo creas! ¡Ojalá que dieras al Señor de gracia el honor merecido
de creer que él puede y quiere hacer esto en ti, por gran milagro que fuera!
¡Ojalá que creyeras que Dios no puede mentir! ¡Ojalá que confiaras en él, a fin
de que te diera un corazón nuevo y un espíritu recto, ya que él es poderoso
para hacerlo! ¡Que el Señor te conceda fe en sus promesas, fe en su Hijo,, fe
en el Espíritu Santo, fe en él mismo! Así sea. Y a él serán dadas alabanza,
honra y gloria para siempre. Amen<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">5. POR GRACIA MEDIANTE LA FE<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Creo
conveniente insistir en un punto especial, con el objeto de suplicar al lector
observe en espíritu de adoración el
origen de la fuente de nuestra salvación que es la gracia de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Porque por gracia sois salvos por medio de la fe» </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Efe.2:8).
Los pecadores son convertidos, perdonados, purificados, salvos, todo porque
Dios es lleno de gracia. No es porque pueda haber algo en ellos que les
recomiende para ser salvos, sino que se salvan por el amor infinito, por la bondad,
por la compasión, misericordia y gracia de Dios. Detente, pues, por un momento
en el origen de la fuente. Contempla el río cristalino del agua de vida que
brota del trono de Dios y del Cordero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Qué
profundidad de la gracia de Dios! ¿Quién sondeará su profundidad? Semejante a
los demás atributos de Dios es infinita. Dios es lleno de amor, porque «Dios es Amor.» (1Juan 4:8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bondad
infinita y amor infinito forman parte de la esencia de la Divinidad. Por la
razón de que «para siempre es su
misericordia» (Salmo 107:1), no ha echado a la humanidad a la perdición.
Y ya que no cesan sus compasiones, los pecadores son conducidos a sus pies y
hallan perdón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate
bien de esto, para que no caigas en el error fijándote demasiado en la fe que
es el conducto de la salvación, podrías olvidarte de la gracia que es la fuente
y origen aun de la fe misma. La fe es obra de la gracia de Dios en nosotros.
Nadie puede decir que Jesús es Cristo, el Ungido, sino por el Espíritu Santo. «Ninguno puede venir a mi,» dice
Jesús, «si el Padre que me envió, no le trajere» (Juan 6:44).
Así es que esa fe que acude a Cristo es resultado de la obra Divina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
gracia es la causa activa, primera y última de la salvación; y esencialmente
necesaria, como es la fe, no es mas que parte indispensable del método que la
gracia emplea. Somos salvos «mediante
la fe,» pero la salvación es «por
gracia.» Proclámense estas palabras, como con trompeta de arcángel: «por gracia sois salvos.» ¡Cuán buena
nueva es esta para los indignos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se
puede comparar la fe a un conducto. La gracia es la fuente y la corriente; la
fe es el canal por el cual fluye el río de misericordia para refrescar a los hombres
sedientos. Será una gran lástima cuando se haya roto el canal. Una vista muy
triste ofrecen muchos canales costosos en los alrededores de Roma, que ya no
conducen más el agua a la ciudad, porque los arcos están rotos y esas obras
admirables están en ruinas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
canal debe mantenerse completo para conducir la corriente, y así la fe debe ser
verdadera y sana dirigida en rectitud a Dios y bajando directamente a nosotros
para que resulte un conducto útil de misericordia para nuestras almas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
vez te recuerdo que la fe solo es el conducto o canal y no la fuente, y que no debemos
fijarnos tanto en ella que la elevemos por encima de la fuente de toda
bendición que es la gracia de Dios. No te construyas nunca un Cristo de tu fe,
ni pienses en ella como si fuese la fuente indispensable de salvación. Hallamos
la vida espiritual por una mirada de fe al Crucificado, no por una mirada a
nuestra fe. Mediante la fe todas las cosas nos son posibles; sin embargo, el
poder no está en la fe, sino en Dios, en quien la fe se derrama. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
gracia es la locomotora y la fe es la cadena, mediante la cual el vehículo del
alma se ata a la gran fuerza motriz. La justicia de la fe no es la excelencia
moral de la fe, sino la justicia de Cristo Jesús que la fe acepta y se apropia.
La paz del alma no se deriva de la contemplación de nuestra fe, sino nos viene
de Aquel que «es nuestra paz,» del
borde de cuyo vestido la fe toca, saliendo de él la virtud que inunda el alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aprende
de esto, pues, querido amigo, que la flaqueza de tu fe no te echará a la
perdición.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aun
una mano temblorosa podrá recibir una dádiva de oro precioso. La salvación nos
puede venir por una fe tan pequeña como un grano de mostaza. La potencia se
encuentra en la gracia de Dios, no en nuestra fe. Importantísimos mensajes se
mandan por alambres débiles, y el testimonio del Espíritu Santo que comunica
paz, puede llegar al corazón mediante una fe tan pequeña que apenas merezca tal
nombre. Piensa más en AQUEL que miras, que en la mirada. Es preciso quitar la
vista de tu propia persona y de los alrededores para no ver a otro que «solo Jesús»
y la gracia de Dios en él revelada.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">6. ¿QUE ES LA FE?<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Qué
es esa fe, de la cual se dice: «Por gracia sois salvos mediante la fe»? Existen muchas explicaciones de la fe; pero
casi todas las que he visto, me han dejado más ignorante que antes de leerlas.
Podemos explicar la fe hasta que nadie la entienda. Cierto predicador dijo al
leer un capítulo de la Biblia que iba a embrollarlo,
lo que probablemente hizo, si bien intentaba decir que iba a explicarlo. Espero que no me haga
culpable del mismo error. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es la cosa más sencilla del mundo, y tal vez por esta misma sencillez sea
más difícil la explicación. ¿Qué es fe?:
Podemos decir que la fe se compone de tres cosas: conocimiento, creencia y confianza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Primero,
viene el conocimiento. ¿Cómo creerán a
Aquel de quien no han oído? (Rom. 10:14). Necesito saber de un hecho
antes de que me sea posible creerlo. La
fe es por el oír (Rom. 10:17). Es preciso oír para saber lo que se ha de
creer. «En ti confiarán los que
conocen tu nombre» (Salmo
9:10). Algún conocimiento es esencial para la fe; de aquí la importancia de conseguir
conocimiento. «Inclinad vuestro oído,
y venid a mi; oíd, y vivirá vuestra alma» (Isa. 55:3), tal era la
palabra del profeta antiguo, y tal es la palabra del evangelio todavía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Escudriña
las Escrituras y aprende lo que el Espíritu santo enseña respecto a Cristo
Jesús y su salvación. «Porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que el existe, y que es galardonador
de los que le buscan» (Heb.
11:6). ¡Que el Espíritu Santo te conceda espíritu de conocimiento y de temor
del Señor! Entérate del evangelio: de su buena nueva, de como habla del perdón
gratuito, del cambio de corazón, de la adopción en la familia de Dios, y de
bendiciones innumerables de otras clases. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entérate
especialmente de Cristo Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador de los pecadores,
unido con nosotros por la naturaleza humana, no obstante de ser Uno con Dios, siendo
así idóneo para actuar como Mediador entre Dios y los hombres, capacitado para
colocar su mano sobre ambos y ser el eslabón entre el pecador y el juez de toda
la tierra. Procura conocer a Cristo Jesús más y más. Procura conocer de un modo
especial la doctrina del sacrificio expiatorio de Cristo, ya que el punto
principal en la fe salvadora se fija principalmente en este: «Dios estaba en Cristo reconciliando consigo
al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados» (2Cor. 5:19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Procura
saber que Jesús fue hecho por nosotros maldición, como está escrito: «Maldito todo el que es colgado de un
madero» (Gál. 3:13). Aprópiate bien de la doctrina de la substitución de Cristo; porque en
ella está el más bendito consuelo para los hijos de los hombres culpables, puesto que Dios «le hizo pecado por nosotros, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él» (2Cor. 5:21). La fe
comienza por el conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De
aquí pasa el alma a la creencia de
que estas cosas son verdaderas. El alma cree que Dios existe y que oye el
clamor de los corazones sinceros, que el evangelio procede de Dios, que la
justificación por la fe es la gran verdad que Dios ha revelado en estos últimos
tiempos con más claridad que antes. Luego, el corazón cree que Jesús en
realidad de verdad es nuestro Dios y Salvador, el Redentor de los hombres, el
Profeta, Sacerdote y Rey de su pueblo. Todo esto lo acepta el alma como verdad
cierta y fuera de toda duda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pido
a Dios que llegues a esta fe en seguida. Afírmate bien en la creencia de que la
sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado; que su
sacrificio expiatorio fue perfecto y plenamente aceptado por Dios en lugar del
hombre, ya que el que cree en Jesús, no es condenado. Cree en estas verdades,
como crees en otras afirmaciones, porque la diferencia entre la fe común y la
fe salvadora consiste principalmente en los objetos de la creencia. Cree en el
testimonio de Dios, como crees en el testimonio de tu propio padre o de algún
amigo. «Si recibimos el testimonio de
los hombres, mayor es el
testimonio de Dios» (1ª Juan 5:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hasta
aquí has ido adelantando en el camino de la fe; solo falta una parte más para completarla,
a saber la confianza. Entrégate
confiado al Dios de misericordia; pon tu confianza en el evangelio de gracia;
abandona tu alma confiadamente al Salvador muerto y resucitado por ti;
contempla confiando la limpieza de tus pecados en la sangre expiatoria de
Jesús; acepta cual tuya su Justicia Perfecta, y todo estará bien. La confianza
es la esencia vital de la fe, sin ella no hay fe salvadora. Los puritanos
solían explicar la fe usando la palabra «reclinación,» en el sentido de
apoyarse reclinado sobre algo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Apóyate
con todo tu peso sobre Cristo. Me expresaría más claramente, si dijera: Extiéndete,
recuéstate sobre la Roca de los siglos. Abandónate en los brazos de Jesús,
entrégate, descansa en él. Habiéndole hecho así, has puesto la fe en práctica.
La fe no es cosa ciega, puesto que principia por el conocimiento. No es cosa de
conjeturas, por cuanto la fe se funda en hechos ciertos. No es cosa de sueños,
porque la fe encomienda su destino reposadamente a la verdad de la revelación
Divina. Esto es un modo de explicar la fe. No se si solo he logrado embrollar
el asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permítaseme
otra prueba. La fe es creer que Cristo
es lo que se dice ser, que hará lo que ha prometido hacer y esperar que cumpla
lo prometido. Las Escrituras hablan de Jesucristo como Dios, Dios manifestado en carne humana; como perfecto en
su carácter, como sacrificio expiatorio
por nuestros pecados, como quien lleva nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. Las escrituras hablan de él
como de quien ha acabado con la trasgresión, concluido el pecado e introducido la justicia
eterna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
Biblia nos dice, además, que resucitó de los muertos, que vive para siempre intercediendo por nosotros, que ha
ascendido a la gloria, tomando posesión
de ella en favor de su pueblo y que pronto volverá para «juzgar al mundo con justicia y a los pueblos con rectitud» (Salmo
98:9). Debemos creer firmemente que así es, ya que así lo hizo saber Dios el Padre, diciendo: «Este es mi Hijo amado; a él oíd» (Luc.
9:35). A este rinde testimonio
también el Espíritu Santo, porque él ha testificado de Cristo tanto por la
palabra inspirada como por
diversos milagros y su obra en los corazones de los hombres. Nos es preciso creer que es verdadero este
testimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe cree también que Cristo hará lo que ha prometido, él prometió no echar a
nadie fuera, de los que acuden a él, es cierto que no nos echará a nosotros si acudimos a él. La fe cree
que, habiendo dicho: «El agua que yo
le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna» (Juan 4:14), esto debe ser
verdad, de modo que si nosotros recibimos de Cristo esta agua de vida,
permanecerá en nosotros y saltará en nosotros como corrientes de una vida
santa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cualquier
cosa que Cristo haya prometido hacer, la hará, y debemos creerlo, ya que de su
mano esperamos el perdón, la justificación, la protección, y la gloria eterna,
todo según lo prometido a los que creen en él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Luego,
viene el siguiente paso necesario. Jesús es lo que se dice ser, Jesús hará lo
que ha prometido hacer, y por lo tanto debemos cada cual confiar en él, diciendo: «Será para
mi, lo que ha dicho ser y lo que ha prometido hacer, y yo me entrego en las
manos del que se ha encargado de la salvación para que me salve a mi. Descanso
en su promesa confiando en que hará lo que ha dicho.» Tal es la fe salvadora, y
quien la posee, tiene vida eterna. Cualquiera que fuesen los peligros y pruebas,
tinieblas y temores, debilidades o pecados, el que así cree en Cristo Jesús no es
condenado, ni vendrá jamás a condenación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Deseo
que te sirva para algo esta explicación. Confío en que el Espíritu de Dios lo
usará para llevarte lector, a la paz inmediatamente. «No temas; cree solamente» Mar. 5:36). Confía y reposa en paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
temo que el lector quede contento con el simple conocimiento de lo que sea
preciso hacer sin nunca hacerlo. Mejor es la fe más pobre actuando que el mejor
conocimiento en las regiones de la fantasía. Lo principal es creer de verdad en
Jesús, en este mismo momento. No te preocupes de distinciones y definiciones.
El hambriento come sin comprender la composición química de los alimentos, la
anatomía de la boca y el proceso digestivo; vive porque come. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
mucho más sabio comprende perfectamente la ciencia de la nutrición, pero si no
come, morirá a pesar de su conocimiento. Sin duda, hay muchos en el infierno
que comprendieron bien la doctrina de la fe pero que dejaron de creerla. Por
otra parte, ni uno de los que confiaron en el Señor Jesús perecieron, aun
cuando nunca supieron explicar bien su fe. Querido lector, recibe al Señor
Jesús, cual único Salvador de tu alma, y vivirás eternamente. «El que en él cree tiene vida eterna» (Juan 3:36).<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">7. ¿CÓMO SE PUEDE ACLARAR LA FE?<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
aclarar aún más el asunto de la fe daré aquí unos cuantos ejemplos. Aunque solo
el Espíritu Santo puede dar vista al ciego tanto mi deber como placer es
proporcionar al lector toda la luz que me sea posible, pidiendo al Señor que
habrá los ojos de los ciegos. Que Dios haga que el lector pida lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe tiene sus semejanzas en el cuerpo humano. Es el ojo que mira las cosas. Por
el ojo introducimos en la mente los objetos lejanos. Por una mirada podemos en
un momento introducir en la mente al sol y las estrellas lejanas. Así, por la
fe o confianza podemos hacer que Jesús se nos acerque, y que aunque esté en el
lejano cielo, entre en nuestro corazón. Tan solo mira a Jesús, porque contiene
la pura Verdad el cántico que dice: Vida hay por mirar a Jesús... La mirada de
fe al momento la vida te da.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es la mano que toma. Cuando la mano toma y se apropia de algo, hace
precisamente lo mismo que la fe al apropiarse de Cristo y las bendiciones de la
redención. La fe dice: «Jesús es mío.» La fe oye hablar de la sangre mediante
la cual hay perdón y exclama: La recibo para perdón de mis culpas. La fe dice
que son suyas los legados de Jesús, y dice bien porque la fe es la heredera de
Cristo habiéndose dado a sí mismo y todo lo que tiene a la fe. Aprópiate,
amigo, lo que la gracia te ha legado. No resultarás hurtador, porque tienes
permiso Divino: «El que quiere,
tome del agua gratuitamente» (Apoc.
22:17). El que puede conseguir un tesoro sencillamente por tomarlo con la mano,
será loco si permanece pobre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es la boca que se alimenta
de Cristo. Antes de que la comida nos alimente, es preciso tomarlo. Cosa tan
sencilla es comer y beber. De buena gana tomamos en la boca el alimento
permitiendo que baje en el cuerpo, donde se absorbe constituyéndose parte del
mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pablo
en Romanos 10:8; dice: «Cerca de ti
está la palabra, en tu boca.» Así es que lo que resta por hacer es
permitir que baje al alma. ¡Ojalá que la gente tuviera hambre espiritual! Pues,
el hambriento que ve la comida delante de si, no necesita aprender a comer.
Dame un cuchillo, un tenedor y la oportunidad, dijo alguien. Para los demás
estaba plenamente preparado. En verdad, un corazón hambriento y sediento de
Cristo, solo necesita saber que esta invitado para recibirle en seguida. Si te
hallas en esta condición, no vaciles en recibirle, puedes estar seguro de que nunca
serás reprendido por hacerlo, porque «a
todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1:12) El
no rechaza a nadie de todos cuantos a él acuden, sino les recibe y les autoriza
a permanecer como hijos eternamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las
ocupaciones ordinarias de la vida ilustran también la fe de varios modos. El agricultor
deposita su semilla en la tierra confiando en que no solo viva sino que se
multiplique. Tiene fe en el arreglo del pacto de que la siembra y la cosecha no
cesarán, y queda recompensada así su fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
comerciante entrega su dinero al cuidado de un banquero, confiando del todo en
su honradez y en la solidez de su banco. Entrega su capital en manos de otro, y
se siente más tranquilo que si guardara el oro en su propia casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
marinero se encomienda al mar ondulante. Al nadar quita los pies del fondo y
descansa en las olas del océano. No podría nadar, si no se abandonara del todo
al elemento líquido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
platero pone su oro precioso en el fuego que parece ávido de consumirlo, pero
lo saca de nuevo, purificado por el calor del horno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
cualquier esfera de la vida puedes ver la fe en operación entre hombre y hombre,
o entre hombre y ley natural. Ahora bien, precisamente como en la vida diaria
practicamos la confianza, así debemos hacerlo respecto a Dios, según se nos
revela en Cristo Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe existe en diferentes personas según su medida de conocimiento o crecimiento
en la gracia. A veces la fe no es más que un sencillo apego a Cristo; un sentimiento de dependencia y de voluntad de
vivir dependiente. En la orilla del mar verás a ciertos moluscos pegados a las rocas.
Camina suavemente roca arriba, pega al molusco con el bastón, y verás como
queda suelto en seguida. Repítelo con otro molusco cercano. Este ha oído el
golpe, ha quedado avisado, y se pega con toda su fuerza a la roca. No le
soltarás, no. Pégale tanto como quieras. Más bien romperás el bastón a que se suelte el
molusco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
pobre no sabe mucho, pero sabe pegarse a la roca. Sabe pegarse y tiene algo
firme a que hacerlo; esto es todo su conocimiento y lo usa para su seguridad y
salvación. Apegarse a la roca es la vida del molusco, y la vida del pecador es apegarse
a Cristo. Miles de almas del pueblo de Dios no tienen más fe que esta; acogerse
de todo corazón a Jesús, y esto basta para su paz actual y para su seguridad
eterna. Jesús es para ellas un Salvador fuerte y poderoso, una roca inmovible e
inmutable; a ella se aferran vivamente y este apego les salva. Amigo, ¿no
podrás tu apegarte a Cristo también? Hazlo ahora mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe se manifiesta cuando una persona confía en otra con motivo del conocimiento
de su superioridad. Esta fe es de más alta categoría: fe que conoce y reconoce la razón de su dependencia actuando conforme a tal conocimiento. Poco conocerá
el molusco de la roca; pero conforme vaya creciendo la fe resulta más
inteligente. Un ciego se entrega a su guía, porque sabe que este tiene vista y
confiando en él, anda por donde él le conduzca. Si el pobre nació ciego no tiene
idea de lo que es la vista, pero sabe que existe tal cosa, y por lo tanto
coloca su mano en la mano del guía dejándose llevar. (2Cor. 5:7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Bienaventurados los que no vieron, y creyeron»</span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
(Juan 20:29). Aquí «Andamos por fe, no
por vista» tenemos tan buen ejemplo de la fe como puede haber: sabemos
que Jesús posee la virtud, el poder y la bendición que no poseemos nosotros, y,
por lo tanto, nos entregamos a él, para que sea para nosotros lo que no podemos
ser para nosotros mismos. Nos entregamos a él confiados como el ciego al guía,
seguros de que nunca abusará de nuestra confianza, ya que «nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y
redención» (1Cor. 1:30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo
niño que frecuenta la escuela ejerce fe al aprender del maestro. Este le enseña
geografía, instruyéndole respecto a la forma de la tierra y la existencia de
ciertos países y grandes ciudades. El niño no sabe que estas cosas son
verdaderas, a menos que tenga fe en el maestro y en los libros que usa. Esto es
lo que te toca hacer en orden a Cristo, si quieres ser salvo. Es preciso que lo
sepas porque él te lo dice; que crees que es así, porque él te lo asegura; que
te entregues a él, porque te promete que el resultado será la salvación
presente y eterna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Casi
todo lo que tu y yo sabemos nos ha venido por la fe. Se ha hecho un
descubrimiento científico y estamos seguros de ello. ¿Por qué razón lo creemos?
Por la autoridad de ciertos científicos muy conocidos, cuya reputación ha
quedado establecida. Nunca hemos visto sus experimentos, pero creemos su
testimonio. Es preciso que hagas lo propio en orden al Señor Jesús. Ya que él
te enseña ciertas verdades, debes actuar como discípulo creyendo su palabra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ya
que él a realizado cierta obra magna, debes actuar como recipiente
encomendándote a su gracia. Él es tu superior en grado infinito recomendándose
a tu confianza cual Maestro supremo y Señor de señores. Si le recibes a él y su
palabra, de cierto serás salvo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
forma de fe superior es la que nace
del amor. ¿Por qué confía el niño en su padre? La razón es que el niño
ama a su padre. Bienaventurados y dichosos son los que tienen una fe infantil
en Cristo, mezclada con profunda afección, porque esta fe y confianza
proporciona verdadera tranquilidad y reposo al alma. Estos que aman a Jesús
viven encantados de la hermosura y de sus atributos, se gozan grandemente en su
misión y son transportados de alegría por su bondad y gracia manifiestas. Así
es, que no pueden por menos de confiar en él, ya que tanto le admiran,
reverencian y aman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
confianza en el salvador se evidencia por ejemplo de la esposa de uno de los primeros
médicos de este siglo. Aunque afligida de cierta grave enfermedad y postrada
por su rigor, disfruta ella de calma y quietud admirables, porque su esposo ha
hecho estudio especial de esa enfermedad y curado a miles de afligidos como
ella. No se inquieta en lo más mínimo, porque se siente perfectamente salva en
las manos de uno tan apreciado como el esposo, en quien la habilidad y amor se
juntan en sumo grado. Su fe es natural y razonable y el esposo lo merece de su
parte en todos los sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
clase de fe es la que el creyente más dichoso ejerce respecto a Cristo. No hay
médico como él; nadie puede salvar y sanar como él. Le amamos y él nos ama a
nosotros, y por consiguiente nos entregamos en sus manos, aceptamos lo que nos
prescribe y hacemos lo que nos manda. Estamos seguros de que nada erróneo se
nos manda mientras que él sea el Director de nuestros asuntos; porque nos ama
demasiado para permitir que perezcamos o suframos la más mínima pena
innecesaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es la raíz de la obediencia, y
esto puede verse con toda claridad en los asuntos de la vida. Cuando el capitán
confía el buque al piloto para que lo lleve al puerto, este lo maneja según su
conocimiento y voluntad. Cuando el viajero se confía al guía para que lo
conduzca a través de algún lugar difícil, este sigue paso a paso el sendero que
el guía le señale. Cuando el enfermo cree en el médico, sigue cuidadosamente
sus prescripciones y direcciones. La fe que rehúsa obedecer los mandamientos
del Salvador no es más que un pretexto y no salvará jamás al alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Confiamos
en Jesús para que nos salve, dándonos él las indicaciones necesarias respecto
al camino de la salvación; seguimos estas indicaciones y somos salvos. No se
olvide de esto el lector. Confíate a Jesús y dale pruebas de tu confianza
haciendo lo que te diga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cierta
forma notable de fe nace del conocimiento
verdadero. Esto resulta del crecimiento en gracia; y es esta la fe que
cree en Cristo, porque le conoce y confía en él, porque tiene la experiencia de
que es infaliblemente fiel. Cierta señora cristiana solía poner P.P., en el
margen de su Biblia siempre que hubiese puesto a prueba alguna promesa. ¡Cuán
fácil es confiar en un Salvador puesto a prueba y hallado verdadero! No puedes
hacer esto todavía, pero lo harás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo
requiere un principio. A su tiempo será fuerte tu fe. Esta fe madura no pide señales
y milagros sino cree fuertemente. Contempla al marino maestro. Muchas veces le
he admirado. Suelta los cables, se aleja de tierra. Pasan días, semanas, acaso
meses sin que vea tierra. No obstante, prosigue adelante noche y día sin temor,
hasta que se halle una mañana precisamente al frente del deseado puerto, hacia
el cual se ha dirigido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cómo
ha podido hallar el camino a través del profundo mar sin rastro de huella? Pues
ha confiado en su brújula, en su carta marina, en sus binoculares, en los cuerpos
celestes; y obedeciendo sus indicaciones, sin ver tierra, ha dirigido su buque
tan exactamente que ni un punto tenga que variar el curso para entrar en el
puerto. Es cosa maravillosa, es admirable ese modo de navegar sin vista
terrestre. Espiritualmente es cosa bendita dejar del todo fuera de vista y
sentimentalismo las playas de la tierra, diciendo «Adiós» a los sentimientos
interiores, acontecimientos providenciales animadores, señales y maravillas,
etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es
glorioso hallarse lejos en el océano del amor Divino muy adentro, creyendo en
Dios y dirigiendo el curso directamente hacia el cielo por las direcciones de
la carta marina, la Palabra de Dios. «Bienaventurados los que no han visto, y sin embargo han creído,» a éstos
«será abundantemente administrada la entrada en el reino eterno de nuestro
Señor» y buena protección en el viaje. ¿No querrá el lector poner su confianza
en Dios manifestado en Cristo Jesús? En él confío yo contento. Amigo, ven
conmigo, y cree en nuestro Padre y nuestro Salvador. ¡Ven sin tardar!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">8. ¿POR QUÉ NOS SALVAMOS, POR LA FE?<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Por
qué se ha escogido la fe cual medio de salvación? Sin duda se hace con
frecuencia esta pregunta. «Porque por
gracia sois salvos por medio de la fe» (Efe. 2:8), es sin contradicción una
de las doctrinas de las Escrituras, plan y arreglo de Dios; ¿pero por qué es
así? ¿Por qué se ha escogido la fe y no mas bien la esperanza, el amor o la
paciencia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nos
conviene la modestia al contestar esta pregunta, porque los caminos de Dios no
son siempre comprensibles, ni se nos permite ser presuntuosos, poniéndolos en
duda. Quisiéramos responder humildemente que, en cuanto comprendamos nosotros,
se ha elegido la fe cual medio de la gracia, porque en la fe hay una capacidad natural propia para
servir de recibidor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Supongamos
que voy a dar una limosna a un pobre; la pongo en sus manos, ¿por qué? No sería
lo mismo ponérsela en sus oídos, o en los pies; la mano parece haber sido hecha
a propósito para recibir. Así en nuestra constitución mental, la fe se ha creado
a propósito para recibir: es la mano
del alma que tiene la capacidad de
recibir la gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permítaseme
decir esto con mucha claridad. La fe que recibe a Cristo es un hecho tan sencillo
como cuando un niño recibe de ti una manzana, porque tu la das con tu mano prometiéndosela,
si viene a tomarla. En este caso la fe y el recibir se refieren a una manzana; pero
constituyen precisamente el mismo hecho que tratándose de la salvación eterna.
Lo que es la mano del niño en orden a la manzana, esto es tu fe en orden a la
salvación perfecta de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
mano del niño no hace la manzana, ni la mejora, ni la merece; solo la acepta. Y
la fe se ha elegido por Dios para ser la receptora de la salvación, porque no
pretende crear la salvación, ni ayudar a mejorarla, sino está contenta de
recibirla humildemente. «La fe es la lengua que pide perdón, la mano que la
recibe, el ojo que la ve, pero no es el precio que la compra.» La fe nunca hace
para sí su propia defensa, sino descansa todo su argumento en la sangre de
Cristo.. Ella viene a ser la sirvienta que trae las riquezas del Señor Jesús al
alma, pues reconoce de quien las recibió y confiesa que únicamente la gracia se
las encargó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
otra parte se escogió sin duda la fe,, porque ella da toda la gloria a Dios. La salvación es mediante la fe
para que sea por gracia, y es por gracia para que nadie se gloríe, porque Dios
no tolera el orgullo. «Al altivo mira
de lejos» (Salmo 138:6), y no desea tenerlo más de cerca. De ningún modo
concederá la salvación a nadie sobre un plan que incluya o fomente el orgullo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pablo
dice: «No por obras para que nadie se
gloríe» (Efe. 2:9). Ahora bien, la fe excluye toda gloria. La mano que
recibe la limosna no dice: «Debes darme gracias, porque he aceptado la
limosna;» esto sería un gran absurdo. Cuando la mano lleva el pan a la boca, no
dice al cuerpo: «Dame gracias, porque yo te alimento.» Cosa muy sencilla es la
que hace la mano, sin embargo muy necesaria, y nunca se atribuye gloria alguna
por lo que hace. Así es que Dios ha escogido la fe para recibir el don inefable
de su gracia, por cuanto no puede atribuirse crédito alguno sino en cambio
adorar al Dios de toda gracia que es Dispensador de toda dádiva perfecta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe pone la corona en la cabeza del Digno y por lo mismo Cristo quiso poner la
corona sobre la cabeza de la fe, diciendo: «Tu fe te ha salvado; vete en paz» (Luc. 7:50).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
Dios escoge la fe como medio de salvación, porque esto es un modo seguro de unir al hombre con Dios. Cuando el
hombre confía en Dios, resulta esta confianza un punto de contacto entre ellos que garantiza
la bendición de parte del Señor. La fe no salva, porque nos hace acogernos a Dios y así nos une
a él. Con frecuencia he usado el ejemplo siguiente que debo repetir por no tener otro mejor. Se
dice que, hace años, un bote volcó sobre las cataratas del Niágara siendo llevados corriente
abajo dos hombres, cuando los espectadores en la orilla llegaron a echarles una cuerda, a la cual los dos se acogieron.
Uno de ellos permanecía agarrado a
la cuerda y fue rescatado sano y salvo a tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
el otro viendo una viga grande flotando en el agua, dejó imprudentemente la cuerda y se acogió a la viga
que le parecía una cosa más grande y
mejor para aferrarse a ella. Pero, la corriente formidable lanzó la viga con el
hombre al abismo, porque no
había contacto entre la viga y la orilla. El tamaño respetable de la viga no
hizo bien alguno al pobre que
se tomó de ella; lo que faltaba era contacto con la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
cuando una persona confía en
sus obras, en sacramentos u otra cosa de semejante naturaleza, no se salvará, porque no hay unión entre él y
Cristo; pero la fe, aun cuando parezca cuerda delgada, está en las manos de Dios en la orilla; su poder
infinito jala de la cuerda y así se rescata al hombre de la perdición. Gloriosa bienaventuranza
es la fe, porque mediante la misma quedamos unidos a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
otra parte, se ha escogido la fe, porque ella
toca los resortes de la acción. Aun en las cosas ordinarias de la vida,
cierta clase de fe esta a la raíz de todo. Pienso que acaso no me equivoco, si
afirmo que nada hacemos sino mediante alguna clase de fe. Si atravieso mi habitación,
es porque creo que me llevarán mis piernas. El hombre come, porque cree en la necesidad
de alimentarse; acude a su negocio, porque cree que hay valor en el dinero;
acepta una letra, porque cree que el banco lo protegerá. Colón descubrió
América, porque creía que otro continente había al otro lado del océano; y los
puritanos lo colonizaron, porque creían que Dios estaría con ellos en esas
orillas de rocas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las
obras más grandes han nacido de la fe; para bien o para mal la fe obra
maravillas mediante la persona en que existe. La fe en su forma natural es una fuerza
vencedora que entra en toda clase de obra humana. Es probable que quien más se
burle de la fe en Dios, es el que de ella más tiene de mala calidad; en verdad
este es quien cae en una credulidad que diríamos ridícula, si no fuera tan
desgraciada. Dios concede la salvación a la fe, porque creando la fe en
nosotros, toca el resorte principal de nuestros sentimientos y acciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
decirlo así, se apodera de las baterías pudiendo así enviar la corriente
sagrada a todas partes de nuestro ser. Al creer en Cristo, habiéndose acogido
el corazón a Dios, somos salvos del pecado, siendo llevados al arrepentimiento,
a la santidad, al celo santo, a la oración, a la consagración y toda otra forma
de la Divina gracia. «Lo que es el aceite para las ruedas; lo que son las pesas
para el reloj, las alas para el pájaro, las velas para el buque, esto es la fe
para los deberes y servicios santos.» Ten fe, y todas las demás gracias serán
el resultado y continuarán viniendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
la fe tiene la virtud de actuar por el
amor; empuja las afecciones hacia Dios y el corazón hacia las cosas
mejores, que agradan a Dios. El que cree en Dios, amará a Dios sin falta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es cosa del entendimiento, no obstante procede también del corazón. «Con el corazón se cree para justicia» (Rom.
10:10), y por tanto Dios concede la salvación a la fe, porque esta vive junto de las afecciones y es
pariente cercano del amor, siendo el amor la madre y nodriza de todo acto y sentimiento santo. El amor a
Dios equivale a obediencia, el amor a Dios es santidad. El amar a Dios y amar al prójimo es
llegar a ser conforme a la imagen de Cristo, lo que significa salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
otra parte, la fe produce paz y gozo. Quien
la tiene, descansa tranquilo y disfruta de contento y gozo, lo que es cierta
preparación para el cielo. Dios concede todos los dones celestes a la fe, entre
otras razones porque la fe actúa en nosotros la vida y el espíritu que serán eternamente
manifiestas en el mundo mejor de la gloria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe nos procura la armadura para la vida presente y proporciona la educación
para la venidera. Ella pone al hombre en condiciones tanto para vivir como para
morir sin temor, le prepara tanto para el trabajo como para el sufrimiento. De
aquí que el Señor la ha escogido como el medio más a propósito para comunicarnos
la gracia y mediante la misma asegurarse de nosotros para la gloria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
cierto, la fe nos sirve mejor que cualquier otra cosa proporcionándonos paz y
gozo y descanso espiritual. ¿Por qué procuran los hombre conseguir la salvación
por otros medios? Dice un teólogo de los antiguos: «Un criado necio, a quien se
manda a abrir una puerta, pone su hombro contra la misma empujándola con todas
sus fuerzas, pero la puerta no cede, no se mueve, y no puede entrar por mucho
que se esfuerza. Otro viene con una llave, abre la puerta y entra con toda
facilidad. Los que procuran salvarse por sus obras están empujando las puertas
del cielo sin resultado alguno; pero la fe es la llave que abre la puerta
inmediatamente.» <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Querido
amigo. ¿No quieres tu valerte de tal llave? El Señor te manda creer en su Hijo
amado, ¿por lo mismo debes hacerlo, y haciéndolo así vivirás. ¿No es esta la
promesa del evangelio: «El que creyere
y fuere bautizado, será salvo»?
(Mar. 16:16). ¿Que podrás tú discutir contra un plan de salvación que se
recomienda perfecto tanto a la misericordia como a la sabiduría del Dios de
gracia?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">9. ¡HAY DE MI!, NADA PUEDO HACER<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Después
de haber aceptado la doctrina de la reconciliación y comprendido la gran verdad
de la salvación mediante la fe en el Señor Jesús, el corazón atribulado se
inquieta muy a menudo por un sentimiento de incapacidad respecto a la práctica
del bien. Muchos suspiran, diciendo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Hay
de mi; nada puedo hacer! Y no lo dicen en sentido de excusa, sino lo sienten
como carga pesada diariamente. Harían el bien si pudieran. Cada uno de estos
podría decir francamente: «Porque el
querer el bien está en mi, pero no el hacerlo» (Rom. 7:18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
experiencia parece hacer todo el evangelio nulo y sin efecto; pues ¿para qué
sirve el alimento, si está fuera del alcance del hambriento? ¿Para qué sirve el
río de agua viva, si el sediento no puede beber? Nos acordamos aquí de la
anécdota del médico y del hijo de la madre pobre. El médico le dijo a la madre
que su hijito pronto mejoraría bajo un tratamiento propio del caso, siendo
absolutamente necesario que con toda regla tomara del mejor vino de Oporto y
que pasara una temporada en los baños termales de Alemania. ¡Receta para el
hijo de una madre pobre que apenas tenía pan para llevar a la boca! Así el
evangelio no parece al alma ansiosa cosa tan sencilla al decir. «Cree, y vivirás,»
porque pide al pobre pecador que haga lo que no puede hacer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
el verdaderamente despierto, pero poco instruido, parece faltar un eslabón a la
cadena. A lo lejos está el remedio, pero ¿cómo obtenerlo? El alma se siente sin
fuerzas y no sabe que hacer. Está cerca, a la vista de la ciudad de refugio,
pero no puede entrar por la puerta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿No
se ha tenido en cuenta esta falta de fuerza en el plan de la salvación? ¡Claro
que sí! La obra del Señor es perfecta. Esta empieza por donde nos hallamos, y nada
nos pide para perfeccionarla. Cuando el buen samaritano vio al viajero herido
tendido en el camino medio muerto, no le pidió que se levantara, viniera,
montara su asno y se dirigiera a la posada. No, no.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se
le acercó, vendó sus heridas y le puso sobre su cabalgadura y le condujo al
mesón. Así nos trata Jesús en nuestro estado lamentable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hemos
visto que es Dios el que justifica, que justifica a los impíos y que los
justifica mediante la fe en la preciosa sangre de Jesús. Ahora vamos a ver la
condición en la cual se hallan estos impíos al empezar Jesús a salvarles.
Muchas personas listas por ver su condición, no solamente se hallan atribuladas
con motivo de sus pecados sino con motivo de su flaqueza moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Carecen
de fuerzas para escapar del lodo en que han caído y de cuidarse del mismo en el
porvenir. No solo se lamentan por lo que han hecho, sino por lo que no pueden
hacer. Se sienten sin fuerzas, sin recursos, sin vida espiritual. Parece
extraño decir que se sienten muertos, y no obstante así. En su propia
estimación son incapaces de todo bien. No pueden andar por el camino del cielo
por tener las piernas rotas. Tanto se sienten sin fuerzas. Felizmente está
escrito como recomendación del amor de Dios para con nosotros: «Cristo, cuanto aún éramos débiles, a su
tiempo murió por los impíos» (Rom.5:6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí
vemos la incapacidad consciente socorrida: socorrida por la intervención del
Señor Jesús. Nuestra nulidad es completa. No está escrito: «Cuando aún éramos
comparativamente débiles, Cristo murió por nosotros,» o «cuando solo teníamos
un poco de fuerza,» sino la afirmación es absoluta, sin limitación, «Cuando aún éramos débiles.» Nos
faltaba toda fuerza para ayudarnos en la obra de la salvación. Las palabras de
nuestro Señor eran verdaderas, «Sin
mí nada podéis hacer» (Juan
15:5). Podría ir más allá del texto y recordarte del gran amor con que el Señor
nos amó, «aun estando nosotros muertos
en pecados.» El hallarse muerto es aun peor que hallarse sin fuerzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
gran hecho en que el pobre pecador sin fuerzas debe fijar su mente y retener firmemente
como único fundamento de esperanza, es la afirmación Divina que «a su tiempo murió por los impíos.» Cree en esto y toda incapacidad
desaparecerá. Como dice la fábula del Rey Midas, quien todo transformaba en oro
por su tacto, así se puede afirmar de verdad respecto a la fe que todo lo que
toca vuelve bueno. Nuestras mismas faltas y flaquezas se vuelven bendiciones,
cuando la fe entra en contacto con ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fijémonos
en ciertas formas de esta falta de fuerza. Ahora, dirá alguien: «Me parece que no
tengo fuerza para concentrar mis pensamientos en los asuntos solemnes en orden
a mi salvación; casi no puedo hacer una breve oración. Acaso esto es así, en
parte debido a mi flaqueza física, en parte por haberme dañado por algún vicio,
en parte también por mis aflicciones de esta vida, de modo que me he
incapacitado para los pensamientos elevados que se requieren para la salvación
del alma.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tal
es una forma de debilidad pecaminosa muy común. ¡Atención ahora! En este punto te
hallas equivocado; y hay muchos como tu. Muchos que serían del todo incapaces
de una serie de pensamientos consecutivos, por mucho que se esforzaran. Muchas
personas pobres de ambos sexos carecen de educación, hallando un trabajo muy
difícil y de presunción tener pensamientos profundos. Otras personas son por
naturaleza tan superficiales que un argumento de raciocinio largo, les sería
tan difícil como querer volar como un ave. No llegarían al conocimiento de ningún
misterio profundo, aun cuando gastaran toda su vida en tal empresa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
tanto, tú, no necesitas desesperarte, lo que se requiere para la salvación no
es un proceso de pensamiento continuo, sino una sencilla confianza en Jesús.
Únete a este hecho «Cristo, a su
tiempo murió por los impíos» Esta
verdad no requiere de tu parte examen profundo, raciocinio lógico, ni argumento
convincente. Allí está, «Cristo, a su
tiempo murió por los impíos.» Fija tu mente en ello y permanece allí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mira
que este gran hecho glorioso de gracia permanezca en tu espíritu hasta que
perfume todos tus pensamientos y te regocije el corazón, aunque te halles sin
fuerzas, teniendo al mismo tiempo presente que el Señor Jesús ha venido a ser
tu fortaleza y canción, sí, ha venido ha ser tu salvación. Según las Escrituras
es un hecho divinamente revelado que a tiempo debido Cristo murió por los
impíos siendo ellos aún débiles, sin fuerzas. Tal vez hayas oído estas palabras
centenares de veces, pero sin haber comprendido nunca su significado. Son de
sabor agradable ¿verdad? Jesús no murió por nuestra justicia sino por nuestros
pecados. No vino a salvarnos porque merecíamos ser salvos, sino porque éramos
enteramente indignos, arruinados, inútiles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
vino al mundo por alguna buena razón que hubiera en nosotros, sino
exclusivamente por las razones que hallaba en las profundidades de su amor
divino. A su tiempo murió por los que él mismo afirma no eran piadosos sino
impíos. Aun cuando tengas tan solo poca mentalidad, fíjalo en esta verdad tan
apropiada a la menor capacidad mental, y que, no obstante, puede alegrar el corazón
más apesadumbrado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Debe
este texto ocupar tu mente cual grato recuerdo hasta encantar tu corazón y dar
colorido a todos tus pensamientos, y entonces nada importara que estos estén tan
diseminados como las hojas dispersas por el viento de otoño. Personas que nunca
brillaron en las ciencias, ni dieron prueba alguna de originalidad mental, han
sido muy capaces de aceptar la doctrina de la cruz y han sido salvas por ella.
¿Por qué no tú?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Oigo
a otro lamentarse «Mi falta de fuerza consiste principalmente en no poderme arrepentir bastante.» ¡Singular
idea que algunos tienen de lo que es el arrepentimiento! Muchos imaginan que se debe derramar tanta
lágrima, exhalarse tanto suspiro, sufrir tanto desespero. ¿De donde nos viene idea tan errónea. La
incredulidad y la desesperación son pecados, y por tanto no veo como pueden constituir parte de
un arrepentimiento que pide Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin
embargo, hay personas que les
consideran parte de la verdadera experiencia cristiana. Pero en esto se equivocan grandemente. No obstante,
comprendo lo que quieren decir, porque en los días en que estaba en tinieblas, yo sentía lo
mismo. Deseaba arrepentirme pensando que no podía hacerlo, y lo cierto es que todo ese tiempo
estaba arrepentido. Extraño como suena. me dolía que no podía sentir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Solí
meterme en algún rincón y llorar, porque no podía llorar, y sufría amargamente porque no podía sufrir a causa de
mis pecados. ¡Cuánta confusión!, cuando en nuestro estado de incredulidad empezamos a jugar con nuestra
condición espiritual! Nos parecemos al ciego mirando a sus propios ojos. Se me derretía el corazón de temor,
porque creía que mi corazón era duro
como una piedra. Mi corazón estaba quebrantado al pensar que no se quebrantaba.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora comprendo que entonces estaba yo
dando muestras de poseer precisamente las cosas que me creía no poseer; más no sabía donde me hallaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Ojalá
que pudiera ayudar a otros a encontrar la luz que hoy disfruto! ¡Cuánto
quisiera decir una palabra que abreviara el tiempo de trastorno en que te
hallas! Desearía decir unas palabras sencillas, pidiendo al Consolador las
aplicara a tu corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate
de que el hombre verdaderamente arrepentido nunca queda satisfecho de su arrepentimiento.
Tan poco como podemos vivir perfectamente, podemos arrepentirnos perfectamente.
Por puras que sean nuestras lágrimas, siempre queda en ellas alguna suciedad; queda
algo de que arrepentirnos de nuestro arrepentimiento mejor. Pero escucha. El
arrepentirse significa cambiar de mente acerca del pecado, acerca de Cristo y
acerca de todas las grandes cosas de Dios. En esto está incluido el dolor, pero
el punto principal es volverse el corazón, del pecado a Cristo. Si existe en ti
esta vuelta, posees la esencia del arrepentimiento, aun cuando el desespero y
sobresalto no echan sombra alguna sobre tu mente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
no puedes arrepentirte como quisieras, hallarás auxilio en el caso, si crees
firmemente que «a su tiempo murió por
los impíos.» Piensa repetidas veces en esto. ¿Cómo podrás continuar con
el corazón endurecido teniendo presente que el Cristo de amor supremo, murió
por el impío?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permíteme
convencerte a que pienses de ti como «Impío como soy, aunque mi corazón de
piedra no se ablande y en vano me pegue en el pecho, no obstante él murió por
los que son como yo, ya que murió por los impíos. Quiera Dios que crea en esto
y sienta yo su poder en mi corazón endurecido.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Borra
todo otro pensamiento de tu mente y siéntate horas enteras meditando en esta
sola manifestación excelsa de amor sin par, inmerecida e inesperada: «Cristo murió por los impíos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lea
cuidadosamente la narración de la muerte del Señor, como consta en los cuatro
evangelios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
hay algo capaz de ablandar tu duro corazón, será la contemplación de los
sufrimientos de Jesús, considerando que todo lo padeció para bien de sus
enemigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Crucificado
en un madero, Ciertamente la cruz, es decir lo que simboliza, es el poder
milagroso que hace brotar agua de la piedra. Si entiendes bien el significado
del sacrificio divino de Jesús, te arrepentirás forzosamente de haberte opuesto
alguna vez a un Salvador tan lleno de amor. Escrito está: «Mirarán a mi, a
quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose
por él como quien se aflige por el primogénito» (Zac. 12:10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
arrepentimiento no te hará ver a Cristo, Pero el mirar a Cristo hará que te
arrepientas. No debes hacerte un Cristo producto de tu arrepentimiento, pero
debes mirar a Cristo para que de ello te resulte el arrepentimiento. El Espíritu
Santo, volviéndose de cara a Cristo, nos hace volver la espalda al pecado. Por
tanto, vuélvete del efecto a la causa, a saber de tu propio arrepentimiento al
Señor Jesús quien fue «ensalzado para dar arrepentimiento.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">He
oído a otro decir. «Me atormentan pensamientos terribles. Donde quiera que me
vaya, me asaltan blasfemias. Me acosan tentaciones malignas en medio del
trabajo y aun sobre el lecho me despiertan inspiraciones del maligno. No me puedo librar de esta tentación
espantosa.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Amigo,
comprendo lo que quieres decir, porque el mismo lobo me ha perseguido a mi. Más
fácil sería vencer a un ejército de moscas con un sable que dominar los
pensamientos capitaneados por el demonio. El alma tentada, valerosa por las
sugestiones satánicas, se parece al viajero, cuya cabeza, orejas y cuerpo
entero fue atacado por un enjambre de abejas. No les pudo alejar de si, ni pudo
huir de ellas. Le picaron por todas partes, amenazando dejarle muerto. No me
maravillo de oír que te hallas sin fuerzas para poner fin a esos pensamientos
horribles y abominables, con los cuales el diablo inunda tu alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
obstante quisiera recordarte del texto a la vista: «Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió
por los impíos» (Rom. 5:6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús
sabía en que estado nos hallábamos y en que estado debíamos estar; veía que no podíamos
vencer al príncipe del poder del aire; sabía que nos molería terriblemente,
pero precisamente entonces, viéndonos en esa condición, murió por los impíos.
Echa el ancla de tu fe sobre este hecho. El mismo demonio no podrá decirte que
tu no eres impío; cree, pues, que Cristo murió por ti. Acuérdate de como Martín
Lutero, aplastó la cabeza de la serpiente con su propia espada. ¡Ah! Le dijo
Satanás, «tú eres pecador.» «Cierto,» respondió Lutero, «Cristo murió para
salvar a los pecadores.» Así le venció con su propia espada. Escóndete en este
refugio y quédate en él; «Cristo, a su
tiempo, murió por los impíos.» Si te refugias en esta verdad, los pensamientos
blasfemos que tu no puedes ahuyentar a causa de tu flaqueza, se apartarán de ti
por si mismos; porque Satanás verá que no logra la suya atormentándote con
ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
tu odias tales pensamientos, no son tuyos sino inspiraciones del diablo por los
cuales él es responsable y no tu. Si tu luchas contra ellos, son tan poco tuyos
como las blasfemias y mentiras de los alborotadores en la calle. Por medio de
esos pensamientos el demonio intenta llevarte a la desesperación, o cuando
menos quiere impedir que confíes en Jesús. La pobre mujer enferma no pudo
acercarse a Jesús por causa de la multitud, y tú estas en condición semejante a
causa de la multitud de malos pensamientos que te oprimen. Sin embargo, ella
extendió el dedo y tocó el vestido del Señor, y quedó sana. Haz tú lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús
murió por los culpables «de toda clase de pecado y blasfemia;» y por lo mismo estoy
seguro de que no rechazará a los que sin quererlo son acusados por los malos pensamientos.
Arrójate confiado sobre él, pensamientos y todo, y verás como es poderoso para salvarte.
Él pondrá fin a esas inspiraciones del maligno y te hará verlas en su verdadera
luz, para que no te atormenten más. Te quiere y puede salvar a su manera, de
modo que por fin disfrutes de perfecta paz. Solamente confía en él tanto
respecto a esto como en orden a todo lo demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Desconcierto
doloroso es la forma de incapacidad que consiste en la supuesta falta de poder
para creer. No nos es extraña la queja que dice: Con tal que creer pudiera, Muy
grato mi todo sería: No puedo, si bien quisiera; Es tal la miseria mía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Muchos
quedan a oscuras por años y por falta, como dicen, de poder hacer lo que en realidad
no es hacer, sino el abandono de todo poder para entregarse al poder de otro,
al Señor Jesús mismo. Es verdad que todo este asunto de creer es cosa muy
singular, porque las personas que se esfuerzan en sentido de procurar creer, no
hallan auxilio en la empresa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe no viene por tratar o procurar creer. Si alguien me relatara algo que
ocurrió esta mañana, no le diría yo que procuraría creerlo. Si no le creyera
persona confiable, no creería naturalmente; pero ningún caso habría lugar para
tal cosa como procurar creer. Ahora bien, declarando Dios mismo que en Cristo Jesús
hay salvación, forzosamente debo creerlo en seguida, o tratarle de mentiroso.
Por cierto que no dudarás respecto a lo que sea el recto proceder en este caso.
El testimonio de Dios debe ser verdadero, y siendo así nos hallamos bajo la
obligación de creer sin demora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
tal vez has procurado creer demasiado. No aspires a cosas exorbitantes.
Conténtate con una fe que abarca esta sola verdad «Cristo, cuando aun éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.» El dio su vida por
los hombres cuando aún no creían en él, ni eran capaces de creer en él. Murió
por los hombres no como creyentes sino como pecadores. El vino para hacer a estos
pecadores creyentes y santos; pero al morir por ellos les miraba como del todo
sin fuerzas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
te afirmas en la verdad de que Cristo murió por los impíos y lo crees, tú fe te
salvará y podrás ir en paz. Si quieres confiar tu alma al Señor Jesús que murió
por los impíos, eres salvo, aun cuando todavía no puedas creer en todas las
cosas, ni mover las montañas, ni hacer otras cosas maravillosas. No es la gran
fe que salva sino la verdadera fe; y la salvación no está en la fe, sino en el
Cristo, en quien la fe confía. Una fe tan pequeña como un grano de mostaza
basta para traernos la salvación. No es la medida de fe la que se toma en
cuanta, sino la sinceridad de la fe. Ciertamente el hombre puede creer lo que
sabe que es la verdad; y como sabes que Jesús es verdadero, tú amigo, puedes
creer en él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
cruz que es el objeto de la fe es también, por el poder del Espíritu Santo, la
fuente de la misma. Siéntate y contempla en espíritu al Salvador moribundo
hasta que brote la fe espontáneamente del corazón. No hay lugar mejor que el
Calvario para producir la confianza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Quienes
ponen su mirada en el significado de ese monte, les ha proporcionado vigor a su
fe. Muchos que allí han contemplado al redentor, han dicho: Mirándote herido, moribundo. En vil madero
como delincuente, La fe en ti, Señor, en lo profundo Del corazón nacer se siente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«¡Ay
de mí!» dice otro. «Mi falta de fuerza consiste en que no puedo abandonar el pecado
y se bien que no puedo ir al cielo cargado de pecado.» Me alegro de que sabes
esto, porque es la pura verdad. Es preciso divorciarse del pecado para casarse
con Cristo. Recuerda la pregunta que penetró en la mente de Juan Bunyan ocupado
en sus juegos en el día domingo: ¿Quieres guardar tus pecados e ir al infierno o
abandonar tus pecados e ir al cielo? Esto le dejó confundido. Esta es una
pregunta que todo hombre tendrá que contestar, porque continuar en el pecado e
ir al cielo es imposible. Te es preciso abandonar el pecado o abandonar la
esperanza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
contestas: «Si, la voluntad no me falta. Tengo el querer, más hacer lo que
deseo, no lo alcanzo. El pecado me domina y no tengo fuerzas,» Ven, pues, si no
tienes fuerzas, aún hay remedio en este texto. «Cristo, cuando aún éramos débiles, murió por los impíos.» ¿Puedes
creer esto todavía? Por mucho que otras cosas, al parecer, lo contradigan,
¿quieres creerlo? Dios lo ha dicho; es un hecho, y por tanto, acógete al mismo
por amor de tu alma, porque allí está tu única esperanza. Créelo y confía en
Jesús, y pronto hallarás poder para aniquilar tu pecado; pero aparte de Cristo,
el «hombre fuerte armado» te tratará para siempre como esclavo.» <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Personalmente
nunca podría haber vencido sobre mi naturaleza pecaminosa. Procuraba, pero
fracasé. Mis malas inclinaciones me eran demasiado numerosas, hasta que,
creyendo que Cristo murió por mi, abandone mi alma culpable en sus brazos, y
entonces recibí poder para vencer a mi propio yo pecaminoso. La doctrina de la
cruz puede ser usada para combatir al pecado como los guerreros antiguos usaban
las espadas formidables de dos mangos, diezmando al enemigo a cada golpe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nada
hay como la fe en el amigo de los pecadores, esta vence todo mal. Si Cristo ha
muerto por mi, impío como soy, sin fuerza como me encuentro, subsecuentemente
no puedo vivir más en el pecado, sino que debo crecer en amor y servicio del
que me ha redimido. No puedo jugar con el mal que ha matado a mi mejor Amigo.
Debo ser santo por amor a él mismo. ¿Cómo puedo yo vivir en el pecado siendo
así que él ha muerto para salvarme del pecado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mira
cuán glorioso remedio esto es para ti que carece de fuerzas, el saber y creer
que a su tiempo Cristo murió por los impíos como tú. ¿Lo has comprendido ahora?
Es tan difícil para muchas mentes oscurecidas, pervertidas e incrédulas ver la
esencia del evangelio. A veces he pensado al acabar la predicación que tan
claramente he declarado el evangelio que los más torpes lo debieran haber
comprendido; sin embargo,, he notado que aún los oyentes no han comprendido lo
que es: «Mirad a mí y sed salvos» (Isa.
45:22). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
convertidos dicen generalmente que hasta tal o cual día no han comprendido el
evangelio. Y esto a pesar de haberlo oído, no por falta de explicación, sino
por falta de revelación personal. El Espíritu Santo está dispuesto a concederla
a los que se lo pidan. Pero, aún después de concedida, la suma total de lo revelado
está contenida en las palabras: «Cristo
murió por los impíos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Oigo
a otro quejarse como sigue: «¡Ay, ay! Mi
flaqueza consiste en no poder permanecer firme. El domingo oigo la
palabra y me impresiona; pero durante la semana doy con un mal compañero y desaparecen mis buenas
intenciones. Mis compañeros de trabajo no creen en nada y dicen tantas barbaridades. Yo no se
como contestarles, y así quedo derrotado. Te comprendo; pero al mismo tiempo, si eres sincero, te diré que hay remedio
para tu flaqueza en la gracia Divina.
El Espíritu Santo, tiene poder para echar fuera al espíritu de temor. Él puede
hacer valiente al cobarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate,
amigo, que no debes quedar en ese estado. No conviene de ningún modo que seas
falso para contigo mismo. Aquí no se trata simplemente de un asunto espiritual,
sino de resolución común. Muchas cosas haría para agradar a mis amigos, pero ir
al infierno para darles gusto, eso si que no lo haría. Bueno es hacer algunas
cosas para guardar la amistad, pero muy mal se paga mantener la amistad con el
mundo, a costa de la amistad con Dios. «Eso lo se,» dices, pero a pesar de
saberlo me falta ánimo. Desplegar la bandera, a eso no me atrevo. Me falta fuerza
para vivir firme. Ahora bien, te traigo el mismo texto: «Cristo, aún cuando éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
el apóstol Pedro estuviera aquí, nos diría, «El Señor Jesús murió por mí, aún
cuando era yo tan débil que por las palabras de una criada empiece a mentir y
jurar que no conocía al Señor.» Sí; Jesús murió por aquellos débiles que le
abandonaron huyendo. Afírmate en esta verdad, «Cristo, cuando aún éramos débiles, murió por los impíos.» Graba
esto bien en tu alma «Cristo murió por mí,» y pronto tú estarás listo a morir
por Él. Creé que el sufrió en tu lugar, ofreciendo por ti un sacrificio
expiatorio, pleno, verdadero y satisfactorio. Si crees este hecho, tendrás
forzosamente que sentir. No me puedo avergonzar del que murió por mí, La
convicción plena de esta verdad, te infundirá valor irresistible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate
de los santos de la época de los mártires. En los tiempos primitivos del cristianismo,
cuando este pensamiento del gran amor de Cristo, brillaba con fulgor infinito
en la iglesia, no solo estaban listos a morir los cristianos, sino deseaban
sufrir presentándose espontáneamente a centenares ante los tribunales de los
gobernantes perseguidores confesando a Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
digo que sea prudencia invitar así la muerte cruel, pero el caso prueba que un sentimiento
del amor de Cristo eleva al hombre sobre todo temor del daño que el hombre sea capaz
de hacer al creyente. ¿Por qué no hará tal sentimiento lo mismo en ti? ¡Ojalá
que te inspire ahora la determinación valiente de colocarte al lado del Señor y
ser su fiel seguidor hasta el fin! ¡Que el Espíritu Santo nos ayude a llegar a
este punto por la fe en el Señor Jesús, y todo será para bien nuestro y para su
gloria!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">10. AUMENTO DE FE<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cómo
conseguir que se nos aumente la fe? Esta es una pregunta seria para muchos. Dicen
que desean creer, pero que no pueden. Se proponen muchos absurdos en este
asunto. Seamos prácticos en el caso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se
necesita tanto sentido común aquí’ como en otros asuntos de la vida. ¿Qué debo
hacer para creer?. Alguien preguntó a una persona cual era la mejor manera de
hacer cierta cosa, y se le contestó que la mejor manera de hacerla, era
hacerla, sin demora. Discutir modos y métodos, cuando se trata de un acto
sencillo, es malgastar el tiempo. Tratándose de creer, el modo más breve es
creer en seguida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
el Espíritu Santo te ha hecho dócil y sincero, creerás tan pronto como la
verdad se te presente. Y la creerás, porque es la verdad. El mandamiento
evangélico dice: «Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo» (Hech. 16:31) Es
inútil evadirse de esto preguntando y reflexionando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
mandato es claro, y debes obedecerlo. Pero si en realidad te molesta alguna
duda, llévala en oración a Dios. Di al gran Padre Dios precisamente lo que te
perturba y pídele que por el Espíritu Santo se te resuelva el problema. Si no
puedo creer las afirmaciones de un libro me es grato preguntar al autor como él
entiende lo dicho, y si es hombre digno de crédito, me dejará satisfecha su
explicación divina de los puntos difíciles de las Escrituras al corazón del
verdadero buscador de la verdad. El Señor desea hacerse conocer a los que le
buscan. Acude a él para conocer la verdad. Acude sin demora a la oración y
ruega, «Oh Espíritu Santo, guíame a toda la verdad. Lo que no comprenda, enséñamelo
tú.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por
otra parte, si la fe parece difícil, es fácil que Dios el Espíritu Santo te
haga capaz de creer, si oyes con mucha frecuencia lo que se te manda creer.
Creemos muchas cosas, porque las hemos oído tantas veces; ¿No has notado en la
vida diaria que si oyes una cosa cincuenta veces al día, por fin acabas de
creerla? Por este proceso muchos han llegado a creer cosas fantásticas, y por
tanto no me extraño, si el buen Espíritu bendice este método de oír la verdad
con frecuencia, usándola para producir la fe respecto a lo que se debe creer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
escrito «La fe viene por el oír,» por tanto oye con frecuencia. Si con
sinceridad y atentamente continuo oyendo el evangelio, uno de estos días me
encontraré creyendo el evangelio, uno de estos días me hallaré creyendo lo que oigo,
mediante la bendita operación del Espíritu de Dios en mi mente. Solamente ten
cuidado de oír el evangelio y no lo que esté calculado a despertar dudas en tu
mente, ya sea por discursos o lecturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
si esto te parece un consejo pobre, añadirá a continuación; toma en cuenta el testimonio
de otros. Los samaritanos creyeron a causa del testimonio de lo que la mujer
les había dicho acerca de Jesús. Muchas de nuestras creencias nacen del
testimonio de otros. Yo creo que existe un país llamado Japón. Nunca lo he
visto, y, sin embargo, creo que hay tal país, porque otros lo han visto. Creo
que moriré, nunca he muerto, pero machismos de mis conocidos han muerto, y por
lo tanto, estoy convencido de que yo moriré también. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
testimonio de muchos me ha convencido del hecho. Escucha, por tanto, a los que
te comentan cómo fueron salvos, cómo recibieron el perdón, cómo se transformó
su carácter. Si prestas atención, notarás que alguien precisamente como tú ha
sido salvo. Si has sido ladrón, hallarás que otro ladrón lavó sus culpas en la
preciosa sangre de Cristo. Si por desgracia has sido desvergonzado, hallarás
que personas caídas como tú han sido levantadas, limpiadas y transformadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
te hallas en condición desesperada y te mueves un poco en el círculo del pueblo
de Dios, pronto descubrirás que algunos de los santos, se han visto tan
desesperados como tú, y hallaron verdadero placer en contarte como el Señor les
libró. Conforme vas escuchando uno tras otro de los que han puesto a prueba la
Palabra de Dios, hallándola verdadera, el Espíritu Divino te conducirá a la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿No
has oído hablar del africano, al cual dijo el misionero que en su país el agua
se volvía a veces tan dura que el hombre podía andar encima de la misma? Muchas
cosas podía creer el africano pero esa, nunca. Cuando el negro vino una vez a
Inglaterra, pudo ver un río helado, pero no se atrevía a meter el pie en el
hielo. Sabía que el río era profundo, y temía ahogarse, si procuraba andar
sobre el hielo. No se le pudo convencer que lo intentara, hasta que viera a su amigo
y a otros muchos atravesar el río andando sobre el hielo. Entonces quedó
convencido y anduvo confiado, donde otros le habían adelantado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
puede ser que tú, viendo a otros creer en el Cordero de Dios y notando como
disfrutan de paz y gozo, seas conducido agradablemente a creer. La experiencia
de otros es el camino de Dios por donde nos conduce a la fe. Pero sea como fuere,
una de dos, has de creer en Cristo o morir; no hay esperanza fuera de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
un plan mejor es este: Fíjate en la autoridad sobre la cual se te manda creer,
y esto te ayudará grandemente. La autoridad no es mía; esta bien la puedes
rechazar. Ni es la de algún dirigente espiritual, que bien podrías sospechar.
Es sobre la autoridad de Dios mismo que te manda creer. El mismo te manda creer
en Jesucristo, y no debes ser desobediente a tu Creador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
capataz de ciertas obras había oído el evangelio muchas veces, pero se
inquietaba dudando que acaso nunca acudirá a Cristo. Un día su buen patrón le
envió una tarjeta diciendo: «Venga usted a mi casa tan pronto termine hoy su
trabajo.» Apareció el capataz a la puerta del patrón; salió este y le dijo en
tono brusco: «Qué quiere usted, Juan, porque me viene a molestar a estas horas?
El trabajo del día se ha terminado, ¿con qué derecho se presenta usted aquí?
«Señor,» contestó el capataz, recibió una tarjeta de usted diciéndome que
terminando mi trabajo viniera aquí.» <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Quiere
usted decir que por la sola razón de recibir una tarjeta mía invitándole a mi
casa, debía usted venir y hacerme salir después de terminadas las horas de
trabajo del día? «Bien, Señor,» respondió el capataz. No le comprendo, pero me
parece que ya que usted, envió por mi, tenía yo derecho de venir. Pues entre
Juan, dijo el patrón, aquí tengo otro mensaje de invitación para usted. Y
sentándose le leyó estas palabras: «Venid a m’ todos los que estáis trabajados
y cargados, que yo os haré descansar» (Mat.11:28). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Piensas
qué, después de recibir este mensaje de Cristo mismo, que harás mal en acudir a
él? Ahora comprendió el pobre capataz todo inmediatamente, y creyó en el Señor
Jesús para vida eterna, ahora sabía que tenía buena autoridad y garantía para
creer. As’ tu pobre alma, tiene la mejor autoridad para creer y por fe acudir a
Cristo, porque el Señor mismo te manda confiar en él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
esto no produce fe en ti, piensa en lo que debes creer, al saber que el Señor
Jesucristo sufrió en lugar de los pecadores y es poderoso para salvar a todos
los que creen en él. Por cierto, este es el hecho bendito que la humanidad ha
oído y debiera creer. El hecho más a propósito, más consolador, y divino que
jamás a llegado a oído del hombre. Te aconsejo que pienses mucho en él, que
escudriñes la gracia y el amor que contiene. Estudia los cuatro evangelios y
las epístolas de Pablo y comprobarás que es digno de aceptación, y quedarás
convencido a creerlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
esto no basta, medita en la persona de Cristo, piensa en quién es, qué hizo,
dónde esta, y que es. ¿Cómo puedes dudar de él. Es cruel desconfiar del siempre
verdadero Jesús. Nada ha hecho que merezca desconfianza; al contrario, debiera
ser fácil confiar en él. ¿Por qué crucificarle de nuevo con nuestra
incredulidad? ¿No es eso coronarle de espinas y escupir en su rostro de nuevo?
¿Qué? ¿No es digno de confianza? ¿Qué insulto mayor que este podían arrojarle
los soldados? Le hicieron mártir, pero tú le haces mentiroso, lo que es peor.
No preguntes: ¿Cómo podré creer? Pero responde a otra pregunta: ¿Cómo podré
descreer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
ninguna de estas cosas te sirven, hay algo en ti fundamentalmente malo, y mi
última palabra será Sométete a Dios. Prejuicio u orgullo esta en el fondo de tu
incredulidad. El Espíritu de Dios te libre de tu enemistad, haciéndote sumiso.
Pues eres rebelde, orgulloso, necio, y esta es la razón por qué no crees en tu
Dios. Cesa tu rebeldía, entrega las armas, entrégate humillado, sométete a tu
rey. Creo que nunca un alma levantó los brazos desesperada, exclamando «Señor, me
entrego,» sin que la fe le viniera a ser cosa sencilla. La causa de tu
incredulidad es que estas en pleito con Dios, resuelto a seguir tu propia
voluntad y tu propio camino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cómo
podéis vosotros creer que tomáis la gloria los unos de los otros? dijo Cristo.
El yo orgulloso es el padre de la incredulidad. Sométete, entrégate a Dios, y
as’ te será fácil creer en el Salvador. Que el Espíritu Santo intervenga
secreta pero eficazmente en tu corazón, llevándote a la fe en el Señor Jesús en
este mismo momento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">11. LA REGENERACIÓN Y EL ESPÍRITU
SANTO<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Os
es necesario nacer otra vez» (Juan 3:7). Esta palabra de nuestro Señor parece
haber sido en el camino de muchos la espada encendida, como la que se movía de
un lado a otro a la puerta del Paraíso. Han caído en la desesperación, porque
este cambio está más allá de todos sus esfuerzos. El nuevo nacimiento es de
arriba y, por lo tanto, no es cosa que esté en el poder humano efectuarlo.
Lejos esté de mí negar o encubrir aquí una verdad que podría inspirar un consuelo
falso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Admito
claramente que el nuevo nacimiento es sobrenatural y que no es obra que el
pecador pueda llevar a cabo por sí mismo. Sería para el lector de poca
utilidad, si fuera yo bastante malo para animarle, tratando de convencerle de
rechazar u olvidar lo que es una verdad indiscutible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
¿no es digno de notarse que este mismo capítulo, en que el Señor declara que el
nuevo nacimiento es de arriba y obra divina, contiene también la afirmación más
poderosa que la salvación es por fe? Lee el capítulo entero, Juan 3, y detente
en los primeros versículos. Es verdad que el versículo 3 dice: «Respondió Jesús, y le dijo: De cierto, de
cierto, te digo que el que no
naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
luego los versículos 14 y 15 hablan como sigue: «Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario
que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree en él tenga
vida eterna.» El versículo 18 repite la misma doctrina en los términos más amplios, diciendo: «El que cree en él no es condenado; pero el
que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del
unigénito Hijo de Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es
evidente a toda luz que estas dos afirmaciones deben estar en perfecto acuerdo,
ya que salieron de los mismos labios y constan en una misma página inspirada.
¿Por qué nos creamos nosotros una dificultad donde no es posible que la haya?
Si una afirmación nos asegura que para la salvación se requiere una cosa que
solo Dios puede proporcionarnos, y si otra afirmación nos asegura que el Señor
nos salvará mediante nuestra fe en Jesús, podemos sacar en consecuencia sin
equivocación alguna que el Señor concederá a todos cuantos creen todo cuanto
declara necesario para la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De
hecho, el Señor produce el nacimiento nuevo en todos cuantos creen en Jesús; y
su fe es la manifestación más palpable de que hayan nacido de arriba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Confiamos
en Jesús, que hará lo que no somos capaces de hacer nosotros; si estuviera el asunto
en nuestro poder, ¿por qué acudir a él? A nosotros nos toca creer, la parte del
Señor es crear la vida nueva en nosotros. El no quiere creer por nosotros, ni
debemos nosotros hacer las obras de la regeneración por él. Basta para nosotros
obedecer el mandamiento creyendo; al Señor corresponde realizar el nacimiento
nuevo en nosotros. El que pudo bajar hasta el extremo de morir en la cruz por
nosotros, puede y quiere concedernos todas las cosas necesarias para nuestra seguridad
eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Pero un cambio de corazón que salva es obra del
Espíritu Santo.» </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta es una gran verdad y lejos de nosotros esté el dudarlo
u olvidarlo. Pero la obra del Espíritu Santo, es una obra secreta y misteriosa,
y sólo se puede conocer por los resultados. Hay misterios en nuestro nacimiento
natural que sería curiosidad profana intentar penetrar; con mayor razón es
tratándose de las operaciones sagradas del Espíritu de Dios. «El viento de donde quiera sopla, y oyes su
sonido; más ni sabes de dónde viene,
ni a dónde vaya; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.» (Juan 3:8). Tanto sabemos,
sin embargo, que la obra misteriosa del Espíritu Santo no puede constituir
razón alguna para que rehusemos creer en Jesús, de quien este mismo Espíritu da
testimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
se diera a una persona el encargo de sembrar un campo, no podría excusarse de
su negligencia diciendo que no valdría la pena sembrar, a menos que Dios
hiciera brotar la semilla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
quedaría justificada su negligencia de no labrar la tierra por la razón de que
la energía secreta de Dios tan solo puede producir una cosecha. Nadie queda
impedido o parado en las tareas ordinarias de la vida por la razón de que «si el Señor no edificaré la casa, en vano
trabajan los que la edifican» (Salmo
127:1). Es cierto que quien cree en Jesús, jamás hallará que el Espíritu Santo
se niegue a actuar en él; el hecho es que su fe es prueba de que el Espíritu ya
está actuando en su corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dios
actúa providencialmente, pero no queda inactiva por eso la humanidad. No se podrían
mover los hombres sin el poder divino, concediéndoles vida y fuerza, y no
obstante proceden en sus tareas sin pensar, recibiendo fuerza de día en día de
parte de Aquel en cuyas manos está su aliento y todos sus caminos. Así sucede
en la condición espiritual. Nos arrepentimos y creemos, aunque no podríamos
hacer lo uno ni lo otro, si el Señor no nos capacitara para ello. Volvemos la
espalda al pecado confiando en Jesús, y luego percibimos que el Señor ha
actuado en nosotros tanto el querer como el hacer, según su beneplácito.
Inútilmente pretendemos que en este asunto haya dificultad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunas
verdades que es difícil explicar por palabra, son muy sencillas en la
experiencia. No hay contradicción entre la verdad que el pecador cree y que su
fe es obra del Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sólo
la insensatez puede llevar al hombre a atascarse en misterios respecto a cosas
sencillas, cuando se hallan en peligro sus almas. Nadie rehusaría entrar en un
bote salvavidas por no conocer el peso, preciso de los cuerpos; ni el
hambriento rehusaría comer por no conocer todo el proceso de la nutrición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
tú, no quieres creer hasta que comprendas todos los misterios, nunca te
salvarás; y si permites dificultades de invención propia te impidan aceptar el
perdón mediante la fe en tu Señor y Salvador, perecerás por una condenación
bien merecida. No cometas suicidio espiritual entregándote apasionadamente a la
discusión de sutilezas metafísicas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">12. MI REDENTOR VIVE<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">He
hablado continuamente acerca del Cristo crucificado, quien es la gran esperanza
del culpable; pero es sabio que nos acordemos de que nuestro Señor resucitó de
entre los muertos y vive eternamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
se te pide que creas en un Cristo muerto, sino en un Redentor que murió por
nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Así es que puedes
acudir a Jesús en seguida como a un amigo vivo y presente. No se trata de un
simple recuerdo, sino de una persona continuamente existente quién desea oír
tus oraciones y contestarlas. Él vive a propósito para continuar la obra, por
la cual sacrificó su vida. Está intercediendo por los pecadores a la diestra
del Padre, y por lo mismo es poderoso «para
salvar eternamente a los que por él se acercan a Dios» (Heb. 9:25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acude
a él y entrégate a este Salvador vivo, si antes no lo has hecho. Este Jesús
vivo está ensalzado hasta la eminencia de gloria y poder. Hoy no sufre como «el humillado ante sus enemigos,» no
sufre trabajos como «el hijo del
carpintero,» sino que está elevado muy por encima de los principados y
las potencias y todo nombre. El Padre le ha dado todo poder en el cielo y en la
tierra y está ejecutando este encargo glorioso, llevando a cabo su obra de
gracia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Escucha
bien lo que Pedro y los otros apóstoles testifican acerca de él ante el sumo
sacerdote y todo el concilio: El Dios
de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un
madero. A éste, Dios ha exaltado con
su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados (Hech.
5:30,31).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
gloria que rodea al Señor ascendido debiera inspirar esperanza en todo corazón creyente.
Jesús no es persona de categoría oscura; es un Salvador grande y glorioso. Es
el Redentor ensalzado por Príncipe coronado como tal. La gracia soberana sobre
la vida y la muerte se le ha confiado; el Padre ha puesto a todos los hombres
bajo el gobierno mediador de su Hijo, así que puede dar vida a quien quiera. El
abre y nadie cierra. El alma sujeta por las cuerdas del pecado y de la
condenación puede quedar libre inmediatamente por el poder de su palabra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Extiende
su cetro real, y cualquiera que lo toque, vivirá. Providencia para nosotros que
como vive el pecado, y vive la carne y vive el diablo, vive también Jesús; y
por esta misma también cualquiera que fuese el poder de esos para arruinarnos, infinitamente
mayor es el poder de Jesús para salvarnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Toda
su glorificación y habilidad están actuando a nuestro favor. Se le ha
«ensalzado para ser» y ensalzado «para dar». Ha sido ensalzado para ser
Príncipe y Salvador y para dar todo lo necesario para llevar a cabo la
salvación de todos cuantos entren bajo su gobierno. Nada tiene Jesús que no
esté dispuesto a usar para la salvación de los pecadores y nada es que no esté dispuesto
a desplegar en la dispensación abundante de su gracia. Cooperan a una su
función de Príncipe y su función de Salvador, como si no quisiera ejercer la
una sin la otra; y manifiesta su glorificación como teniendo por objeto
producir bendiciones para la humanidad como si esto fuera la flor y corona de
su gloria. ¿Puede haber algo mejor combinado para infundir esperanza en los
pecadores arrepentidos que empiezan a dirigir su mirada hacia Cristo Jesús?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Muy
grande fue la humillación que sufrió Jesús, y por lo mismo hubo lugar para su ensalzamiento.
Por esa humillación cumplió toda la voluntad del Padre, y por tanto recibió la recompensa
de ser elevado a la gloria. Esta glorificación la usa para bien de su pueblo.
Levante el lector su mirada hacia esas elevaciones de gloria, de donde debe
esperar ayuda. Contempla las glorias celestes de tu Príncipe y Salvador. ¿No es
esta la mayor esperanza para los hombres que «el Hijo del hombre» ocupa el trono del universo? ¿No es
glorioso de verdad, que el Señor de todo es el Salvador de los pecadores? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tenemos
un amigo en el tribunal, sí, un amigo sobre el trono. Pondrá este toda su
influencia a favor de los que entreguen sus asuntos en sus manos. Bien dice uno
de nuestros himnos: Para siempre vive ensalzado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ante
el trono Príncipe y Salvador, Cristo, quien es hoy mi abogado, ¿Cómo puede para
mí haber temor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ven,
amigo, y entrega tu causa en esas manos, una vez con llagas, pero hoy adornadas
con las insignias del poder real y soberano. Jamás se perdió causa alguna
confiada a tan poderoso Abogado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">13. SIN ARREPENTIMIENTO, SIN PERDÓN<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Resulta
claro en el libro de los Hechos 5:30,31, que el arrepentimiento acompaña al perdón.
Leemos en el versículo 31, que Jesús fue ensalzado para dar «arrepentimiento y perdón de pecados.» Estas dos bendiciones se
desprenden de las manos sagradas una vez clavadas al madero, de las manos de
Aquel que ahora está en la gloria. Arrepentimiento y perdón están entrelazados
por el propósito eterno de Dios. Lo que Dios ha juntado, no lo separe el
hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
arrepentimiento debe ser compañero del perdón, y verás que así es, pensando un
poco sobre el caso. No es posible que se conceda el perdón a un pecador no
arrepentido. Tal cosa le aprobaría sus malos caminos y le haría pensar poco en
la culpa del pecado. Si el Señor dijera: «Tu amas el pecado, vives en él y vas
de mal en peor, pero no importa, yo te perdono,» esto equivaldría a la
proclamación de una infame libertad de pecar. Equivaldría a poner en duda los fundamentos
de todo orden social, resultando de ello el desorden moral. No podría yo
explicar los escándalos innumerables que resultarían ineludiblemente, si se
pudieran separar el arrepentimiento y el perdón quitándose el pecado mientras
que el pecador lo amara como siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es
del todo natural que si creemos en La
Santidad de Dios, es positivo que si continuamos en el pecado no
queriendo arrepentirnos del mismo, no podemos esperar que Dios nos perdone,
pero si, recogeremos las consecuencias de nuestra terquedad. Según la bondad infinita
de Dios se nos promete que, si abandonamos nuestro pecado confesándolo,
aceptando por fe la gracia que esta en Cristo Jesús, Dios «es fiel y justo para que nos perdone
nuestros pecados, y limpiarnos
de toda maldad» (1Juan 1:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
mientras tanto que Dios viva, no puede haber promesa de misericordia para los
que continúan en sus malos caminos negándose a reconocer sus transgresiones.
Ciertamente no hay rebelde que pueda esperar que su Rey le perdone mientras que
prosiga en rebeldía manifiesta. Nadie puede ser tan loco que se imagine que el
Juez de toda la tierra borre nuestros pecados, si rehusamos arrepentirnos y
confesarlos nosotros mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
esto es así a causa de la Perfección
de la Misericordia Divina. Una misericordia que perdona el pecado,
dejando al pecador viviendo en el pecado, sería insuficiente y superficial, en verdad. Sería una misericordia
deforme. ¿Cuál de los dos privilegios piensas que es el mayor: borrar la culpa
del pecado o librar del poder del pecado? No trataré de pesar en una balanza
dos misericordias sin igual. Ninguna de ellas nos alcanzaría sino mediante la
sangre preciosa de Cristo. Pero me parece que la salvación del poder del
pecado, al ser santificado, al ser hecho semejante a Dios, debe considerarse la
mayor de las dos, si alguna comparación tuviéramos que hacer. Favor
incalculable es el perdón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
el Salmo 103:3; hacemos esta, la nota primera: «Él es quien perdona todas tus iniquidades.» Pero si pudiéramos
alcanzar el perdón, y luego tener permiso de amar el pecado, practicar la iniquidad y revolcarnos
en el fango de los vicios, ¿para que nos serviría tal perdón?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿No
resultaría un dulce venenoso que del modo más eficaz nos arruinaría? El ser
lavado y, sin embargo, quedar en el fango; el ser declarado limpio y, no
obstante, llevar la lepra blanca en la frente, sería la burla más pesada que se
hiciera de la misericordia, ¿Para que serviría sacar el cadáver del sepulcro,
sin poder devolverle la vida? ¿Para que llevarlo a la luz, sino puede ya mirarla?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nosotros
damos gracias a Dios, porque Aquel que perdona nuestras iniquidades, también sana
nuestras dolencias. El que nos limpia de las manchas del pecado, nos salva de
los caminos sucios del presente y nos guarda de caer en el porvenir. Es preciso
que recibamos agradecidos tanto la palabra del arrepentimiento como la de la
remisión del pecado. Son dos cosas inseparables. La heredad del pacto es una e
indivisible y no se divide en partes. Dividir la obra de la gracia, sería
partir una criatura por la mitad, y quien tal permitiera, demostraría que no
tiene interés alguno en el asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pregunto
a los que buscan al Señor, ¿Estarías contento con que Dios te perdonara tus pecados,
dejándote luego vivir como un malvado y mundano como antes? Ciertamente que no;
el espíritu vivificado tiene más miedo del pecado mismo que de los castigos que
resultan del mismo. El grito de tu corazón no es: ¿Quién me librará del
castigo? Sino «¡Miserable hombre de
mí! ¿Quién me librará del cuerpo de
esta muerte?» (Rom. 7:24). ¿Quién me hará capaz de vencer la tentación y
ser santo como Dios es santo? Ya que la unidad del arrepentimiento y el perdón
concuerdan con el deseo realizado por la gracia, y ya que es necesaria esa
unidad para la perfección de la salvación, como a causa de la santidad,
descansa seguro de que permanecerá esa unidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
arrepentimiento y la remisión del pecado son inseparables en la experiencia de todos los creyentes.
Jamás hubo persona que de verdad se arrepintiera de sus pecados, confesándolos
a Dios en el nombre de Jesús,
que Dios no perdonara; por otra parte, jamás hubo persona que Dios perdonara sin arrepentimiento del
pecado. No vacilo en afirmar que bajo las bóvedas del cielo jamás hubo, ni hay, ni habrá caso de
pecado limpiado, a no ser que al mismo tiempo hubiera arrepentimiento y fe en Cristo Jesús. El odio al pecado y el
sentimiento de perdón entran juntos en
el alma y permanecen juntos mientras vivamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estas
dos cosas actúan mutuamente. El hombre arrepentido es perdonado, y el perdonado
se arrepiente más profundamente después de perdonado. Así es que podemos decir
que el arrepentimiento conduce al perdón y el perdón al arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«La
ley y los terrores,» dice el poeta, sólo endurecen al hombre, mientras actúan a
solas; pero un sentimiento de perdón, adquirido mediante la sangre ablanda el
corazón de piedra.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Convencidos
del perdón, aborrecemos la iniquidad. Y supongo que cuando la fe se haya aumentado
hasta la seguridad plena, de modo que estemos muy seguros sin sombra de duda
que la sangre de Jesús nos ha emblanquecido más que la nieve, entonces el
arrepentimiento ha llegado a la perfección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
capacidad de arrepentirse crece a la medida de que la fe crece. No haya equivocación
en este caso, el arrepentimiento no es cosa de días o semanas, como la
penitencia impuesta, que se desea terminar cuanto antes. No, se trata de una
gracia para la vida entera como la fe misma. Los hijos de Dios se arrepienten,
así los jóvenes y los ancianos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
arrepentimiento y la fe son compañeros inseparables. Mientras tanto que andamos
por fe estamos en condición de arrepentirnos. No es verdadero el
arrepentimiento que no venga de la fe en Jesús, y nos es verdadera la fe en
Jesús que no capacita para el arrepentimiento. La fe y el arrepentimiento, como
los gemelos siameses, viven unidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A
medida que creemos en el amor perdonador de Jesús, podemos arrepentirnos. Y a
medida que nos arrepentimos del pecado y odiamos el mal, nos regocijamos en la
plenitud del perdón que Jesús ha sido ensalzado para conceder al necesitado. No
podrás jamás apreciar el perdón, si no te sientes arrepentido; y tampoco eres
capaz de arrepentimiento más profundo antes de haber sido perdonado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sorprendente
puede parecer, pero es cierto, que la amargura del arrepentimiento y la dulzura
del perdón, se mezclan en el olor suave de toda vida de gracia, resultando en
dicha sin par.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estos
dos regalos del pacto, constituyen la seguridad mutua la una de la otra. Si se
que me arrepiento, se también que Dios me ha perdonado. ¿Cómo sabré que me ha
perdonado sino conociendo también que me ha librado de mis malos caminos? El
ser creyente, es ser arrepentido. La fe y el arrepentimiento son dos rayos de
la misma rueda, dos mangos del mismo arado. Se ha dicho bien que el
arrepentimiento es el corazón quebrantado a causa del pecado y separado del
pecado. De igual forma bien se puede decir que es un cambio y complemento. Es un
cambio de mente de la clase más radical y profunda, acompañado de dolor a causa
del pecado cometido en el pasado, y del compromiso de transformación para el
futuro. Dejar el mal que antes yo amaba; amar el bien que antes odiaba,
demuestra así la sinceridad del dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Siendo
esto un hecho positivo, podemos estar seguros del perdón, porque el Señor nunca
lleva el corazón al quebranto a causa del pecado, separándolo del mismo, sin
perdonarlo. Por otra parte, si disfrutamos el perdón mediante la sangre de
Jesús, siendo justificados por la fe y teniendo paz con Dios por nuestro Señor
Jesucristo, sabemos que nuestro arrepentimiento y nuestra fe son de la clase
legítima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
considera tu arrepentimiento cual mérito que le proporciona el perdón, ni
esperes capacidad natural para arrepentirte hasta que veas la gracia de nuestro
Señor Jesús y su prontitud de borrar tus pecados. Guarda estas cosas cada una
en su lugar y contémplalas en la relación que tienen la una con la otra. Son
como el Joaquín y Boaz (1Rey. 7:21), en la experiencia de la salvación; quiero
decir que se pueden comparar a las altas columnas del templo de Salomón, colocadas
al frente de la casa del Señor, formando una entrada majestuosa al lugar santo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nadie
viene del modo debido a Dios, a no ser que pase entre las columnas del
arrepentimiento y de la remisión. El arco iris del pacto de gracia ha sido
desplegado en toda su hermosura sobre tu corazón, cuando sobre las lágrimas del
arrepentimiento haya brillado la luz del pleno perdón. El arrepentimiento del
pecado y la fe en el perdón de parte de Dios son el tema y argumento de la verdadera
conversión. Por estas señales conocerás «un verdadero israelita.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Volvamos
al texto que estamos meditando; tanto el arrepentimiento como el perdón brotan
de la misma fuente, siendo dones del mismo Salvador. El Señor Jesús desde su
gloria concede las dos cosas a las mismas personas. No debes buscar la fuente
del arrepentimiento, ni del perdón, en otro punto. Ambas cosas están listas y
el Señor está preparado para concederlas gratuitamente ahora mismo a toda
persona que de su mano las quiera recibir. No debe olvidarse nunca que Jesús da
todo lo necesario para la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De
la mayor importancia es que todos cuantos buscan la salvación comprendan esto.
La fe es tanto un regalo de Dios como el objeto en que la fe se funda. El
arrepentimiento es tan manifiesto obra de la gracia como la expiación por la
cual se borra el pecado. La salvación es obra de la gracia sola desde el
principio hasta el fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
me comprendas mal aquí. Por supuesto, no es el Espíritu Santo el que se
arrepiente. Nada ha hecho de lo que se deba arrepentir. Y si pudiera
arrepentirse, de nada nos valdría; es preciso que nos arrepintamos cada uno de
nosotros de nuestro propio pecado, y si no, no quedaremos salvos del poder del
pecado. NO es el Señor Jesucristo quien se arrepiente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿De
que se arrepentiría? Nosotros somos los que nos debemos arrepentir con el pleno
conocimiento de toda facultad de nuestra mente. La voluntad, las afecciones,
las emociones, todo coopera cordialmente en el acto bendito del arrepentimiento
del pecado; y no obstante detrás de todo lo que sea acto personal nuestro, está
una influencia santa actuando en secreto, ablandando nuestro corazón, causando
arrepentimiento y produciendo un cambio completo. El Espíritu de Dios nos ilumina
para que veamos lo que es el pecado haciéndolo repugnante a la vista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
el Espíritu de Dios nos vuelve a la santidad, haciéndonos apreciarla de
corazón, amarla, desearla, y así nos comunica un impulso, por el cual somos
llevados adelante paso a paso por el camino de la santidad. El Espíritu de Dios
actúa en nosotros tanto el querer como el hacer según el beneplácito de Dios.
Sometámonos a este buen Espíritu ahora mismo para que nos guíe a Jesús, quien
abundantemente nos dará la doble bendición del arrepentimiento y del perdón,
según las riquezas de su gracia. «Por
gracia sois salvos».<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">14. CÓMO SE DA EL ARREPENTIMIENTO<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Volvamos
al gran texto «A éste, Dios ha
exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador. Para dar a Israel
arrepentimiento y remisión de pecados» (Hech. 5:31). Nuestro Señor Jesucristo ha subido para que la
gracia baje. Él emplea su gloria para que propagar mejor su gracia. El Señor no ha dado un solo
paso hacia arriba sino con el objeto de llevar consigo a los creyentes arriba. Ha sido ensalzado
para dar arrepentimiento, lo que veremos adelante, nos recordará de unas cuantas grandes verdades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
obra que nuestro Señor ha llevado a cabo, ha hecho el arrepentimiento posible,
de utilidad y aceptable. La ley no habla de arrepentimiento, sino dice
sencillamente «El alma que pecare, esa morirá» (Eze. 18:20). Si
el Señor Jesús no hubiera muerto, resucitado y ascendido al Padre, ¿para que
serviría tu arrepentimiento o el mío? Podríamos sentir remordimiento de conciencia
con todos sus horrores, pero no el verdadero arrepentimiento con sus
esperanzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Arrepentimiento
en sentido de sentimiento natural es un deber común que no merece alabanza; en
verdad, es un sentimiento tan comúnmente mezclado con temor egoísta al castigo
que su mejor aprecio es de poco valor. Si no hubiera intervenido Jesús,
acumulando una riqueza de mérito, nuestras lágrimas de arrepentimiento no
valdrían más que otras tantas gotas de agua derramada en tierra.. Se haya ensalzado
Jesús para que en virtud de su intercesión tenga valor ante Dios nuestro
arrepentimiento. En este sentido nos da arrepentimiento, puesto que pone el arrepentimiento
en condición aceptable, lo que de otro modo no sería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
Jesús fue ensalzado, fue derramado el Espíritu de Dios para producir en
nosotros todo don de gracia necesario. El Espíritu Santo crea en nosotros el
arrepentimiento renovándonos de un modo sobrenatural quitando el corazón de
piedra de nuestra carne. No te sientes apretándote los ojos para sacarte
algunas lágrimas imposibles; el arrepentimiento no sale de una naturaleza
rebelde, sino de la gracia libre y soberana. No entres en tu recámara pegándote
en el pecho para producir en un corazón de piedra sentimientos que no existen
en él. En cambio, acude en espíritu al Calvario y contempla la pasión y muerte
de Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mira
arriba de donde viene tu socorro. El Espíritu Santo ha venido expresamente para
hacer sombra a los espíritus de los hombres y engendrar en ellos el
arrepentimiento como antes se movía sobre la tierra desordenada para producir
orden. Eleva tu ruego a él. «Bendito Espíritu de Dios, apodérate de mí. Hazme sencillo
y humilde de corazón para que odie el pecado y sinceramente me arrepienta del
mismo.» Y él oirá tu clamor y te responderá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate
también de que cuando el Señor Jesús fue ensalzado, no solamente nos dio el arrepentimiento
enviando al Espíritu Santo, sino consagrando todas las obras de la naturaleza y
la providencia para el gran fin de nuestra salvación, providencialmente
cualquiera de ellas puede llamarnos al arrepentimiento, ya sea que cante, como
el gallo que oyó Pedro, o retumbe, como el terremoto que espantó al carcelero
de Filipos. Desde la diestra de Dios, nuestro Señor Jesús gobierna las cosas de
la tierra haciéndolas cooperar para la salvación de sus redimidos. Se vale tanto
de lo amargo como de lo dulce, de las penas como de las alegrías para producir
en los pecadores algún cambio de mente hacia Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sed
agradecido por algún acto de la providencia que te ha hecho pobre, enfermo o
afligido; porque mediante tales cosas Jesús actúa en tu vida llamándote hacia
sí mismo. La misericordia del Señor frecuentemente viene cabalgando hacia nuestra
puerta sobre el jinete negro de la aflicción. Jesús se vale de toda la
capacidad de nuestra experiencia para separarnos del mundo y atraernos al
cielo. Cristo ha sido ensalzado hasta el trono del cielo y de la tierra para
que mediante los procedimientos de la providencia someta todos los corazones
endurecidos hasta sentir el bendito quebranto del arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
ahora mismo está actuando por sus juicios en el escenario de las conciencias
por su Libro inspirado (La Biblia), mediante nosotros que hablamos según el
Libro y por las oraciones de los amigos y de los corazones sinceros. Él te
puede enviar una palabra que hiera tu corazón de piedra, como la vara de
Moisés, y haga brotar ríos de arrepentimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Él
puede llevar a tu mente algún texto de las Sagradas Escrituras que quebrante tu
corazón y te cautive en un momento. Misteriosamente puede ablandarte y, cuando
menos pienses, causar que un sentimiento de santidad invada tu alma. Puedes
estar seguro de eso, que Aquel que ha entrado en la gloria, ensalzado hasta el
esplendor y majestad de Dios, tiene abundancia de medios para efectuar
arrepentimiento en los que tendrán perdón. En este mismo momento está esperando
darte arrepentimiento. Recíbelo inmediatamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fíjate
en el hecho, para consuelo tuyo. Que el Señor Jesucristo da este
arrepentimiento a los menos dignos de la humanidad. Fue ensalzado para dar
arrepentimiento a Israel. ¡A Israel! En los días que habló el apóstol así, era
Israel la nación que más había pecado contra la luz y contra el amor, coronando
su obra de infamia por la crucifixión del Señor, atreviéndose a decir. «Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos» (Mat. 27:25). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cierto,
estos israelitas eran los asesinos de Jesús; y no obstante fue ensalzado para
darles el arrepentimiento. ¡Qué maravilla de gracia! Escucha pues; si tu has
sido criado a la luz cristiana más resplandeciente y a pesar de ello lo has
rechazado, hay todavía esperanzas para ti. Aun cuando hayas pecado contra la
conciencia, contra el Espíritu Santo, contra el amor de Jesús, todavía hay
lugar para el arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aunque
te hallaras endurecido como Israel incrédulo de antaño, todavía es posible tu ablandamiento,
ya que Jesús se haya ensalzado para dar arrepentimiento a los que llegaron al colmo
de la iniquidad, agravando de un modo especial su pecado. ¡Dichoso quien, como
yo, tiene un evangelio tan pleno para proclamar! ¡Dichoso tú que tienes el
privilegio de escucharlo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
corazones de Israel se habían endurecido como una roca de pedernal. Martín
Lutero creía imposible la conversión de un judío. Sin estar de acuerdo con él,
es preciso admitir que la simiente de Israel ha sido terriblemente terca
rechazando al Señor todos estos siglos pasados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Con
verdad dijo el Señor: «Israel no me
quiso a mi» (Salmo 81:11). Jesús «vino
a los suyo, y los suyos no le
recibieron» (Juan 1:11). No obstante, para bien de Israel fue nuestro
Señor Jesús ensalzado para dar arrepentimiento y remisión de pecados. El lector
es probablemente gentil; pero a pesar de ello puedes tener un corazón muy terco
que por muchos años ha resistido al Señor Jesús. Y, no obstante, en ti puede
nuestro Señor efectuar el arrepentimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bien
puede ser que todavía tendrás que escribir, afligido por el amor divino, como
el autor de la interesante obra, Libro
de cada día, quien en cierta época de su vida era un incrédulo
obstinado. Vencido por la gracia soberana escribió: El corazón más altanero, Has quebrantado, Dios, en mí; El yo más terco
más fiero Has bien domado para ti. Tu voluntad cual mía quede: Tu ley, la regla
de mi ser; Mi corazón, tu Santa
sede, Mi lucha, siempre obedecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
Señor puede dar arrepentimiento al menos digno, volviendo en ovejas a los
leones, en palomas a los cuervos. Volvamos a él para que cambio tan grande se
opere en nosotros. Sin duda alguna la contemplación de la muerte de Cristo es
uno de los modos más seguros y efectivos para alcanzar el arrepentimiento. No
te sientes, procurando el arrepentimiento de la fuente seca y corrompida de la
naturaleza. Suponer que tu puedes por fuerza colocar tu alma en ese estado de gracia,
es contrario a las leyes de la mente humana. Lleva tu corazón en oración al que
lo comprende, diciendo: «Límpialo, Señor. Señor renuévalo. Señor realiza tu el
arrepentimiento en él.» Cuanto más procures tu mismo producir emociones de
arrepentimiento en ti mismo, tanto más fracasarás; pero si con fe piensas en
Jesús que muere por ti, nacerá en ti el arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Medita
pues, en el Señor que de puro amor derrama la sangre de su corazón por ti. Fija
la vista de tu mente en la agonía y sudor de sangre, en la cruz y pasión; y al
hacerlo así el afligido de tanto dolor te mirará a ti y mediante esa mirada
hará para contigo lo que hizo con Pedro, de modo que tu también salgas para
llorar amargamente. El que murió por ti puede hacer que tu mueras al pecado
mediante su Espíritu de gracia; y el que ha entrado en la gloria para tu bien, puede
conducir tu alma en pos de sí, hacia la santidad, dejando atrás el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estaré
contento de dejarte este pensamiento; no busques fuego debajo del hielo, ni esperes
hallar arrepentimiento en tu corazón natural. Miro al Vivo para hallar la vida.
Mira a Jesús por todo cuanto necesites entre la puerta del infierno y la puerta
de cielo. No busques en otra parte algo de lo que Jesús desea concederte,
acuérdate de que Cristo es todo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">15. EL TEMOR DE CAER<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cierto
temor se apodera a veces, de muchos que buscan la salvación: temen que no podrán perseverar hasta el fin.
He oído decir, «Si yo tuviera que entregar mi alma al Señor Jesús, tal vez volvería atrás
perdiéndome al fin. Antes he tenido sentimientos buenos y los he perdido. Mi bondad ha sido como la
nube de la mañana y como el rocío temprano. De repente ha venido, ha durado poco, ha prometido
mucho y luego ha desaparecido.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Creo
que este temor es frecuentemente el padre del hecho; y que algunos que han
tenido miedo de confiar en Cristo para todo el tiempo y toda la eternidad, han
fracasado, porque su fe era temporal no siendo lo suficientemente sincera para
salvarles. Principiaron confiando en Jesús hasta cierto punto, pero confiaron
en sí mismos respecto a la continuación y perseverancia en el camino del cielo;
así es que ese comienzo fue erróneo, y resultó la cosa más natural que no tardaran
en volverse atrás. Si confiamos en nosotros mismos, es cierto que no
perseveraremos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aun
cuando confiamos en Jesús esperando de él buena parte de la salvación, no
dejaremos de fracasar, si confiamos en nosotros mismos respecto a algo. No hay
cadena más fuerte que el más débil de sus eslabones; si de Jesús esperamos todo
excepto algo, fracasaremos sin remedio, porque en esa cosa tropezaremos sin
duda alguna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
me cabe duda de que el error respecto a la perseverancia de los santos ha
impedido la perseverancia de muchos que un día marchaban bien. ¿Cuál fue el
tropiezo? Confiaban en sí mismos respecto a su carrera, y en consecuencia
fracasaron. Cuidado con revolver algo del yo, en el cemento con que edificas,
porque tu mezcla quedará descompuesta y las piedras no quedarán pegadas. Si
miras a Cristo respecto al principio, ten cuidado de mirar a ti mismo respecto
al fin. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Él
es el Alfa. Mira que te sea Omega también (principio y fin). Si comienzas en el
Espíritu, no esperes perfeccionarte por la carne. Empieza como piensas y
continúa como empezaste, que sea el Señor el todo en todo. Pidamos que Dios el
Santo Espíritu, nos de una idea clara respecto a la fuente de toda fuerza
necesaria para la perseverancia y para ser guardados hasta el día de la
aparición del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí
sigue lo que dijo Pablo sobre este asunto al escribir a los corintios: «nuestro
Señor Jesucristo:... os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles
en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor» (1Cor. 1:7-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estas
palabras admiten silenciosamente una gran necesidad al decirnos como se ha
tenido en cuenta llenarla. Siempre que el Señor hace provisiones, podemos estar
seguros que hay necesidad para ello, ya que el pacto de gracia no se distingue
por cosas superfluas. En el palacio de Salomón se colgaron escudos de oro que
nunca se usaron, pero en el arsenal de Dios no hay tales cosas. Necesitaremos
por cierto, todo cuanto Dios ha provisto. Desde hoy hasta la consumación de
todas las cosas será requerida toda promesa de Dios y toda provisión del pacto de
gracia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
necesidad urgente del alma que cree es el fortalecimiento, la continuación, la perseverancia
hasta el fin, el ser guardado para siempre. Tal es la necesidad del creyente
más adelantado, porque Pablo escribía a los santos de Corinto, personas de prominencia,
de las cuales podía decir: «Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la
gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús (1Cor. 1:4). Tales personas son
precisamente las que sienten de verdad que diariamente necesitan gracia nueva
para continuar el camino, perseverar y salir vencedoras al fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
no fueran santos, no tendrían necesidad de la gracia; pero por ser hombres de
Dios, sienten diariamente las necesidades de la vida espiritual. La estatua de
mármol no siente necesidad de alimento; pero el hombre vivo siente hambre y
sed, y se alegra de que el pan y el agua no le falten, porque si le faltasen,
moriría en el camino. Las necesidades personales del creyente le hacen
imprescindible que diariamente acuda a la gran fuente de todo tesoro espiritual,
pues ¿qué haría si no pudiera dirigirse a su Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este
es el caso tratándose de los más entregados de los santos, de los de Corinto enriquecidos
de todo don de conocimiento y sabiduría. Necesitaban ser confirmados hasta el
fin, y a no ser así, resultarían en ruina sus dones y conocimientos. Si
hablásemos lenguas humanas y angélicas, y no recibiéramos gracia nueva día en
día, ¿dónde estaríamos ahora; si tuviéramos toda experiencia y fuéramos
enseñados por Dios hasta comprender todo misterio, no podríamos vivir un solo
día sin que la vida divina se nos comunicara desde el origen del Pacto. ¿Cómo podríamos
esperar, perseverar por una hora siquiera, para no decir por una vida entera, a
no ser que el Señor nos llevara adelante? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
que ha empezado la buena obra en nosotros , es el único que puede
perfeccionarla hasta el día de Cristo, si no resultaría en un triste fracaso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
necesidad se debe en gran parte a nuestra propia condición. Algunos sufren bajo
el temor de no poder perseverar en la gracia, porque conocen su carácter
caprichoso. Algunas personas son por naturaleza inestables. Otras son
naturalmente obstinadas y otras igualmente volubles y ligeras. Semejantes
mariposas vuelan de flor en flor, visitando todas las hermosuras del jardín,
sin hacerse morada fija en ninguna parte. Nunca paran en punto fijo bastante
para hacer bien alguno, ni siquiera en su negocio, ni en sus estudios
intelectuales. Tales personas temen con razón que diez, veinte, treinta o
cuarenta años de vigilancia les resulte demasiado, tarea imposible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Vemos
a gente afiliarse a una iglesia tras otra. Son todo, todo por turno, pero nada,
nada duradero. Estos tales tienen doble motivo de pedir a Dios no solo que les
haga firmes sino inmovibles; de otra manera no serán hallados «constantes creciendo siempre en la obra de
Señor.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todos
aun los que no tengamos inclinación natural a la inconstancia, no podemos por menos
de sentir nuestra debilidad, si somos vivificados por Cristo. Estimado lector,
¿no hallas lo suficiente en un solo día para hacerte tropezar? Tu que deseas
vivir santamente, como pienso es el caso; tu que tienes un alto ideal de lo que
debe ser la vida cristiana, ¿no hallas que antes de haberse limpiado la mesa
después del almuerzo, ya has dado prueba de bastante torpeza para sentirte
avergonzado de ti mismo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
nos encerráramos en la celda de un ermitaño, nos acompañaría la tentación
porque entre tanto que no podemos escapar de nosotros mismos, no podemos
escapar de la tentación. Hay un algo dentro de nuestro corazón que nos debe
mantener alertas y humillados delante de Dios. Si él no nos confirma, somos tan
débiles que fácilmente tropezamos y caemos, no necesariamente vencidos por el
enemigo sino por nuestro propio descuido. Señor, se tu nuestra fuerza. Nosotros
somos la misma debilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además
de esto, notaremos el cansancio que produce una vida larga. Al comenzar nuestra
carrera espiritual subimos con alas de águila, después corremos cansados, pero
en nuestros días mejores andamos sin desmayar. Nuestra marcha parece más
pausada, pero es más útil y mejor sostenida. Pido a Dios que la energía de la
juventud nos acompañe mientras que sea la energía del Espíritu y no simplemente
el fervor de la carne altiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
que hace tiempo anda por el camino del cielo, encuentra que por razón buena se
prometió que los zapatos serían de hierro y bronce, porque el camino es áspero.
El tal ha descubierto que existen Montes de Dificultad y Valles de Humildad;
que existe un valle de Sombra de Muerte, y peor todavía la Feria de Vanidad,
todo lo cual se debe atravesar. Si hay Montes de Delicias (y gracias a Dios que
los haya), hay también Castillos de Desesperación, cuyo interior los peregrinos
han visto con mucha frecuencia. Todo considerado, los que perseveran hasta el
fin en el camino de la santidad, serán «objeto de admiración.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«¡Oh
mundo de maravillas, no puedo decir menos!» Los días de la vida del cristiano
son como otras tantas perlas de misericordia ensartadas en el hilo de oro de la
felicidad divina. En el cielo manifestaremos a los ángeles, a los principados y
poderes las inescrutables riquezas de Cristo que se empleó en nosotros y que
disfrutamos aquí abajo. Nos ha mantenido vivos en las garras de la muerte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nuestra
vida espiritual ha sido una llama ardiendo en medio del mar, una piedra
suspendida en el aire. Será el asombro del universo el vernos pasar por la
puerta de perlas sin tacha el día de nuestro Señor Jesucristo. Debemos
sentirnos llenos de grata admiración por ser guardados una hora siquiera.
Espero que así nos sintamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
esto fuera todo, habría razón suficiente para temer pero hay mucho más. Es
preciso que nos acordemos del lugar en que vivimos. Este mundo es un desierto
espantoso para muchos del pueblo de Dios. Algunos de nosotros hallamos gusto
especial en la providencia de Dios, pero para otros es una pena terrible.
Nosotros empezamos el día con la oración a Dios y oímos el canto de alabanza
frecuentemente en nuestros hogares; pero apenas se han levantado de sus rodillas
por la mañana muchos de nuestros semejantes, cuando se les saluda con
blasfemias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Salen
al trabajo y todo el día se les aflige con vergonzosas conversaciones como al
justo Lot en Sodoma. ¿Puedes andar siquiera por una ancha calle en estos días
sin que sean acosados tus oídos por el lenguaje más soez? El mundo no es amigo
de la gracia. Lo mejor que podemos hacer con este mundo es terminar con él
cuanto antes, porque moramos en campo enemigo. En cada matorral se esconde
algún ladrón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
cualquier parte es preciso andar con la espada desenvainada, o al menos con la
espada llamada oración, constantemente a nuestro lado; porque hemos de luchar
por cada pulgada del camino. No te equivoques en este punto, si quieres evitar la
desilusión más amarga. ¡Oh Dios, ayúdanos y confírmanos hasta el fin! Si no
¿dónde nos detendremos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
verdadera religión es sobrenatural en su principio, es sobrenatural en su
continuación y es sobrenatural en su consumación. Es obra de Dios desde el
principio hasta el fin. Hay una gran necesidad de que la mano de Dios sea
extendida todavía. Esta necesidad siente mi lector ahora, de lo que se alegra;
porque ahora espera del Señor la perseverancia, quien solo es poderoso para
guardarnos de caída y glorificarnos en su Hijo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">16. CONFIRMACIÓN<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Deseo
llamar tu atención a la seguridad que Pablo confiadamente esperaba como beneficio
de todos los santos. Dice: «El cual
también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor
Jesucristo» (1Cor. 1:8). Esta es la clase de confirmación que ante toda
otra cosa debemos desear. Como ves, presupone el texto que las personas están
en lo recto, en la verdad, y propone que sean afirmadas en ello. Terrible fuera
confirmar a una persona en sus caminos de pecado y error.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pensemos
en un borracho confirmado, un ladrón confirmado o un embustero confirmado. Sería
cosa deplorable confirmar a una persona en su incredulidad y en su impiedad.
Solamente podrán disfrutar de la confirmación divina los que ya han visto la
gracia de Dios manifestada en sus vidas. Esta confirmación es obra del Espíritu
santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
que da la fe, la fortalece y confirma; el que enciende la llama del amor divino
en nosotros la preserva y aumenta; es lo que el buen Espíritu en su primera
instrucción, nos hace saber con más claridad y certeza mediante enseñanza
repetida. Además confirma los hechos santos volviéndolos hábitos establecidos y
emociones santas, en condiciones permanentes. Por la experiencia y práctica
confirma nuestra fe y nuestros propósitos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
como nuestras alegrías y nuestras penas, nuestros éxitos como nuestros fracasos
quedan santificados para el mismo fin; precisamente como el árbol queda
arraigado y robusto tanto por la lluvia como por el viento tempestuoso. La
mente queda instruida y por el aumento del saber acumula razones para perseverar
en el buen camino. Queda consolado el corazón, y así se apega más y más a la
verdad consoladora. El creyente resulta más sólido y robusto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
se trata aquí de un crecimiento simplemente natural, sino de una obra tan
claramente del Espíritu como la conversión misma. El Señor lo concederá con
toda seguridad a los que confían en él para la vida eterna. Por su operación en
nuestro interior nos librará de ser «inestables,» haciéndonos firmes y
arraigados. Esto es parte de la obra de la salvación, esta edificación en
Cristo Jesús, haciéndonos permanecer en él. Diariamente puedes esperar esta gracia
y tu esperanza no quedara defraudada. El Señor en quien confías te hará como el
árbol plantado junto a arroyos de aguas, tan bien guardado que ni su hoja se marchitará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Que
fuerza para la Iglesia es el cristiano cimentado! El es consuelo para los
afligidos y apoyo para los débiles. ¿No quisieras tú ser así? Los creyentes
cimentados son columnas en la casa de Dios. Estos no son llevados de aquí para
allá por todo viento de doctrina, ni quedan confundidos por la tentación
repentina. Son un gran apoyo para otros, anclas en el tiempo de dificultad en
la Iglesia. Tú que estás comenzando la vida espiritual apenas puedes esperar a
que llegues a ser como ellos. Pero no debes temer, pues el Señor actuará en ti
como en ellos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algún
día, tú que hoy eres un niño en Cristo, serás un apoyo en la iglesia. Espera un
cosa tan grande; pero espérala como don de gracia y no como salario por obra o
producto de tu fatiga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
apóstol Pablo inspirado, habla de estas personas como confirmadas hasta el fin.
Esperaba Pablo que la gracia de Dios les guardara personalmente hasta el fin de
su vida, o hasta la venida del Señor Jesús. En realidad esperaba que toda la
iglesia de Dios en todo lugar y en todo tiempo fuera guardada hasta el fin de
la dispensación, hasta la venida del Señor Jesús, como el esposo a celebrar las
bodas con su esposa perfeccionada. Todos los que están en Cristo serán confirmados
en él, hasta ese día glorioso. ¿No ha dicho? «Porque yo vivo también vosotros viviréis?» (Juan 14:19) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También
dijo: «yo les doy vida eterna; y no
perecerán para siempre, ni nadie
las arrebatará de mi mano» (Juan 10:28). «El que ha empezado la buena obra en vosotros, la perfeccionará hasta el día de Cristo» (Fil.
1:6). La obra de la gracia en el alma no es una reforma superficial. La vida
infundida en el nacimiento nuevo viene de simiente incorruptible que vive y
permanece eternamente. Y las promesas de Dios a los creyentes no son de
naturaleza transitoria sino abarcan para su cumplimiento toda la carrera del
creyente hasta que llegue a la gloria sin fin. Somos guardados por el poder de
Dios, mediante la fe, para la salvación eterna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Proseguirá el justo su camino» </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Job.
17:9). No como resultado de su propio mérito o fuerza, sino como favor
inmerecido «son guardados los creyentes en Cristo Jesús. « Jesús no perderá ninguna
de las ovejas de su rebaño; no morirá ningún miembro de su cuerpo; no faltará
ninguna joya de su tesoro cuando venga a juntarlas. La salvación por fe
recibida no es cosa de meses o de años; porque nuestro Señor Jesús nos ha
conseguido «salvación eterna» y
lo eterno no tiene fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pablo
declaraba también que su esperanza respecto a los santos de Corinto es que
fueran «confirmados hasta el fin sin
falta.» Esta condición sin falta es una parte preciosa de la gracia de ser
guardados. El ser guardado santo es
más que ser guardado salvo. Es
muy triste ver gente religiosa tropezar y caer de una falta en otra peor; nunca
han creído en el poder de Dios para guardarles sin falta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
vida de algunos que profesan ser cristianos, consiste en una serie de tropiezos
que no parece dejarles bien tendidos, pero tampoco nunca dejarlos firmes. Tal
vida no viene al creyente; su vocación es andar con Dios, y por la fe puede
llegar a perseverar firme en la santidad, lo que urge que haga. El Señor es
poderoso no solo para salvarnos del infierno, sino para guardarnos de caída. No
hay necesidad de ceder a la tentación. ¿No está escrito? «El pecado no se enseñoreará de vosotros» <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
Señor es poderoso para guardar los pies de sus santos, y lo hará si nos
entregamos a él, confiados en que lo hará. No hay necesidad de manchar el
vestido; por su gracia podemos ser guardados sin mancha del mundo, esto es
nuestro deber, porque «sin santidad
nadie verá al Señor» (Heb. 12:14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
apóstol profetizaba prediciendo para los creyentes de Corinto, lo que
debiéramos nosotros buscar, a saber que seamos guardados «irreprensibles hasta el día del Señor
Jesucristo». Quiera Dios que en
ese gran día nos veamos libres de toda represión, y que nadie en el universo
entero se atreva a disputarnos la declaración de que somos los redimidos del
Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tenemos
faltas y flaquezas, de las cuales nos lamentamos, pero no son de la naturaleza
que demuestra que vivamos separados de Cristo, viviremos ajenos a la
hipocresía, al engaño, al odio, al placer en el pecado, porque tales cosas
serían acusaciones fatales. A pesar de nuestros fracasos involuntarios el
Espíritu Santo puede actuar en nosotros produciendo un carácter sin falta a la vista
humana, de manera que como Daniel no demos ocasión a las lenguas acusadoras,
excepto en los asuntos de nuestra fe religiosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Multitud
de hombres piadosos, como también de mujeres piadosas, han dado pruebas de vida
tan pura y del todo genuina que nadie les ha podido, en justicia, reprender. El
Señor podrá decir de muchos creyentes como dijo a Job, al aparecer Satanás en
su presencia: «¿No has considerado a
mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?» (Job.
1:8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto
es lo que debe anhelar y tener por objeto el lector, confiando que, Dios
mediante, lo alcanzará. Tal es el triunfo de los santos, continuar «siguiendo al cordero por dondequiera que
va» (Apoc. 14:4), manteniendo la integridad como delante del Dios
viviente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
entremos jamás en caminos torcidos, dando lugar a que blasfeme el adversario.
Está escrito respecto al verdadero creyente «Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca» (1Juan 5:18).
¡Quiera Dios que así se escriba de nosotros!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Amigo
que ahora empiezas a vivir la vida divina, el Señor puede comunicarte un
carácter irreprensible. Aun cuando en lo pasado hayas cometido pecado grave. El
Señor es poderoso para librarte del todo del poder de antiguos vicios y hábitos
haciéndote un ejemplo de virtud. No solamente puede hacerte hombre moral, sino
puede hacerte aborrecer todo camino de falsedad y seguir en pos de todo lo que
es santo. No dudes de esto. El primero de los pecadores no necesita quedar
atrás del más puro de los santos. Cree esto y según tu fe te será hecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Cuánta
bienaventuranza será el hallarnos irreprensibles en el día del juicio! No
cantamos en falso al prorrumpir: Sereno
miro ese día: ¡Quién me acusará? En el Señor mi ser confía. ¿Quién me condenará?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Qué
bienaventuranza será disfrutar de ese valor, fundado en la redención de la
maldición del pecado por la sangre del Cordero, cuando el cielo y la tierra
huyan de la faz del Juez de todos! Esta bienaventuranza será el destino de
todos cuantos fijen la vista de la fe exclusivamente en la gracia de Dios en
Cristo Jesús y en ese poder sagrado, libren batalla continua contra todo
pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">17. ¿POR QUÉ PERSEVERAN LOS SANTOS?<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ya
hemos visto que la esperanza que llenaba el corazón de Pablo respecto a los
hermanos de Corinto, llena de consuelo a los que temen tropezar y caer en lo
futuro. Pero, ¿por qué creía que los hermanos serían sostenidos hasta el fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Deseo
que notes como especifica sus razones. Aquí están: «Fiel es Dios por el cual sois llamados a la participación de su Hijo
Jesucristo nuestro Señor» (1Cor. 1:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
apóstol no dice: «Vosotros sois fieles.» La fidelidad del hombre es de poco
peso, es vanidad. Tampoco dice: «Tienen ministros fieles para guiarles, y por
tanto confío en que serán guardados.» No, no, Si somos guardados por el hombre,
seremos mal guardados. El dice: «Dios
es fiel» Si nosotros somos
fieles, es porque Dios es fiel. Todo el peso de nuestra salvación debe descansar
en la fidelidad de nuestro Dios del pacto. Sobre este glorioso atributo de Dios
descansa todo. Nosotros somos cambiadizos como el viento, frágiles como la
telaraña, inestables como el agua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
podemos depender de nuestras cualidades naturales, ni de nuestros conocimientos
espirituales, pero Dios permanece Fiel. Él es fiel en su amor; no conoce
variación, ni sombra de cambio. Es fiel en sus propósitos; no comienza una cosa
dejándola sin terminar. Es fiel en sus relaciones como Padre, no negará a sus
hijos, como amigo no faltará a su pueblo, como Creador no abandonará la obra de
sus manos.. Es fiel a sus promesas, y ni una de ellas dejará de cumplir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es
fiel a su pacto que ha establecido con nosotros en Cristo Jesús, ratificándolo
con la sangre de su sacrificio. Es fiel a su Hijo y no permitirá que en vano
haya derramado su sangre. Es fiel para con su pueblo, al cual ha prometido vida
eterna y al cual no dejará, ni abandonará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
fidelidad de Dios es el fundamento y piedra angular de nuestra esperanza de perseverar
hasta el fin. Los santos perseverarán en la santidad, porque Dios persevera en
la gracia. Él persevera en bendecir, y por lo mismo los creyentes perseveran en
ser bendecidos. El continúa guardando a su pueblo, y por tanto este continúa
guardando sus mandamientos. Este es fundamento sólido y bueno en que descansar
y concuerda perfectamente con el título de esta obra; Solamente por Gracia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
es que la gracia inmerecida y la misericordia infinita anuncian la aurora de la
salvación y resuena la misma «buena nueva» melodiosamente por todo el día de la
gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ves,
pues, que las únicas razones que tenemos para esperar que seamos guardados
hasta el fin y hallados irreprensibles en el día de Cristo, se hallan en
nuestro Dios; pero en él estas razones son de gran manera abundantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Consisten
primero, en lo que Dios ha hecho, Hasta
tal punto nos ha bendecido que le es imposible volver atrás. Pablo nos recuerda
del hecho que «nos ha llamado a la
participación de su Hijo
Jesucristo» (1Cor. 1:9). ¿Nos ha llamado? Pues, el llamamiento no puede
ser revocado; «porque irrevocables son
los dones y el llamamiento de Dios» (Rom. 11:29). El Señor nunca se retrae
de su vocación positiva de la gracia. «A
los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó» (Rom.
8:30). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esta
es la regla invariable en el proceder divino. Hay un llamamiento general, del
cual se dice: «Muchos son llamados, y
pocos escogidos» (Mat.
22:14); pero el llamamiento del cual ahora hablamos es diferente, distinguido por
amor especial, solicitando la posesión de aquello a que somos llamados. En este
caso el llamado se halla en la condición de la simiente de Abraham, de la cual
dijo el Señor. «Te tomé de los
confines de la tierra y de tierras lejanas te llamé, y te dije: mi siervo eres
tú; te escogí, y no te deseché»
(Isa. 41:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En
lo que ha hecho el Señor vemos una razón poderosa para nuestra protección y
gloria futuras, ya que nos ha llamado a la participación de su Hijo Jesucristo.
Participación equivale a tener alguna parte en común con Jesucristo, y desearía
que pensaras bien en el significado de esto. Si en verdad has sido llamado por
la gracia divina, has entrado en comunión con el Señor Jesucristo y por esta
razón en conjunto posees todas las cosas. Así que a la vista del Altísimo eres
uno con él. El Señor Jesús llevó tus pecados en su cuerpo sobre el madero,
hecho maldición por ti, y al mismo tiempo él ha llegado a ser tu justicia, de
modo que estás justificado en él. Tú eres de Cristo, y Cristo es tuyo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como
Adán representa a todos sus descendientes, así Jesús, a todos los que están en
él. Como el marido y la esposa son uno, así Jesús es uno con todos los que se
hallan unidos con él por la fe; uno por una unión espiritual legítima e
inquebrantable. Más aún, los creyentes son miembros del cuerpo de Cristo, y así
son uno con él por una unión de amor, viva y permanente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dios
nos ha llamado a esta participación, esta comunión, esta unión, y por este
mismo hecho nos ha dado señal y garantía de ser confirmados hasta el fin. Si
nos considerase Dios aparte de Cristo, resultaríamos unidades pobres,
perecederas, pronto disueltas y llevadas a la destrucción; pero siendo uno con
Cristo somos participantes de su naturaleza y dotados de su vida inmortal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nuestro
destino está unido con el de Cristo, y entre tanto que él no quede destruido,
no es posible que perezcamos nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Medita
mucho en esta participación con el Hijo de Dios, ha la cual has sido llamado; porque
en ella está toda tu esperanza. Nunca podrás ser pobre mientras que Jesús sea
rico, ya que eres partícipe de los suyo. ¿Qué te podrá faltar si eres
copropietario con el Amo del cielo y de la tierra? Mediante tal participación
te hallas por encima de toda depresión del tiempo, de los cambios futuros y del
descalabro del fin de todas las cosas. El Señor te ha llamado a la participación
de su Hijo Jesucristo y por este hecho y obra te ha colocado en posición infaliblemente
segura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
eres de verdad creyente, eres uno con Jesús y por tanto puesto en seguridad.
¿No ves que esto es así? Necesariamente debes ser verdadero hasta el fin, hasta
el día de su manifestación, si de cierto has sido hecho uno con él por un hecho
irrevocable de Dios. Cristo y el creyente se hallan en el mismo barco; a no ser
que Jesús se hunda, el creyente no se ahogará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jesús
ha admitido a sus redimidos en relación íntima consigo mismo que primero será
herido, deshonrado y vencido antes de que sea dañado el más pequeño de sus
rescatados. Su nombre consta en el encabezamiento del establecimiento, y hasta
que pierda él su crédito, estamos asegurados contra todo temor de quiebra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así
que, vayamos adelante, con la mayor confianza, al futuro desconocido,
eternamente unidos con Jesús. Así gritaran los hombres del desierto: «¿Quién es ésta que sube del desierto,
recostada sobre su amado?» (Cant.
8:5), confesaremos gustosamente que nos recostamos en Jesús y que pensamos
apoyarnos en él cada vez más. Nuestro fiel Dios es una fuente rica que sobreabunda
en deleites y nuestra participación con el Hijo de Dios es un río lleno de
Gozo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Conociendo
estas cosas gloriosas, como las conocemos, no podemos vivir desanimados; no, al
contrario, exclamamos con el apóstol: «¿Quién
nos separará del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro?» (Rom. 8:35-39).<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">***<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">18. CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
el lector no me ha seguido paso a paso conforme haya leído estas páginas, lo
siento en verdad. De poco valor es la lectura de un libro, a no ser que las
verdades que se presentan a la mente sean comprendidas, apropiadas y llevadas a
la práctica. Este se parece al que contempla los alimentos en abundancia
exhibidos en el escaparate de un restaurante y queda, sin embargo, hambriento
por no comer personalmente de ellos. En vano, querido amigo, nos hemos encontrado
tú y yo, a no ser que hayas recibido por fe viva a Cristo Jesús, mi Señor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De
mi parte hubo un deseo marcado de hacerte bien, y he hecho lo mejor que he
podido para este fin. Siento no haberte podido comunicar un bien positivo,
porque anhelaba con sinceridad conseguir este privilegio. Pensaba en ti al
escribir estas páginas, y dejando caer la pluma, me arrodillé y pedí solemnemente
a Dios por todos los que lo leyeran. Estoy seguro que gran número de lectores serán
bendecidos por su lectura, aún cuando tú no quieras ser de este número.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero,
¿por qué rehusarás tú mi testimonio? Si no deseas la bendición especial que yo
te hubiera llevado, cuando menos hazme el favor de admitir que la culpa de tu
condena final no me la cargarás a mí.. Al encontrarnos los dos ante EL GRAN
TRONO BLANCO, no podrás culparme de haber usado mal la atención que
bondadosamente me concediste al leer este libro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dios
es mi testigo que escribí cada renglón para tu bien eterno. En espíritu pongo
ahora mi mano en la tuya y te doy un firme apretón. ¿Lo sientes? Con lágrimas
en los ojos te miro, diciendo: ¿Por
qué quieres morir? ¿No quieres dedicar un momento a los asuntos de tu
alma? ¿Querrás perecer por puro descuido? ¡Lejos sea esto de ti! Analiza
solemnemente estas cosas, poniendo fundamento firme para la eternidad. No rehúses
a Jesús, su amor, su sangre, su salvación. ¿Por qué lo harías? ¿Podrás hacerlo?
¡Te ruego que no vuelvas la espalda a
tu Redentor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si,
en cambio, mi oración ha tenido contestación y tu hayas sido conducido a
confiar en el Señor Jesús recibiendo del mismo la salvación por gracia, en tal
caso, aférrate para siempre a esta doctrina y a este modo de vivir y proceder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sea
Jesús tu todo en todo y permite que la gracia inmerecida sea la regla única por
la cual vivas y te muevas. No hay vida mejor, como la del que vive disfrutando
del favor de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Recibir
todo cual don gratuito, esto guarda la mente del orgullo del mérito propio y
del remordimiento de las acusaciones de la conciencia desesperada. Esta vida
por gracia calienta el corazón llenándolo de amor agradecido, y así produce un
sentimiento en el alma infinitamente más aceptable para Dios que todo cuanto
pudiera proceder de un temor de esclavo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
que procuran salvarse haciendo lo mejor que pueden, no saben nada del fervor ardiente,
del santo celo, del gozo en Dios que nacen de la salvación gratuitamente
recibida según la gracia de Dios. El espíritu de servidumbre de la salvación
mediante el mérito propio o sea por el cumplimiento de los mandamientos, nada
tiene de comparable con el espíritu gozoso de la adopción. Más virtud real hay
en la menor emoción de la fe que en todos los esfuerzos del esclavo de la ley o
en toda la maquinaria de los devotos que procuran subir al cielo por la escalera
de las ceremonias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
fe es cosa espiritual, y «Dios es
Espíritu» se deleita en ella por esa razón. Años enteros de rezos, de
acudir a las iglesias, a los santuarios; años enteros de ritos, de ceremonias,
de penitencias, pueden ser otras tantas abominaciones a la vista de nuestro
Dios que es Espíritu. Pero una mirada del ojo de la verdadera fe es espiritual
y por lo mismo a su agrado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«El Padre a tales adoradores busca» </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Juan
4:23). Ocúpate primero del hombre interior y de la parte espiritual de la
religión, y lo demás vendrá a tiempo debido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
eres salvo tu mismo, busca la salvación de otros. Tu propio corazón no
prosperará. A no ser que esté lleno de solicitud intensa por la bendición de
tus semejantes. La vida de tu alma está en la fe; su salvación está en el amor.
El que no anhela llevar a otros a Jesús, nunca ha vivido encantado del amor él
mismo. Entra en el trabajo, en la obra del Señor, la obra del amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Empieza
por tu propia familia. Visita después a los vecinos. Ilumina al pueblo o a la
calle donde vives. Siembra la Palabra de Dios por doquier lleguen tus fuerzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si
los convertidos llegan a ganar a otros, ¿quién sabe qué brotará de mi pequeño
libro? Ya empiezo a cantar gloria a Dios por las conversiones que producirá por
su medio y mediante los que conduce a los pies de Cristo. Probablemente la
parte principal de los resultados se verán, cuando la mano que escribe esta
página se encuentre paralizada en el sepulcro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Encuéntrame en el cielo! No bajes al infierno. </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No
hay modo de volver de ese antro de miseria. ¿Por qué quieres entrar en el camino
de la muerte, estando abiertas delante de ti las puertas del cielo? No rechaces
el perdón gratuito, la salvación plena que Jesús concede a los que confían en
él. No dudes, ni te detengas. Bastante has pensado ya; ¡a la obra de una vez!
Cree en el Señor Jesús decididamente en este mismo momento. Acude al Señor sin
tardar. Acuérdate, de que este asunto puede determinarse en este mismo momento.
Acude al Señor sin tardar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuérdate,
de que en este momento puede determinarse tu salvación o perdición, siendo hoy mismo
tu ahora o nunca. Realícese
ahora, evitando el terrible nunca. ¡Adiós! Mas no para siempre; te encargo: <b>¡Encuéntrame en el cielo!</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><v:shapetype adj="11796480" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t144" o:spt="144" path="al10800,10800,10800,10800@2@14e">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</v:textpath></o:extrusion></v:shadow></v:shape><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6095104898267688738.post-13568709962409456602015-04-20T09:22:00.000-07:002015-04-20T09:22:05.078-07:00HISTORIA ECLESIÁSTICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: small;">EUSEBIO DE CESAREA</span></span></b></h1>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: navy; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. LIBROS<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: navy; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="http://escrituras.tripod.com/Textos/HistEcl01.htm"></a> </span><b><span lang="ES-AR" style="color: navy; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_LIBRO_1"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">LIBRO 1</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_I_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">I</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Fundamento de la promesa.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_II_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">II</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Resumen de los aspectos principales de la preexistencia y de la
divinidad de nuestro Salvador y Señor Jesucristo, el Cristo de Dios.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 11.25pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="height: 11.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; mso-line-height-alt: 11.25pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_III_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">III</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 11.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; mso-line-height-alt: 11.25pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cómo el nombre de Jesús, e incluso el de Cristo,
eran conocidos desde el principio y venerados por los profetas inspirados por
Dios.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IV_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cómo el carácter de la religión anunciada por Cristo a todas las
naciones no era nuevo ni desconocido.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_V_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">V</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sobre el tiempo en que Cristo se apareció a los hombres.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VI_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Cómo, según las profecías, cesó en tiempo de Cristo la línea de los
primeros gobernadores de los judíos, y Herodes, el primer extranjero, fue su
rey.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Sobre la supuesta contradicción en los Evangelios con relación a la
genealogía de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VIII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">De la maquinación de Herodes contra los niños, y de la catástrofe que
le sobrevino.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 8;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IX_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Acerca de los tiempos de Pilato.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 9;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: navy; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="http://escrituras.tripod.com/Textos/HistEcl01.htm#X"></a><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_X_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">X</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Acerca de los sumos sacerdotes judíos bajo los cuales Cristo dio a
conocer su enseñanza.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XI_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XI</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Testimonios acerca de Juan el Bautista y de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Acerca de los discípulos de nuestro Salvador.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 12; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 31.5pt;" width="42">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 541.8pt;" width="722">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">Relato acerca del soberano de Asesa.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_LIBRO_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">LIBRO 2</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Prefacio</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_I_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">I</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sobre
la vida de los apóstoles después de la ascensión de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_II_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">II</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como
se turbó Tiberio cuando Pilato le refirió acerca de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 11.25pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="height: 11.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; mso-line-height-alt: 11.25pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_III_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">III</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 11.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; mso-line-height-alt: 11.25pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como la Palabra de Cristo recorrió todos los rincones del mundo en
breve tiempo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IV_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo,
después de Tiberio, Cayo nombró rey de los judíos a Agripa y castigó a
Herodes con el destierro perpetuo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_V_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">V</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como
Filón hizo una embajada a Cayo en favor de los judíos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VI_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de los males que recayeron sobre los judíos después de su crimen contra
Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
también Pilato se suicidio.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 8;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VIII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del hambre en tiempos de Claudio.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 9;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IX_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Martirio
del apóstol Santiago.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_X_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">X</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Agripa, llamado también Herodes, tras perseguir a los apóstoles,
inmediatamente sufrió el castigo de Dios.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XI_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del impostor.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 12;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca de Elena, reina de Adiabene.</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 13;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de Simón el mago.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 14;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIV_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIV</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la predicación del apóstol Pedro en Roma.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 15;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XV_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del Evangelio de Marcos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 16;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVI_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Marcos fue el primero en predicar el conocimiento de Cristo a los egipcios.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 17;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
hechos que Filón narra acerca de los ascetas en Egipto.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 18;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVIII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVIII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obras
de Filón que han sido conservadas hasta nosotros.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 19;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIX_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sufrimientos
que sobrevinieron a los judíos de Jerusalén el día de la Pascua.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 20;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XX_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de lo que sucedió en Jerusalén, en tiempos de Nerón.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 21;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXI_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del egipcio también mencionado en los Hechos de los Apóstoles.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 22;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Pablo fue enviado cautivo desde Judea a Roma y, tras defenderse, fue absuelto
de toda culpa.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 23;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXIII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del martirio de Jacobo, el llamado hermano del Señor.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 24;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXIV_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXIV</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Anciano fue el primer ministro nombrado, después de Marcos, en la iglesia de
Alejandría.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 25;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXV_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la persecución, bajo Nerón, con la que Pablo y Pedro se adornaron con el
martirio por la religión.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 26; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXVI_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXVI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
los judíos sufrieron muchos males, y cómo suscitaron su última guerra contra
los romanos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_LIBRO_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">LIBRO 3</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="10" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_I_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">I</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lugares
en los que los apóstoles predicaron a Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_II_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">II</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; tab-stops: 457.9pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Quién
fue el primero en dirigir la iglesia de Roma.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_III_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">III</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de las epístolas de los apóstoles.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IV_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la primera sucesión apostólica.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_V_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">V</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de los últimos tormentos de los judíos después de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VI_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del hambre que angustió a los judíos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VII_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de las profecías de Cristo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_VIII_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">VIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de las señales anteriores a la guerra.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_IX_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">IX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de Josefo y de sus escritos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_X_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">X</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
cita Josefo los libros divinos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XI_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Simeón dirige la iglesia de Jerusalén después de Jacobo.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XII_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Vespasiano manda buscar a los descendientes de David.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIII_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Anacleto fue el segundo obispo de Roma.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIV_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Abilio fue el segundo en dirigir a los alejandrinos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XV_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Clemente fue el tercer obispo de Roma.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVI_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVI</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la carta de Clemente.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la persecución en tiempos de Domiciano.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVIII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del apóstol Juan y del Apocalipsis.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XIX_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XIX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Domiciano manda dar muerte a los de la familia de David.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XX_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XX</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la familia de nuestro Salvador.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXI_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Cerdón fue el tercero en dirigir la iglesia de Alejandría.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Ignacio fue el segundo en dirigir la iglesia de Antioquía.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXIII_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXIII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Relato
acerca del apóstol Juan.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXIV_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXIV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del orden de los evangelios.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXV_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de las divinas Escrituras admitidas y de las que no lo son.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXVI_2"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXVI</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del mago Menandro.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXVII_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXVII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la herejía de los ebonitas.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XVIII_3"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XVIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
del heresiarca Corinto.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXIX_1"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXIX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de Nicolás y de los que se denominan por su nombre.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXX"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXX</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de los apóstoles cuyo matrimonio se ha demostrado.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXI"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la muerte de Juan y de Felipe.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXII"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
fue martirizado Simeón, el obispo de Jerusalén.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXIII"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Trajano prohibió buscar a los cristianos.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXIV"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXIV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Evaristo fue el cuarto en dirigir la iglesia de Roma.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXV"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXV</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cómo
Justo fue el tercero en dirigir la iglesia de Jerusalén.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXVI"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXVI</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de Ignacio y de sus cartas.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXVII"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXVII</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de los evangelistas que todavía entonces se distinguían.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXVIII"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXVIII</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de la carta de Clemente y de los textos que se le atribuyen falsamente.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="file:///E:/MI%20VORD/USEBIO,%20HISTORIA%20ECLESIASTICA.rtf#_XXXIX"><span style="color: black; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: black;">XXXIX</span></a></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 509.5pt;" width="679">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca
de los escritos de Papías.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">HISTORIA ECLESIÁSTICA</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">EUSEBIO DE CESAREA</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_LIBRO_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12pt;">LIBRO 1<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="I"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">FUNDAMENTO DE LA PROMESA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_I_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">I<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Me he
propuesto redactar las sucesiones de los santos apóstoles desde nuestro
Salvador hasta nuestros días; cuántos y cuán grandes fueron los acontecimientos
que tuvieron lugar según la historia de la Iglesia y quiénes fueron
distinguidos en su gobierno y dirección en las comunidades más notables,
incluyendo también aquellos que, en cada generación, fueron embajadores
de la Palabra de Dios, ya sea por medio de la escritura o sin ella, y los que,
impulsados por el deseo de innovación hasta el error, se han anunciado
promotores del falsamente llamado conocimiento, devorando así el rebaño de
Cristo como lobos rapaces.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Añadiré a
todo esto los incidentes que sobrevinieron a todo el pueblo judío desde el
momento de su complot contra nuestro Salvador, y también el número; el modo y
el tiempo de los paganos que lucharon contra la palabra divina y la grandeza de
los que en su tiempo atravesaron, por ella, la prueba de sangre y tortura;
señalando además los martirios de nuestro tiempo y el auxilio benigno y
favorable para con todos de nuestro Salvador. Daré comienzo a esta obra
partiendo de la dispensación de nuestro Salvador y Señor Jesús, el Cristo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo cual la obra requiere la
indulgencia de lectores benévolos para conmigo, pues confieso que presentar la
obra perfecta y completa se halla más allá de nuestras fuerzas, ya que hasta el
momento presente somos los primeros en entrar en esta labor como intentando
seguir un sendero desierto y sin hollar. Así pues, pedimos a Dios su dirección
y la ayuda del poder del Señor, pues no hemos logrado encontrar ninguna huella
de hombres que nos hayan precedido en este sendero, a no ser por las pequeñas
indicaciones que de modos diversos nos han dejado algunos relatos parciales de
los tiempos pasados alzando sus voces desde lejos a modo de una antorcha desde
lo alto de un punto lejano clamando y exhortándonos, desde una torre, cómo nos
es necesario caminar y dirigir la senda de la palabra sin error ni peligro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Nosotros,
habiendo recogido de estos testimonios todo lo que consideramos útil para la
presente obra, y como si lamiéramos de prados espirituales los dichos apropiados
de los antiguos escritores, intentaremos conferirle forma histórica,
contentándonos al recobrar, si no todas, por lo menos las más notables de las
sucesiones de los apóstoles de nuestro Salvador, las que todavía se recuerdan
en la iglesias más insignes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Considero
que es absolutamente necesario que trabaje en esta obra, pues no conozco ningún
escritor eclesiástico que se haya preocupado en escribir acerca de este tema.
Así pues, confío en que se mostrará sumamente beneficiosa para aquellos que
tienen empeño en adquirir conocimientos históricos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ya narré
brevemente todas estas cosas en los Cánones
Cronológicos que redacté, pero sin embargo he resuelto componer esta
obra, mucho más completa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tal como ya
mencioné, empezaré con la dispensación y la divinidad de Cristo, que superan la
capacidad humana.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pues quien
pretenda redactar los orígenes de la historia eclesiástica será necesario que
empiece rigurosamente con la primera dispensación de Cristo mismo (ya que de Él
tenemos el honor de recibir el nombre), que es más divino de lo que a muchos
parece.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="II"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">RESUMEN DE LOS ASPECTOS PRINCIPALES
DE LA PREEXISTENCIA Y DE LA DIVINIDAD DE NUESTRO SALVADOR Y SEÑOR, EL CRISTO DE
DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_II_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">II<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
naturaleza de Cristo es doble: una es como la Cabeza del Cuerpo (por la que le
reconocemos Dios); la otra es comparable a los pies (la que tomó forma de
hombre con las mismas pasiones que nosotros para nuestra salvación). Por ello
nuestra declaración de lo siguiente será completa si tomamos como punto de
partida lo principal y lo más prominente de toda su historia. Así también
quedará demostrada la antigüedad, juntamente con el carácter divino de los
cristianos, ante los que suponen que son recientes y extraños, que no salieron
a luz antes de ayer.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ningún
tratado sería suficiente para exponer el linaje, la dignidad, la esencia y la
naturaleza de Cristo; por esto el Espíritu divino dice en su profecía: «Su
generación, ¿quién la contará?»<sup> </sup>Porque nadie conoció al Padre, sino
el Hijo, ni nunca nadie conoció al Hijo debidamente, sino solamente el Padre
que lo engendró.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Quién, excepto el Padre, hubiera
sido capaz de considerar con pureza la luz previa al mundo, la sabiduría
inteligente y real antes de los siglos, el Verbo vivo que es Dios y se
encuentra desde el principio con el Padre, el primero y único Hijo de Dios,
anterior a toda creación y producción de todas las cosas tanto visibles como
invisibles, el capitán del ejército espiritual e inmortal del cielo, el ángel
consejero, el servidor del Padre en su plan inefable, el hacedor de todas las
cosas con el Padre, la causa segunda del universo después del Padre, el
verdadero y unigénito hijo de Dios, el Señor, el Dios y el Rey de toda
criatura, que ha recibido del Padre la soberanía, la supremacía, la propia
divinidad, el poder y el honor? Porque acerca de su divinidad en las Escrituras
leemos: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas,
y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
dice esto el gran Moisés, siendo el profeta más antiguo, cuando esboza, por el
Espíritu divino, la formación y la ordenación del universo: El creador y
hacedor de todas las cosas permitió únicamente al Verbo, divino y primogénito,
formar las criaturas inferiores. Y comenta con Él acerca de la creación del
hombre: «Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro profeta refuerza esta
afirmación hablando de Dios en sus himnos del modo siguiente: «Porque Él dijo,
y fue hecho; Él mandó, y fue creado.» Por<b> </b>un lado presenta al Padre y
creador como soberano universal, actuando como espíritu real, y por otro lado,
al Verbo divino (el mismo que nos ha sido anunciado) como segundo después de
Él, realizando las órdenes del Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y ya desde
el principio de la creación del hombre lo reconocieron, al verlo con los ojos
puros de su mente, todos los que se dice que destacaron en la justicia y la
excelencia de la piedad: los seguidores del gran siervo Moisés. Abraham, el
primero antes de él, sus hijos y todos aquellos que posteriormente demostraron
ser justos y profetas. Los cuales le rindieron la veneración debida al Hijo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Asimismo
Él, no olvidando en modo alguno la piedad al Padre, vino a ser, para todos los
hombres, maestro del conocimiento del Padre. Así pues, se menciona que el Señor
Dios fue visto semejante a un hombre común por Abraham, que estaba sentado
junto a la encina de Mambre. Pero Abraham, a pesar de verlo con sus ojos como
un hombre, echándose inmediatamente a sus pies le adora como a Dios, le suplica
como al Señor, y manifiesta que no desconoce su personalidad, ya que menciona
sus propias palabras: «El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es
justo?»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por lo
tanto, si es contra toda razón que el Ser no engendrado e inmutable de Dios
omnipotente se transforme en apariencia de hombre o que burle los ojos de los
que le contemplan con una visión semejante a la de un ser engendrado, e incluso
que la Escritura presente tales relatos (aparentemente mitológicos), ¿a qué
otra persona puede anunciar como Dios y Señor que juzga toda la tierra y lleva
a cabo la justicia y además es visto en forma de hombre, si no es voluntad
divina que sea llamado la causa primera del universo, sino sólo a su Verbo
preexistente? También se habla acerca de Él en los Salmos: «Envió su palabra, y
los sanó, y los libró de su ruina.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Moisés con
suma claridad lo anuncia Señor, segundo después del Padre, al decir: «Entonces
el Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte del
Señor». De nuevo, cuando aparece en forma humana a Jacob, la Escritura divina
lo proclama Dios, diciéndole: «No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel;
porque has luchado con Dios...»; y entonces «llamó Jacob el nombre de aquel
lugar "Visión de Dios; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada
mi alma».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y
ciertamente tampoco es correcto conjeturar acerca de las apariciones divinas
mencionadas, pensando que son ángeles inferiores y servidores de Dios, porque
siempre que uno de ellos se aparece a los hombres, la Escritura no lo oculta,
sino que los llama ángeles (no Dios ni Señor) como es fácil demostrar con
millares de testimonios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
Josué, el sucesor de Moisés, lo llama príncipe de las fuerzas del Señor,
habiéndolo visto únicamente en forma y apariencia de hombre; y así lo considera
jefe de los ángeles y arcángeles de los cielos y de las potestades superiores,
la fuerza y la sabiduría del Padre y quien ha recibido la segunda soberanía y
autoridad sobre todas las cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Acerca de
esto está escrito: «Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón
que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y
Josué, yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?
El respondió: No; más como Príncipe del ejército del Señor he venido ahora.
Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo:
¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe del ejército del Señor respondió
a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por estas
mismas palabras entenderás que no se trata de otro, sino del mismo que también
se dirigió a Moisés, porque la Escritura usa los mismos vocablos: «Viendo el
Señor que él iba a ver, lo llamó el Señor de en medio de la zarza, y dijo:
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado
de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además de
las pruebas aportadas, que demuestran que en verdad hay un ser vivo y que
existe antes del mundo, el cual sirvió al Padre y Dios de todo el universo en
la creación de toda criatura, y es llamado Verbo y Sabiduría de Dios, también
encontramos a nuestra disposición el oírlo de la misma Sabiduría, la cual, por
medio de Salomón, nos acerca a su misterio: «Yo, la sabiduría, habito en la
cordura, y hallo la ciencia de los consejos. Por mi reinan los reyes, y los
príncipes determinan justicia. Por mí dominan los príncipes, y todos los
gobernadores juzgan la tierra».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y a estas
palabras añade: «El Señor me creó como principio de sus caminos para sus obras,
me estableció antes de los siglos. En el principio, antes que hiciera la
tierra, antes que brotasen las fuentes de las aguas, antes que los montes
fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada. Cuando
formaba los cielos, allí estaba yo; cuando afirmaba las fuentes bajo el cielo,
con Él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo
solaz delante de El en todo tiempo, cuando se regocijaba por su universo
terminado».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con estas
pocas palabras hemos demostrado que el verbo divino era preexistente y hemos
mencionado a quienes se apareció (ya que no se apareció a todos).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero la
razón por la cual no fue anunciado anteriormente a todo hombre del mismo modo
que lo es ahora, tal vez quede demostrada con la siguiente explicación: la vida
de los hombres en la antigüedad no era capaz de retener la enseñanza de Cristo,
lleno de sabiduría y virtud.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pues,
efectivamente, el primer hombre, después de su tiempo inicial de vida colmada
de bendiciones, se precipitó en este modo de vivir mortal y perecedero,
despreocupándose de la instrucción divina, y tomó esta tierra maldita a cambio
de la vida regalada con Dios. Y los que vinieron después de él poblaron toda
nuestra tierra y demostraron ser en gran manera peores asumiendo una forma de
vivir animal e insoportable (exceptuando uno o dos casos excepcionales).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y pasaban
la vida como nómadas duros e incultos en un desierto, sin concebir siquiera la
idea de ciudades, o constituciones u oficios, ni preocupándose del saber, de
las leyes o juicios ni del honor. E incluso desconociendo el mismo nombre de la
filosofía. Pervirtieron los razonamientos naturales y toda semilla intelectual
y civilizada, propios del alma del hombre, por su exceso de maldad tomada
deliberadamente. Además se dieron completamente a todo tipo de impiedad, de
manera que tan pronto se pervertían unos a otros, como se mataban practicando
incluso el canibalismo. Finalmente alcanzaron el colmo de su desfachatez al
pretender luchar contra Dios y contra los gigantes conocidos por todos, y
proyectaron, en el extravío de su mente, fortificar la tierra contra el cielo
disponiéndose para combatir contra el que está por encima de todas las cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Mas Dios,
que cuida de todas las cosas, persigue a los que obran de este modo con inundaciones
y con fuego consumidor como a un bosque salvaje dispersado por toda la tierra.
Por esto también a ellos les oprimió con hambres, pestes y guerras, e incluso
fulminándolos desde lo alto, como si tratara una horrible y muy dura enfermedad
del alma con los medios de corrección más amargos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">21.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cuando la
cumbre de la maldad estaba ya por lanzarse sobre todos, sofocando y
oscureciendo el alma de casi todos los hombres a modo de una horrible
embriaguez, la Sabiduría de Dios, su primogénito, el Verbo preexistente (movido
por su supremo amor para con los hombres), se apareció a los seres inferiores
como poder de Dios para su salvación —a uno o dos de los antiguos hombres que
amaban a Dios—, ya sea por visiones de ángeles o a través de sí mismo; y lo
hizo en forma de hombre, porque sólo de ese modo podía revelarse a ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">22.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cuando la
semilla de la piedad fue infundida por ellos a muchos hombres y un pueblo
entero, de los primeros hebreos, se acercó sobre la tierra a la piedad, Dios, a
través del profeta Moisés, les dio unas imágenes y símbolos de un sábado
misterioso, y les concedió el poder ver otras visiones espirituales, pero no
todo el misterio claramente, ya que muchos seguían en sus antiguas costumbres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">23.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Entonces su
legislación fue conocida y se extendió como viento fragante divulgándose entre
todos los hombres, de manera que los espíritus de ellos y los de la mayoría de
los paganos fueron refrenados por legisladores y filósofos de todas partes,
hasta el punto en que la crueldad salvaje y animal se convirtió en mansedumbre,
y de este modo incluso tenían, entre ellos, paz profunda, amistad y tratos. Fue
en esta situación cuando, finalmente, en el principio del Imperio Romano, el
mismo maestro de virtudes, el servidor del Padre en todo el bien, el divino y
celestial Verbo de Dios se reveló a todos los otros hombres, a todos los
pueblos de la tierra, estimándolos listos y aptos para recibir el conocimiento
del Padre, y esta revelación la llevó a cabo un hombre en absoluto diferente a
nosotros en lo que se refiere a sustancia corporal, que cumplió y sufrió todas
las cosas conforme a las profecías, las cuales anunciaban con anterioridad que
un hombre y Dios a la vez se hallaría en esta vida, sería autor de obras
maravillosas, y sería dado a conocer como maestro de la piedad del Padre para
todos los pueblos; además, también proclamaban la maravilla de su nacimiento,
su nueva enseñanza, sus admirables obras, la manera en que murió, la
resurrección de entre los muertos y, sobre todas estas cosas, su
restablecimiento divino en el cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">24.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El profeta
Daniel, comprendiendo por el Espíritu divino el reinado final del Verbo,
inspirado, describe la visión divina con términos humanos, diciendo: «Estuve
mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo
vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su
trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego
procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones
de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron
abiertos.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">25. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y sigue:
«Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía
uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron
acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio es dominio eterno, que
nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">26.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todas estas
cosas se refieren claramente a nuestro Salvador, el Verbo divino que desde el
principio estaba con Dios, al cual llama Hijo del Hombre por su encarnación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">27.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Puesto que
ya reuní todas las profecías concernientes a nuestro Salvador Jesucristo en
otros comentarios, y habiendo demostrado con mayor exactitud lo que hemos
mencionado acerca de Él, nos contentaremos con lo dicho en la presente obra.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="III"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO EL NOMBRE DE JESÚS, E INCLUSO
EL DE CRISTO, ERAN CONOCIDOS DESDE EL PRINCIPIO Y VENERADOS POR LOS PROFETAS
INSPIRADOS POR DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_III_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">III<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Éste es el
momento oportuno para mostrar que los nombres de Jesús y de Cristo ya eran
verdaderos incluso entre los antiguos profetas, amigos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Moisés fue
el primero en reconocer cuán sumamente augusto y glorioso es el nombre de
Cristo, cuando ministró los modelos de cosas celestiales, los símbolos y las
imágenes misteriosas, de acuerdo con el oráculo que dice: «Mira y haz todas las
cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte”; y comentando
acerca del sumo sacerdote de Dios, le llama Cristo, dentro de las
probabilidades humanas; y así, además del honor y la gloria, añade el nombre de
Cristo a esta dignidad del sumo sacerdocio, la cual, a sus ojos, es superior a
cualquier cargo principal entre los hombres. Así ciertamente conocía el
carácter divino de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Moisés
también conoció anticipadamente el nombre de Jesús, por el Espíritu de Dios, y
de nuevo lo tuvo como un privilegio insigne. Así pues, nunca antes se pronunció
este nombre a los hombres hasta que Moisés lo conoció, y él por primera vez
concedió este título sólo a la persona que, según la figura y el símbolo, había
de sucederle en el mando supremo después de su muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En efecto,
no usó con anterioridad el nombre de Jesús, sino el de Ausé (el que recibió de
sus padres). Pero Moisés, cuando lo llama Jesús, le concede un precioso honor
en gran número superior a una corona real; y lo hace porque el mismo Jesús,
hijo de Yahvé, llevaba la imagen de nuestro Salvador, el cual, después de
Moisés y de haber concluido el culto simbólico entregado por él, fue el único
que había de recibir el mando de la verdadera y más pura piedad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De esta
manera, a modo de un supremo honor, Moisés dio el nombre de nuestro Salvador
Jesucristo a aquellos dos hombres que en verdad y en gloria sobrepasaban a todo
el pueblo, es decir, el sumo sacerdote y el que tomaría el mando después de él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Es evidente
que los profetas posteriores proclamaron a Cristo nombrándolo de antemano, y
asimismo dieron testimonio del complot que en contra de él habían de llevar a
cabo los judíos, y del llamamiento a las naciones por medio de él. En una
ocasión Jeremías dice: «El aliento de nuestras vidas, el ungido del Señor, de
quien habíamos dicho: A su sombra tendremos vida entre las naciones, fue apresado
en sus lazos.» Pero en otro momento David, perplejo, dice: «Por qué se amotinan
las gentes y los pueblos piensan vanidad? Se levantarán los reyes de la tierra,
y príncipes consultarán unidos contra el Señor y contra su ungido» (Sal. 2:1,
2); y continúa hablando de la persona de Cristo: «El Señor me ha dicho: Mi hijo
eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme y te daré por herencia las naciones y por
posesión tuya los confines de la tierra.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero entre
los hebreos no sólo se ordenaba con el nombre de Cristo a los que eran honrados
con el sumo sacerdocio y eran ungidos como símbolo con el óleo preparado, sino
también a los reyes, los cuales, por el Espíritu de Dios, eran hechos símbolos
de Cristo, pues en ellos mismos llevaban las imágenes del poder real y soberano
del único y verdadero Cristo, del Verbo divino que gobierna sobre todas las
cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
conocemos que algunos profetas, por la unción, llegaron a ser Cristos
figurativamente, de manera que todos ellos señalan al verdadero Cristo, el
Verbo divino y celestial, el cual es el único sumo sacerdote del universo, y el
único rey de toda la creación y de todos los profetas, el único sumo profeta
del Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto es
confirmado por el hecho de que ninguno de los antiguos ungidos simbólicamente
(ni sacerdotes, ni reyes, ni profetas) jamás obtuvo una potestad de la virtud
divina semejante a la que demostró poseer nuestro Salvador y Señor Jesús, el
único y verdadero Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero
ninguno de ellos, aunque brillando por su dignidad y su honor sobre los suyos
en numerosas generaciones, en ninguna ocasión atribuyó el nombre de cristianos
a sus súbditos, como extendiendo la figura del nombre de Cristo. Ellos tampoco
recibieron el honor y la adoración de sus súbditos, ni éstos estaban dispuestos
a morir por el hombre que honraban. Y tampoco tuvo lugar en toda la tierra una
conmoción tan grande por ninguno de ellos, pues el poder del símbolo que ellos
tenían no era suficiente como para actuar del modo que lo hizo la presencia de
la verdad demostrada por medio de nuestro Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y éste a
pesar de que no tomó los símbolos y las imágenes del sumo sacerdote de nadie;
ni descendía de sacerdotes según la carne; ni tomó poder real llevado por un
cuerpo de guardia de hombres, ni fue un profeta como los antiguos; ni ostentó
dignidad o presidencia alguna entre los judíos; fue honrado por el Padre en
todas estas cosas, pero no simbólicamente sino en la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No obstante, aunque no recibió
honores semejantes a los que hemos expuesto, es proclamado Cristo mucho más que
los otros, y al ser él el único y verdadero Cristo de Dios, llenó todo el mundo
de cristianos, que es un nombre precioso y santo. Ahora ya no ha dado figuras
ni imágenes a los suyos, sino las propias virtudes descubiertas y la vida
celestial en la doctrina de la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y recibió
la unción, no la preparada físicamente, sino la divina, por el Espíritu de
Dios, y por la participación en la divinidad no engendrada del Padre. Esto
enseñaba Isaías cuando clamaba como si hablara el mismo Cristo: «El Espíritu
del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar
libertad a los cautivos, y vista a los ciegos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero no
sólo Isaías; David también se dirige al propio Cristo y dice: «Tu trono, oh
Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu Reino. Has
amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios
tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.» La palabra en el primer
versículo lo llama Dios, y en el segundo le honra con el cetro real.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En tercer
lugar, después de su poder divino y real, presenta al Cristo ungido, no con
aceite material, sino con el aceite divino del regocijo; con lo que indica su
carácter extraordinario, superior y distinguido por encima de los antiguos, que
fueron ungidos más corporalmente a través de imágenes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También en
otra parte da a conocer más detalles acerca de Cristo con las siguientes
palabras: «El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies»; y: «De mi seno te engendré antes del
alba; y juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según
el orden de Melquisedec.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y este
Melquisedec es considerado en las Escrituras sacerdote del Dios Altísimo, pero
sin haber sido designado con unción preparada, ni siquiera perteneciendo al
linaje de la sucesión sacerdotal de los hebreos; por esta razón nuestro
Salvador es llamado con juramentos Cristo y sacerdote según el orden de
Melquisedec, y no según el orden de los otros que rechazaron símbolos y
figuras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo cual
la historia no nos ha dado a conocer que Cristo fuera ungido por los judíos y
ni que procediera de la tribu de los sacerdotes, sino que vino del mismo Dios
antes del lucero de la mañana, es decir, antes de la creación del mundo, y que
obtuvo un sacerdocio inmortal y eterno, conservándolo por los siglos sin fin.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La
evidencia más clara e importante de su unción inmaterial y divina es que de
todos los hombres de su tiempo y de los que han existido hasta hoy en toda la
tierra, sólo Él es llamado y confesado como Cristo, y todos dan testimonio de
Él con este nombre, recordándolo así tanto los griegos como los bárbaros. Además,
todavía hoy entre sus seguidores, en toda la tierra, es honrado como rey, es
contemplado como siendo superior a un profeta y es glorificado como el
verdadero y único sumo sacerdote de Dios; y, por encima de todo esto, es
adorado como Dios por ser el Verbo Divino preexistente, anterior a todos los
siglos, y habiendo recibido del Padre el honor de ser objeto de veneración.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y lo más
singular de todo es que los que estamos consagrados a Él no le honramos
solamente con la voz o con los sonidos de nuestras palabras, sino con una
completa disposición del alma, llegando incluso a preferir el martirio por su
causa a nuestra propia vida.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="IV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO EL CARÁCTER DE LA RELIGIÓN
ANUNCIADA POR CRISTO A TODAS LAS NACIONES NO ERA NUEVO NI DESCONOCIDO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IV_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo esto
sea suficiente como prólogo de la historia, para que nadie piense que nuestro
Salvador y Señor Jesucristo sea de existencia reciente al considerar el tiempo
de su encamación. Pero para que nadie suponga que la enseñanza de Cristo es
nueva o extraña, como si fuera forjada por un hombre joven, sin diferenciarse de los demás
hombres, detengámonos en este tema en breves palabras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo, hace poco la venida de nuestro Señor Jesucristo a todos los hombres
resplandeció, pero ya ha surgido (de acuerdo con las inefables predicciones en
el tiempo) un pueblo que todos consideran nuevo. No es pequeño ni débil;
tampoco se ha establecido en una nación de la tierra, sino que es el más
religioso y numeroso de todos los pueblos, imperecedero e invencible, porque
siempre encuentra su socorro en Dios, el cual es honrado por todos con el
nombre de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También uno
de los profetas, cuando vio antes de tiempo por los ojos del Espíritu de Dios,
esto que había de acontecer, exclamó asombrado: «¿Quién oyó cosa semejante?
¿Quién vio tal cosa? ¿Concibió la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una
vez?» El mismo en otro lugar indica también el nombre que había de recibir,
cuando dice: «A mis siervos se les llamará por un nombre nuevo, que será
bendito sobre la tierra.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Aunque
claramente somos nuevos y el nombre de cristianos se ha conocido recientemente
entre todas las naciones, vamos a demostrar que nuestra vida, y también el
carácter de nuestro comportamiento, de acuerdo con la religión, no ha aparecido
simultáneamente con nosotros, sino que prosperó desde la primera creación del
hombre, y debido al sentido común de los hombres antiguos amigos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los hebreos
no son un pueblo nuevo, sino que siempre ha sido honroso entre todos los
hombres por su antigüedad. Sus escritos y tratados se refieren a hombres
antiguos (esparcidos y escasos) eminentes en piedad, en justicia y en toda otra
virtud; algunos fueron anteriores al diluvio, pero otros después entre los
hijos de Noé y sus descendientes, pero muy especialmente Abraham, al cual se
jactan los hebreos de tener por padre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Si alguien
afirmara que todos estos hombres que dieron testimonio por su justicia, desde
Abraham hasta el primer hombre, fueron cristianos en sus obras, sin serlo de
nombre, no se hallará lejos de la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pues lo que
el nombre significa es que el cristiano, a causa del conocimiento de Cristo y
de su enseñanza, se distingue por su sensatez, por su justicia, por la
constancia de su carácter, por el valor de su virtud y por la confesión de un
solo Dios sobre todas las cosas; y aquellos hombres tenían celo por todas estas
cosas en nada inferior al nuestro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ciertamente
no se preocupaban de la circuncisión corporal, ni en observar los días de
reposo y de la abstención de unos y otros alimentos como tampoco nosotros, pues
todas estas cosas fueron instituidas primeramente por Moisés para que fueran
cumplidas en simbolismo; pero ahora los cristianos no las llevamos a cabo. <br />
Sin embargo, reconocieron al Cristo de Dios cuando, como ya hemos demostrado,
se apareció a Abraham, deliberó con Isaac, habló con Israel y conversó también
con Moisés y con los profetas posteriores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con todo
esto verás que aquellos amigos de Dios también son dignos del nombre de Cristo,
de acuerdo con la palabra dicha acerca de ellos: «No toquéis —dijo— a mis
ungidos, ni hagáis mal a mis profetas.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De tal
modo, que claramente se da a entender que la primera y más antigua religión,
hallazgo de aquellos amigos de Dios seguidores de Abraham, es justamente la
enseñanza de Cristo que ahora se anuncia a todos los pueblos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero aunque
se diga que Abraham recibió el mandamiento de la circuncisión largo tiempo
después, se debe recordar que enteramente ya fue dado testimonio de su justicia
por la fe, así: «Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Siendo él
justificado así antes de la circuncisión, Dios (éste era el Cristo, el Verbo de
Dios) se le apareció y le dio a conocer el oráculo acerca de los que habían de
ser justificados del mismo modo posteriormente; a ellos les prometió como
sigue: «Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra»; y «habiendo de
ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas
las naciones de la tierra?»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo
tanto, es justo creer que esto se ha cumplido en nosotros, pues él fue
justificado por la fe en Cristo, el Verbo de Dios que se le apareció; y después
de abandonar las supersticiones de sus padres y su previa vida extraviada,
habiendo confeso que Dios es uno en todas las cosas, le sirvió con obras de
virtud, pero no por las prácticas de la Ley de Moisés que fue posterior; y
también a él, tal como era, se lo anunció: que todas las tribus de la tierra y
toda nación serían bendecidos en él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y
precisamente, en nuestros días, sólo los cristianos por toda la tierra habitada
practican aquella forma de religión de Abraham con los hechos, que son más
radiantes que las palabras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De este
modo, ¿qué obstáculo nos queda ya para no reconocer que el modo de vida y la
religión de los que seguimos a Cristo son exactamente los mismos que los de los
antiguos amigos de Dios? Por lo tanto, hemos demostrado que la religión que
hemos recibido por la enseñanza de Cristo no es nueva ni extraña, sino que,
hablando con claridad, es la primera, la única y la verdadera sea esto
suficiente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="V"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">SOBRE EL TIEMPO EN QUE CRISTO SE
APARECIÓ A LOS HOMBRES<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_V_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">V<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Después de
este preámbulo imprescindible para la composición de la historia eclesiástica
propuesta por nosotros, proseguimos, como si emprendiéramos una travesía con la
manifestación de nuestro Salvador en carne, tras invocar en nuestro auxilio, y
para la veracidad de la exposición, al Dios Padre del Verbo y a su siervo
Jesucristo, Salvador y Señor nuestro, el celestial Verbo de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
nuestro Señor y Salvador Jesucristo nació, de acuerdo con las profecías, en
Belén de Judá, en el año 42 del reinado de Augusto, y en el año 28 del
sometimiento de Egipto y muerte de Antonio y Cleopatra (con ello se extinguía
la dinastía egipcia de los Ptolomeos), en el primer censo, siendo Cirenio
gobernador de Siria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Flavio
Josefo, el más insigne historiador judío, también recuerda este censo de
Cirenio; y además se refiere a otros acontecimientos relativos a una secta de
galileos que surgió en aquel tiempo, la cual también menciona mucho Lucas en el
libro de los Hechos de los Apóstoles: «Después de éste, se levantó Judas el
galileo, en los días del censo, y llevó en pos de sí a mucho pueblo. Pereció
también él, y todos los que le obedecían fueron dispersados.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De acuerdo
con todo esto, el autor mencionado añade, en el libro 18 de sus Antigüedades, las siguientes palabras
textualmente: «Pero Cirenio, miembro del Senado, después de pasar por todos los
demás cargos, siendo un cónsul grande por su dignidad, vino a Siria con unos
pocos hombres, enviado por César como juez de la nación y censor de los
bienes.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación dice: «Pero Judas el galaumita, de la ciudad de Gaula, tomando
consigo al fariseo Sadoc, inició una revuelta arguyendo que el censo sólo
conducía a la esclavitud, y exhortaba al pueblo a preocuparse por la libertad.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y él mismo
escribe acerca de este tema, en la segunda historia de Las guerras de los judíos, lo siguiente: «Entonces, un hombre
galileo, llamado Judas, instigó a una revuelta a los habitantes del país,
acusándoles porque se sometían al pago del tributo<b> </b>de los romanos y
soportaban soberanos mortales después de Dios.». Todo esto según Josefo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="VI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO, SEGÚN LAS PROFECÍAS, CESÓ EN
TIEMPO DE CRISTO LA LÍNEA DE LOS PRIMEROS GOBERNADORES DE LOS JUDÍOS, Y
HERODES, EL PRIMER EXTRANJERO, FUE SU REY<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VI_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Precisamente en el momento en que Herodes tomó el gobierno del pueblo judío
(siendo el primer extranjero en ser nombrado para este cargo) se cumplió la
profecía anunciada a Moisés, diciendo: «No faltará jefe salido de Judá, ni
legislador salido de sus muslos, hasta que llegue aquel para quien está
reservado», a quien señala como esperanza de las naciones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En efecto,
la predicción se mantuvo incumplida mientras pudieron gobernar los judíos,
desde el principio con Moisés hasta el imperio de Augusto. Pero fue entonces
cuando por primera vez el mando de los judíos fue entregado a un extranjero, a
Herodes, el cual —según Josefo— era idumeo por parte de su padre y árabe por
parte de su madre; pero según dice Africano, que no es un historiador
cualquiera, los que han investigado con exactitud, concluyen que Antipatro,
padre de Herodes, era hijo de cierto Herodes ascalón, de los hieródulos en el
templo de Apolo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Este Antipatro,
cuando era niño, fue apresado por unos bandidos idumeos y vivió con ellos
porque su padre, por su pobreza, no pudo pagar por él; así es educado entre
ellos, y posteriormente entabló amistad con Hircano, sumo sacerdote de los
judíos. De él nació el Herodes del tiempo de nuestro Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De modo que, con la llegada al
reino de los judíos de una tal persona, también estaba a la puerta la esperanza
de las naciones, de acuerdo con la profecía, ya que con su entrada en el poder
desaparecieron los gobernantes y dirigentes según la sucesión, entre otros, del
mismo Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ciertamente
reinaron antes de la cautividad y la deportación a Babilonia, empezando primero
por Saúl y por David. Pero antes de los reyes también cuidaron de ellos unos
gobernantes, los jueces, empezando a partir de Moisés y de su sucesor Josué.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Después del
retorno desde Babilonia, dispusieron ininterrumpidamente de una oligarquía en
constitución aristocrática (los sacerdotes estaban al frente de todo asunto)
hasta que el general romano Pompeyo, enfrentándose a Jerusalén, la sitió por la
fuerza y profanó las cosas santas, entrando en el lugar más íntimo del templo;
envió preso a Roma con sus hijos a Aristóbulo, quien hasta el momento,
siguiendo la sucesión de su padres, era rey y sumo sacerdote, y deparó el sumo
sacerdocio a su hermano Hircano. Desde entonces el pueblo judío pasó a ser
tributario de los romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el
momento en que Hircano, el último que sostenía la sucesión de los sumos
sacerdotes, fue apresado por los partos, Herodes, el primer extranjero, como ya
mencioné anteriormente, recibió el pueblo judío de manos del Senado romano y
del emperador Augusto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Entonces,
evidentemente, tuvo lugar la venida de Cristo, acompañada, según la profecía,
de la anhelada salvación y del llamamiento de las naciones. Desde aquel momento
los gobernadores y dirigentes de Judá —me refiero a los que pertenecían al
pueblo judío— cesaron, y consecuentemente fueron desatendidos los asuntos del
sumo sacerdocio, que con regularidad había sido transmitido de padres a hijos
en cada generación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Un testigo
fidedigno de todo esto lo tenemos en Josefo, el cual muestra cómo Herodes,
cuando recibió el reino de manos de los romanos, ya no instituyó el sumo
sacerdocio según el linaje inicial, sino que concedió este honor a ciertos
desconocidos. Asimismo —añade también Josefo—, su hijo Arquelao y los romanos
que posteriormente tomaron el mando de los judíos, obraron del mismo modo que
Herodes en la institución del sumo sacerdocio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También Josefo narra cómo Herodes
fue el primero en guardar bajo su propio sello las santas vestiduras del sumo
sacerdote e impidió que los sumos sacerdotes las usaran (igualmente obraron
Anjuelao y los romanos posteriores a él).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo esto
es útil para confirmar otra profecía acerca de la manifestación de nuestro
Salvador Jesucristo. En el libro de Daniel la palabra especifica el número de
ciertas semanas hasta el Cristo-príncipe (sobre esto traté en otro lugar), y
profetiza que la unción entre los judíos sería aniquilada una vez concluidas
estas semanas. Todo esto se cumplió evidentemente con el nacimiento de nuestro
Salvador Jesucristo. Estos detalles son suficientes como preámbulo para
establecer la exactitud de las fechas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="VII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">SOBRE LA SUPUESTA CONTRADICCIÓN EN
LOS EVANGELIOS CON RELACIÓN A LA GENEALOGÍA DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Debido a
que Mateo y Lucas transmiten en los Evangelios la genealogía de Cristo de
diversos modos y muchos los consideran contradictorios, y por su parte cada
creyente se ha afanado en inventar alguna explicación para justificarlos,
nosotros aportamos a continuación la información que nos ha llegado, la cual
Africano (el que ya hemos mencionado) recuerda a Arístides cuando le escribe
una carta acerca de la unanimidad de la genealogía en los Evangelios. Rechaza
las opiniones de los demás como forzadas y falsas, y redacta la información que
él ha recibido como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Así pues,
los nombres de las familias de Israel eran calculados o bien por naturaleza o
bien por la Ley. Por naturaleza, según la sucesión del nacimiento legítimo;
pero se realzaba según la Ley cuando alguien engendraba un hijo en favor de un
hermano muerto sin descendencia, (pues como todavía no habían recibido la
esperanza clara de la resurrección, imitaban la prometida resurrección que
había de venir con lo mortal, para perpetuar el nombre del difunto).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »En
consecuencia, los que se hallan en esta genealogía son tanto los que se
sucedieron legítimamente de padres a hijos, como los que fueron engendrados con
el nombre de otros, y se hace memoria por igual de ambos; de los engendrados y
de los que representa que lo han sido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »De suerte
que ninguno de los dos Evangelios miente, sino que enumeran siguiendo el linaje
natural y siguiendo el linaje por la ley, lógicamente, pues las familias de
Salomón y de Natán estaban entrelazadas debido a las resurrecciones de los que
murieron sin descendencia, de las segundas nupcias y de las resurrecciones de los
hijos; de manera que es lícito creer que unos son hijos de distintos padres en
diversas ocasiones: de los ficticios y de los reales; concluimos, pues, que
ambas genealogías son legítimamente verdaderas y llegan hasta José con
exactitud, aunque de modo complicado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»No
obstante, para que quede más claro lo que hemos expuesto, paso a explicar el
enlace de las familias. Al contar las generaciones partiendo de David y pasando
por Salomón se encuentra a Matán (tercero por el final), que engendró a Jacob,
padre de José. En cambio desde Natán hijo de David, según Lucas, el tercero por
el final es Melquí, y José era hijo de Elí, hijo de Melquí.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Ya que
nuestro objetivo está fijado en José, nos es preciso demostrar por qué razón
dos personas distintas aparecen como su padre: Jacob partiendo de Salomón y Elí
desde Natán; tenemos que ver cómo Jacob y Elí son hermanos y cómo sus padres Matan
y Melquí parecen ser abuelos de José, siendo ellos de distinto linaje.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Matán y
Melquí se casaron sucesivamente con la misma mujer y engendraron hijos de la
misma madre, pues la Ley no prohibió que una mujer en soledad, ya fuera por
haber sido repudiada por su marido o por la muerte de éste, se casara con otro
varón.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Por
consiguiente, de Esta (que es el nombre de la mujer según la tradición) en
primer lugar Matán (de la familia de Salomón) engendró a Jacob, pero cuando él
murió, Melquí (de la familia de Natán) se casó con la viuda, que, como ya
dijimos, era de otra familia pero de la misma tribu. Este tuvo un hijo, Elí.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Así Jacob
y Elí son hermanos de la misma madre a pesar de pertenecer a distintas
familias. Uno de ellos, Jacob, muere sin hijos, y su hermano Elí, tomando la
mujer de Jacob, engendró de ella un tercer hijo: José. Este es por naturaleza
de Elí, y según el texto que está escrito: "Y Jacob engendró a José";<sup>
</sup>pero según la Ley era hijo de Elí, pues Jacob, siendo su hermano, le
levantó simiente. Por lo cual su genealogía no será invalidada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El
evangelista Mateo hace el recuento como sigue: "Jacob engendró a
José"; pero Lucas, en orden inverso: "el cual era (también añade
esto) "de José, hijo de Elí... hijo de Melquí". No podía expresar con
mayor precisión el nacimiento según la Ley; va siguiendo hasta "Adán, hijo
de Dios" y suprime el "engendró" hasta el final, al tratar de
este tipo de paternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Esto no
son conjeturas sin fundamento, pues los padres según la carne de nuestro
Salvador, ya sea por aparentar, ya sea simplemente por enseñar siempre siendo
sinceros, nos entregaron también lo siguiente: Unos bandidos idumeos asaltaron Escolán,
ciudad de Palestina, y se llevaron preso, junto con otros despojos del Templo
de Apolo, erigido entre los muros, a Antipatro, hijo de un tal Herodes,
hiriéndolo. Pero siéndole imposible al sacerdote satisfacer el precio del
rescate por su hijo, Antipatro fue criado en las costumbres de los idumeos, y
posteriormente entabló amistad con Hircano, el sacerdote de Judea.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Fue
embajador a Pompeyo en nombre de Hircano, para el que liberó el reino asolado
por su hermano Aristóbulo; pero él mismo fue afortunado, pues consiguió ser Epimeletes de Palestina.»Más a
Antipatro, asesinado por envidia de sus abundantes y buenos éxitos, le sucedió
el hijo de Herodes, quien posteriormente fue escogido para reinar sobre los
judíos por decreto de Antonio y del senador Augusto. Herodes y los demás
tetrarcas fueron hijos suyos. En verdad, todos los detalles concuerdan con la
historia de los griegos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Ahora
bien, como que todas las familias hebreas se hallaban registradas en los archivos,
incluyendo los prosélitos como Aquior el amonita, Rut la moabita y los egipcios
que partieron juntamente con los hebreos,<sup> </sup>Herodes, al no estar en
nada relacionado con la raza de los israelitas y acuciado por su origen oscuro,
mandó quemar todos los registros de las familias, pensando que él parecería un
noble si tampoco otros podían trazar sus linajes con documentos oficiales,
hasta los patriarcas, o los prosélitos, o los llamados geyoras, extranjeros mezclados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Pero unos pocos meticulosos se
jactaban de su linaje, preservado por tener registros privados, donde figuraban
los nombres, o simplemente por poseer alguna copia. Entre éstos se encontraban
los que antes mencionamos, los llamados despósinoi
por su relación con el linaje de nuestro Salvador; éstos expusieron la
genealogía que hemos propuesto nosotros desde el Libro de los días, hasta donde llegaron, visitando las aldeas
judías de Nazaret y Locoba y el resto de la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Sea como
fuere, no se puede encontrar explicación más clara que ésta y por esta razón yo
lo creo; asimismo toda persona bondadosa. Y a pesar de no estar atestiguada,
cuidémonos de ella, porque una más consistente no puede explicarse. De todos
modos, el Evangelio es totalmente verdadero»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y al final de la misma carta
expone lo siguiente: «Matán, del linaje de Salomón, engendró a Jacob. Pero una
vez muerto Matán y Melquí, del linaje de Natán, engendró a Elí de la mujer de
su hermano. De este modo Elí y Jacob son hermanos de la misma madre. Al morir
Elí sin hijos, Jacob le levantó simiente, y nació José, su hijo por naturaleza,
pero Elí según la Ley. En consecuencia, José era hijo de ambos.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hasta aquí,
Africano. Una vez trazada la genealogía de José, también se puede mostrar que
María era de su misma línea, pues según la Ley de Moisés era ilícito
entremezclar las distintas tribus y se ordenaba unir en matrimonio con uno del
mismo pueblo y de la misma tribu, para que la heredad de la familia no pasara
de una tribu a otra. Todo esto sea suficiente para este asunto.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="VIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">DE LA MAQUINACIÓN DE HERODES CONTRA
LOS NIÑOS, Y DE LA CATÁSTROFE QUE LE SOBREVINO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VIII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así pues, al
nacer Cristo, de acuerdo con las profecías, en Belén de Judea en el tiempo
indicado, los magos de oriente consultaron a Herodes acerca del lugar donde se
hallara el nacido rey de los judíos (pues habían visto su estrella y ésta era
la razón de su viaje: adorar al recién nacido como a Dios). Pero él fue trastornado
en gran manera, pensando que su poder peligraba y aprendiendo de los maestros
de la Ley entre el pueblo en qué lugar esperaban que naciera el Cristo. Cuando
supo que la profecía de Miqueas predecía que había de ser en Belén, mandó
matar, por decreto, a todos los niños de pecho en Belén, y en todo lugar a los
niños de dos o menos años, según el tiempo que los magos le comunicaron, con la
intención de matar también a Jesús entre todos los de su misma edad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, el niño se anticipó al complot y fue transportado a Egipto, porque
sus padres supieron previamente lo que estaba por acontecer, gracias a la
aparición de un ángel. Todo esto también nos lo enseña la Santa Escritura del
Evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero,
además, también merece la pena considerar el pago que recibió Herodes por su
audacia contra Cristo y los niños de su edad; cómo inmediatamente después, aun
estando en vida, lo persiguió la justicia divina, mostrándole el principio de
lo que le sobrevendría después de su partida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Nos es
imposible enumerar con detalle en esta obra de qué modo oscureció el supuesto
esplendor de su reino con las sucesivas desgracias familiares: los asesinatos
de su esposa, de sus hijos, sus parientes más allegados y de sus mejores
amigos. Con todo esto, cualquier idea acerca de estas calamidades sobrepasa
toda representación trágica. Josefo las explica extensamente en su historia
acerca de Herodes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin embargo,
del mismo Josefo podemos escuchar, en el Libro XVII de sus Antigüedades de los judíos, cómo
sobrevino a Herodes el tormento que lo llevó hasta la muerte, ya desde el mismo
momento en que ideó su complot contra nuestro Salvador y contra los otros
niños. Describe la catástrofe de su vida con las siguientes palabras: «La
enfermedad de Herodes iba creciendo más y más amarga. Dios aplicaba la justicia
a sus crímenes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pues
ciertamente era un fuego débil, de modo que no mostraba a los que lo tocaban la
inflamación que en el interior aumentaba su quebranto. Además, un espantoso
deseo de tomar algo, sin existir nada que pudiese ayudarle, y llagas en los
intestinos con grandes dolores, especialmente en el colon, y una inflamación
húmeda y ardiente en los pies.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Tenía un
mal semejante alrededor del vientre, y además sus partes pudendas se
descomponían, criando gusanos. Su respiración era irregular y muy molesta por
su pesadez y por su fuerte asma; en todos sus miembros sufría espasmos de una
fuerza intolerable.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »En todo
caso, los adivinos y los que disponen de sabiduría para predecir estas cosas
decían que Dios exigía al rey la expiación de sus muchas infamias.» Esto es lo
que expone en su obra el autor ya mencionado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y en el
libro segundo de sus Guerras de los
judíos, describe algo semejante como sigue: «Desde entonces la
enfermedad, habiéndose apoderado de todo su cuerpo, le destruía con fuertes
dolores; la fiebre era ciertamente suave, pero el escozor era insoportable por
todo el cuerpo; los dolores permanentes en el colon, los edemas en los pies
como un hidrópico y la inflamación del vientre y la degeneración agusanada de
sus partes pudendas, y además el asma, la disnea y los espasmos en todos sus
miembros. Hasta el extremo de que los adivinos comentaban que la enfermedad era
un castigo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Pero él, luchando con las
enfermedades, seguía aferrándose a la vida y con la esperanza de la salvación
imaginaba curaciones. Por ejemplo: Habiendo cruzado el Jordán, usó las aguas
termales de Calorro, las cuales van a dar al mar del Asfalto, y al ser dulces
son potables.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Allí los médicos creyeron
conveniente calentar en una bañera llena de aceite su cuerpo debilitado. Cerró
los ojos y se volvió como desfallecido. Entonces, con el gran tumulto de sus
criados, volvió en sí a su desgracia, pero en adelante perdió toda esperanza de
salvación y ordenó que se dieran 50 dracmas a los soldados y mucho dinero a los
jefes y amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Luego
volvió a Jericó muy melancólico y cercano a la muerte. Pero decidió planear una
acción criminal. Mandó encerrar en el hipódromo a todos los hombres ilustres de
cada aldea de Judea, después de haberles convocado él mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Poco
después mandó llamar a su hermana Salomé y a Alejandro su esposo y les dijo
así: "Yo sé que los judíos festejarán mi muerte, pero si vosotros tenéis a
bien llevar a cabo mis órdenes, puedo ser llorado por todos y tener un funeral
glorioso. Cercad con los soldados a estos hombres que yo tengo custodiados, y
en el preciso momento en que yo muera, inmediatamente matadles para que toda
Judea y cada casa llore por mí a pesar suyo".»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Más
adelante añade: «Posteriormente, y acosado por el hambre y con la tos
espasmódica y entristecido por tantos dolores, ansiaba anticipar su suerte. Por
esto, tomando una manzana, pidió también un cuchillo (tenía la costumbre de
cortarla para comérsela); entonces, mirando alrededor y cerciorándose de que no
se hallaba allí nadie para impedírselo, levantó la diestra como para herirse.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El mismo
escritor añade que poco antes del final de su vida Herodes mandó matar a otro
hijo legítimo suyo, el tercero después de los dos que ya habían sido muertos
anteriormente, e inmediatamente, entre grandes sufrimientos, pereció.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo, ciertamente tuvo lugar el final de Herodes, castigo justo por la matanza
de los niños en Belén y por el complot en contra de nuestro Salvador. A
continuación un ángel vino a José en sueños en Egipto y le ordenó marchar con
el niño y su madre a Judea, informándole que los que buscaban la muerte del
niño ya habían muerto. Y el evangelista añade: «Pero oyendo que Arquelao
reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero,
avisado por revelación en sueños se fue a la región de Galilea.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="IX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS TIEMPOS DE PILATO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IX_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La toma de
poder de Arquelao en sucesión de Herodes, también está atestiguada por el
historiador que ya hemos mencionado anteriormente, y asimismo también describe
cómo tomó el reino de los judíos, en sucesión, por orden del testamento de
Herodes su padre y por la resolución de César Augusto, y cómo, cesando al cabo
de diez años, se ocuparon de sus tetrarquías sus hermanos Felipe y Herodes el
Joven, juntamente con Lisanias.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
Josefo, en el Libro XVIII de sus Antigüedades,
da a entender que en el año 12 del reinado de Tiberio (después éste
accedió a todo el mando, al final de los 57 años que lo ostentó Augusto). Poncio Pilato recibió Judea y
permaneció en el poder diez años completos, casi hasta la muerte de Tiberio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con ello
queda evidentemente refutada la ficción acerca de nuestro Salvador, de unas
memorias que se han extendido recientemente, en las que las fechas establecidas
denunciaban su falsedad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se atreven
a fijar la pasión del Salvador en el cuarto consulado de Tiberio, el cual tuvo
lugar durante el año séptimo de su reinado, pero está demostrado que en este
tiempo Pilato ni siquiera había llegado a ninguna parte de Judea, porque Josefo
(si es lícito tomarlo por testigo) indica con certidumbre en la obra ya
mencionada, que Tiberio constituyó a Pilato como gobernador de Judea en el año
12 de su propio reinado.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="X"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS SUMOS SACERDOTES
JUDÍOS BAJO LOS CUALES CRISTO DIO A CONOCER SU ENSEÑANZA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_X_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">X<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
nuestro Salvador y Señor Jesús, el Cristo de Dios, comenzando su ministerio
alrededor de los treinta años, vino al bautismo de Juan y empezó la
proclamación del Evangelio en el tiempo de estos gobernadores, cuando Tiberio
César estaba en el decimoquinto año de su soberanía. Poncio Pilato, en el
cuarto año de su mandato, y en el resto de Judea eran tetrarcas Herodes,
Lisanias y Felipe.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La divina
Escritura dice que todo el tiempo de su enseñanza se dio siendo sumos
sacerdotes Anás y Caifás, dando a entender que se cumplió entre los años del
servicio de ambos. Consecuentemente comenzó durante el sumo sacerdocio de Anás
y se prolongó hasta el principio del de Caifás, lo cual no llega a cuatro años
completos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora bien,
las instituciones de la Ley estaban anuladas en aquel tiempo, por lo cual
también se hallaba invalidada la que disponía los cargos concernientes de por
vida y por sucesión hereditaria de padres a hijos, y en cambio los gobernadores
romanos ordenaban a otros que, a veces, no llegaban a un año de servicio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo, Josefo relata que entre Anás y Caifás hubo cuatro sucesiones, y en la
misma obra Antigüedades comenta
como sigue: «Valerio Grato cesó del sacerdocio a Anás y constituyó sumo
sacerdote a Israel, hijo de Fabio; pero también a éste cambió al cabo de poco
tiempo, y nombré sumo sacerdote a Eleazar, hijo del sumo sacerdote Anás.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin embargo,
después de un alio, también cesó a éste y entregó el sumo sacerdocio a Simón,
hijo de Camilo. Pero tampoco sostuvo el honor un año entero y su sucesor fue
José, llamado también Caifás.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En
consecuencia, se muestra que el tiempo completo de la enseñanza de nuestro
Salvador no llegó a cuatro años, ya que cumplieron el servicio anual cuatro
sacerdotes desde Anás hasta el nombramiento de Caifás. Lógicamente, pues, la
escritura del Evangelio reconoce a Caifás como sumo sacerdote justamente en el
alio de la Pasión del Salvador, y partiendo de este punto se ve cómo la
observación anterior concuerda también con el tiempo de la enseñanza de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No obstante,
nuestro Salvador y Señor llamé a los doce apóstoles poco después de empezar su
predicación; pero a estos doce, de entre todos sus discípulos, concedió el
honor extraordinario de ser llamados apóstoles; y «después de estas cosas,
designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante
de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">TESTIMONIOS ACERCA DE JUAN Y DE
CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XI_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La divina
Escritura de los Evangelios también recuerda que después de no largo tiempo
Juan el Bautista fue decapitado por orden de Herodes el Joven; y además Josefo
lo confirmó cuando menciona a Herodiades, y cómo siendo ella la esposa de su
hermano Herodes, se casó con ella una vez que hubo repudiado a su primera y
legítima esposa (hija de Aretas, rey de Petra) y separado a Herodías de su
marido, todavía vivo; por ella ejecutó a Juan y además se levantó contra
Aretas, tras haber deshonrado a su hija.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero dice
que en el combate, al empezar la batalla, el ejército de Herodes quedó
totalmente derrotado, y que estas cosas le sucedían por haber actuado en contra
de Juan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
Josefo confiesa que Juan era justo en extremo y que bautizaba, corroborando así
lo que de él se dice en los Evangelios. Además relata que Herodes fue expulsado
de su reinado por motivo de la mismísima Herodiades, con la que fue desterrado
y condenado a vivir en una ciudad de la Galia, en Viena.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estas cosas nos las da a conocer
también en el mismo Libro XVIII de las Antigüedades
con los siguientes términos: «Pero a algunos judíos les pareció que el
ejército de Herodes había sido destruido por Dios, y que de un modo
extraordinariamente justo era castigado por su acción en contra de Juan llamado
el Bautista.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Pues Herodes le mandó matar. Sin
embargo, Juan el Bautista era un hombre bueno y animaba a los judíos a cultivar
la virtud, a actuar con justicia unos a otros, a buscar la piedad, a Dios y a
venir al bautismo. De este modo consideraba aceptable el bautismo, no para los
que lo usaban para huir de ciertos pecados, sino para la pureza del cuerpo,
puesto que también su alma había estado purificada con la justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »La gente
iba agrupándose alrededor de Juan (pues se maravillaban al oír sus palabras), y
Herodes, temiendo que una tal persuasión sobre los hombres acabara con una
revuelta (pues parecía que actuaban en todo siguiendo su consejo), decidió que
era mejor anticiparse y hacerlo matar antes de que alguien se alzara sobre él y
luego tener que arrepentirse enredado en asunto. Por eso Juan, por causa de la
sospecha de Herodes, fue llevado cautivo a Maqueronte, la fortaleza ya
mencionada, y en ella le mataron.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Una vez
relatado todo esto acerca de Juan, también recuerda a nuestro Salvador en la
misma obra histórica, como sigue: «Por aquel tiempo vivió Jesús, hombre sabio,
si se puede llamarle hombre. Pues era hacedor de extraordinarias obras y maestro
de los hombres, que recibían la verdad de buen grado, y se atrajo tanto a
judíos como a griegos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Este era
el propio Cristo, pero fue condenado a la cruz por Pilato inducido por nuestros
primeros padres, aunque los que primero le habían amado no desistieron y al
tercer día se les apareció de nuevo vivo. Todo esto e innumerables portentos
más ya los habían relatado los profetas de Dios. Además la tribu de cristianos,
que tomó el nombre de él, aún no ha desaparecido hasta nuestros días».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con todo esto,
y habiendo surgido de los hebreos un escritor que nos informa acerca del
bautismo de Juan y acerca de nuestro Salvador en su propia obra, ¿qué opción
queda para los que forjaron las Memorias
contra ellos, fuera de la evidencia de su osadía? Sea esto suficiente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS DISCÍPULOS DE NUESTRO
SALVADOR<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El nombre
de los apóstoles del Salvador se halló claramente para todos en los Evangelios.
Pero de los setenta discípulos no existe ninguna lista. Se dice que Bernabé era
uno de ellos. Se le menciona especialmente en los Hechos de los Apóstoles, y
Pablo lo nombra del mismo modo en su epístola a los Gálatas. También aparece
como uno de ellos Sóstenes y el que juntamente con Pablo escribe una epístola a
los Corintios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esta
información nos llega de Clemente en el libro V de su Hypotyposeis, en la que además explica que Cefas era uno de los
setenta discípulos, de quien Pablo dice: «Cuando Cefas vino a Antioquía le
resistí en la cara», pero que se llama igual que el apóstol Pedro por pura
casualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La tradición
cuenta que también compartieron el honor de la llamada de los setenta «Matías»
(el que fue incluido en la lista de los apóstoles en lugar de Judas) y el otro
que participé con él en la votación. También se incluye entre ellos a Tadeo,
acerca del cual nos ha llegado cierta información que voy a exponer
inmediatamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero si te
detienes a considerarlo observarás que el número de los discípulos del Salvador
era superior a los setenta, pues acudiendo al testimonio de Pablo, aconteció
que después de la resurrección de los muertos se apareció primero a Cefas,
luego a los doce y después a más de quinientos hermanos juntos, de los cuales
precisaba que algunos ya habían muerto, pero que la mayoría todavía estaban en vida
cuando él escribía acerca de todo esto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Posteriormente
se dice se apareció a Jacobo. Sin embargo, éste era otro de los llamados
hermanos del Salvador. Después, como además de éstos los apóstoles a imagen de
los doce fueron muchos más (como Pablo, por ejemplo), continúa diciendo:
«Después se apareció a todos los apóstoles». Todo esto sea suficiente acerca de
este asunto.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">RELATO ACERCA DEL SOBERANO DE EDESA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación paso a narrar el relato acerca de Tadeo. La noticia de la
naturaleza divina de nuestro Señor y Salvador Jesucristo se extendía a todos
los hombres debido a su poder para llevar a cabo maravillas, y atrajo a
numerosas personas (incluso a extranjeros alejados de Judea) con la esperanza
de curación de sus enfermedades y de todo tipo de sufrimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así se
encontraba el rey Abgaro, que gobernaba muy diestramente sobre los pueblos de
más allá del Eufrates, y su cuerpo se iba destruyendo por una enfermedad
terrible e incurable dentro de las posibilidades humanas. Por lo tanto, cuando
el nombre de Jesús llegó a él reiteradamente y también su poder testificado por
todos con unanimidad, inmediatamente se convirtió en un suplicante suyo y le
envió una carta a través de un correo pidiendo le concediera la liberación de
su enfermedad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, Jesús no respondió a su llamado entonces, pero juzgó que era digno de
una carta particular en la que le prometía enviarle a uno de sus discípulos
para procurarle la curación de su dolencia juntamente con la salvación para él
y también para todos los suyos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Poco
después le cumplió la promesa. Luego de la resurrección de los muertos y la
ascensión a los cielos de nuestro Salvador, Tomás —uno de los doce apóstoles—,
impulsado por Dios, envió a Edesa como heraldo y evangelista de la enseñanza de
Cristo a Tadeo (que pertenecía a los setenta discípulos de Cristo) y la promesa
de nuestro Salvador se vio completada por medio de él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay
testimonio escrito disponible acerca de todo esto en los archivos de Edesa, que
entonces era la ciudad de la Corte. Todo esto se halla conservado esmeradamente
hasta hoy en los documentos oficiales de aquel lugar, que contienen los hechos
antiguos y los contemporáneos de Abgaro. De todos modos, nada será tan exacto
como escuchar las cartas que nosotros hemos sacado de los archivos y traducido
del siríaco como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">COPIA DE LA CARTA ESCRITA POR ABGARO A JESÚS, LA
CUAL LE ENVIÓ A JERUSALÉN A TRAVÉS DEL CORREO ANANÍAS<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Abgaro
Ucama Toparca, a Jesús, Salvador bueno que se mostró en la región de Jerusalén,
salud»: He oído acerca de ti y de tus curaciones, llevadas a cabo por ti mismo
como si prescindieras de medicinas y de hierbas, pues según la noticia que
corre, haces que los ciegos vean y que los cojos anden, sanas a los leprosos y
echas fuera espíritus impuros y demonios, sanas a los atormentados con
enfermedades largas y resucitas muertos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Tras oír
esto de ti creo que hay dos opciones. O eres Dios y habiendo bajado del cielo
llevas a cabo estas obras, o puesto que las haces eres el hijo de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Por esta
razón, he escrito suplicándote que vengas a mí y me sanes de mi enfermedad.
También he sabido que los judíos murmuran contra ti y quieren tu mal. Mi
ciudad, aunque pequeña, es responsable, y será suficiente para ambos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así
escribía estando entonces iluminado por un poco de luz divina. Sin embargo,
merece la pena escuchar la respuesta de Jesús a través del mismo correo; una
carta breve, pero contundente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">RESPUESTA DE JESÚS A ABGARO, TOPARCA, POR MEDIACIÓN
DEL CORREO ANANÍAS<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
«Bienaventurado si creíste en Mí sin haberme visto. Pues de mí está escrito que
los que me han visto no crean, para que también los que no me han visto crean y
sean salvos. Pero acerca de lo que me escribes que vaya a ti, me es preciso
cumplir todo mi cometido aquí, y, una vez realizado, sea tomado al que me
envió. Mas cuando haya sido tomado te enviaré uno de mis discípulos para que te
proporcione sanidad y vida a ti y a los tuyos.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A<b> </b>estas
cartas acompañaba también lo siguiente en siríaco: «Pero después de la
ascensión de Jesús, Judas, llamado Tomás, envió como apóstol a Tadeo, uno de
los setenta, el cual, habiendo llegado, se hospedó en casa de Tobías hijo de
Tobías. Cuando se extendió el rumor acerca de él, se comunicó a Abgaro que
había ido a aquel lugar un apóstol de Jesús, de acuerdo con lo prometido por
carta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Así pues,
Tadeo empezó con el poder de Dios a sanar toda enfermedad y debilidad, de
manera que todos quedaban maravillados. Cuando Abgaro oyó los grandes y
admirables hechos, y como sanaba, sospechó que se trataba del discípulo del
cual Jesús le había escrito en la carta cuando le dijo: "Cuando sea tomado
arriba en el aire, enviaré a uno de mis discípulos para sanar tu
enfermedad."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Mandó
llamar a Tobías, en casa del cual se hospedaba, y le dijo: "He oído que
posa en tu casa un hombre poderoso, envíamelo." Tobías se dirigió a Tadeo
y le dijo: "Abgaro, Toparca, me llamó para decirme que te llevara a él
para que le sanes." Tadeo le dijo: "Subiré yo, que he sido enviado a
él con poder."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Madrugando
el día siguiente, Tobías tomó a Tadeo y fue a Abgaro. Tadeo llegó estando en
pie los magnates del rey, y en el preciso momento en que él entró se apareció a
Abgaro una gran visión de la faz del apóstol Tadeo. Cuando Abgaro le vio se
prosternó ante Tadeo, sorprendiendo a los presentes; pues no veían la visión
que sólo se apareció a Abgaro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Entonces
preguntó a Tadeo: "¿Eres tú en verdad el discípulo de Jesús, el hijo de
Dios, que me dijo: 'Te enviaré uno de mis discípulos, el cual te proporcionará
sanidad y vida'?" Y Tadeo dijo: "Porqué has creído en gran manera en
el que me envió, he sido enviado a ti, y de nuevo, si creyeres en Él, tendrás
los ruegos de tu corazón."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Abgaro
respondió: "Hasta tal punto creí, que hasta incluso deseé tomar un
ejército y destruir a los judíos que lo crucificaron, si no hubiera sido por el
rechazo del Imperio Romano." Pero Tadeo le dijo: "Nuestro Señor
cumplió la voluntad de su Padre."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Le dijo
Abgaro: "Yo también he creído en Él y en su Padre." Y Tadeo
respondió: "Por esta misma razón pongo mi mano sobre ti en su
nombre." Y al instante de hacerlo Abgaro fue sanado de su enfermedad y de
sus sufrimientos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Abgaro se
maravilló de que aquello que había oído acerca de Jesús ahora lo confirmaba con
los hechos, por medio de su discípulo Tadeo, el cual, prescindiendo de
medicinas y de hierbas, le sanó, y no sólo a él, sino también a Abdón, hijo de
Abdón, que tenía gota. Este también acudió a Tadeo y, postrándose a sus pies,
fue sanado mientras suplicaba con sus manos. Tadeo también sanó a muchos
conciudadanos y anunciaba la Palabra de Dios, haciendo maravillas y grandezas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Luego Abgaro dijo: "Tú con
el poder de Dios haces estas cosas y nosotros nos maravillamos por ellas. Pero
yo también te suplico que nos des a conocer acerca de la venida de Jesús: cómo
tuvo lugar, y de su poder, con qué tipo de poder realizó las cosas que yo he
oído."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Tadeo
replicó: "No hablaré ahora, pero ya que fui enviado a proclamar la
palabra, mañana reúne a todos los ciudadanos y les predicaré sembrando en ellos
la Palabra de Vida. Entonces hablaré de la venida de Jesús; cómo fue; de su
cometido, por qué fue enviado por el Padre; con qué poder lo hizo; de la
novedad de su enseñanza, de su pequeñez y de su humillación; cómo se humilló a
sí mismo, se desprendió de su divinidad y la empequeñeció, y cómo fue
crucificado, y cómo habiendo descendido al Hades derribó la barrera que había
estado cerrada por los siglos y resucité muertos, y cómo a pesar de haber
descendido solo, ascendió a su Padre con una multitud,<sup> </sup>cómo está
sentado en los cielos con gloria a la diestra de Dios Padre, y cómo vendrá de
nuevo con poder para juzgar a los vivos y a los muertos."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">21.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Por lo tanto Abgaro, ordenó que
al alba se reunieran sus ciudadanos y prestaran atención al mensaje de Tadeo.
También mandó que se diera a Tadeo oro y plata no acuñada. Pero él la rechazó
con estas palabras: "Si hemos abandonado lo nuestro, ¿cómo tomaremos lo
ajeno?"»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">22.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Esto tuvo
lugar en el año 340». Por el momento, este relato traducido del siríaco, no
será inútil y me parece suficiente. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">HISTORIA
ECLESIÁSTICA</span></b><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">EUSEBIO DE CESAREA</span></b><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_LIBRO_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12pt;">LIBRO 2<o:p></o:p></span></h2>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hemos compuesto nuestro libro a partir de los
de Clemente, Tertuliano, Josefo y Filón.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">Prefacio<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el
primer libro hemos expuesto con breves pruebas todos los detalles necesarios
para el prefacio de la Historia
Eclesiástica: la
divinidad del Verbo Salvador, la antigüedad de las afirmaciones de nuestra
enseñanza y cómo la conducta evangélica de los cristianos es la más antigua; y,
además, todo cuanto se refiere a la reciente aparición de Cristo, a su
ministerio antes de la Pasión y a la elección de los apóstoles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el
presente centraremos nuestra atención en los hechos posteriores a su Ascensión.
Algunos los citamos de las divinas Escrituras, pero otros de fuentes
exteriores, de documentos que mencionaremos a su debido tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">SOBRE LA VIDA DE LOS APÓSTOLES DESPUÉS DE LA
ASCENSIÓN DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_I_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">I<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
el primero que fue elegido, por suerte para el apostolado, en lugar del traidor
Judas, fue Matías, el cual, como ya demostramos, había sido discípulo del Señor.
También los apóstoles por la oración y la imposición de manos instituyeron a
siete varones acreditados para el ministerio debido al servicio común; se
trataba de Esteban y sus compañeros. Éste fue el primero, después del Señor y
casi simultáneamente con la imposición de manos (como si fuera elevado para
este mismo servicio), en ser llevado a muerte apedreado por los que mataron al
Señor, y de este modo también fue el primero en llevar la corona (a la que se
refiere su nombre) de los mártires de Cristo, dignos de la victoria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Luego,
estaba también Santiago, al que llamaban hermano del Señor, porque fue llamado
hijo de José. Sin embargo, el padre de Cristo era José y con él estaba
desposada la Virgen; pero «antes que se juntasen se halló que había concebido
del Espíritu Santo», como enseña la Santa Escritura de los Evangelios. Así
pues, este Santiago, al que los antiguos pusieron el sobrenombre de Justo por
la excelencia de su virtud, se da cuenta que fue el primero en recibir el trono
episcopal de la iglesia de Jerusalén.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Clemente,
en el libro VI de las Hypotyposeis, sostiene
lo siguiente: «Dicen que Pedro, Jacobo y Juan, después de la ascensión del
Salvador, no consideraron para ellos mismos este honor, aunque eran los más
estimados por el Salvador, sino que ordenaron obispo de Jerusalén a Santiago el
Justo».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el libro
VII de la misma obra, el autor añade lo siguiente acerca de Santiago: «El
Señor, después de su ascensión, entregó el conocimiento a Santiago el Justo, a
Juan y a Pedro; éstos a su vez lo entregaron a los otros apóstoles y a los
setenta; entre ellos se hallaba Bernabé.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En efecto,
había dos Santiagos: uno, el Justo, que fue lanzado desde el pináculo del
templo y azotado hasta morir con un garrote batanero, y el otro, que fue decapitado.
Igualmente Pablo menciona a Santiago el Justo cuando dice por escrito: «Pero no
vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces
también fue llevada a cabo la promesa de nuestro Salvador, hecha al rey Ordene.
Según esto, Tomás, impulsado por Dios, envió a Tadeo a Edesa como predicador y
evangelista de la enseñanza de Cristo al mundo que hemos demostrado hace poco
en documentos escritos encontrados allí.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tadeo, tras
detenerse en aquel lugar, sana a Abgaro por la palabra de Cristo y deja
maravillados a todos los presentes por sus asombrosos milagros. Y cuando los
hubo dispuesto convenientemente con sus obras, guardándolos luego hacia la
veneración del poder de Cristo, los hizo discípulos de la enseñanza del Salvador.
Desde aquel momento hasta nuestros días toda la ciudad de Edesa está consagrada
al nombre de Cristo; de este modo dan un singular ejemplo de nuestro Salvador y
de sus buenas obras para con ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, sea suficiente lo dicho citando antiguas versiones y vengamos de
nuevo a la Divina Escritura.<sup> </sup>Así pues, con el martirio de Esteban
comenzó la primera y gran persecución de la iglesia de Jerusalén por medio de
los propios judíos. Entonces todos los discípulos, con la sola excepción de los
doce, se esparcieron por Judea y Samaria. Algunos, de acuerdo con la Divina
Escritura, cuando llegaron a Fenicia, Chipre y Antioquía, faltándoles todavía
coraje para compartir la palabra de la fe con los gentiles, sólo la anunciaban
a los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Entonces
Pablo todavía «asolaba la iglesia, y entrando casa por casa arrastraba a
hombres y mujeres, y los entregaba en la cárcel».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No obstante, Felipe, que se
hallaba entre los escogidos juntamente con Esteban para el diaconado, siendo
también uno de los esparcidos, descendió a Samaria, y, lleno del poder de Dios,
fue el primero en anunciar la palabra a los habitantes de aquel lugar, y era
tal la divina gracia que actuaba en él, que con sus palabras persuadió a Simón
el mago y a una gran multitud.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En aquel
momento Simón era escuchado por los ilusos de su tiempo debido al poder de su
magia, hasta el punto de creerse él mismo que era el gran poder de Dios. Pero
entonces también él, maravillándose ante las sorprendentes proezas que Felipe
realizaba por el poder de Dios, se introdujo sigilosamente y simuló su fe en
Cristo hasta el bautismo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
cabe admirar lo que todavía hoy sobreviene a los que participan en su herejía
extremadamente infame. Ellos, de acuerdo con el método de su precursor, se
introducen sigilosamente en la Iglesia, a modo de enfermedad pestilencial y
sarnosa, y corrompen en sumo grado a los que logran inocular el virus terrible
y sin remedio que llevan escondido. Pero la mayoría ya fueron rechazados cuando
se les sorprendió en semejante maldad, del mismo modo que lo fue Simón cuando
le descubrió Pedro y le hizo pagar el justo castigo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sin
embargo, la predicación de la salvación iba avanzando satisfactoriamente y a
diario. Entonces una orden llevó fuera de Etiopía a un funcionario de la reina.
(Este país todavía hoy, siguiendo una costumbre ancestral, es gobernado por una
mujer.) Éste fue el primer gentil que participó en los misterios de la Palabra
de Dios (habiéndosele aparecido Felipe) y las primicias de los creyentes en
toda la tierra; además, según sostiene un documento, una vez vuelto a la tierra
patria, también fue el primero en anunciar el conocimiento del Dios del
Universo y la presencia vivificadora entre los hombres de nuestro Salvador. De
este modo se cumplía, gracias a él, la profecía que dice: «Etiopía se
apresurará a extender sus manos hacia Dios.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A éstos hay
que añadir a Pablo, el instrumento escogido no de hombres ni por hombres. Este
fue designado apóstol por la revelación del propio Jesucristo y de Dios el
Padre que lo resucitó de los muertos; fue considerado digno de la llamada por
una visión y por una voz del cielo durante la revelación.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO SE TURBÓ
TIBERIO CUANDO PILATO LE REFIRIÓ ACERCA DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_II_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">II<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La noticia
de la maravillosa resurrección de nuestro Salvador y de su ascensión a los
cielos era conocida ya por la mayoría. Ahora bien, antiguamente los
gobernadores de las naciones tenían la obligación de comunicar al rey todo
cuanto ocurría fuera de lo común, a fin de que nada escapara a su conocimiento.
Por esta razón Pilato notificó a Tiberio los rumores que corrían por toda
Palestina acerca de la resurrección de entre los muertos de nuestro Salvador
Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Señaló
también otros prodigios suyos y que ya muchos creían: que él era Dios porque,
una vez muerto, resucitó de los muertos. Se cuenta que Tiberio lo expuso al
Senado, pero éste lo denegó, según parece, porque no había sido sometido a
prueba primero (una ley antigua ordenaba que nadie fuese divinizado en Roma sin
voto y decreto del Senado). Pero la verdad es que la enseñanza salvadora de la
predicación de Dios no precisa confirmación ni aprobación humanas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo, el Senado romano rehusó la notificación presentada acerca de nuestro
Salvador. Pero Tiberio mantuvo firmemente su primera intención y nada extraño
ideó en contra de las enseñanzas de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En su Apología por los cristianos, Tertuliano,
que conocía con exactitud las leyes romanas, famoso por diversos hechos y muy
notable en Roma, redacta estas cosas escribiendo en el idioma de Roma, pero
traducido al griego. A continuación cito textualmente sus palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Pero a fin
de poder discutir tomando como nuestra base el origen de estas leyes, había una
antigua orden según la cual nadie debía ser consagrado como Dios por el rey
antes de ser examinado por el Senado. De este modo procedió Marco Emilio con
cierto ídolo llamado Alburno. Este hecho también corrobora nuestro mensaje: que
entre vosotros se otorga la divinidad por decisión humana. Cuando un Dios es
desagradable a los hombres, no llega a ser Dios. Según esto es preciso que el
hombre sea favorable a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así pues,
Tiberio, en tiempos del cual entró en el mundo el nombre de cristianos, en el
momento en que le fue anunciada esta doctrina que venía de Palestina —pues allí
empezó—, se la comunicó al Senado, mostrándoles que a él le agradaba esta
doctrina. No obstante, el Senado la rehusó por no haberla aprobado antes. Pero
Tiberio persistió en su decisión anterior y amenazó con la muerte a los
acusadores de los cristianos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La providencia celestial, según
su propio plan, puso esto en el pensamiento de Tiberio, para que la palabra del
Evangelio, sin obstáculos, recorriera todos los rincones de la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO LA PALABRA DE CRISTO RECORRIÓ TODOS LOS
RINCONES DEL MUNDO EN BREVE TIEMPO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_III_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">III<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo la palabra salvadora iluminó de una vez toda la tierra, a manera de un
rayo de sol, por un poder y un socorro del cielo. En ese mismo instante, de
acuerdo con las Divinas Escrituras: «Por toda la tierra ha salido la voz» de
sus evangelistas inspirados y apóstoles, «y hasta los fines de la tierra sus
palabras».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
en toda ciudad y aldea, como en una era repleta, se formaban, simultáneamente,
iglesias con muchísimos asistentes, aquellos que por sucesión hereditaria y por
el extravío original tenían sus almas encadenadas a la antigua epidemia de la
superstición idolátrica, y gracias al poder de Cristo, y por medio de la
enseñanza y los milagros de sus discípulos, abandonaron los ídolos como si se
tratara de amos terribles, habiéndose ya liberado de sus amargas prisiones;
además desecharon definitivamente todo politeísmo demoníaco y confesaron la
existencia de un solo Dios, el Creador de todas las cosas. A este Dios
veneraban con los ritos de la piedad verdadera, siguiendo un culto divino e
inteligente: el que nuestro Salvador había engendrado en la vida de los
hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
la gracia divina ya se esparcía por todos los pueblos y especialmente en
Cesarea de Palestina, donde primero Cornelio con toda su casa recibió la fe en
Cristo gracias a una aparición divina y al servicio de Pedro. En Antioquía
también recibieron la palabra gran número de griegos, a los cuales habían predicado
los que fueron esparcidos en el tiempo de la persecución contra Esteban. Por
aquel entonces, cuando la iglesia de Antioquía florecía y aumentaba, hallándose
allí muchos profetas de Jerusalén, y juntamente con ellos Bernabé, Pablo y
otros muchos hermanos, surgió por primera vez el nombre de «cristiano»,
brotando de esa iglesia como si se tratara de un manantial vivo y fecundo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También Agabo
se encontraba entre estos profetas y profetizaba de un hambre que había de
tener lugar en poco tiempo, y por esto Pablo y Bernabé fueron envíalos para
cuidarse del servicio de los hermanos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO, DESPUÉS DE TIBERIO, CAYO NOMBRÓ REY DE LOS
JUDÍOS A AGRIPA Y CASTIGÓ A HERODES CON EL DESTIERRO PERPETUO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IV_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IV</span><span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tiberio,
después de haber reinado unos veintidós años, murió. Cayo le sucedió en el
mando e inmediatamente impuso a Agripa la diadema del gobierno de los judíos y
le hizo rey sobre las tetrarquías de Felipe y Lisanias, añadiendo poco después
la de Herodes (éste era el Herodes del tiempo de la Pasión del Salvador), el
cual, juntamente con su mujer, Herodías, fue castigado al destierro perpetuo
por la gran cantidad de sus delitos. Josefo también da testimonio de estos
detalles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por
entonces Filón cobraba gran fama entre muchos, y era sobresaliente, no sólo
entre los nuestros, sino también entre los que disponían de una instrucción
pagana. Y, a pesar de su origen hebreo, en nada fue inferior a los que en
Antioquía eran ilustres por su madurez.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En su obra
se aprecia claramente la extensión y la calidad del trabajo que dedicó a sus
estudios divinos patrios; tampoco se puede decir nada acerca de su instrucción
filosófica y liberal de los paganos, puesto que, según se cuenta, superaba a
todos sus contemporáneos, principalmente en su gran celo por el estudio de
Platón y de Pitágoras.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO FILÓN HIZO UNA EMBAJADA A CAYO EN FAVOR DE LOS
JUDÍOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_V_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">V<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este Filón
relata en cinco libros todo lo acontecido a los judíos en tiempos de Cayo,
refiriendo además la locura de Cayo cuando se autodenominó Dios y cometió innumerables
ultrajes estando en el gobierno. También añade las desgracias de los judíos
durante su mandato, y la embajada que Filón mismo llevó a cabo, enviado desde
Roma, en favor de sus hermanos de raza en Alejandría. Cuenta cómo se personó
ante Cayo para defender las leyes patrias, pero únicamente obtuvo burlas y
sarcasmos y poco le faltó para perder la vida en esta empresa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Josefo
también hace referencia a estos hechos en el libro XVIII de sus Antigüedades. Textualmente dice: «Y
como tuviera lugar una querella en Alejandría entre los judíos que vivían allí
y los griegos, eligieron tres embajadores de cada partido para acudir a la
presencia de Cayo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Entre los
embajadores alejandrinos se hallaba Apiñó, el cual maldecía en gran manera a
los judíos, argumentando, entre otros detalles, que le desdeñaban el culto al
César porque todos los que estaban bajo el imperio romano construían altares y
templos a Cayo y lo consideraban en todo aspecto como a los dioses; sin
embargo, los judíos eran los únicos en pensar que era indigno honrarle con
estatuas y hacer juramento por su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Apión
pronunció muchas y severas palabras evidentemente con la esperanza de provocar
a Cayo; pero Filón, el principal de la embajada de los judíos (varón célebre en
todas las cosas, y hermano del albarca Alejandro y conocedor de la filosofía),
era capaz de responder en su defensa en estas ocasiones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »No
obstante, Cayo le interrumpió y le mandó alejarse. Estaba muy irritado y era
manifiesto que iba a acarrearles algún mal. Filón salió afrentado y dijo a los
judíos que le acompañaban, que era necesario cobrar fuerzas, pues Cayo, aunque
se había irritado con ellos, de hecho estaba marchando en contra de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hasta aquí
Josefo. El mismo Filón, en su obra Embajada,
también nos muestra en detalle y con exactitud lo que él hizo entonces.
Dejaré la mayoría de los hechos, y presentaré únicamente aquellos que pueden
demostrar todo cuanto sobrevino, de una vez y en corto espacio de tiempo, a los
judíos debido a su crimen en contra de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Primeramente cuenta que en tiempo de Tiberio, y en la ciudad de Roma, Sejano,
con una gran influencia por entonces sobre el emperador, decidió celosamente
destruir toda la raza, y que también en Judea, Pilato, bajo quien se llevó a
cabo el crimen contra el Salvador, realizando alguna intentona acerca del
templo, que se hallaba todavía en Jerusalén, en contra de todo lo que era
lícito a los judíos, los perturbó en extremo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS MALES QUE DESEMBOCARON SOBRE LOS
JUDÍOS DESPUÉS DE SU CRIMEN CONTRA CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VI_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Después de
muerto Tiberio, Cayo tomó el mando y llevó a cabo innumerables afrentas contra
muchos, pero muy especialmente para dañar sobremanera a toda la raza judía. No
obstante, será mejor escuchar las palabras de Filón, las cuales cito
brevemente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Así el
carácter de Cayo era para con todos muy caprichoso, pero en mayor grado para
con el pueblo judío, a quienes odiaba profundamente. Empezando en Alejandría, y
siguiendo en otras ciudades, les usurpé las sinagogas, llenándolas de imágenes
y de estatuas con su propia figura (pues quien a otros permitía colocarlas, él
mismo se las construía con su poder), pero en la Ciudad Santa, el templo,
intacto hasta entonces porque lo hablan tenido por signo de toda inviolabilidad,
lo cambió y lo transformó en un templo de su propiedad para que fuera llamado
"Templo de Cayo, Nuevo Zeus Epífano".»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Filón
también refiere otras incontables e indescriptibles desgracias que agobiaron a
los judíos en Alejandría por aquel entonces, en su segundo libro titulado Sobre las virtudes. Josefo corrobora
sus palabras cuando señala, del mismo modo, que las desgracias de todo el
pueblo empezaron en los tiempos de Pilato y de los crímenes contra el Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Escucha,
pues, lo que expone literalmente en el libro II de su Guerras de los judíos: «Pilato, que había sido enviado por
Tiberio a Judea como gobernador, introdujo en Jerusalén, durante la noche y a
escondidas, las efigies del César llamadas enseñas. Al día siguiente, este acto
provocó gran confusión entre los judíos. Pues ellos quedaron fuera de sí al ver
cómo habían sido pisoteadas sus leyes, porque no permiten en absoluto que se
erijan imágenes en la ciudad».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Asimismo, si
comparas todos estos detalles con las Escrituras de los Evangelios, notarás que
pronto fueron alcanzados por el grito que pronunciaron ante el propio Pilato,
con el que clamaban que no tenían a otro rey que César.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación el mismo autor narra otra desgracia que sobrevino a los judíos,
del siguiente modo: «Luego inició otro desorden al gastar todo el tesoro
sagrado, llamado corbán, para traer agua desde la distancia de trescientos
estadios. Esto provocó la irritación del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y, cuando
Pilato llegó a Jerusalén, le rodearon gritando todos a un mismo tiempo. Pero él
ya presentía este alboroto, por lo que hizo mezclar entre el pueblo a varios
soldados armados disfrazados con ropa de paisano, ordenándoles que no usaran
sus espadas, pero que debían golpear con palos a los que vociferaban. Desde su
estrado dio la señal convenida. Entonces muchos judíos heridos murieron, unos
por los golpes, y otros al ser aplastados por los suyos en la huida. La
multitud, consternada por la desgracia de los que perecieron, guardó silencio.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El mismo
autor nos informa de muchas otras sublevaciones suscitadas en Jerusalén, además
de las que ya hemos mencionado, e incluso declara que desde entonces ya nunca
faltaron, ni en la ciudad ni en toda Judea, revueltas, guerras y maquinaciones
de unos contra otros, hasta el momento final en que le sobrevino el asedio de
Vespasiano. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De este modo, pues, la justicia
de Dios perseguía a los judíos por sus crímenes contra Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO TAMBIÉN PILATO SE SUICIDÓ<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No debemos pasar por alto la tradición según la cual el mismo
Pilato de los tiempos del Salvador se vio arrojado en tan grandes desgracias cuando Cayo
estaba en el poder (cuya época tratamos anteriormente), que no encontró otra
salida fuera de suicidarse y convertirse en ese modo en vengador de sí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo visto, la justicia divina lo alcanzó en poco tiempo; esto
lo relatan también los griegos en las olimpíadas, junto con los acontecimientos
de cada época.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL HAMBRE EN TIEMPOS DE CLAUDIO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VIII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cayo no
había cumplido el cuarto año en el poder cuando le sucedió como emperador
Claudio. Durante el reinado de éste el hambre cayó sobre el mundo. (Esto
también lo presentan en sus relatos los escritores más lejanos a nuestra
doctrina.) De este modo se cumplió finalmente la predicación del profeta Agabo,
el cual, según los Hechos de los Apóstoles, anunciaba que pronto tendría lugar
en todo el mundo una gran hambre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El hambre
de los tiempos de Claudio la menciona Lucas en Los Hechos, y cuenta que los hermanos de Antioquía enviaron
ayuda, cada uno de acuerdo con sus posibilidades, a los que estaban en Judea,
por mediación de Pablo y Bernabé. Asimismo, añade lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">MARTIRIO DEL APÓSTOL SANTIAGO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IX_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «En aquel
mismo tiempo (evidentemente el de Claudio), el rey Herodes echó mano a algunos
de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora bien,
acerca de este Jacobo, Clemente, en el libro VII de sus Hypotyposeis, ofrece un relato digno de mención, según parece a
partir de una tradición anterior a él mismo. Dice que el que le había
denunciado, emocionándose al presenciar su testimonio, confesó que «él también
era cristiano».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y sigue:
«Así pues, ambos fueron llevados juntos; y por el camino, el que le entregaba
pidió perdón a Jacobo, y él, tras observarle un momento, le dijo: "La paz
sea contigo", y le besó. De este modo ambos fueron decapitados juntos.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Entonces,
como dice la Divina Escritura, al ver Herodes que el acto de asesinar a Jacobo
agradó a los judíos, intentó rematarlo con Pedro; lo hizo prisionero, y hubiera
llevado a cabo el asesinato, de no haber sido por una manifestación divina, en
la que un ángel se le apareció durante la noche y le sacó de las prisiones
milagrosamente, libertándolo para el ministerio de la predicación. Así fue el
plan divino para Pedro.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO AGRIPA, LLAMADO TAMBIÉN HERODES, TRAS
PERSEGUIR A LOS APÓSTOLES, INMEDIATAMENTE SUFRIÓ EL CASTIGO DE DIOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_X_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">X</span><span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero la
ejecución del rey contra los apóstoles no llegaba con dilación alguna, y muy
pronto el ministro vengador de la justicia divina le dio alcance. Al punto,
poco después de su maquinación contra los apóstoles, de acuerdo con los Hechos, se encaminó a Cesarea, el
último día de la fiesta, y habló ante los asistentes, elevado en una
plataforma. Todo el pueblo le aplaudió por su discurso como si se tratara de la
Palabra de Dios y no de un hombre, pero justo entonces (cuenta la Escritura) un
ángel del Señor le hirió, y, convirtiéndose en pasto de gusanos, murió.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Es
admirable el hecho de que la Escritura Divina y la obra de Josefo coincidan en
este relato. Es evidente que da un testimonio verdadero en el libro XIX de sus Antigüedades; en este punto narra
este maravilloso suceso con las siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Había
terminado el tercer alio de su reinado sobre toda Judea y estaba en Cesarea,
que anteriormente se llamaba torre de Estrabón. Allí celebraba los certámenes
en honor del César, sabiendo él que esa fiesta se llevaba a cabo a la salud de
aquél, y a ella acudía una multitud de personas que ocupaban cargos públicos y
de dignatarios de la región.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El segundo
día de los certámenes, vestido con ropas de plata (era un tejido maravilloso),
entró en el teatro al empezar el día. Entonces la plata, iluminada por los
primeros rayos del sol, refulgía maravillosamente y brillaba de tal modo que
infundía terror y estremecimiento a los que miraban atentamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Inmediatamente
los aduladores (sin ningún tipo de unanimidad) levantaron sus voces, totalmente
inútiles para él, llamándole Dios, y añadiendo: "¡Sé propicio! Hasta este
momento te hemos tenido como hombre, pero ahora te confesamos superior a la
naturaleza mortal."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El rey no
se inmuté por ellos ni rehusó la impía adulación. Poco después levantando los
ojos vio a un ángel que revoloteaba por encima de su cabeza. Inmediatamente se
dio cuenta que éste era el origen de sus males, el que en otra ocasión lo había
sido de sus bienes. Una profunda tristeza inundó su corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Entonces
un dolor repentino le nació en el vientre, empezando ya con una gran
intensidad. Fijando sus ojos en sus amigos, dijo: Yo, vuestro Dios, acabo de
recibir la orden de entregar mi vida. El hado ha rechazado rápidamente las
falsas palabras que habéis usado acerca de mi persona. A quien vosotros mismos
habéis llamado inmortal, ahora ya está descendiendo hacia la muerte; aceptemos,
pues, el destino que Dios ha decidido. Pues no he vivido necesitado, sino en un
largo bienestar."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero a
medida que iba hablando, el dolor seguía atormentándole; rápidamente fue
introducido en el palacio, y el rumor de que estaba por morir llegó a todos en
muy poco tiempo. Entonces la multitud, incluyendo las mujeres y los niños, se
sentó sobre sacos, siguiendo las costumbres patrias, para suplicar a Dios por
su rey. Todo resonaba lleno de gemidos y lamentos. Por su parte, el rey,
acostado en el dormitorio alto, no pudo retener sus lágrimas al ver a toda la
multitud inclinada y postrada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Finalmente
entregó su vida, atormentado por un dolor (en el vientre) de cinco días, a la edad
de cincuenta y cuatro años y en el séptimo de su reinado. Reinó cuatro años
bajo el César Cayo, ostenté el cargo de la tetrarquía de Felipe durante tres y
en el cuarto tomó la de Herodes. Siguió reinando tres años más bajo el imperio
del César Claudio».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Estoy en
gran manera sorprendido de ver cómo Josefo se corresponde con las Divinas
Escrituras en este y en otros asuntos. Y a pesar de que algunos piensen que no
coinciden en el nombre del rey, el tiempo y los hechos indican una misma
persona. La discrepancia del nombre se debe a un error gráfico o a la
posibilidad de que él tuviera dos nombres, como muchos otros.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL IMPOSTOR TEUDAS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XI_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Como sea
que Lucas, en los Hechos, presenta a Gamaliel, el cual, hallándose en la
discusión acerca de los apóstoles, dijo que en el tiempo indicado se levantó
Teudas diciendo que era alguien, pero que cuando él fue derribado también los
que habían sido convertidos por él se esparcieron, merece la pena que lo
comparemos con los escritos de Josefo, pues en la obra que acabamos de
mencionar refiere los mismos hechos del siguiente modo:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «En tiempos
de Fado, procurador de Judea, un impostor, llamado Teudas convenció a una gran
muchedumbre para que, tras tomar sus posesiones, le siguieran hasta el río Jordán,
porque él afirmaba ser profeta y que separaría el río (con sólo ordenarlo) para
hacerles un paso fácil. Hablando de este modo embarcó a muchos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero Fado
no permitió que gozaran de su locura, sino que les envió un escuadrón de
caballería que, cayendo sobre ellos sin previo aviso, a muchos matan y a otros
tomaron vivos, mientras que al propio Teudas, tras atraparlo vivo, le cortaron
la cabeza y la llevaron a Jerusalén.» Josefo se refiere también acerca del
hambre de los tiempos de Cayo con las siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE ELENA, REINA DE ADIABAN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Por aquel
tiempo sucedió que en Judea había una gran hambre, y durante ella la reina
Elena gastó mucho dinero para comprar trigo de Egipto, el cual repartía a los
pobres.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Notarás que
todo esto concuerda con el relato de los Hechos
de los Apóstoles, en el cual se halla que los discípulos en Antioquía
decidieron enviar alguna ayuda (cada uno dentro de sus posibilidades) a los que
vivían en Judea, y lo llevaron a cabo enviándolo a los ancianos por mediación
de Bernabé y de Pablo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En los
suburbios de Elia, aun ahora se encuentran grandes columnas de esta Elena que
el autor ha mencionado. Se dice que era reina de Adiabene.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE SIMÓN EL MAGO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, como fuera que la fe en nuestro Salvador y Señor Jesucristo se
divulgaba ya entre todos los hombres, el Enemigo de la salvación de los hombres
condujo a Simón (al que ya mencionamos anteriormente) a la ciudad imperial, con
la intención de apresarle de antemano. Y de este modo, apoyando a ese hombre en
sus hábiles encantamientos, consiguió apoderarse para el extravío de muchos
habitantes de Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Justino,
que fue persona notable de nuestra doctrina poco después de los apóstoles,
también muestra este hecho. A este autor lo iremos citando cuando sea preciso.
En su primera Apología, dirigida
a Antonio, escribe lo siguiente en defensa de nuestras creencias:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Después de
la ascensión del Señor al cielo, los demonios compelían a algunos hombres a
llamarse a sí mismos dioses, y a éstos no sólo no perseguiste sino que han sido
tenidos por dignos de veneración. Cierto Simón, samaritano, de la aldea llamada
Gibón, realizaba, en tiempos del césar Claudio, milagros mágicos por arte de
los demonios que operaban en él; fue considerado dios en Roma, nuestra ciudad
real, y como tal fue honrado entre vosotros con una estatua en el río Tíber
entre los dos puentes, con la siguiente inscripcién en latín: "SIMONI DEO
SANCTO", lo que significa: A Simón, el dios santo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y casi
todos los samaritanos, e incluso algunos de otros pueblos, le reconocen y
adoran como el primer Dios. También decían que una tal Elena, que por entonces
iba con él, aunque anteriormente había estado en un prostíbulo —en Tiro de
Fenicia— era el Primer Pensamiento producido por él».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto es lo
que expone Justino, y con él está de acuerdo Ireneo en su primer libro Contra las herejías, donde describe a
este hombre junto con su enseñanza sacrílega y malvada. Sería excesivo
referirla en la presente obra, cuando todos los interesados en el origen, las
vidas y los falsos principios de los heresiarcas que le siguieron, juntamente
con sus formas de actuar, pueden encontrarlos en el libro de Ireneo que ya
hemos mencionado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
la tradición ha llegado hasta nosotros según la cual Simón fue el primer
iniciador de toda herejía. Y desde él mismo hasta nuestros días, cuantos toman
parte en sus herejías y fingen la filosofía de los cristianos, sensata y
conocida por todos por su máxima pureza de vida, no se aferran menos que antes
a la superstición idolátrica de la que se creían libres; pues se inclinan ante
escritos e imágenes de Simón y de la mencionada Elena que andaba con él; además
se dedican a prestarles culto con incienso, sacrificios y libaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En cuanto a
sus obras más secretas, se dice que quien las escucha por primera vez queda
horrorizado; y, según un escrito que corre entre ellos, ciertamente están
repletas de espanto, de extravío mental y locura y tan terribles son, que no
sólo no es posible consignarlas por escrito, sino que un hombre sobrio no puede
mencionarlas con sus propios labios, debido a su exagerada obscenidad y sus
perversas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De modo que
cualquier cosa vergonzosa e infame que se pueda imaginar es claramente superada
por la repugnante herejía que profesan estos hombres, que abusan de mujeres
dignas de misericordia y ciertamente oprimidas por todo tipo de males.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XIV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA PREDICACIÓN DEL APÓSTOL
PEDRO EN ROMA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIV_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En aquel
tiempo el malvado Poder que odia el bien y es enemigo de la salvación de los
hombres, alzó a Simón, el padre y creador de estos grandes males, como el gran
rival de los grandes y divinos apóstoles de nuestro Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A pesar de
ello, la gracia divina y celestial acudió a ayudar a sus siervos y apagó la
llama del maligno con la manifestación y la presencia de ellos, y por su
mediación humilló y abatió «toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por esta
razón ninguna urdimbre, ni de Simón ni de cualquier otro que por aquel tiempo
las producían, consiguió sostenerse en aquellos días apostólicos, pues todo lo
vencía y dominaba el resplandor de la verdad y el mismo verbo Divino, el cual
justamente entonces, viniendo de Dios, había brillado sobre los hombres,
floreciendo en la tierra y habitando con sus apóstoles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Inmediatamente, el encantador que hemos mencionado, como herido en los ojos del
entendimiento por su destello divino y su entendimiento cuando ya habían sido
descubiertas por el apóstol Pedro sus maquinaciones en Judea, emprendió un
viaje muy largo al otro lado del mar y fue huyendo de Oriente a Occidente, con
la certidumbre de que únicamente allí podría seguir viviendo de acuerdo con sus
ideas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces
llegó a la ciudad de Roma, y allí, secundado por el gran poder estatal en aquel
lugar, en muy poco tiempo consiguió un éxito total, e incluso se le honró
dedicándosele una estatua como a un dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A pesar de
ello, no progresó por mucho tiempo, pues, siguiendo sus pasos y durante el
mismo reinado de Claudio, la providencia universal, perfectamente buena y
amante en extremo de los hombres, guiaba la mano hacia Roma, como contra un tan
grave agente destructor de la vida, del animoso y gran apóstol Pedro, el cual
es el portavoz de todos los demás, gracias a su virtud. Él, como valeroso
capitán de Dios y bien provisto de las armas divinas, llevaba de Oriente a los
habitantes de Occidente la preciosa mercancía de la luz espiritual, predicando
la luz y la Palabra salvadora de almas: la proclamación del reino de los
cielos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL EVANGELIO DE MARCOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XV_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De este
modo, pronto desapareció y fue exterminado el poder de Simón, y él mismo,
porque la Palabra de Dios moraba entre aquellos hombres. Pero la luz de la
religión de Pedro resplandeció de tal modo en la mente de sus oyentes, que no
se contentaban con escucharle una sola vez, ni con la enseñanza oral de la
predicación divina, sino que suplicaban de todas maneras posibles a Marcos
(quien se cree que escribió el Evangelio y era compañero de Pedro), e insistían
para que por escrito les dejara un recuerdo de la enseñanza que habían recibido
de palabra, y no le dejaron tranquilo hasta que hubo terminado; por ello
vinieron a ser los responsables del texto llamado «Evangelio según Marcos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se dice que
también este apóstol, cuando por revelación del Espíritu tuvo consciencia de lo
que había llevado a cabo, comprendió el ardor de ellos y estableció el texto
para el uso en las iglesias. Clemente, en el libro VI de sus Hypotyposeis, refiere este hecho, y
el obispo de Hierápolis, llamado Papías, lo confirma con su testimonio. Pedro
menciona a Marcos en la primera Epístola, la cual dicen que fue escrita en
Roma; y el mismo Pedro lo indica cuando la llama metafóricamente Babilonia,
como sigue: «La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros,
y Marcos mi hijo, os saludan.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XVI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO MARCOS FUE EL PRIMERO EN
PREDICAR EL CONOCIMIENTO DE CRISTO A LOS EGIPCIOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVI_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Este Marcos
se dice que fue el primero en ir enviado a Egipto y en anunciar el Evangelio
que previamente había escrito, y que establecía iglesias, siendo la primera la
de Alejandría.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Es más, fue
tal la multitud de hombres y mujeres que creyeron en aquel lugar, ya desde el
mismo principio, y con un ejercicio tan enormemente filosófico, que Filón pensó
que merecía la pena mencionar por escrito sus ocupaciones, sus reuniones, sus
banquetes en común y toda su manera de vivir.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XVII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">LOS HECHOS QUE FILÓN NARRA ACERCA DE
LOS ASCETAS EN EGIPTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se dice que
Filón fue a Roma en tiempos de Claudio para encontrarse con Pedro, que entonces
se hallaba predicando a los habitantes de aquella ciudad. Y esto no es en
absoluto improbable, pues la obra que mencioné antes (la que llevó a cabo
posteriormente, después de largo tiempo) claramente contiene las ordenanzas de
la Iglesia que han sido observadas hasta nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y cuando
relata con tanta exactitud la vida de nuestros ascetas, aparece manifiestamente
que no sólo conocía, sino que incluso admitía, reverenciándoles y honrándoles,
a los hombres apostólicos de aquel tiempo, hebreos, según parece, y que por
esta razón seguían conservando la gran mayoría de las costumbres de los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Primeramente
anuncia Filón decididamente en el libro titulado De la vida contemplativa o Suplicantes, que no tiene intención de añadir a su relato nada
fuera de la verdad ni de su propia invención. Dice que a aquellos varones se
les llamaba «terapeutas», y a las mujeres que se hallaban con ellos
«terapeutisas»; además añade las siguientes razones de este apelativo: o bien
porque a modo de médicos libraban de la enfermedad del mal a las almas de los
que a aquellos acudían, sanándolos y cuidándolos, o bien debido a su limpio y
puro servicio y culto a la Divinidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
no es preciso extenderse para decidir si este nombre lo estableció Filón mismo
de acuerdo con el comportamiento de ellos, o si ya desde un principio se les
llamó así, puesto que aún no se había usado en todo lugar el nombre de
cristianos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De todos
modos, el testimonio de cómo ellos en primer lugar se alejan de las riquezas,
asegurando que, cuando se inician en este modo de pensar, hacen entrega de los
bienes a sus parientes, entonces, exentos de toda inquietud por la vida y
saliendo fuera de las murallas, viven en campos solitarios y en huertos, porque
son conscientes del carácter inútil y perjudicial del trato con las personas de
diferente opinión. Parece ser que los que entonces actuaban así, se afanaban
por imitar la vida de los profetas en su fe animosa y ardiente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pues
también en los Hechos de los Apóstoles (que es un libro reconocido) se expone
que todos los seguidores de los apóstoles, vendiendo sus bienes y sus
posesiones, los distribuían entre todos a cada uno según su necesidad, de modo
que no hubiera entre ellos ningún pobre. De este modo, según dicen los Hechos,
porque todos poseían heredades o cosas, las vendían y traían el precio de lo
vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles, para que se repartiera a cada
uno según su necesidad».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero Filón,
tras dar testimonio de obras semejantes a las mencionadas, añade lo que sigue
textualmente: «Así pues, este tipo de personas se encuentra en muchos puntos de
la tierra, porque era preciso que tanto griegos como bárbaros, tuvieran parte
en el bien perfecto. No obstante, son muy numerosos en Egipto en cada
"nomos", y principalmente en Alejandría.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los más
importantes en todo lugar, eran enviados como colonia a una región en extremo
favorable, como si fuera a una tierra de terapeutas. Esta región se halla junto
al lago Mareya, que yace sobre una pequeña colina, y en gran manera apta
gracias a la estadidad y templanza del aire.» Prosigue describiendo sus
hogares, y dice lo siguiente acerca de las iglesias de aquella región:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «En cada
casa hay una habitación sagrada, la cual se llama oratorio privado y
monasterio, y allí a solas se llevan a cabo los misterios de la vida santa. En
esta dependencia no introducen ni bebidas ni alimentos ni cosa alguna
indispensable para el cuerpo, sino leyes, revelaciones anunciadas por los
profetas, himnos, y todo cuanto es útil para el crecimiento y la perfección del
conocimiento y de la religión». Después de otros detalles dice:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Dedican
todo el tiempo, desde el alba hasta la puesta de sol, a estos ejercicios.
Reflexionan sobre las Santas Escrituras, estudian y explican la filosofía
patria con alegorías, porque creen que la expresión oral es figura de la
naturaleza encubierta, que es inteligible por medio de alegorías.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tienen
también en su poder los escritos de antiguos varones que establecieron la secta
y dejaron numerosos documentos de sus enseñanzas en forma alegórica. Ellos los
usan a modo de ejemplo y los imitan en su forma de pensar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con estas
palabras parece describirlo el hombre que escuchó su exposición de la Santa
Escritura. Pero quizás los escritos de los antiguos, de los que dicen que
disponían, fueran los Evangelios, los escritos de los apóstoles y algunos
comentarios de los profetas, como los que se encuentran en la «Epístola a los
Hebreos» y en otras cartas de Pablo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación Filón relata cómo escribían nuevos salmos: «De tal manera que no
se limitan a la simple contemplación, sino que incluso componen canciones e
himnos a Dios, usando todo tipo de metros y melodías, pero figurándolos
forzosamente con números graves».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En esta
obra se explican muchos más detalles acerca de este asunto, pero me ha parecido
oportuno referir sólo puntos concernientes a las características de la vida de
la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin embargo,
si alguien cree que la conducta que hemos expuesto no es apropiada a la vida
según el Evangelio, y que en cambio corresponde también a otros fuera de los ya
mencionados, se persuadirá con las siguientes palabras de Filón, en las que, si
es honrado, apreciará un testimonio innegable sobre este tema; escribe como
sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «En primer
lugar, toman el dominio propio como fundamento del alma y las otras virtudes
las sobreedifican. Ninguno tomaría bebida ni comida antes de la puesta del sol,
porque creen que la reflexión es digna de la luz, pero en cambio las
necesidades del cuerpo lo son de las tinieblas. Por ello reservan el día para
aquel ejercicio y una breve fracción de la noche para éstas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Algunos llegan
al extremo de olvidar su alimentación durante tres días; en éstos las ansias de
conocimiento se hallan mucho más establecidas; pero otros, hasta tal punto se
regocijan y se gozan en la comida intelectual que les provee doctrina con gran
riqueza y opulencia, que, por las costumbres, persisten doble tiempo e Iras
seis días apenas gustan el alimento necesario». Creemos que estas palabras de
Filón conciernen cierta e indudablemente a los nuestros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sin
embargo, si alguien, tras considerar todo esto, todavía se obstinara en
oponerse, sea él también liberado de su incredulidad convenciéndose con pruebas
más evidentes, las cuales no se encuentran en todas partes, sino únicamente en
el culto cristiano según el Evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
dice que también viven mujeres con aquellos hombres que ha mencionado, y que de
ellas, la mayoría llegan vírgenes a la edad avanzada, sin mantener su castidad
por imposición, como ocurre con algunas sacerdotisas griegas, sino más bien por
decisión voluntaria, por su celo y su anhelo de sabiduría, con la que se
dedican a vivir despreocupadas de los placeres corporales y deseosas de
conseguir hijos inmortales (no mortales), los cuales sólo puede engendrar por
sí misma el alma que ama a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Poco
después presenta más claramente lo siguiente: «No obstante, la exégesis de las
Santas Escrituras y sus símbolos los reciben con alegría. Pues estos hombres
creen que toda ley es como un ser vivo: su cuerpo es la disposición específica,
su alma el sentido invisible que se encuentra en las palabras. Este sentido lo
empezó a considerar sobre todo esta secta viendo, como en un espejo de
palabras, la maravillosa belleza en los pensamientos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">21.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Para qué
añadiremos sus reuniones en un mismo lugar, la ocupación que llevaban separadas
los hombres y las mujeres en un mismo lugar, y las prácticas que todavía
nosotros realizamos por costumbre, principalmente las que llevamos a cabo en
las fiestas de la Pasión del Salvador: ayuno, vigilias nocturnas y dedicación a
la Palabra de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">22.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Estas cosas
nos la ha conservado, con gran exactitud, el varón mencionado en sus propios
escritos, del mismo modo en que sólo entre nosotros se ha ido observando hasta
ahora. Refiere las noches enteras de la gran fiesta, las prácticas que se
realizaban en ellas y los himnos que habitualmente leemos, y cómo, al mismo
tiempo que uno solo va salmodiando con ritmo y en orden, los restantes escuchan
los himnos guardando silencio y le acompañaban en el verso final. También
cuenta cómo en los días especificados se acuestan en camas de paja, y no gustan
vino en modo alguno (así lo escribe textualmente), ni tampoco carne, sino que
el agua constituye su única bebida, y sal e hisopo como condimento del pan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">23.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A todo ello añade el modo de la
precedencia de los que sostienen los cargos eclesiásticos, el ministerio de las
presidencias del episcopado, las cuales son las más elevadas de todas. Ahora
bien, quien ansíe tener un conocimiento exacto de todo esto lo hallará en el
mencionado relato del autor aludido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">24</span><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El hecho de que Filón escribiera
estas cosas habiendo de antemano recibido a los primeros heraldos de la
enseñanza del Evangelio y de las costumbres transmitidas desde el comienzo por
los apóstoles, es evidente para todos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XVIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">OBRAS DE FILÓN QUE HAN SIDO
CONSERVADAS HASTA NOSOTROS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVIII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Bien
conocedor de la lengua, de mente despierta, magnífica y elevada en la
contemplación de las Divinas Escrituras, Filón compuso un comentario hábil y
multiforme de las Santas Palabras. En primer lugar trató, en orden consecutivo,
los problemas del Génesis, en los libros que tituló Alegorías de las leyes Sagradas, y luego, hasta cierto punto,
distinguió, hizo concordar y anuló capítulos dudosos de las Escrituras en las
obras que tituló Problemas y
soluciones sobre el Génesis y sobre el Éxodo, respectivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además
tiene otros tratados sobre algunos problemas estudiados individualmente; por
ejemplo: dos Obras sobre la
agricultura, y otras dos
Sobre la embriaguez, y otras
con varios títulos apropiados, como: Sobre
las cosas que el sobrio entendimiento desea y repudia, Sobre la confusión de las lenguas, Sobre la fuga y la invención, Sobre la agrupación para la instrucción, Sobre quién es el heredero de las cosas
divinas, Sobre la división en
partes iguales y opuestas y Sobre
las tres virtudes que Moisés describió junto con otras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay que
añadir Sobre los cambios de nombre y
el porqué de esos cambios, en
la que se dice que había integrado los libros 1 y II de Sobre los testamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También es
autor de la obra Sobre la migración y
la vida del sabio perfecto de acuerdo con la justicia, o Sobre las leyes no escritas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También Sobre los gigantes o Sobre
la inmortalidad de Dios, y los libros I al IV de Acerca de cómo, según Moisés, Dios envía los sueños. Así pues, éstas son las obras de Filón sobre el
Génesis que han llegado hasta nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, sobre el Éxodo conocemos las siguientes: Problemas y soluciones, I y V de Sobre el tabernáculo,
Sobre los diez mandamientos,
Sobre las leyes que especialmente se refieren a los principales capítulos de
los diez mandamientos, I
y V de Sobre los animales: de los
sacrificios y tipos de sacrificios, Sobre la recompensa de los buenos, y los castigos y maldiciones de los
malvados que se encuentran en la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6. </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además de
estas obras se cree que son suyas otras referidas a un solo libro como: Sobre la providencia. La obra que
escribió Sobre los judíos, El político, Alejandro o Sobre la razón que tienen los animales irracionales, y también De cómo es esclavo todo hombre maligno, al que le sigue De
cómo es libre todo hombre bueno.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Posteriormente compuso Sobre la vida
contemplativa o Suplicantes, la cual hemos citado cuando
describíamos la vida de los hombres apostólicos; y también se creen suyas las Interpretaciones de los nombres hebreos que
se encuentran en la ley y los profetas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
Filón llegó a Roma en tiempos de Cayo, y se cuenta que su obra La tenaz teofobia de Cayo, a la que
por su habitual ironía tituló Sobre
las virtudes, la leyó a todo el Senado romano, en tiempo de Claudio, de
modo que sus obras fueron admiradas, hasta el punto de ser consideradas dignas
de aparecer en las bibliotecas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por esas
fechas, mientras Pablo se hallaba en su viaje desde Jerusalén, y alrededores
hasta el Lírico, Claudio expulsó a los judíos fuera de Roma, y Aquila y
Priscila, junto con los demás judíos, descendieron a Asia, donde vivían con el
apóstol Pablo, que fortalecía las iglesias de aquel lugar, las cuales él mismo
había fundado recientemente. Esto nos lo enseñan también las Santas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XIX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">SUFRIMIENTOS QUE SOBREVINIERON A LOS
JUDÍOS DE JERUSALÉN EL DÍA DE LA PASCUA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIX_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cuando aún
ostentaba el mando Claudio, sucedió, en la fiesta de la Pascua, que surgió en
Jerusalén una revuelta y un tumulto tan exagerado, que sólo de los judíos
apiñados violentamente en las salidas del templo, murieron tres mil, pisoteados
unos por otros, y la fiesta se convirtió en luto público para todo el pueblo y
en dolor para cada familia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Luego,
Claudio nombró como rey de los judíos a Agripa, hijo de Herodes, y envió a
Félix como gobernador de toda la región de Samaria, de Galilea e incluso de la
llamada Perea. Al cabo de trece años y ocho meses de gobernar el imperio, murió
Claudio y dejó a Nerón como sucesor en el mando.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LO QUE SUCEDIÓ EN
JERUSALÉN EN TIEMPOS DE NERÓN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XX_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En tiempos
de Nerón, siendo Félix gobernador de Judea, cuenta Josefo, en el libro XX de
sus Antigüedades, que los
sacerdotes se alzaron unos contra otros. Dice textualmente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Pero se
encendió una revuelta entre los sumos sacerdotes por un lado y los sacerdotes y
dirigentes del pueblo de Jerusalén por el otro, y cada uno de ellos formé una
tropa de hombres de los más audaces y revolucionarios para sí mismo, y él era
su jefe. Cuando se oponían, se injuriaban unos a otros y lanzaban piedras. No
había absolutamente nadie para reprimirlo, sino que todo esto se realizaba
libremente, como en una ciudad sin gobierno.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y la
desvergüenza y el valor de los sumos sacerdotes llegó hasta tal extremo que se
atrevieron a enviar esclavos a las eras para recoger los diezmos debidos a los
sacerdotes. Incluso sucedió que se podía ver a los pobres sacerdotes muriendo
de necesidad. De este modo la violencia de los revolucionarios dominaba toda
justicia.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De nuevo el
mismo escritor cuenta que por aquel tiempo apareció en Jerusalén un cierto tipo
de bandidos que, según afirma, en pleno día y en el centro de la ciudad
asesinaban a cualquier persona que encontraban.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Principalmente en los días de fiesta, mezclándose entre la multitud y llevando
pequeñas dagas ocultas entre sus ropas, herían a sus adversarios. Cuando éstos
caían, los propios asesinos formaban parte de los que se indignaban; y debido a
su apariencia de honradez manifiesta a todos, no los podían descubrir.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El primer
asesinado por ellos fue el sumo sacerdote Jonatán, y tras él fueron matando a
muchos más a diario. Con todo esto, el temor vino a ser más terrible que la
desgracia, porque, como en la guerra, todos esperaban la muerte a cada
instante.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL EGIPCIO TAMBIÉN
MENCIONADO EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXI_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Después de
lo anterior añade la siguiente información: «El pseudoprofeta egipcio acarreó a
los judíos mayores males que éstos con una gran plaga. Efectivamente, se
presentó en aquella tierra como hechicero y se procuró la confianza de un
profeta. Entonces reunió cerca de treinta mil personas engañadas y las condujo
desde el desierto hasta el monte llamado de los Olivos, desde donde atacaría a
Jerusalén y tomaría la guardia romana y el pueblo, usando, como un tirano, el
grupo armado que se había unido a él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »No
obstante, Félix anticipó su asalto oponiéndosele con los soldados romanos, y
todo el pueblo colaboré en la defensa, de suerte que cuando se entabló el
combate, el egipcio huyó con algunos pocos, pero la mayoría de los que le
habían seguido murieron o fueron capturados».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto se
halla en el libro II de las Guerras de
Josefo. Sin embargo, merece la pena conocer lo que se dice allí y también lo
que se menciona en los Hechos de los Apóstoles acerca del egipcio en el pasaje
en el que, en tiempos de Félix, el tribunal preguntó a Pablo en Jerusalén
(cuando una multitud de judíos se había alzado contra él): « ¿No eres tú aquel
egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los
cuatro mil sicarios?» Todo esto tuvo lugar en tiempos de Félix.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO PABLO FUE ENVIADO CAUTIVO DESDE
JUDEA A ROMA Y, TRAS DEFENDERSE, FUE ABSUELTO DE TODA CULPA</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> <o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXII<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; mso-bidi-font-style: italic;">1</span></b><b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">.</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Nerón envió como sucesor de
Félix a</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Festo, y
bajo su mandato Pablo, tras sostener su causa, fue conducido cautivo a Roma.
Estaba con él Aristarco, al que con razón en algún punto de su Epístola llama
compañero de prisiones. También Lucas, quien consignó por escrito los Hechos de
los Apóstoles, termina su relato con estos sucesos, mostrando que Pablo estuvo
dos años enteros en Roma sin opresión y allí predicaba la Palabra de Dios
libremente.</span><span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Según la
tradición, el apóstol expuso entonces su defensa y de nuevo partió para seguir
en su ministerio de la predicación, pero cuando por segunda vez llegó a Roma,
murió martirizado en tiempo del mismo emperador. Estando esta vez en sus
prisiones compuso la Segunda Epístola a Timoteo, en la que hace mención de su
defensa y de su muy pronta muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Considera
su propio testimonio acerca de todo esto: «En mi primera defensa ninguno estuvo
a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el
Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la
predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del
león».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Con esto
manifiesta claramente que la primera vez, para que fuese cumplida su
predicación, fue librado de la boca del león, haciendo alusión, según parece, a
Nerón y su crueldad. Sin embargo, no añade a continuación nada semejante a «me
librará de la boca del león», pues sentía en su corazón que su muerte estaba cercana.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por ello, a
«fui librado de la boca del león» añade: «El Señor me librará de toda obra
mala, y me preservará para su reino celestial», aludiendo así a su propio
martirio. Y este hecho lo especifica un poco antes, cuando dice: «Porque yo ya
estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora bien,
en su Segunda Epístola a Timoteo dice que cuando la escribía se hallaba con él
Lucas, pero que en su primera defensa ni siquiera éste. De ello entendemos que
Lucas acabó de escribir los Hechos de los Apóstoles por aquel tiempo, contando
lo que pasé cuando estuvo Pablo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto lo
decimos para demostrar que el fin de Pablo no se llevó a cabo en su primera
estancia en Roma, descrita por Lucas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Quizás
Nerón fuera más benévolo en el principio, de modo que era más fácil que
aceptara la defensa de Pablo en favor de sus creencias; pero al progresar en
sus atrevimientos criminales, arremetió contra los apóstoles como contra todos
los demás.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL MARTIRIO DE JACOBO, EL LLAMADO
HERMANO DEL SEÑOR<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXIII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los judíos,
cuando vieron perdida la esperanza que les animé a tramar un complot contra
Pablo (pues éste, al apelar al César, fue enviado por Festo a Roma), se
dirigieron contra Jacobo (Santiago), el hermano del Señor, a quien los
apóstoles entregaron el trono del episcopado de Jerusalén.<sup> </sup>Del modo
siguiente osaron actuar contra él:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Lo
colocaron en el medio e intentaron hacerle negar la fe en Cristo ante todo el
pueblo. Pero él, para sorpresa de todos, con una voz libre empezó a hablar con
mayor seguridad de lo previsto y confesaba que nuestro Salvador y Señor Jesús
es el hijo de Dios. Ya no pudieron soportar el testimonio de un hombre tan
grande, el cual era considerado el más justo de todos por la altura de
sabiduría y piedad que había alcanzado a lo largo de toda su vida, y lo
asesinaron, aprovechando la anarquía debida a que, muerto por aquel tiempo
Festo en Judea, la dirección del país quedó sin gobernar y sin control.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En una cita
de Clemente mencionada anteriormente, se ha expuesto con claridad cómo se llevó
a cabo la muerte de Jacobo; en ella relata que fue lanzado desde el pináculo
del templo y le golpearon con palos hasta la muerte. Sin embargo, es Hegesipo
(miembro de la sucesión de los apóstoles) quien expone más exactamente su vida;
en el libro V de sus Memorias se
refiere lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Jacobo, el
hermano del Señor, es el sucesor, con los apóstoles, del gobierno de la
iglesia. A éste todos le llaman "Justo" ya desde el tiempo del Señor
y hasta nosotros, porque muchos se llamaban Jacobo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»No
obstante, sólo él fue santo desde el vientre de su madre; no bebió vino ni
bebida fermentada; ni tocó carne; no pasó navaja alguna sobre su cabeza ni fue
ungido con aceite; y tampoco usó del baño.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Sólo él
tenía permitido introducirse en el santuario, porque su atuendo no era de lana,
sino de lino. Asimismo, únicamente él entraba en el templo, donde se hallaba
arrodillado y rogando por el perdón de su pueblo, de manera que se encallecían
sus rodillas como las de un camello, porque siempre estaba prosternado sobre
sus rodillas humillándose ante Dios y rogando por el perdón de su pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Por la
exageración de su justicia le llamaban "Justo" y "Oblías, que en
griego significa protección del pueblo y justicia, del mismo modo que los
profetas dan a entender acerca de él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Algunas de
las siete sectas del pueblo, las que ya mencioné antes (en las Memorias), procuraban aprender de él
acerca de la puerta de Jesús, y él les decía que se trataba del Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Unos
cuantos de ellos creyeron que Jesús era el Cristo. Pero las sectas, a las que
hemos aludido, no creyeron en la resurrección ni en su inminente regreso para
pagar a cada uno según sus obras; no obstante, todos los que creyeron lo
hicieron por medio de Jacobo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Muchos
fueron los convertidos, incluso entre los principales, y por ello hubo alboroto
entre los judíos, los escribas y los fariseos, y decían que el pueblo peligraba
aguardando al Cristo. Reuniéndose entonces ante Jacobo le decían: "Te lo
rogamos: sujeta al pueblo, pues se encuentran engañados acerca de Jesús y creen
que él es el Cristo. Te rogamos que aconsejes, acerca de Jesús, a cuantos acudan
el día de la Pascua, pues todos te obedecemos. Porque nosotros y todo el pueblo
damos testimonio que tú eres justo y no haces acepción de personas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »"Así
pues, persuade a la multitud para que no yerre acerca de Cristo. Pues todo el
pueblo y nosotros te obedecemos. Mantente en pie sobre el pináculo del templo,
para que desde esa altura todo el pueblo te vea y oiga tus palabras. Ya que por
la Pascua se unen todas la tribus, incluyendo a los gentiles."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »De este
modo los aludidos escribas y fariseos colocaron a Jacobo sobre el pináculo del
templo, y estallaron a gritos diciendo: "¡Tú, el Justo!, al que todos
nosotros debemos obedecer, explícanos cuál es la puerta de Jesús, pues todo el
pueblo está engañado, siguiendo a Jesús el Crucificado."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Entonces
él contestó con voz potente: "¿Por qué me interrogáis acerca del hijo del
hombre? ¡Él está sentado a la diestra del gran poder, y pronto vendrá sobre las
nubes del cielo!"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y muchos
creyeron de corazón y, por el testimonio de Jacobo, alabaron diciendo:
"¡Hosanna al hijo de David!"; pero entonces, de nuevo los mismos
escribas y fariseos comentaban: "Hemos actuado erróneamente al procurar un
testimonio tan grande en contra de Jesús, pero subamos y arrojemos a éste, para
que se confundan y no crean en él."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Así,
gritaban diciendo: "¡Oh!, ¡oh! también el Justo anda en error", y con
este acto cumplieron la escritura en Isaías: "(Saquemos al Justo, porque
nos es embarazoso.) Entonces comerán los frutos de sus obras"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Entonces
subieron y lanzaron abajo al Justo. Luego comentaban: "Apedreemos a Jacobo
el Justo, y empezaron a apedrearlo, pues no había muerto al ser arrojado. Pero
él, volviéndose, hincó las rodillas diciendo: "Señor, Dios Padre, te lo
suplico: perdónalos, porque no saben lo que hacen."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Mientras
lo apedreaban, un sacerdote de los hijos de Recab, hijo de Recaban, de los que
el profeta Jeremías dio testimonio, rompió a gritar diciendo: "Deteneos,
¿qué hacéis? El Justo pide por nosotros."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y cierto hombre entre ellos, un
batanero, golpeó al Justo en la cabeza con el mazo que usaba para batir las
prendas, y de éste modo fue martirizado Jacobo.» Y allí le enterraron al lado
del templo, y su columna todavía permanece cerca del templo. Fue un testigo
verdadero para los judíos y griegos de que Jesús es el Cristo. E inmediatamente
Vespasiano asedió Jerusalén.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ésta es la
amplia exposición de Hegesipo, que coincide con Clemente. Jacobo fue tan
maravilloso y su justicia era conocida por todos los demás de tal modo, que
hasta los judíos prudentes creían que éste era el motivo del asedio a Jerusalén
(que tuvo lugar en el mismo momento en que le martirizaron) y que les sobrevino
únicamente debido al sacrilegio perpetrado contra él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Naturalmente,
Josefo no se abstuvo de dar testimonio escrito de estos hechos con las
siguientes palabras: «Esto vino sobre los judíos como venganza de Jacobo el
Justo, quien era hermano de Jesús, llamado el Cristo, porque a pesar de ser un
varón extremadamente justo le dieron muerte».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">21.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El mismo
Josefo relata su muerte en el libro XX de sus Antigüedades como sigue: «El césar, cuando supo la muerte de
Festo, envió a Albino como gobernador de Judea. Mas Amamos el Joven, el cual,
como ya mencionamos, recibió el sumo sacerdocio, era extraordinariamente audaz
y valeroso y también pertenecía a la secta de los saduceos, los cuales son en
los juicios los más severos de todos los judíos, de acuerdo con lo indicado con
anterioridad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">22.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Debido a
su carácter, Ananos pensó tener una buena oportunidad cuando, habiendo muerto
Festo, Albino aún estaba en camino, y, así, convocó una asamblea de jueces y,
tras llevar a ella a Jacobo el hermano de Jesús, el llamado Cristo, y a unos
pocos más, les acusó de infringir la ley y los entregó con el propósito de que
fueran apedreados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">23.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Sin
embargo, cuantos eran conocidos por ser los ciudadanos más honrados y los que
con mayor exactitud observaban las leyes, se apresuraron por estos hechos y se
pusieron en contacto secretamente con el rey, rogándole que escribiera a Ananos
para que no llevara a cabo su propósito; pues no se había comportado rectamente
ya desde el mismo principio. Algunos llegaron al extremo de ir al encuentro de
Albino, que se hallaba en su viaje desde Alejandría, para comunicarle que Amamos
no tenía ningún derecho a convocar ninguna asamblea sin su aprobación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">24.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Albino se
convenció de estas palabras, y escribió enojado a Amamos amenazándole con hacer
justicia. Por ello el rey Agripa le cesó en el sumo sacerdocio, que hacía tres
meses que ostentaba, y estableció en su lugar a Jesús, hijo de Dameo.» Todo
esto es lo que se cuenta acerca de Jacobo (o sea, Santiago), de quien se dice
ser la primera de las epístolas llamadas universales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">25.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero es
necesario conocer que muchos de los antiguos no hacen mención de ella, ni
tampoco de la llamada de Judas, que también pertenece a las siete llamadas
universales. Pero, a pesar de ello, me consta que tanto éstas como las otras se
usan en público en la mayoría de las iglesias.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXIV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO ANIANO FUE EL PRIMER OBISPO
NOMBRADO, DESPUÉS DE MARCOS, EN LA IGLESIA DE ALEJANDRÍA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXIV_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXIV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el octavo año del reinado de Nerón, Aniano fue el primero en
tomar por sucesión, después de Marcos el evangelista, el gobierno de la iglesia
de Alejandría.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA PERSECUCIÓN, BAJO
NERÓN, CON LA QUE PABLO Y PEDRO SE ADORNARON CON EL MARTIRIO POR LA RELIGIÓN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXV_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cuando el
poder de Nerón estuvo bien afianzado, y habiendo llevado a cabo actos profanos,
se armó contra la mismísima religión del Dios del universo. No obstante, está
fuera de los objetivos de la presente obra el relatar los extremos de su
perversidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Porque,
gracias a que muchos lo han relatado con gran precisión, quien lo desee podrá
examinar perfectamente en sus escritos la extremadamente funesta locura de este
singular hombre, el cual, dirigido por ella, causó la destrucción a muchos sin
razón alguna, y a tal punto llegó su sed de asesinato que no se detuvo ni ante
los parientes más cercanos y amados, sino que hizo sufrir con distintos tipos
de muerte a su madre, a sus hermanos y a su esposa junto, con muchos otros
familiares, como si se tratara de adversarios y enemigos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero a
todos estos detalles falta añadir acerca de él, que es el primer emperador en
proclamarse enemigo del culto a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A él de
nuevo lo menciona el autor latino Tertuliano cuando dice lo siguiente: Revisad
vuestras memorias históricas. Allí observaréis que Nerón fue el primero en perseguir
esta creencia, especialmente cuando hubo sometido todo el oriente, y era
inhumano con todos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Para nosotros es un gozo tener a
este causante de nuestro castigo, pues la persona que le conozca sabrá que nada
que no fuera un gran bien podía ser condenado por Nerón».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Según todo
esto, el proclamado primer luchador en contra de Dios, entre muchos más, se
ocupó en dar muerte a los apóstoles. Pues se cuenta que Pablo fue decapitado en
la misma Roma, y Pedro, a su vez, fue crucificado bajo su mando. Y este relato
viene secundado por la denominación de «Pedro y Pablo» para los cementerios,
que se mantiene todavía hoy en aquel lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También lo
afirma, y no con menor certidumbre, un varón eclesiástico llamado Cayo, que
vivió durante el obispado en Roma de Ceferino. Este Cayo, en una disputa
escrita con Proco, jefe de la secta de los Cata frigios, habla acerca de los
lugares donde se hallan los santos restos de los apóstoles que hemos
mencionado, y dice lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Pero yo
puedo mostrar los trofeos de los apóstoles. Pues si deseas ir al Vaticano o al
camino de Ostia, verás los trofeos de aquellos que fundaron esta iglesia».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El obispo
de Corinto, Dionisio, en su correspondencia con los romanos, confirma el hecho
de que ambos (Pablo y Pedro) fueron martirizados al mismo tiempo, como sigue:
«Vosotros también habéis unido, mediante esta advertencia, la obra plantada por
Pedro y la que plantó Pablo, la de los romanos y la de los corintios. Pues
ambos, una vez que plantaron en nuestra Corinto, los dos nos instruyeron, y,
tras enseñar en Italia en el mismo lugar, ambos fueron martirizados a la vez.»
Sea esto también una confirmación de lo que hemos mencionado.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXVI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO LOS JUDÍOS SUFRIERON MUCHÍSIMOS
MALES, Y CÓMO SUSCITARON SU ÚLTIMA GUERRA CONTRA LOS ROMANOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXVI_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXVI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Josefo,
cuando refiere con gran cantidad de detalles las desgracias que sobrevinieron a
todo el pueblo judío, dice, junto con muchas otras cosas, que los más ilustres
judíos, tras ser atormentados con los azotes, fueron crucificados por Floro en
la propia Jerusalén. Añade también que Floro era gobernador de Judea cuando se
inició nuevo de la guerra en el duodécimo año del imperio de Nerón.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación dice que, después de la revuelta de los judíos, una terrible
confusión agobió a toda Siria. Todos los de esta raza eran ultrajados
cruelmente por doquier por los mismos ciudadanos, como si fueran enemigos, de
modo que se veían las ciudades llenas de cadáveres sin sepultura. Cuerpos de
ancianos muertos se hallaban lanzados junto con los niños, y de mujeres con sus
vergüenzas descubiertas, y la provincia entera estaba repleta de desgracias inexplicables.
No obstante, la fuerza de lo que se estaba forjando era peor que los crímenes
del momento. Hasta aquí Josefo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ésta era la situación en que se encontraban
los judíos. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">HISTORIA ECLESIÁSTICA</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Bodoni Bk BT"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">EUSEBIO DE CESAREA</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_LIBRO_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12pt;">LIBRO 3<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">LUGARES EN LOS QUE LOS APÓSTOLES PREDICARON A
CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_I_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">I<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así, pues,
se hallaban los judíos cuando los santos apóstoles de nuestro Salvador y los
discípulos fueron esparcidos por toda la tierra. Tomás, según sostiene la
tradición, recibió Partía; Andrés, Escitia, y Juan, Asia, y allí vivió hasta
morir en Éfeso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Pedro
parece que predicó en el Ponto, en Galacia, en Bitinia, en Capadocia y en Asia
a los judíos en la dispersión y, finalmente, cuando llegó a Roma, fue
crucificado invertido, como él mismo había creído conveniente padecer.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Qué
diremos de Pablo, el cual, partiendo de Jerusalén y hasta el Lírico, llevó a
término el evangelio de Cristo y al final fue martirizado en Roma durante el
reinado de Nerón? Estos detalles los cuenta Orígenes literalmente en el tomo
III de sus Comentarios al Génesis.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">QUIÉN FUE EL PRIMERO EN DIRIGIR LA IGLESIA DE ROMA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_II_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">II<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lino fue el
primero en ser elegido para el episcopado de la iglesia de Roma después del
martirio de Pablo y de Pedro. Esto lo recuerda Pablo al escribir a Timoteo
desde Roma, en la salutación al final de la epístola.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LAS EPÍSTOLAS DE LOS APÓSTOLES<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_III_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">III<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sólo se
reconoce una Epístola de Pedro. Ésta la usaban los antiguos ancianos como
irrefutable en sus propias obras, pero la que llaman Segunda Epístola no ha
sido aceptada como testamentaria. No obstante, ya que muchos la han considerado
útil, ha sido respetada junto con las otras Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Referente a
los Hechos que llevan su
nombre, al Evangelio llamado con su nombre, a la predicación que dice ser suya
y al escrito que llaman Apocalipsis, nos consta que no aparece en absoluto en
los escritos apostólicos, porque ningún escritor eclesiástico, antiguo o
contemporáneo, se ha servido jamás de testimonios procedentes de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Más
adelante en esta historia haré a propósito que, con las sucesiones, se muestren
también los escritos eclesiásticos que en cada época utilizaron los libros que
se han discutido, cuáles usaron y qué
dicen con relación a los libros testamentarios admitidos y acerca de los que no
lo son.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No obstante,
las obras que se llaman de Pedro, de las que sólo una epístola se conoce como
auténtica y admitida entre los antiguos ancianos, son las ya mencionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero las
catorce Epístolas son claras y
evidentemente de Pablo, aunque no sería justo olvidar que algunos no han
aceptado la Epístola a los Hebreos arguyendo
que la iglesia de Roma niega que sea de Pablo. En el momento conveniente
explicaré lo que comentaron acerca de esta epístola los autores anteriores a
nosotros. De ningún modo he recibido entre los discutidos a los Hechos que dicen ser de él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ya que el
mismo apóstol, en su salutación final de la Epístola a los Romanos, hace mención, junto con otros, de Hermas
(de quien, según dicen, es el libro del Pastor),
es preciso ser consciente de que mientras unos lo rechazan y por su causa no lo
incluye entre los aceptados, otros lo han considerado en extremo necesario, muy
especialmente para aquellos que necesitan una introducción inicial. Por ello,
nos consta que se ha utilizado públicamente en las iglesias y entendemos que ya
lo usaron los más antiguos escritores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo esto
sea suficiente a modo de exposición de las Escrituras de Dios indiscutidas de
las que no todos aceptan.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA PRIMERA SUCESIÓN APOSTÓLICA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IV_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Ciertamente, que Pablo predicó a los gentiles y estableció los fundamentos de
las iglesias, desde Jerusalén avanzando hasta el Lírico, es evidente por sus
propias palabras y por lo que relata Lucas en los Hechos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De lo que
dice Pedro en su Epístola (la que ya mencionamos y que es aceptada) que escribe
a los hebreos de la dispersión en el Ponto, en Galacia, en Capadocia, en Asia y
en Bitinia, se aprecia con plena certidumbre en qué regiones predicó él mismo a
Cristo y dio a conocer la Palabra del Nuevo Testamento a los de la
circuncisión.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero no es
fácil dar el número y el nombre de los convertidos en hombres esforzados y
sinceros que fueron estimados como capacitados para apacentar las iglesias que
fundaron los apóstoles, si no es por lo que se recoge de las palabras de Pablo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De hecho
hubo muchísimos colaboradores suyos y, como él mismo los llama, compañeros de
milicia. A los más de ellos los tiene por dignos de recuerdos indestructibles,
incluyendo extensamente su testimonio en su propia Epístola; y, además, también
Lucas en los Hechos enumera los discípulos de Pablo, indicando su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así pues,
explica que Timoteo fue el primer escogido para el episcopado de la religión en
Éfeso, y que Tito lo fue en las iglesias de Creta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Lucas, procedente
de una familia de Antioquía, y siendo médico, acompañó a Pablo la mayor parte
del tiempo. No obstante, su contacto con los restantes apóstoles no fue
accidental; de ellos asimiló la terapéutica de las almas, de la que nos ha
transmitido algunas muestras en los libros divinamente inspirados: en el
Evangelio, del cual da testimonio que lo compuso de acuerdo con lo que le
entregaron los que desde el principio presenciaron los hechos y se convirtieron
en servidores de la Palabra, y a todos ellos dice que siguió atentamente desde
el primer momento; y en los Hechos de los Apóstoles, que redactó, ya no
siguiendo de oídas, sino con los detalles que recogió con sus propios ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además, se
dice que habitualmente Pablo mencionaba este Evangelio como si fuera suyo
propio cada vez que escribía: «conforme a mi Evangelio».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De los
demás seguidores de Pablo, hay testimonios de que Crescente fue enviado por él
a las Galias, y Lino, el que menciona que está con él en Roma en la Segunda Epístola a Timoteo, vimos claramente que fue el primero
en recibir el episcopado de la iglesia en Roma después de Pedro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero Pablo
también da testimonio de que Clemente (el cual, a su vez, fue establecido
tercer obispo de la iglesia de Roma) fue su colaborador y compañero de combate.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A todo esto
cabe añadir aquel areopagita llamado Dionisio, del cual Lucas escribió en los
Hechos, que fue el primer creyente después del discurso de Pablo a los
atenienses en el Areópago. Además, otro antiguo Dionisio, pastor de la región
de Corinto, dice que este areopagita fue el primer obispo de Atenas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora bien,
ya iremos mencionando a su tiempo todo lo concerniente a la sucesión de los
apóstoles según avancemos en el camino. Ahora sigamos el curso de la narración.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS ÚLTIMOS TORMENTOS DE LOS JUDÍOS
DESPUÉS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_V_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">V<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tras
ostentar Nerón el poder durante trece años, y habiendo tenido lugar los
reinados de Galba y de Otón en el espacio de un año y seis meses, Vespasiano,
que había sido notable en los ataques a los judíos, fue designado emperador en
Judea una vez que se le nombró públicamente como jefe supremo del ejército que
le había acompañado a aquel lugar. Inmediatamente salió para Roma y confió la
guerra contra los judíos en manos de su hijo Tito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora bien,
los judíos, después de la ascensión de nuestro Salvador, culminaron su crimen
contra él con la concepción de innumerables maquinaciones contra sus apóstoles.
El primero fue Esteban, al cual aniquilaron con piedras; luego Jacobo, hijo de
Zebedeo y hermano de Juan, que fue decapitado; y finalmente Jacobo, el que fue
escogido en primer lugar para el trono episcopal de Jerusalén, después de la
Ascensión de nuestro Salvador, y que murió del modo mencionado. Todos los demás
apóstoles fueron amenazados de muerte con innumerables maquinaciones, y fueron
expulsados de Judea y se dirigieron a todas las naciones para la enseñanza del
mensaje con el poder de Cristo, que les había dicho: «Id, y haced discípulos a
todas las naciones».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además de
éstos, también el pueblo de la iglesia de Jerusalén recibió el mandato de
cambiar de ciudad antes de la guerra y de vivir en otra ciudad de Perea (la que
llaman Pella), por un cráculo transmitido por revelación a los notables de
aquel lugar. Así pues, habiendo emigrado a ella desde Jerusalén los que creían
en Cristo, como si los hombres santos hubiesen dejado enteramente la metrópoli
real de los judíos y toda Judea, la justicia de Dios vino sobre los judíos por
el ultraje al que sometieron a Cristo y a sus apóstoles, e hizo desaparecer
totalmente de entre los hombres aquella generación impía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En los
relatos que escribió Josefo se describen con toda exactitud los males que en
ese momento sobrevinieron a todo el pueblo judío en todo lugar; cómo
principalmente los habitantes de Judea fueron agobiados hasta el extremo de las
desgracias; cuántos miles de jóvenes y de mujeres, juntamente con sus niños,
cayeron a espada, por hambre y por muchos otros tipos de muerte; cuántos y
cuáles ciudades de Judea fueron sitiadas; cuán grandes desgracias, y más que
desgracias, presenciaron los que fueron en su huida a Jerusalén, ya que era la
metrópoli más fuerte; el desarrollo
de la guerra y lo que tuvo lugar en ella en cada momento; y, finalmente, cómo
la abominación desoladora que proclamaron los profetas se asentó en el mismo
templo de Dios, en gran manera notable antiguamente; y entonces sufrió todo
tipo de destrucción hasta su desaparición final por el fuego.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Merece la
pena señalar que el mismo autor afinada que los que, procedentes de toda Judea,
se apiñaron en los días de la fiesta de la Pascua, en Jerusalén, como en una
prisión, usando sus propias palabras, fueron alrededor de tres millones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Era
preciso, pues, en los mismos días en los que habían llevados cabo la Pasión del
Cristo de Dios, bienhechor y Salvador de todos, que, como encerrados en una
prisión, recibieran el azote que les daba alcance viniendo de la justicia
Divina.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
dejando aparte los acontecimientos que les sobrevinieron y cuántas veces fueron
entregados a espada o de diversos modos, sólo me ha parecido oportuno mostrar
las desgracias originadas por el hombre, a fin de que los que obtengan este
escrito vean, parcialmente, cómo les daba alcance al poco tiempo el castigo
procedente de Dios por causa de su crimen cometido en contra del Cristo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL HAMBRE QUE ANGUSTIÓ A LOS JUDÍOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VI_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Toma, pues,
entre tus manos el libro V de de las Guerras
de los judíos de Josefo y lee la tragedia que sucedió entonces: «Para
los ricos, quedarse significaba la perdición, pues con la excusa de deserción
mataban a cualquiera por causa de sus bienes. Con el hambre crecía también la
demencia de los rebeldes y cada día ambas se enardecían terriblemente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El trigo
no era visible en lugar alguno, pero ellos se lanzaban dentro de las casas y
las registraban. Cuando lo encontraban los maltrataban por haber negado, pero
si no lo hallaban, los atormentaban por haberlo escondido con tanta precaución.
La evidencia de tener o no tener eran los cuerpos de los desafortunados: los
que todavía se mantenían en pie daban la impresión de poseer gran cantidad de
alimentos; sin embargo, los que ya estaban consumidos, los dejaban, pues creían
que no era lógico matar a los que estaban a punto de morirse de necesidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Muchos
cambiaban furtivamente sus posesiones por una medida de trigo, los más ricos; o
de cebada, los más pobres. Luego, encerrándose en lo más recóndito de sus
casas, y debido al escozor de la necesidad, algunos comían el grano crudo y
otros lo cocían a medida que lo requería la necesidad y el temor. Tampoco se
ponía la mesa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pues
sacando del fuego los alimentos aún crudos, se los tragaban. La comida era
miserable a la visión conmovedora; los más fuertes abusando, los más débiles
quejándose.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»El hambre
supera todo sufrimiento, pero nada destruye tanto como el honor, pues aquello
que de otro modo se aceptaría como digno de consideración, en esta situación se
menosprecia. Las mujeres por ejemplo, quitaban la comida de la boca de sus
maridos, los hijos de la de los pobres, y lo más deplorable, las madres de Las
de sus niñitos, y a pesar de que los seres más queridos se iban acabando entre
sus manos, ningún tropiezo existía para llevar las últimas gotas de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y aunque
comían de este modo, no pasaban desapercibidos y los rebeldes en todo lugar se
cansaban sobre estas presas. En el momento que observaban una casa cerrada, era
indicio de que los que se hallaban en el interior estaban provistos de
alimentos, y en seguida, cargándose las puertas, arremetían hacia dentro, y
únicamente les quedaba aferrarse a las gargantas para sacarles el bocado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Azotaban a
los ancianos que retenían los alimentos, y a las mujeres que ocultaban entre
sus manos lo que les quedaba, les arrancaban la cabellera. No existía la
compasión ni para los ancianos ni para los niños, sino que, alzando a los niños
que no soltaban su bocado, los lanzaban contra el suelo. Pero aún eran más
inhumanos con aquellos que anticipaban su llegada y se habían tragado lo que
ellos les iban a arrebatar, pues se consideraban agraviados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Ideaban
terribles métodos de tortura para encontrar los alimentos. Cerraban la uretra
de los desafortunados con granos de legumbres y les atravesaban el recto con
palos afilados. Se sufrían tormentos aterradores para el oído simplemente hasta
conseguir la confesión de un solo pan o para revelar un solo puñado de harina.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero los
torturadores no sufrían el hambre (pues su crueldad sería menor si se
encontraban en necesidad), porque practicando su demencia iban procurándose de
antemano provisiones para los días que tenían que llegar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Iban al
encuentro de los que durante la noche salían arrastrándose hasta la avanzada
romana para reunir legumbres silvestres y hierbas. Y cuando ya creían que habían burlado a los enemigos, entonces
les arrebataban lo que llevaban, y por mucho que suplicaran invocando por el
sagrado nombre de Dios para que les dieran alguna porción de lo que habían
traído, estando en tan grande peligro, ni así se lo daban, y podían contentarse
si no parecían además de ser despojados».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además de
otros detalles, añade lo siguiente: «A los judíos les truncaron, junto con las
salidas, toda esperanza de salvación, y el hambre, descendiendo por cada casa y
en cada familia, consumía al pueblo. Las estancias se llenaban de mujeres y de
niños de pecho que habían perecido, y los callejones de ancianos muertos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los niños
y los jóvenes, hinchados como sombras, pasaban por las plazas y caían donde les
sobrevenía el dolor. Los enfermos eran incapaces de sepultar a sus familiares,
y los que podían se negaban por la gran cantidad de cadáveres y su propio
destino dudoso. Muchos, pues, caían sin vida al lado de los que acababan de
enterrar, mientras que otros muchos se dirigían a sus sepulcros antes que la
necesidad lo prescribiera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »En todas
estas desgracias no había canto fúnebre ni lamento. En su lugar, el hambre
censuraba al sufrimiento, y los que morían observaban con ojos secos a los que
les habían precedido en la muerte. Un profundo silencio y una noche colmada de
muerte encerraba la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero lo
más terrible eran los ladrones. Pues, entrando en las casas, a modo de
saqueadores de tumbas, despojaban a los cadáveres y, tras retirar las cubiertas
de los cuerpos, salían riéndose. También probaban el filo de sus espadas con
los cadáveres y, con su prueba del hierro, atravesaron a algunos que, aunque
habían caído, estaban vivos.» No obstante, si alguien les suplicaba que
hicieran uso de sus espadas y de su fuerza en él, lo abandonaban al hambre,
ignorándole. Y todos los que expiraban fijaban su mirada en el templo dejando
vivos a los rebeldes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Los propios
rebeldes primero ordenaban sepultar a los muertos, a cargo del tesoro público,
porque no aguantaban el hedor. Pero, posteriormente, cuando ya no se daba
abasto, los lanzaban por encima de las murallas a los precipicios. Tito, cuando
los vio llenos de cadáveres y el espeso líquido que fluía de los cuerpos en
putrefacción, se lamentó, y alzadas sus manos tomó a Dios por testigo de que no
era obra suya.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Al cabo de
otras cosas acaba diciendo: «No podría retenerme de mencionar lo que me indican
mis sentimientos. Es mi opinión que si los romanos se hubieran retardado en su
ataque contra los ofensores, una sima hubiera abatido la ciudad, o hubiera sido
inundada, o los rayos de Sodoma le hubieran dado alcance, porque esa generación
era mucho más impía de lo que fueron los que llevaron estos castigos. De este
modo, por causa de la demencia de ellos, todo el pueblo pereció con ellos.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el libro
VI también escribe como sigue: «De los que murieron por el hambre en la ciudad
el número era ilimitado, y los sufrimientos que tuvieron lugar,
indescriptibles. En toda casa, si en algún lugar se vislumbraba una mera sombra
de comida, se entablaba una guerra y llegaban a las manos los que más se
querían, con el fin de arrancarse el miserable recurso de vida. La necesidad no
tenía confianza ni siquiera en los moribundos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los
ladrones inspeccionaban también a los que estaban por morirse, por si se diera
el caso de que mantenían algún alimento escondido entre los pliegues de su
vestido pretendiendo estar muertos. Algunos, boquiabiertos por la falta de
alimento, semejantes a perros rabiosos, iban tropezando y, desencajados,
arremetían contra las puertas a modo de borrachos y, en su debilidad,
penetraban en las mismas casas dos y hasta tres veces en una hora.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Por la
indigencia se ponían cualquier cosa en la boca, y si lograban reunir algo
indigno, incluso para los animales irracionales más inmundos, se lo llevaban
para comérselo. De este modo, al final ya no se retenían ante sus cinturones ni
zapatos, y sacando las pieles de sus escudos, las devoraban. Algunos se
alimentaban también con pedazos de hierba vieja, mientras que otros, recogiendo
fibras de plantas, vendían una ínfima parte por cuatro dracmas áticos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">20.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> » ¿Y qué
diremos de la desvergüenza de la gente desalentada por el hambre? Porque estoy
a punto de poner de manifiesto unos actos que no se hallan registrados ni entre
los griegos ni entre los bárbaros, escalofriantes para contarlos e increíbles
para escucharlos. Por mi parte, para que no considerasen que esté inventando
para el futuro, con mucho gusto ignoraría tal desgracia si no se diera el caso
de que dispongo de innumerables testigos contemporáneos. Y, por otro lado,
concedería a mi patria un favor estéril si dejara en silencio sus sufrimientos
reales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">21.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Así pues,
una mujer residente en el otro lado del Jordán, de nombre María, hija de
Eleazar, de la aldea de Batazo (que quiere decir «casa de Hisopo»), distinguida
por su familia y su riqueza, se refugió en Jerusalén con la restante multitud y
con ellos sufría el asedio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">22.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los
tiranos le robaron todas las otras posesiones que ella había aprovisionado y
transportado desde Perea hasta la ciudad. El resto de sus bienes y algo de
comida que vieron los hombres armados que entraba cada día, se lo fueron
quitando. La indignación de aquella mujer era terrible, y a menudo vituperaba y
maldecía a los bandidos con el único resultado de excitarlos contra su persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">23.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y como
fuere que nadie la mataba (exasperados o compadecidos), y fatigada de buscar
alimentos para otros, pues de todos modos ya era imposible buscar, oprimiéndole
el hambre las entrañas y la médula y más enfurecida que hambrienta, se hizo de
la ira y de la necesidad como consejeros, apresuró contra la naturaleza y,
agarrando a su hijo de pecho, dijo:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">24.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
»"¡Desventurada criatura! En la guerra, en el hambre y en la revuelta,
¿para quién te cuidaré? Si llegamos a parar vivos en las manos de los romanos,
la esclavitud. Pero el hambre llega antes que la esclavitud y los rebeldes son
más terribles que ambas opciones. ¡Venga, pues! Sé mi alimento, la maldición de
los rebeldes y un mito para el mundo; ¡lo único que faltaba a la desgracia de
los judíos!"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">25.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Mientras
decía esto mató a su hijo. Luego lo asó y se comió una mitad, pero el resto lo
ocultó. Al punto acudieron los rebeldes y notaron el hedor del malvado
sacrificio, la amenazaron con degollarla inmediatamente sino les indicaba lo
que había preparado. Ella, respondiéndoles que para ellos guardaba una bella
porción, les descubrió lo que había quedado de su hijo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">26.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Un
escalofrío y un gran estupor se apoderaron de ellos en aquel mismo momento y se
quedaron clavados ante aquella visión. Pero ella les dijo: "Es mi hijo, mi
obra. Comed, pues yo también me he alimentado. No seáis más débiles que una
mujer ni más compasivos que una madre. Pero si vosotros sois piadosos y no
aceptáis mi sacrificio, yo ya comí en vuestro lugar, el resto quede también
para mí."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">27.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Después de
estos acontecimientos, ellos salieron temblando; fue la única vez que tuvieron
miedo y que, de mala gana, dejaron para la madre semejante alimento.
Inmediatamente, la ciudad fue llena de repugnancia y cada cual se estremecía
cuando se imaginaban como suyo aquel crimen.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">28.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los
hambrientos tenían deseo de morirse y celebraban a los que se habían anticipado
en la muerte, antes de oír y presenciar tan grandes males.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LAS PROFECÍAS DE CRISTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VII_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Éste fue el
castigo que recibieron los judíos por su delito y su impiedad para con el
Cristo de Dios. Pero merece la pena aplaudir la verdadera profecía de nuestro
Salvador, con la que manifestaba los mismos acontecimientos, cuando profetizaba
como sigue: «Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos
días! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;
porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sumando el
número de todos los muertos, dice el mismo escritor que por el hambre y por la
espada cayeron un millón cien mil personas, y el resto de rebeldes y de
ladrones, denunciándose unos a otros tras ser tomada la ciudad, fueron
ejecutados; los jóvenes más altos y notables por su belleza corporal los
guardaban para la ceremonia del «triunfo», y del resto de la multitud, —los
mayores de diecisiete años—, unos cuantos fueron enviados cautivos a los
trabajos forzados de Egipto y la mayoría fueron distribuidos entre las regiones
para morir en el teatro, por el hierro o por las fieras; pero los menores de diecisiete
años fueron llevados como presos de guerra para ser vendidos. Estos solos ya
sumaban unos noventa mil hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo esto
tuvo lugar así en el segundo alio del reinado de Vespasiano, coincidiendo con
las profecías de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el cual, gracias a su
divino poder, ya lo vio de antemano como si fueran presentes, y lloró y se
lamentó de acuerdo con la Escritura de los santos evangelistas, que también
aportan las palabras que dijo refiriéndose a Jerusalén:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> « ¡Oh, si
también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas
ahora está encubierto a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus
enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te
estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También
cuando se refería al pueblo: «Porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira
sobre este pueblo. Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas
las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos
de los gentiles se cumplan.»<sup> </sup>Y de nuevo: «Pero cuando viereis a
Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Quien
compare las palabras de nuestro Salvador y las otras descripciones del autor
sobre toda la guerra, ¿cómo no ha de maravillarse y de admitir que la presciencia
y la profecía de nues1ro Salvador son verdaderamente Divinas y
sobrenaturalmente extraordinarias?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por ello,
sobre lo que sobrevino a toda la nación después de la Pasión del Salvador y de
aquellas voces con las que el pueblo judío requería que fuera librado de la
muerte el ladrón y homicida y que se aniquilara al autor de la vida, nada cabe
añadir a la narración.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A pesar de
ello, sería justo añadir cuanto se refiere al amor para con los hombres de la
entera Providencia, que aplazó la ruina de los malvados durante cuarenta años
después de su audacia contra Cristo. Y a lo largo de estos cuarenta años muchos
apóstoles y discípulos, y el propio Jacobo (primer obispo del lugar, llamado
hermano del Señor), que todavía vivían y habitaban en la misma ciudad de
Jerusalén dando sus discursos, permanecían en el lugar como muro fortificado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La
visitación de Dios, hasta el momento, ejercía su larga paciencia por si
pudieran arrepentirse de sus hechos y alcanzar con ello el perdón y la salvación.
Además de esta paciencia extraordinaria, les concedía extrañas señales divinas
de lo que les acontecería de no arrepentirse. El autor que hemos citado también
estimó dignas de recuerdo estas señales. Nada más oportuno que referirlas a los
que leen este texto.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LAS SEÑALES ANTERIORES A LA GUERRA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_VIII_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">VIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Lee, pues,
lo que Josefo expone en el libro VI de su Guerras de los judíos con las siguientes palabras: «Precisamente
entonces los engañadores y los falsos acusadores de Dios seducían al pueblo
infeliz, por lo que no prestaban atención ni daban crédito a los manifiestos
prodigios que indicaban la cercana desolación, sino que, como pasmados como un
rayo y como desprovistos de ojos y de alma, menospreciaban los mensajes de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Sirvan
como ejemplo un astro que se paró sobre la ciudad y muy parecido a una espada,
y un cometa que fue prolongándose hasta un año. En otra ocasión cuando, antes
de la revuelta de los tumultos anteriores a la guerra, habiéndose congregado el
pueblo para la fiesta de los ácimos, a la hora novena de la noche del octavo
día de Jatico resplandeció una luz tan fuerte sobre el altar y en el templo que
pareció ser de día, y este fenómeno se prolongó durante media hora. A los
inexpertos les pareció buen presagio, pero los escribas lo entendieron
correctamente antes de que aconteciera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y durante
la misma fiesta, una vaca que el sumo sacerdote llevaba para el sacrificio,
parió un cordero en medio del templo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Además, la
puerta inferior de oriente, a pesar de ser de bronce macizo, de haber sido
cerrada después de la tarde por veinte hombres con mucho esfuerzo, de estar
reforzada con cerrojos fijados con hierro y de tener unos goznes bien sujetos,
se vio cómo se abría por sí sola durante la noche a la hora sexta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Pocos días
después de la fiesta, el veintiuno del mes de Artemisio, apareció un fantasma
demoníaco increíblemente enorme. Pero lo que vamos a explicar parecería un
extraño prodigio si no lo explicaran los que lo presenciaron y si el
sufrimiento que siguió no fuera digno de tales indicios. Así pues, antes de
ponerse el sol, se pudieron ver carros y escuadrones armados en el aire por
toda la región que se movían entre las nubes circundando las ciudades.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y durante
la noche de la fiesta llamada de Pentecostés, cuando los sacerdotes entraban en
el templo (como de costumbre) con el fin de llevar a cabo su servicio, dicen
que en primer lugar oyeron tumultos y ruidos de golpes, y después una voz
compacta: "¡Vayámonos de aquí!"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero lo
que es más espantoso: un hombre llamado Jesús de Ananías, un particular de
oficio campesino, pues había la costumbre de que todos montaran una tienda para
Dios, fue a la fiesta cuatro años antes de la guerra, cuando la ciudad se
hallaba en la mayor paz y esplendor. De pronto empezó a dar voces en el templo:
"¡Voz de oriente! ¡Voz de los cuatro vientos! ¡Voz sobre Jerusalén y el
templo! ¡Voz sobre recién desposados! ¡Voz sobre todo el pueblo!" Y fue
vociferando por todo el pueblo y callejones día y noche.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero
ciertos ciudadanos ilustres, enojados por el mal agüero, agarrando a ese
hombre, le atormentaron, causándole numerosas heridas. Él, no obstante, como no
hablaba para sí ni de lo suyo propio, siguió gritando a los presentes con las
mismas palabras de antes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Luego los
magistrados, creyendo (como era en realidad) que la agitación de aquel hombre
era demoníaca, le llevaron a presencia del procurador romano. Allí, y a pesar
de ser azotado y con heridas hasta los huesos, no hizo ninguna súplica ni
derramó una sola lágrima, sino que en lo posible tomó su voz en lamento,
respondiendo a cada golpe: "¡Ay, ay, de Jerusalén!"».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Josefo
también cuenta otro hecho más extraño que todo esto<b>, </b>cuando dice que en
las Sagradas Escrituras se halla un oráculo que afirma que en aquel tiempo
alguien de aquella región gobernaría el mundo. Él llegó a la conclusión de que
se cumplía con Vespasiano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No
obstante, Vespasiano no gobernó todo el mundo, únicamente lo que estaba bajo el
mando romano. Sería más apropiado referirlo a Cristo, a quien el Padre dijo:
«Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines
de la tierra»; y por ese tiempo «por toda la tierra salió la voz (de los santos
apóstoles) y hasta el extremo del mundo sus palabras».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE JOSEFO Y DE SUS ESCRITOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_IX_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">IX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A todo esto
cabe añadir algo acerca de Josefo (que tanto ha aportado a esta obra que tienes
en las manos), su país y su familia. De nuevo es él quien nos lo refiere:
«Josefo, hijo de Matías, sacerdote de Jerusalén, que en un principio luchó
contra los romanos y finalmente fue dejado en manos de los sucesos posteriores
debido a la necesidad.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Fue el
hombre más famoso de los judíos de su época, y no sólo entre los de su misma
raza sino incluso entre los romanos. Hasta tal grado fue su reconocimiento, que
se le honró con la erección de una estatua en Roma, y sus obras fueron
veneradas como dignas de una biblioteca.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Redactó
todas sus Antigüedades de los judíos en
veinte libros completos; Las guerras
de los judíos de su época, en siete, los cuales, según su propio
testimonio, los compuso no sólo en griego sino también en su lengua materna.
Ciertamente, por todo lo demás, es digno de confianza.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay aún
otros dos libros suyos dignos de consideración: Sobre las Antigüedades de los judíos, en los que se halla su
respuesta al gramático Apión, que acababa de componer un tratado contra los
judíos, e incluso contra otros que por su parte también habían intentado
desacreditar las costumbres patrias del pueblo judío.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En el
primero de estos dos libros determina el número de los escritos que pertenecen
al llamado Antiguo Testamento, explicando cuáles son los indiscutibles entre
los hebreos por pertenecer a una larga tradición, con las siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO CITA JOSEFO LOS LIBROS DIVINOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_X_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">X<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Entre
nosotros no hay millares de libros discordantes y contradictorios entre sí,
sino que existen sólo veintidós que poseen el registro de todo tiempo y que se
tienen por divinos con justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »De éstos,
cinco son de Moisés, y contienen las leyes y la tradición de la creación hasta
la muerte de Moisés. Comprende un período de casi tres mil años.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Los
profetas posteriores a Moisés escribieron en trece libros cuanto acaeció en sus
épocas, abarcando desde la muerte de Moisés hasta la de Artajerjes (rey de los
persas sucesor de Jerjes). Los cuatro restantes contienen himnos a Dios y
consejos de vida para los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»A partir de Artajerjes y hasta
nuestros días, también se ha escrito todo; pero, al no darse con exactitud la
sucesión de los profetas, no es digno de la misma confianza que merece lo
anterior.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Porque en
la práctica se demuestra cómo nos acercamos a nuestras propias Escrituras. Pues
al cabo de tanto tiempo ya nadie ha osado añadir, sacar o cambiar nada de
ellas, sino que a todos los judíos, ya desde su nacimiento, les resulta natural
creer que estas Escrituras son decretos de Dios y perseverar en ellas hasta, si
es preciso, morir de buen grado por ellas».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las palabras del autor expuestas
de este modo tendrán su utilidad. Josefo también trabajó en otra obra no exenta
de importancia Sobre la supremacía de
la razón, la que algunos titularon Macabeos porque contiene las luchas que los hebreos sostuvieron
con gran valor por la piedad a Dios y que se hallan en los escritos llamados De los Macabeos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También al
final del libro XX de sus Antigüedades,
indica que ha de escribir en cuatro libros, siguiendo las creencias
patrias de los judíos, acerca de Dios, de su esencia y de las leyes, puesto
que, según ellas, ciertas cosas se pueden hacer y otras resultan prohibidas. Él
mismo, en otros trabajos, menciona otras obras suyas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Para
terminar vale la pena exponer también las palabras suyas que aparecen al final
de sus Antigüedades, a fin de
dar una garantía a los testimonios que he tomado. Así pues, en su acusación
contra Justo de Tiberíales (que como él mismo, había intentado redactar los sucesos
de aquella época) diciendo que no escribía la verdad, tras considerar otros
muchos argumentos, añade las siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Yo no
tengo temor como tú acerca de mis escritos, porque entregué mis libros a los
emperadores cuando los hechos todavía eran casi visibles, pues sabía a ciencia
cierta que conservaba la tradición de la verdad, y no estaba equivocado cuando
esperaba conseguir su testimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Asimismo,
presenté mi narración a muchos otros; algunos incluso resulté que habían estado
en la guerra, como por ejemplo el rey Agripa y algunos de su misma familia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »También el
emperador Tito quiso que la información de estos hechos se diera al pueblo
solamente a través de estos escritos, de modo que incluso firmó con su propia
mano la orden de publicación. El rey Agripa escribió sesenta y dos cartas con
el fin de dar testimonio de la veracidad de estos libros». Josefo también cita
dos de estas cartas. De todos modos, lo mencionado acerca de él es ya
suficiente. Prosigamos, pues, con nuestra obra.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO SIMEÓN DIRIGE LA IGLESIA DE JERUSALÉN DESPUÉS
DE JACOBO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XI_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tras el martirio de Jacobo y la inmediata toma de Jerusalén,
cuenta la tradición que, viniendo de diversos sitios, se reunieron en un mismo
lugar los apóstoles y los discípulos del Señor que todavía se hallaban con
vida, y juntos con ellos también los que eran de la familia del Señor según la
carne (pues muchos aún estaban vivos). Todos ellos deliberaron acerca de quién
había de ser juzgado digno de la sucesión de Jacobo, y por unanimidad todos
pensaron que Simeón, el hijo de Clopás (a quien también menciona el texto del
Evangelio), merecía el trono de aquella región, por ser, según se dice, primo
del Salvador, pues Hegesipo cuenta que Clopás era hermano de José.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO VESPASIANO MANDA BUSCAR A LOS DESCENDIENTES DE
DAVID<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XII_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además de todo esto, Vespasiano, una vez que Jerusalén hubo sido
tomada, ordenó que se buscara a todos los de la familia de David, para que
entre los judíos no fuera dejado nadie de la familia real. Por esta razón se
emprendió otra gran persecución contra los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO ANACLETO FUE EL SEGUNDO OBISPO DE ROMA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIII_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Al cabo de diez años de su reinado, Vespasiano es sucedido como
emperador por su hijo Tito. En el segundo año del reinado de este segundo,
Lino, obispo de la iglesia de Roma, después de sostener el ministerio durante
doce años, se lo entrega a Anacleto. Domiciano sucedió a su hermano Tito, que
había reinado dos años y dos meses.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO ABILIO FUE EL SEGUNDO EN DIRIGIR A LOS
ALEJANDRINOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIV_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Abilio sucede a Aniano, primer obispo de la región de Alejandría,
tras completar veintidós años y morir el cuarto año del reinado de Domiciano.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO CLEMENTE FUE EL TERCER OBISPO DE ROMA DESPUÉS
DE ANACLETO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XV_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Clemente fue obispo de la iglesia de Roma durante doce años. Este
Clemente —enseña el apóstol Pablo en su Epístola a los Filipenses— era su
colaborador. Lo expresa como sigue: «Con Clemente también y los demás
colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.»<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA CARTA DE CLEMENTE<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVI_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay una carta de Clemente que es admitida, extensa y asombrosa la
escribió a la iglesia de los corintios en nombre de la iglesia en Roma, cuando
había una revuelta en Corinto. Tenemos constancia de que esta carta se usa
públicamente en la congregación en la mayoría de las iglesias, no sólo en la
antigüedad sino también en nuestros días. Hegesipo es un testigo de que en
aquel tiempo hubo una revuelta en Corinto.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA PERSECUCIÓN EN TIEMPOS DE DOMICIANO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Domiciano demostró ser en gran manera cruel para con muchos, y no
a pocos nobles y a hombres insignes asesinó sin siquiera un juicio lógico.
También castigó a millares de hombres ilustres con el destierro fuera de las
fronteras y confiscación de bienes sin razón. Finalmente se constituyó a sí
mismo sucesor de Nerón en su enemistad y lucha contra Dios. En realidad fue el
segundo que instigó la persecución contra nosotros, aunque su padre,
Vespasiano, no había concebido nada insólito contra nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL APÓSTOL JUAN Y DEL APOCALIPSIS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVIII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por aquel
tiempo, según la tradición, el apóstol y evangelista Juan (todavía vivo) fue
condenado a residir en la isla de Patmos por su testimonio del Verbo Divino.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ireneo,
escribiendo sobre el número del nombre que designa al anticristo en el llamado Apocalipsis, de Juan, menciona las
siguientes palabras en el libro V, Contra
las herejías, acerca de Juan:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Pero si
hubiese sido preciso anunciar explícitamente su nombre, se hubiera comunicado
por medio de aquel que también
vio el Apocalipsis; pero hace
poco que se vio, casi en nuestra generación, al final del imperio de
Domiciano».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por aquel entonces la señal de nuestra fe, resplandeció de tal
modo que incluso los escritores fuera de nuestra tradición no dudaron en
exponer en sus narraciones la persecución de los mártires que tuvo lugar en
ella. También indicaron el tiempo con precisión, cuando cuentan que en el año
decimoquinto de Domiciano, Flavia Domitila, hija de una hermana de Flavio
Clemente, cónsul de Roma por aquel entonces, juntamente con muchos otros, fue
sentenciada al destierro en la isla de Pontia por el testimonio de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO DOMICIANO MANDA DAR MUERTE A LOS DE LA FAMILIA
DE DAVID<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XIX_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XIX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Domiciano también ordenó aniquilar a los de la familia de David,
y, según una antigua tradición, ciertos herejes acusaban a los descendientes de
Judas (el cual era hermano, según la carne, del Salvador) por ser de la familia
de David y estar emparentados con el mismo Cristo. Esto expone Hegesipo con las
siguientes palabras:<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA
FAMILIA DE NUESTRO SALVADOR<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XX_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Todavía se
hallaban con vida, de la familia del Señor, los nietos de Judas (llamado su
hermano según la carne). A éstos delataron porque eran de la familia de David.
El evocato<sup> </sup>los llevó
ante el césar Domiciano, pues, como Herodes, también tenía miedo de la venida
de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Les
preguntó si eran descendientes de David y ellos lo confesaron. Luego les
preguntó acerca del número de sus bienes o cuánto dinero poseían, pero ellos
dijeron que entre ambos sólo sumaban nueve mil denarios, la mitad cada uno; y
persistían en decir que ni siquiera esto tenían en metálico, sino que se
trataba de la tasación de sólo treinta y nueve pletros de tierra, por la que pagaban impuestos y la trabajaban
ellos mismos para su subsistencia».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación mostraron sus manos, y ofrecieron como testimonio de su trabajo
personal su fortaleza física y los callos que les habían salido en sus propias
manos por la obra ininterrumpida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Interrogados sobre Cristo y su reino, qué tipo de reino era, dónde y cuándo
aparecería, explicaron que no se trataba de un reino de este mundo o de esta
tierra, sino celestial y angélico y que ha de tener lugar en el final de los
tiempos. Porque viniendo en gloria juzgará a vivos y muertos y pagará a cada
uno según sus obras.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Observando
todo esto, Domiciano nada les reproché, sino que incluso los menospreció como a
gente vulgar y, dejándolos en libertad, puso fin a la persecución de la iglesia
mediante un decreto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que
habían sido liberados dirigieron las iglesias por haber testificado y por
pertenecer a la familia del Señor, y habiendo llegado la paz, vivieron hasta
Trajano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto, según
Hegesipo, pero Tertuliano también hace una mención parecida de Domiciano:
«También Domiciano intentó en cierta ocasión llevar a cabo lo mismo que aquél,
pero su crueldad sólo fue una parte de la de Nerón. Porque, según creo, tenía
cierto conocimiento y apresuradamente cesó la persecución, incluso haciendo
llamar a los desterrados»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Al cabo de
quince años de reinar Domiciano, y tras sucederle Neiva en el poder, el Senado
romano votó que los honores de Domiciano fueran eliminados y que volvieran a su
casa los desterrados injustamente, y al mismo tiempo tomaran de nuevo sus
posesiones. Estos hechos los cuentan los que han transmitido por escrito los
acontecimientos de entonces.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
entonces, según una antigua tradición nuestra, el apóstol Juan, viniendo del
destierro en la isla, pasé a vivir a Éfeso.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO CERDÓN FUE EL TERCERO EN DIRIGIR LA IGLESIA DE
ALEJANDRÍA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXI_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tras reinar poco más de un año, Neiva fue sucedido por Trajano, y
en el primer año de este último, Cerdón sucedió a Abilio, que había dirigido la
congregación de Alejandría durante trece años. De este modo, Cerdón vino a ser
el tercero que ocupó el cargo después de Aniano, que fue el primero. Entonces
Clemente todavía dirigía a los romanos, siendo él también el tercer obispo de
aquel lugar, después de Pablo y de Pedro. Lino fue el primero y tras él
Anacleto.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO IGNACIO FUE EL SEGUNDO EN DIRIGIR LA IGLESIA
DE ANTIOQUÍA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. En Antioquía, después de Evodio, el primero en ser nombrado, era
muy conocido también en aquella época el segundo: <br />
Ignacio. Del mismo modo, por aquel entonces, Simeón, segundo después del
hermano de nuestro Salvador, tenía este ministerio en Jerusalén.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">RELATO ACERCA DEL APÓSTOL JUAN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXIII_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por
entonces, el apóstol y evangelista Juan, aquel a quien Jesús amaba, todavía
estaba con vista en Asia y continuaba allí cuidando de la iglesia tras volver
del destierro de la isla, una vez que hubo muerto Domiciano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Bastarán
los testigos para garantizar que entonces Juan todavía vivía, pues ambos son
fidedignos y reconocidos en la ortodoxia de la iglesia. Se trata de Ireneo y de
Clemente de Alejandría.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El primero,
en algún punto del libro II de Contra
las herejías, escribe lo siguiente: «Y todos los ancianos de Asia que
mantienen contactos con Juan, el discípulo del Señor, dan testimonio de que lo
transmite Juan, pues permaneció con ellos hasta los tiempos de Trajano».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También el
libro III de la misma obra expone así: «Pero incluso la iglesia de Éfeso,
puesto que la fundó Pablo y que Juan permaneció en ella hasta los tiempos de
Trajano, es un testimonio verdadero de la tradición de los apóstoles».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por otro
lado, Clemente indica el mismo tiempo, y añadió un relato, indispensable para
aquellos que gustan de oír cosas hermosas y de algún provecho, a la obra que
tituló ¿Quién es el rico que se salva?
Así pues, tómala y lee lo que allí se halla escrito:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Oye este
rumor, que no es un rumor, sino una tradición sobre el apóstol Juan,
transmitida y conservada en la memoria. Así pues, cuando murió el tirano, Juan
pasó de la isla de Patmos a Éfeso. De allí salía, cuando se lo pedían, a las
regiones vecinas de los gentiles, ya fuera para establecer obispo, para dirigir
iglesias enteras o para designar algún sacerdote de los que habían sido
elegidos por el Espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Fue, pues,
a una ciudad cercana (cuyo nombre incluso algunos mencionan) y, tras traer
alivio a los hermanos en las otras cosas, mirando fijamente al obispo
establecido por todos y habiendo visto a un joven alto, de aspecto agradable y
de ánimo encendido, dijo: "Te entrego a éste con toda diligencia ante la
iglesia y con Cristo de testigo" Y, a pesar de que el obispo lo aceptó
comprometiéndose en todo, Juan de nuevo decía lo mismo y lo afirmaba con los
mismos testigos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Entonces
se fue a Éfeso, y aquel obispo recibió en casa al joven que le había sido
entregado y lo hospedó, lo mantuvo, lo cuidó y finalmente lo bautizó. Luego
moderó algo el gran cuidado y protección, porque creía que lo había provisto de
la perfecta protección: el sello del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero
siendo su libertad prematura y tomándole algunos ociosos de su misma edad
habituados al mal, lo pervirtieron. Primero se lo atrajeron con pródigos
festines, luego se lo llevaban con ellos incluso cuando iban a robar de noche,
y finalmente le reclamaban mayor colaboración.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ȃl fue
adhiriéndose a ellos paulatinamente y, por su fortaleza física, se extravió del
camino recto como caballo desbocado y robusto, cayendo al abismo con gran
velocidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Al final
renunció a la salvación que hay en Dios y ya no proyectaba pequeñeces, antes
bien, habiendo llevado a cabo graves crímenes, y ya que estaba perdido para
siempre, merecía sufrir como los demás. De este modo, tomando a estos otros
jóvenes y reuniendo una banda de ladrones, él era su resuelto jefe, el más
violento, el más asesino y el más aterrador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pasando el
tiempo, hubo alguna necesidad y llamaron a Juan. Él tras solucionar los asuntos
que le habían llevado allí, dijo: "Venga, pues, obispo, devuélveme el
depósito que yo y Cristo te entregamos ante la iglesia que tú diriges y es
testigo."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El obispo,
primero se sorprendió pensando que se le acusaba acerca de algún dinero que él
no había recibido, y tampoco podía creer en lo que no tenía ni desconfiar de
Juan. Pero cuando Juan dijo: "El joven es a quien te reclamo y el alma del
hermano", el anciano se echó a llorar y, con muchas lágrimas, dijo:
"Está muerto." ¿Cómo? ¿De qué muerte? "Muerto para Dios, porque
se fue malvado, perdido y, lo que es más, ladrón, y ahora se ha apoderado del
monte que hay al frente de la iglesia, con una banda como él."<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El
apóstol, rasgando sus vestidos y golpeándose la cabeza con grandes gemidos,
dijo: "¡Buen cuidador dejé del alma del hermano! Pero traigan un caballo y
alguien me indique el camino." Y desde allí, tal como estaba, emprendió su
marcha desde la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Cuando
llegó al lugar, le tomaron los guardias de los bandidos, pero él ni se escondía
ni hacía súplicas, sino que decía gritando: Para esto vine, conducidme a
vuestro jefe.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ȃste,
mientras esto ocurría, esperaba armado, pero al reconocer que era Juan el que
se acercaba, escapó avergonzado. Él le seguía con toda su fuerza y descuidando
su propia edad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Le
gritaba: "¿Por qué huyes de mí, hijo, de tu padre indefenso y viejo? Ten
piedad de mí, hijo, no tengas temor. Todavía tienes esperanza de vida. Yo daré
cuenta de ti ante Cristo. Si es preciso, soportaré la muerte por ti de buen
grado, del mismo modo que el Señor la sufrió por nuestra causa. Cambiaré tu
alma por la mía propia. Detente, me ha enviado Cristo.<span style="color: navy;">"</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »El joven,
cuando oyó estas cosas, primero se detuvo, bajando su rostro; después tiré sus
armas, y luego, temblando, lloró amargamente. Al llegar el anciano lo abrazó,
presentando, en lo posible, sus lamentos a modo de defensa y sus lágrimas como
segundo bautismo. Únicamente escondía la diestra.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">19.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Pero él,
que era su fiador, jurando que había hallado perdón del Salvador para él y
suplicando, se postró de rodillas y besó su diestra purificada por el
arrepentimiento. Lo llevó de nuevo a la iglesia, oró con abundantes súplicas,
lo acompañó compartiendo sus ayunos y fue cautivando su corazón con los
multiformes lazos de sus palabras. Según dicen, no se alejó de allí hasta que
lo hubo establecido en la iglesia, habiendo dado grandes muestras de un
arrepentimiento verdadero y grandes señales de regeneración a modo de trofeo de
una resurrección visible».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL ORDEN DE LOS EVANGELIOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXIV_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXIV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sea, pues,
esta cita de Clemente no sólo un relato sino también sirva de provecho para
aquellos que lo lean. Pero mencionemos a continuación los escritos
indiscutibles del apóstol.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En primer
lugar hay que aceptar como auténtico su Evangelio,
que se lee en todas las iglesias bajo el cielo. Pero la razón por la que
entre los antiguos se colocara en cuarto lugar, después de los otros tres, tal
vez se aclara con la siguiente explicación:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Estos
hombres eran inspirados, y en realidad notables para con Dios (me refiero a los
apóstoles de Cristo), y tenían purificadas sus vidas sobremanera y ornamentadas
sus almas por toda virtud. No obstante, hacían uso del lenguaje sencillo.
Ciertamente ellos eran animados por el poder divino y obrador de milagros
recibidos del Salvador, pero no sabían ni tampoco buscaban ser embajadores del
conocimiento de la enseñanza por medio de la persecución y del arte de la
oratoria. Sino que anunciaban a toda la tierra el reino de los cielos sin
demasiado esfuerzo para ponerlo por escrito, utilizando solamente la
demostración del Espíritu Divino que les auxiliaba y el poder de Cristo que
obraba milagros por medio de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y esto lo
hacían de este modo porque servían a un ministerio más alto y superior al
hombre. Por eso Pablo, de todo el más hábil para preparar discursos y el de
pensamiento más poderoso, no nos dejó por escrito más que brevísimas cartas, a
pesar de poder explicar cosas infinitas e inefables, porque llegó a la
contemplación del tercer cielo, y arrebatado al mismo paraíso, fue hecho digno
de oír las inefables palabras de aquel lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero tampoco
los otros seguidores de nuestro Salvador carecían de experiencias similares. Me
refiero a los doce apóstoles, a los setenta discípulos y a millares más. Mas, a
pesar de ello, de todos éstos únicamente Mateo y Juan nos han dejado un
recuerdo de las pláticas del Señor, e incluso ellos, según la tradición, se
pusieron a escribir obligados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por su parte,
Mateo, que en primer lugar predicó a los hebreos cuando ya estaba por dedicarse
también a otros, expuso por escrito su Evangelio en su lengua materna,
sustituyendo de este modo por escrito la falta de su presencia en medio de
aquellos de los que se alejaba.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y, a su
vez, Marcos y Lucas ya habían procedido a la entrega de sus respectivos
Evangelios cuando se dice que Juan seguía haciendo uso de la predicación oral,
y que finalmente se dedicó a escribirlo por causa de la siguiente razón:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Habiendo sido ya divulgados los
tres Evangelios escritos con anterioridad, llegando también a sus manos, dicen
que los aceptó e incluso dio testimonio de su veracidad, pero que el relato
carecía de los hechos que llevó a cabo Cristo en el principio y también en el
comienzo de su predicación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La
explicación es verdadera. Se puede ver cómo los tres evangelistas únicamente
refieren por escrito los hechos del Salvador ocurridos un año después del
encarcelamiento de Juan el Bautista. Y ellos mismos lo indican al principio de
sus relatos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por
ejemplo, tras el ayuno de cuarenta días y de la subsiguiente tentación, Mateo
pone de manifiesto el tiempo de su propio escrito cuando dice: «Cuando Jesús
oyó que Juan estaba preso, volvió de Judea a <span style="color: navy;">G</span>alilea».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Del mismo
modo, Marcos dice: «Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea». Y
Lucas también, antes de empezar a redactar los hechos de Jesús, menciona algo
semejante, cuando dice que Herodes añadió, a sus anteriores crímenes, el
siguiente: «Encerró a Juan en la cárcel».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por esta
causa dicen que se rogó a Juan para que expusiera en su Evangelio el tiempo no mencionado y los hechos del Salvador
durante este período (es decir, antes del encarcelamiento del Bautista). Esto
también lo menciona cuando dice: «Este principio de señales hizo Jesús», y
cuando habla sobre el Bautista, entre los hechos de Jesús, diciendo que todavía
bautizaba en Ainón, cerca de Salem. Esto lo expone cla<span style="color: navy;">r</span>amente
como sigue: «Porque Juan no había sido aún encarcelado».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
Juan expone en su Evangelio escrito
las obras anteriores al encarcelamiento del Bautista, pero los tres
evangelistas restantes mencionan las que llevó a cabo después de que él fuera
encarcelado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Quien
considere estos factores ya no podrá creer que los Evangelios difieren entre
sí, sino que el de Juan abarca los primeros hechos de Cristo y los otros
relatos el final. Del mismo modo, debe haber silenciado la genealogía según la
carne de nuestro Salvador porque Mateo y Lucas ya la habían escrito y debe
haber empezado con su divinidad como si el Espíritu divino se lo hubiera
guardado por ser más poderoso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo lo
mencionado acerca de la escritura del Evangelio
según San Juan es ya suficiente, y cuál fue la causa del Evangelio según San Marcos ya quedó
explicado anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por lo que
se refiere a Lucas, él también explica de antemano la razón de la composición
del Evangelio al principio de
su narración. Puesto que muchos otros ya se habían dedicado precipitadamente a
componer un relato de aquellas cosas sobre las cuales estaba ciertísimo, le
pareció necesario alejarnos de las inciertas suposiciones de los demás y en su Evangelio nos ha transmitido la
narración exacta de aquellas cosas cuya verdad ha obtenido con suficiencia de
datos, por causa de su convivencia y su relación con Pablo junto con la reunión
de los demás apóstoles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto es lo
que poseemos sobre este punto. No obstante, en un momento más oportuno,
intentaremos exponer, usando citas de los antiguos, lo que otros han afirmado
acerca de este tema.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además del Evangelio, de los escritos de Juan
también se conoce, sin duda alguna, tanto antiguamente como ahora, su primera
Epístola.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">18.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sin
embargo, se discuten las dos restantes. Sobre el Apocalipsis, la opinión de muchos sigue dividida entre ambas
posturas. También a su debido tiempo éste escrito recibirá el juicio basado en
el testimonio de los antiguos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LAS
DIVINAS ESCRITURAS ADMITIDAS Y DE LAS QUE NO LO SON<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXV_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Habiendo
llegado hasta este punto, ya es hora de dar una lista de los escritos del
«Nuevo Testamento» mencionados. Primero se ha de situar la santa tétrada de los
Evangelios, seguidos por Los Hechos de los Apóstoles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A
continuación hay que disponer las Epístolas
de Pablo, después se ha de decretar como cierta la I Epístola de Juan, así como la de
Pedro. Luego, si se desea, el
Apocalipsis de Juan, sobre el que a su tiempo manifestaremos lo que se
cree de él. Estos son los reconocidos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los
escritos discutidos, a pesar de ser conocidos por la mayoría, son las llamadas Epístolas de Santiago, la de Judas y la II de Pedro, y las que llaman II y III de Juan, tanto
si son del evangelista como si son de alguien con el mismo nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay que
considerar como espurios los siguientes: Los
Hechos de Pablo, el llamado Pastor,
el Apocalipsis de Pedro, la
que dicen que es Epístola de Bernabé, el
escrito llamado Enseñanza de los
Apóstoles y, como dije, si se desea, el Apocalipsis de Juan. Este escrito es rechazado por algunos y
considerado entre los reconocidos por otros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos
incluyen en esta lista el Evangelio a
los Hebreos. Por el que gozan en gran manera los hebreos que han
recibido a Cristo. No obstante, todos estos escritos son discutidos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
nos hemos visto obligados a hacer la lista también de los discutidos, separando
los escritos que, según la tradición eclesiástica, son verdaderos, originales y
admitidos, de los restantes, que, a pesar de no ser testamentarios, sino
discutidos, son conocidos por la mayoría de los autores eclesiásticos. De este
modo podemos ver estos escritos y también aquellos que, bajo el nombre de los
apóstoles, han diseminado los herejes, como si contuvieran los Evangelios de Pedro, de Tomás, de
Matías o de cualquier otro, así como los Hechos
de Andrés, de Juan o de otros apóstoles. De todos éstos, ninguno fue
considerado jamás como digno de ser citado por los escritores de la sucesión
eclesiástica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay que
añadir que incluso el tipo de frase cambia con respecto a los apóstoles, y que
el concepto y el plan que en ellos se hallan, armonizan menos con la verdadera
ortodoxia, hasta tal punto que viene a ser evidente que fueron forjados por
hombres herejes. Por eso no hay que situarlos entre los espurios, sino que,
como totalmente ilógicos e impíos, deben de ser rechazados.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL MAGO MONANDRO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXVI_2"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXVI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Continuemos, pues, nuestro relato. Menandro fue el sucesor del mago Simón, y
por su modo de actuar demostró ser un arma diabólica no inferior a la primera. También
era samaritano, y no fue inferior a su maestro en su avance hacia la cumbre de
la hechicería, sino que sobreabundó en adivinaciones aún mayores. Y decía, como si lo fuera, que él era el salvador
enviado para salvación de los hombres, de algún lugar en las alturas, desde lugares
invisibles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Enseñaba
que a nadie le era posible superar a los mismísimos ángeles hacedores del mundo
si primero no era guiado a través de la experiencia mágica impartida por él y
por su bautismo. Los que han sido juzgados dignos de este bautismo ya tienen
parte en la vida presente de la inmortalidad imperecedera, y no morirán, sino
que han de permanecer para siempre, sin envejecer y siendo inmortales. Todo
esto se conoce fácilmente por Ireneo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Justino,
cuando menciona a Simón, por el mismo hecho añade también este comentario sobre
el otro: «Tenemos noticias además de que un tal Menandro, también samaritano,
de la aldea de Caparatea, habiendo sido discípulo de Simón y aguijoneado por
los demonios, vino a Antioquía y engañó a muchos con su arte mágica. Convenció
a sus seguidores de que no morirán, y aún hay algunos de los suyos que lo
confiesan».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se trataba
de la obra diabólica que, por medio de estos magos disfrazados con nombres
cristianos, se esforzaba en desacreditar, con su magia, el gran misterio de la
piedad y en ridiculizar, por medio de ellos, los dogmas de la Iglesia
referentes a la inmortalidad del alma y la resurrección de los muertos. A pesar
de ello, cuantos han tomado a éstos por salvadores, han caído de la verdadera
esperanza.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXVII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA HEREJÍA DE LOS
EBIONITAS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXVII_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXVII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A otros el
maligno demonio, no pudiendo arrebatarles de su dedicación para con el Cristo
de Dios, se los hizo suyos al encontrarles algún otro punto débil. Los primeros
fueron llamados Ebionitas acertadamente, pues consideraban a Cristo de un modo
pobre y bajo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Creían que
era un hombre simple y común, que iba justificándose a medida que crecía en su
carácter, y que nació como fruto de la unión de un hombre y de María. Les
parecía indispensable cumplir la Ley, como si no pudieran salvarse con la sola
fe en Cristo y una vida conforme a ella.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Además de
éstos, existieron otros con el mismo nombre que estaban libres de las cosas
absurdas de los anteriores. No rechazaban el hecho de que el Señor naciera de
una virgen y del Espíritu Santo, pero, del mismo modo que aquéllos, no
confesaban que ya preexistía puesto que era él mismo Dios, el Verbo y la
Sabiduría. También volvían a la impiedad de los primeros, principalmente
cuando, como ellos, se afanaban en honrar el culto a la Ley escrita<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También
creían que se habían de rechazar definitivamente las Epístolas del apóstol
Pablo, al que llamaron apóstata de la Ley, pero hacían uso exclusivo del
llamado «Evangelio a los Hebreos», ignorando los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Guardaban el
sábado (como los primeros) y toda la conducta judaica, pero el domingo
observaban prácticas parecidas a las nuestras en memoria de la resurrección del
Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por esta
causa de estos hechos llevan esta denominación, porque el apelativo Ebionita
expresa la pobreza de su mentalidad. Pues los hebreos llaman con este nombre al
pobre.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXVIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DEL HERESIARCA CORINTO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XVIII_3"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XVIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por ese
tiempo Corinto se hizo jefe de otra herejía. Cayo, al cual citamos antes,
escribe sobre él lo siguiente en la investigación que se le atribuye:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «También Corinto
introduce ciertos milagros por unas revelaciones que afirma fueron escritas por
un gran apóstol, y dice falsamente que le fueron enseñadas por ministerio de
ángeles, que, tras la resurrección, el reino de Cristo será terrenal y que la
carne que estuvo en Jerusalén será esclava de nuevo de pasiones y placeres.
Siendo como es un enemigo de las Escrituras de Dios, y deseando engañar, asegura
que tendrá lugar una fiesta nupcial de mil años».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dionisio,
que recibió el episcopado de la región de Alejandría durante mucho tiempo,
también menciona a este mismo hombre en el libro II de sus Promesas, cuando dice que ciertos
aspectos del Apocalipsis de Juan fueron
recibidos de una tradición ya desde antiguo. Escribe así:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Asimismo Corinto,
el que formé la herejía que lleva su nombre, la herejía cerintiana, y que deseó
acreditar su ficción con un nombre digno de fe. El fundamento de su enseñanza es
éste: que el reino de Cristo será terrenal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Y puesto
que él mismo era un amador del cuerpo y totalmente carnal, anhelaba que sería
como él soñaba: con saciedad del vientre y debajo del vientre, es decir con
alimentos, con bebidas y con uniones camales, y con todo aquello con lo que
creía se proporcionaría todos estos placeres del modo más elogioso: fiestas,
sacrificios e inmolaciones sagradas».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto, según Dionisio. E Ireneo,
tras explicar, en el libro I de su tratado Contra las herejías, alguna de las más vergonzosas creencias
falsas de Corinto, también expone por escrito, en el libro III, un relato no
digno de olvido, según parece procedente de la tradición de Policarpo. Asegura
que, en cierta ocasión, entrando el apóstol Juan en unos baños con la intención
de lavarse, y notando la presencia de Corinto en el interior, se apartó del
lugar y huyó en dirección a la puerta, pues no podía aguantar el permanecer en
el mismo techo que aquél. Además exhortaba con las siguientes palabras, a los
que con él se hallaban, que le imitasen: «Huyamos, no vaya a ser que los baños
se desmoronen porque está dentro Corinto, el enemigo de la verdad».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXIX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE NICOLÁS Y DE LOS QUE SE
DENOMINAN CON SU NOMBRE<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXIX_1"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXIX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por aquel
entonces se consolidó también la herejía de los nicolaítas, pero duró muy poco
tiempo. Ésta también se menciona en el Apocalipsis
de Juan. Ellos afirmaban que Nicolás era uno de los diáconos que, junto
con Esteban, habían sido encargados por los apóstoles del cuidado de los pobres.
Clemente de Alejandría relata lo siguiente en el libro III de sus Stromateis:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Dicen que
tenía una mujer encantadora y que, después de la ascensión del Salvador,
acusándole los apóstoles de ser celoso, la puso en medio y le concedió unirse
con quien lo quisiera. Pues dicen que aquel hecho estaba de acuerdo con este
dicho: "Es preciso abusar de la carne." Así, siguiendo lo que tuvo
lugar y lo que se dijo con simpleza y sin previo examen razonado, se
prostituyen sin ningún pudor los que participan de esta herejía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »No
obstante, me consta que Nicolás no tuvo relación íntima con ninguna mujer con
la excepción de con la que se había casado, y además de sus hijos, las hijas
envejecieron vírgenes y el hijo se conservó puro.» De esta forma su acción de
poner a su esposa de la que estaba celoso en el medio de los apóstoles fue una
expulsión de la pasión, y la continencia de los placeres más perseguidos
enseñaba a "abusar de la carne". Porque creo que, de acuerdo con la instrucción
del Salvador, "no quería servir a dos señores": el placer y el Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Dicen que
también Matías enseñaba lo mismo, es decir, luchar contra la carne y abusar de
ella sin concederle nada de placer, y hacer crecer el alma con la fe y el
conocimiento». Sea, pues, esto suficiente acerca de los que, a pesar de
encargarse de pervertir la verdad, lo hacen con más rapidez de lo que se tarda
en decirlo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS APÓSTOLES CUYO
MATRIMONIO SE HA DEMOSTRADO<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Clemente, a
quien acabamos de citar, después de esto continúa con una lista de los
apóstoles cuyo matrimonio está demostrado para los que niegan el matrimonio.
Dice así: « ¿Acaso también rechazaron a los apóstoles? Pedro y Felipe tuvieron
hijos; Felipe incluso entregó a sus hijas en matrimonio, y Pablo no duda, en
alguna de sus cartas, en nombrar a su cónyuge, la cual no le acompañaba, para
una mayor flexibilidad en su servicio».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ya que
hemos hecho estos detalles, no estará de más referir otro relato suyo digno de
ser narrado. Lo escribe en el libro VII de los Stromateis del siguiente modo: «Dicen que el bienaventurado
Pedro, al ver que su misma esposa era llevada a muerte, se gozó gracias a su
llamado y su vuelta a casa, y alzó su voz en gran manera a fin de estimularla y
de consolarla, dirigiéndose a ella por su propio nombre: "Oh, tú, recuerda
al Señor." Así era el matrimonio de los dichosos y la índole de los más
amados». Aquí convenía citar este texto por su relación con nuestro tema.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LA MUERTE DE JUAN Y DE
FELIPE<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Acerca de
Pablo y de Pedro ya hemos mencionado la fecha de su muerte y el modo y el lugar
en que se depositaron sus restos más vez que partieron de esta vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero de
Juan sólo mencionamos el tiempo. En cuanto al lugar de sus restos, se
manifiesta en la carta de Policrates (obispo de la región de Éfeso), la cual
escribió a Víctor, obispo de Roma. Menciona, junto con Juan, al apóstol Felipe
y a sus hijas, como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Pues
también en Asia reposan grandes personalidades, las cuales resucitarán el último
día de la venida del Señor, en la que vendrá de los cielos con gloria para
buscar a todos los santos. Entre ellos, Felipe; uno de los doce apóstoles, que
reposa en Hierápolis, dos de sus hijas que envejecieron vírgenes y otra hija
suya que, tras vivir en el Espíritu Santo, duerme en Éfeso. También descansa en
Éfeso Juan, el que se reclinó sobre el pecho del Señor y que fue sacerdote
portador del pentalón, manir y maestro».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo esto
se refiere a la muerte de ellos. Pero igualmente en el Diálogo de Cayo, que citamos poco ha, Proclo (contra el cual se
dirige la investigación) dice lo siguiente, de acuerdo con lo que hemos
relatado acerca de la muerte de Felipe y de sus hijas: «Después de Felipe, hubo
en Hierápolis (la de Asia) cuatro profetisas que eran hijas de éste. Su
sepulcro y el de su padre se hallan en aquel lugar».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto es lo
que dice Próculo. También Lucas menciona en los Hechos de los Apóstoles a las hijas de Felipe, que en aquella
ocasión vivían en Cesarea de Judea con su padre, y que habían recibido el don
de la profecía. Dice lo siguiente: «Fuimos a Cesarea y, entrando en casa de
Felipe el evangelista, que era uno de los siete, pasamos con él. Éste tenía
cuatro hijas doncellas que profetizaban»?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Puesto que
ya hemos referido cuanto ha llegado a nuestro conocimiento acerca de los
apóstoles, de sus tiempos y de las Sagradas Escrituras que nos han dejado,
incluyendo también los que han de ser discutidos y que muchos leen públicamente
en la mayoría de las iglesias, aunque son totalmente espurios o alejados de la
ortodoxia apostólica, prosigamos con nuestra exposición.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO FUE MARTIRIZADO SIMEÓN, EL
OBISPO DE JERUSALÉN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Una
tradición sostiene que, en el tiempo del emperador cuya época estamos
estudiando, después de Nerón y Domiciano, resurgió en ciertas partes y en las
ciudades una nueva persecución contra nosotros por causa de las revueltas del
pueblo. En ésta, Simeón, el hijo de Clopás, el cual ya indicamos que fue el
segundo en ser instituido obispo de la iglesia de Jerusalén, nos hemos enterado
que murió martirizado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De esto es
testigo aquel Hegesipo que ya hemos citado en diversas ocasiones. Añade que,
claramente en ese mismo tiempo, Simeón sufrió una acusación y que fue
atormentado por muchos días, y de muchos modos diferentes, hasta que, dejando
consternado al mismo juez y a los suyos, alcanzó una muerte parecida a la
Pasión del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero no hay
nada como escuchar al propio autor, que refiere textualmente lo que sigue: «Por
esto, claramente algunos herejes acusan a Simón, hijo de Clopás, a causa de ser
descendientes de David y cristiano, y de este modo sufre el martirio a los
ciento veinte años de edad, en tiempos del emperador Trajano y del gobernador
Ático».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hegesipo
dice que sucedió que sus acusadores, cuando se investigaba acerca de la tribu
real de los judíos, fueron apresados porque ellos también pertenecían a ella.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Calculando un poco se puede decir
que Simón vio y oyó en persona al Señor, tomando como prueba su larga edad y la
referencia, en los Evangelios, a María de Clopás, el cual, como ya demostramos,
era su padre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este mismo
escritor dice que otros descendientes de uno de los que llaman hermano del
Señor, de nombre Judas, también vivieron hasta este reinado tras dar testimonio
de la fe en Cristo en época de Domiciano, como ya relatamos anteriormente, y
escribe como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Así pues,
llegan y se ponen a la cabeza de toda iglesia por ser mártires y de la familia
del Señor. Y una vez que hubo una profunda paz en la Iglesia aún permanecen
hasta el emperador Trajano, hasta que el hijo del tío del Señor, al que
llamamos antes Simón, hijo de Clopás, fue del mismo modo denunciado y acusado
por las sectas. También él, por la misma causa, bajo el gobernador Ático, por
muchos días dio testimonio mientras lo torturaban, de manera que todos se
maravillaban en extremo, incluso el gobernador, de cómo lo aguantaba, siendo ya
de ciento veinte años de edad. Finalmente ordenaron que fuera crucificado».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El mismo
escritor añade, exponiendo lo sucedido en los tiempos mencionados, que tras
estos acontecimientos la iglesia se conservaba, hasta entonces, virgen, pura y
sin corrupción, como si hasta entonces los que pretendían corromper las buenas
leyes de la predicación del Salvador, si es que existían, se hallaran
escondidos en inciertas tinieblas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero cuando
el santo grupo de los apóstoles fue llegando de diversos modos al final de su
vida y se extinguió aquella generación de los que fueron tenidos por dignos de Ofra
con sus propios oídos la Sabiduría divina, empezó entonces la formación del
errar contrario a Dios a través de la estratagema de maestros de otras
enseñanzas. Éstos, como que no quedaba ninguno de los apóstoles, a partir de
entonces, con la cabeza ya descubierta, han pretendido contraponer a la
predicación de la verdad la predicación de la falsamente llamada ciencia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO TRAJANO PROHIBIÓ BUSCAR A LOS
CRISTIANOS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ciertamente
fue tan fuerte la persecución que entonces nos oprimía en todo lugar, que
Plinio segundo, muy destacado entre los gobernadores, impulsado por la gran
cantidad de mártires, comunica al emperador la abundancia excesiva de
aniquilados por causa de su fe. En la misma carta menciona que no se les ha
tomado en ningún acto impío ni contrario a las leyes, con la excepción de
levantarse al despuntar el día para cantar himnos a Cristo como a un Dios, y
que a ellos también les está prohibido adulterar, asesinar y cometer delitos
semejantes, y que en todas las cosas actúan de acuerdo con las leyes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Trajano
reaccionó a todo esto con la promulgación de un decreto que incluye lo
siguiente: no buscar a la tribu de los cristianos, pero castigar a quien caiga.
Por esta causa la persecución, que mostraba la amenaza de oprimirnos
terriblemente, se calmó en cierto modo, pero no obstante no faltaban excusas
para quienes deseaban dañamos. En unas ocasiones eran los pueblos, en otras el
gobernador local, quienes disponían maquinaciones contra nosotros, de modo que,
a pesar de no haber persecuciones declaradas, algunas se encendían en ciertas
partes según cada región, y muchos creyentes lucharon con diversos martirios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esta
información ha sido tomada de la Apología
latina de Tertuliano, la cual ya indicamos antes. Su traducción es la
siguiente: «Sea como fuere, encontramos que está prohibido incluso que nos
busquen. Pues Plinio segundo, gobernador de una provincia, habiendo ya
sentenciado a algunos cristianos, y tras rebajarlos en sus cargos, confuso por
la gran cantidad de ellos y sin saber qué quedaba por hacer, consultó al
emperador Trajano diciéndole que, fuera de que se negaban a adorar a los
ídolos, nada impío encontraba en ellos. También le indicaba esto: Que los
cristianos se levantaban al despuntar el día y cantaban himnos a Cristo como a
un Dios, y que para conservar su saber se les había prohibido dar muerte,
adulterar, codiciar, disfrutar y cualquier cosa semejante. A esto Trajano
respondió por escrito que no se buscara a la tribu de los cristianos, pero que
se castigara al que hubiere caído». Todo esto también tuvo lugar en este
tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXIV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO
EVARISTO FUE EL CUARTO EN DIRIGIR LA IGLESIA DE ROMA<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXIV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXIV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De los obispos de Roma, en el tercer año del mando del emperador
ya mencionado, Clemente entregó a Evaristo su ministerio y murió tras haber
estado nueve años al frente de la enseñanza de la palabra divina.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">CÓMO JUSTO FUE EL TERCERO EN DIRIGIR
LA IGLESIA DE JERUSALÉN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXV"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXV<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero, al morir Simeón del modo ya referido, le sucedió en el
trono del episcopado de Jerusalén un judío llamado Justo, el cual era uno de
los muchos que, siendo de la circuncisión, entonces ya creían en Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXVI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE IGNACIO Y DE SUS CARTAS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXVI"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXVI<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por aquel
entonces en Asia se distinguía Policarpo, discípulo de los apóstoles, quien
recibió el episcopado de la iglesia de Esmirna de manos de los testigos
oculares y servidores del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Entonces
empezaron a ser notorios Papías, también el obispo de la región de Hierápolis,
e Ignacio, el más ilustre entre la mayoría todavía ahora. Éste fue el segundo
en ser escogido para la sucesión de Pedro en el episcopado de Antioquía.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Según una
tradición, Ignacio fue enviado desde Siria a Roma a fin de ser pasto de las
fieras por causa del testimonio de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cuando
volvía de Asia, custodiado por una guardia muy cuidadosa, fortalecía con sus
palabras y exhortaciones a las congregaciones en cada ciudad donde paraban. Primero
los exhortaba a que antes de todo se cuidaran de las herejías, que justamente
entonces, por primera vez eran predominantes, y los persuadía para que se
mantuvieran aferrados a la tradición de los apóstoles, la cual le parecía
necesario poner por escrito para su mayor seguridad, porque estaba para sufrir
el martirio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así, estando
en Esmirna, donde se encontraba Policarpo, escribió una carta a la iglesia de
Éfeso, mencionando a su pastor Onésimo. Otra carta la escribió a la iglesia de
Magnesia, la que está por encima de Meandro, haciendo mención también del
obispo Damas, y otra a la iglesia de Trales, diciendo que su dirigente era por
entonces Polibio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A ésta cabe
añadir la que escribió a la iglesia de Roma, en la que expone su petición de
que no intercedan por él para que no le despojen de su deseada esperanza: el
martirio. Merece la pena aportar algunas citas, por muy breves que sean, para
demostrar lo expuesto. Escribe como sigue, textualmente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «Desde
Siria hasta Roma estoy combatiendo contra fieras por tierra y por mar de noche
y de día, atado junto a diez leopardos, es decir, un cuerpo de soldados que se
tornan peores con hacerles el bien; no obstante, con sus ofensas más instruido
soy. Pero no por eso estoy justificado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »¡Que pueda
gozar de las fieras dispuestas para mí! Ruego encontrarlas listas para mí;
incluso las halagaré para que me devoren rápidamente, no suceda como con
algunos que por cobardía no les dañaron, y si no lo hacen de buen grado, yo
mismo las obligaré.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Excusadme.
Conozco lo que me conviene. Ahora empiezo a ser discípulo. Ninguna cosa visible
lo invisible tenga celos de mí porque yo dé alcance a Jesucristo.» Fuego, cruz,
manadas de fieras, dispersión de huesos, destrucción de los miembros,
trituración del cuerpo entero y azotes del diablo me agobien; todo ello para
que dé alcance a Jesucristo».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto lo
redactaba desde la ciudad indicada a las iglesias ya enumeradas. Pero cuando yo
estaba más allá de Esmirna, desde Tróades también se pone en contacto por
escrito con la de Filadelfia, con la iglesia de Esmirna y privadamente con
Policarpo que la dirigía, y, reconociéndole verdaderamente como varón
apostólico y siendo él mismo pastor sincero y bueno, le hace entrega de su
rebaño de Antioquía y le pide que cuide de él con gran esmero.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando escribe a los esmirniotas,
tomando cita de no sé dónde, se refiere a Cristo del siguiente modo: «Por mí sé
y creo que incluso después de su resurrección sigue en carne, y cuando vino a
los compañeros de Pedro les dijo: "Tomad, tocadme y ved que no soy un
Espíritu sin cuerpo." Y en seguida le tocaron y creyeron».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ireneo
también está informado de su martirio y lo menciona en sus canas como sigue:
«Como dijo alguno de los nuestros condenado a las fieras por el testimonio de
Dios, "porque soy trigo de Dios y soy molido por los dientes de las
fieras", a fin de ser hallado como pan puro».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Y Policarpo
menciona lo mismo en la carta, que dice ser de él, a los filipenses. Dice así:
«Por ello os invito a todos vosotros para que seáis obedientes y practiquéis
toda paciencia, la que pudisteis ver con vuestros ojos, no únicamente en los
dichosos Ignacio, Rufo y Zósimo, sino también en otros de los vuestros, en el
propio Pablo y en los restantes apóstoles, confiando en que todos ellos no
corrieron en vano, antes bien en la fe y en la justicia, y confiando también
que están en su debido lugar al lado del Señor, con el que también sufrieron.
Pues no amaron a este siglo sino a aquel que murió por nosotros y que Dios
resucitó por nosotros». A continuación añade:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Vosotros me escribisteis y
también Ignacio, a fin de que si alguien fuera a Siria, llevara asimismo
nuestros escritos. Yo haré lo mismo si doy con una oportunidad favorable, ya
sea personalmente, ya sea por medio de alguien que envíe y que también servirá
como embajador de vuestra parte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">»Las cartas
de Ignacio que él nos envió y las otras que ya teníamos, os las enviamos, como
nos lo encargasteis. Las incluyo en esta carta. Podéis conseguir un gran
provecho de ellas, porque contienen la fe, la paciencia y toda edificación
relacionada con nuestro Salvador». Hasta aquí lo referente a Ignacio. Heros le
sucedió en el episcopado de Antioquía.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXVII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS EVANGELISTAS QUE
ENTONCES TODAVÍA SE DISTINGUÍAN<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXVII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXVII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dentro de
los ilustres de este tiempo, también se hallaba Cuadrato. Según una tradición
de éste, junto con las hijas de Felipe, era notable por el don de la profecía.
Además de éstos, también fueron famosos, por aquel tiempo, muchos más que
ocuparon el puesto principal de la sucesión de los apóstoles. Estos, por ser
maravillosos discípulos de tan grandes varones, edificaron sobre los
fundamentos de las iglesias establecidas con anterioridad por los apóstoles,
extendían cada vez más la predicación y la semilla salvadora del reino de los
cielos y la sembraban por toda la superficie de la tierra habitada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así, gran
número de los discípulos de aquel tiempo, heridos en sus almas por la palabra
divina con un amor tremendo por la filosofía, en primer lugar llevaban a cabo
la exhortación salvadora repartiendo sus posesiones entre los necesitados, y
luego haciendo viajes realizaban la obra de evangelista, afanándose en predicar
a los que todavía no habían escuchado la palabra de la fe y en transmitir el
texto de los divinos evangelios.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ellos sólo
establecían los fundamentos en algunos lugares extranjeros e instituían a otros
como pastores, confiando en sus manos el cultivo de los recién aceptados. Luego
marchaban de nuevo a otros pueblos con la gracia y la ayuda de Dios, ya que
todavía entonces se llevaban a cabo muchos y prodigiosos poderes del Espíritu
divino por medio de ellos, de modo que, desde el primer momento de escucharlos,
multitudes de hombres a una aceptaban de buen grado en sus almas la piedad del
hacedor del Universo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero como
que no nos es posible enumerar por su nombre a cuantos, en la primera sucesión
de los apóstoles y en la iglesia de toda la tierra, fueron pastores, o también
los evangelistas, es lógico hacer mención escrita por sus nombres únicamente de
los que todavía hasta ahora se conserva su transmisión, por sus recuerdos de la
enseñanza apostólica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;">
<a href="" name="XXXVIII"></a><b><span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acerca de la carta de Clemente y de los textos que se le atribuyen
falsamente</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXVIII"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXVIII<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sin duda,
de este modo son Ignacio, en las cartas que ya hemos enumerado, y Clemente, en
la carta que todos admiten, la cual redactó en representación de la iglesia de
Roma a la de Corinto. En esta carta expone muchos conceptos de la Epístola a los Hebreos y hasta hace
uso de citas textuales, demostrando con ello claramente que se trata de un
escrito reciente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por esta
causa pareció lógico catalogarlo junto con los otros escritos del apóstol. Pues
Pablo tuvo contacto por escrito con los hebreos por medio de su lengua patria.
Unos afirman que este texto lo tradujo el evangelista Lucas, mientras que otros
dicen que fue el mismo Clemente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto último
tal vez fuere más cierto, ya que la Carta
de Clemente y la Epístola a los
Hebreos mantienen un estilo parecido, y que los conceptos que exponen
ambos escritos no se alejan mucho uno de los otros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sabemos que
existe una segunda carta llamada de Clemente, pero, como la primera, no creemos
que sea conocida, pues ni siquiera los antiguos, por lo que conocemos, hacían
uso de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos muy
recientemente han expuesto, como pertenecientes a Clemente, otros escritos
elocuentes y largos que contienen los diálogos de Pedro y de Apión. Entre los
antiguos no aparece mención alguna de estos textos ni mantienen puro el
carácter de la ortodoxia apostólica. Por lo tanto, ya queda manifiesto cuál sea
el escrito admitido de Clemente, y también nos hemos referido a los de Ignacio
y Policarpo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="XXXIX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ACERCA DE LOS ESCRITOS DE PAPÍAS<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;">
<a href="" name="_XXXIX"></a><span lang="ES-AR" style="color: #943634; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">XXXIX<o:p></o:p></span></h3>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dicen que
existen cinco escritos de Papías con el título de Explicaciones de la palabra del Señor. Ireneo los menciona como
los únicos escritos por Papías, cuando dice lo siguiente: «De esto también da
testimonio escrito Papías, oyente de Juan, compañero de Policarpo y varón de
los antiguos, en su cuarto libro. Porque él compuso cinco libros».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Esto según
Ireneo. Pero Papías en ningún modo explica que él fuera oyente ni testigo
ocular de los santos apóstoles, sino que enseña que acogió los asuntos de la fe
de manos de los que lo conocieron; dice como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «No dudaré
en añadir todo cuanto aprendí muy bien de los ancianos y que recuerdo
perfectamente en mis explicaciones, pues sé con toda certidumbre que es verdad.
Porque no me contentaba con lo que dicen muchos, como ocurre con la mayoría,
sino con los que enseñan la verdad; tampoco con los que repiten mandamientos de
otros, sino con los que recuerdan aquellos mandamientos que fueron dados a la
fe procedentes del Señor y que tienen su origen en la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> »Y si
alguna vez llegaba alguien que había seguido a los ancianos, yo observaba las
palabras de los ancianos, que era lo dicho por Andrés, o Pedro, o Felipe, o
Tomás, o Jacobo, o Juan, o Mateo, o por cualquiera de los otros discípulos del
Señor, e incluso lo que decían Aristión y el anciano Juan, discípulos del
Señor, pues creí que no obtendría el mismo provecho de lo que aprendiera de los
libros como lo aprendía por medio de una voz viva y perdurable».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Merece la
pena indicar que menciona dos veces el nombre de Juan. El primero lo adjunta a
la lista de Pedro, de Jacobo, de Mateo y de los restantes apóstoles (claramente
refiriéndose al evangelista); el segundo, una vez concluido el discurso, lo
pone junto con otros, separado de los apóstoles y precedido por Aristión, llamándole
más claramente anciano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De este modo queda demostrada la
veracidad del relato de los que afirman que hubo varones con este mismo nombre
en Asia, y en Éfeso dos tumbas que todavía ahora ambos dicen que son de Juan.
Es preciso detenerse en esos detalles porque seguramente el segundo, si no se
quiere primero, fue quien vio la revelación que lleva el nombre de Juan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Así pues,
Papías, de quien nos estamos ocupando ahora, reconoce que las palabras de los
apóstoles las recibió de los que siguieron estando con ellos, pero dice que él
escuchó personalmente a Aristión y a Juan el anciano; según esto, hace mención
de ellos a menudo en sus escritos y también expone sus tradiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Nadie diga
que todo esto no nos sirve para nada. No obstante, merece la pena agregar a las
palabras de Papías ya referidas otras que narran hechos extraños y otros puntos
que, según él, le llegaron por la tradición.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que el
apóstol Felipe vivió en Hierápolis junto con sus hijas ya se expuso
anteriormente, pero ahora hemos de señalar cómo Papías, que vivía por aquel
tiempo, menciona que recibió de ellas una narración sorprendente. Cuenta que en
su tiempo tuvo lugar la resurrección de un muerto y, aún más, otro portento
acerca de Justo, de sobrenombre Barsabás, el cual bebió un preparado mortal
pero, por la gracia del Señor, ningún mal sufrió.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">10.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Después de la ascensión del
Señor, los santos apóstoles colocaron a este Justo con Matías y oraron con el
fin de que por la suerte se completara su número en vez del traidor Judas. El texto
de los Hechos que lo relata es
el siguiente: «Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por
sobrenombre Justo, y a Matías. Y orando, dijeron.»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">11.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Papías relata otros hechos que le
llegaron por tradición oral, algunas parábolas extrañas del Salvador y de su
enseñanza y otras aún más legendarias.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">12.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Una de
ellas dice que después de la resurrección de los muertos habrá un milenio,
cuando se establecerá corporalmente el reino de Cristo sobre esta misma tierra.
Me parece que él cree estas cosas porque ha malinterpretado la exposición de
los apóstoles, pues no comprendió que ellos lo dijeron en figura y
simbólicamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">13.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Ciertamente, por lo que se puede ver en sus escritos, se trata de un hombre
simple. No obstante, él fue el responsable de que tantos autores eclesiásticos
asumieran su misma creencia, besándose en la antigüedad de este varón, como,
por ejemplo, Ireneo y quienquiera que muestre ideas semejantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">14.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En sus escritos, Papías expone
otras explicaciones de las palabras del Señor procedentes de Aristión (ya
mencionado) y otras tradiciones de Juan el anciano. Todos éstos se los
recomendamos a cuantos deseen instruirse. Ahora debemos añadir a sus palabras
ya citadas una tradición referente a Marcos, el que escribió el evangelio. Se
expresa así:<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">15.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> «y el
anciano decía lo siguiente: Marcos, que fue intérprete de Pedro, escribió con
exactitud todo lo que recordaba, pero no en orden de lo que el Señor dijo e
hizo. Porque él no oyó ni siguió personalmente al Señor, sino, como dije,
después a Pedro. Éste llevaba a cabo sus enseñanzas de acuerdo con las
necesidades, pero no como quien va ordenando las palabras del Señor, más de
modo que Marcos no se equivocó en absoluto cuando escribía ciertas cosas como
las tenía en su memoria. Porque todo su empeño lo puso en no olvidar nada de lo
que escuchó y en no escribir nada falso».<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">16.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto relata Papías referente a
Marcos. Sobre Mateo dice así: «Mateo compuso su discurso en hebreo y cada cual
lo fue traduciendo como pudo».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;">
<span lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-style: italic; mso-hansi-theme-font: major-latin;">17.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El mismo
autor hace uso de testimonios de la I
Epístola de Juan y también de la de Pedro. Refiere otro relato sobre una
mujer expuesta ante el Señor con muchos pecados, el cual se halla en el Evangelio de los Hebreos. Es
necesario tener esto en cuenta, además de lo que ya hemos expuesto. </span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6095104898267688738.post-27469930852538037672015-04-20T09:20:00.003-07:002015-04-20T09:20:23.421-07:00VIDA POR SU MUERTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<b style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PROLOGO</span></b></h1>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿De qué se trata este libro? La Biblia dice que la muerte
de Cristo fue como un pago para librar a los hombres del pecado; de esto no hay
ninguna duda, pero de todas formas subsiste un problema, ¿Libró la muerte de
Cristo a todos los hombres de sus pecados?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los creyentes están divididos en sus opiniones acerca de
esta cuestión, algunos dicen una cosa y otros otra. ¿Qué dice la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ESO ES LO QUE NECESITAMOS INVESTIGAR.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si decimos que la muerte de Cristo fue para todos,
entonces no podríamos decir al mismo tiempo que fue sólo para aquellos que Dios
había escogido. Si Cristo murió por todos, entonces Dios no tenía motivo alguno
para escoger a un pueblo especial, ¿No es cierto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por otra parte, si afirmamos que Dios escogió a un pueblo
especial (como la Biblia enseña) entonces habría sido en vano que Cristo muriera
por todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si decimos que la muerte de Cristo fue un rescate o un
pago por toda la raza humana, entonces una de las dos siguientes cosas es la
verdad :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todos los hombres deben tener el poder para aceptar o
rechazar por sí mismos el rescate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todos los hombres deben ser rescatados por Cristo tanto
si lo saben como si lo ignoran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La muerte de Cristo para todos los hombres puede ser algo
real sólo si una de estas dos declaraciones es verdad. Pero la primera alternativa
niega la enseñanza bíblica de que todos los hombres están muertos en pecado y
no tienen capacidad en sí mismos para venir a Cristo. La segunda alternativa
niega la enseñanza bíblica de que algunos hombres están perdidos para siempre.
Es obvio que hay graves dificultades en la sugerencia de que la muerte de Cristo
fue en favor de todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces ¿Porqué es que algunas personas afirman que la
muerte de Cristo fue para todos? Parece que hay cinco razones posibles para
sugerir tal cosa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Parece que esta postura hace a Dios más atractivo, si
como dicen, la muerte de Cristo fue por todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Parece que tal postura engrandece el amor de Dios, si
como dicen, Dios ama a todos por igual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Parece también, que logra que la muerte de Cristo tenga
más valor, si como dicen, fue un pago por los pecados de todos los hombres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Parece que la Biblia utiliza las palabras “todos” y “el
mundo” como si hablase de todos sin excepción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Parece que algunos quieren decir que la muerte de Cristo
fue para todos a fin de que ellos estén incluidos, aunque no quieran cambiar su
manera pecaminosa de vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En este libro vamos a ver porqué estas cinco razones son
equivocadas y lo que la Biblia enseña acerca del propósito de la muerte de
Jesucristo. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARTE UNO<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El propósito de Dios al enviar a Cristo a morir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1 La introducción al problema. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2 El Quién, el Cómo y el Qué de una cosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3 Dios el Padre, el agente de nuestra salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4 Dios el Hijo, el agente de nuestra salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5 Dios el Espíritu, el agente de nuestra salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6 La obra de Cristo es el medio usado para obtener
nuestra salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7 El sacrificio de Cristo y su intercesión, son el único
medio para realizar nuestra redención. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(En la segunda parte se analizará en detalle, lo que
Cristo logró con su muerte). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO UNO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">LA INTRODUCCIÓN AL PROBLEMA.<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo mismo nos dijo porqué vino al mundo. En Lucas
19:10 dijo: “Porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había
perdido.” En otra ocasión dijo que el hijo del hombre vino “para dar su vida en
rescate por muchos” (Mar.10:45).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El apóstol Pablo declaró claramente el porqué Cristo vino
al mundo: “el Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados,
para librarnos del presente siglo malo” (Gál.1:4). “Cristo Jesús vino al mundo
para salvar a los pecadores” (1 Tim.1:15). “Jesucristo, quien se dio a sí mismo
por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo
propio, celoso de buenas obras” (Ti.2:14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De estas declaraciones queda claro que el propósito de la
muerte de Cristo fue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Para salvar un pueblo de sus pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Para librar un pueblo de este presente siglo malo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Para purificar y hacer santo a un pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Para crear a un pueblo celoso de buenas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otros pasajes bíblicos explican lo que Cristo realmente
logró en su muerte. Hay cinco cosas que podemos notar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por la muerte de Cristo, un pueblo es reconciliado con
Dios. (Rom.5:1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por la muerte de Cristo, un pueblo es perdonado y
justificado. (Rom.3:24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por la muerte de Cristo, un pueblo es limpiado y hecho
santo. (Heb.10:14, Ef.5:25-27)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por la muerte de Cristo, un pueblo es adoptado como
hijos de Dios. (Gal.4:4-5)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por la muerte de Cristo, un pueblo es glorificado y
recibe la vida eterna. (Heb.9:15)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De toda esta evidencia la enseñanza bíblica está clara:
La muerte de Cristo tenía la intención de traer a los hombres perdón ahora y la
gloria venidera en el futuro; y realmente logra estas cosas. Por lo tanto, si
la muerte de Cristo fue para todos los hombres, entonces alguna de las
siguientes cosas es cierta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todos los hombres están librados del pecado, son
perdonados y serán glorificados, o:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo ha fracasado en su propósito. Sabemos que la
primera cosa no es cierta y la segunda consideración (que Cristo ha fracasado)
es un insulto a Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para escapar del problema creado por aceptar alguna de
esas dos sugerencias, los que afirman que Cristo murió por todos los hombres dicen
que no fue el propósito de Dios que todos se beneficiaran de su muerte. Dicen
que el beneficio es solamente para aquellos que producen la fe y creen en
Cristo. Este acto de fe tiene que ser algo que algunos hombres hacen por sí
mismos, haciéndose así diferentes de los demás. (Si la fe fuera algo obtenido
por la muerte de Cristo, y si Cristo murió por todos los hombres, entonces
todos los hombres tendrían fe). A mí me parece que tal sugerencia empequeñece lo
que Cristo realmente logró por su muerte, por lo tanto me opondré a ella
mostrando que lo que la Biblia enseña es muy diferente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO DOS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">EL QUIÉN, EL CÓMO Y EL QUÉ DE UNA COSA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay tres palabras que usaremos mucho en este libro y nos
ayudará mencionarlas ahora en breve. Cuando alguna acción toma lugar, hay un
agente (Quién lo hace); hay un medio usado (Cómo se hace); y hay un fin en
mente (el Qué o el resultado final).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por ejemplo, nosotros escogemos cómo haremos algo (los
medios) conforme a qué es lo que queremos lograr (el fin). Entonces podemos
decir que el fin es la razón por los medios. Y si hemos escogido los medios
correctos, el fin es cierto. Obviamente si el agente que se propone hacer algo,
ha escogido lo medios correctos para hacerlo, entonces no puede fallar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora podemos aplicar estos principios a nuestra
explicación del tema de este libro. Primero veremos quién es el agente que
pretende redimirnos. Entonces veremos cuáles medios fueron usados para
redimirnos. Y finalmente (en la parte dos de este libro) veremos cual fue el resultado
de los medios usados. Según la Biblia el agente que propuso nuestra salvación,
es el Dios Trino. Todas las otras agencias fueron solamente instrumentos en sus
manos. (Hch.4:28). El agente principal es la Santa Trinidad. En seguida estudiaremos
esto más detalladamente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO TRES<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DIOS EL PADRE, EL AGENTE DE NUESTRA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para contestar la pregunta ¿Cómo fue Dios el Padre el
agente de nuestra salvación? Damos la respuesta en dos maneras: Fue el Padre quien
envió al Hijo para que muriera, y fue el Padre quien castigó a Cristo por
nuestros pecados. Podemos examinar estas dos cosas en forma más detallada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Está claro de muchos textos bíblicos que el Padre envió
al Hijo al mundo. Por ejemplo: “cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió
a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que
estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos”.
(Gál.4:4-5). El enviar al Hijo incluyó al Padre en tres cosas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Primero, hubo el propósito original que siempre tuvo en
mente. (1Pe.1:20)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Segundo, hubo el acto de darle al Hijo todas las
capacidades necesarias para la obra que fue enviado a realizar. (Jn.3:34-35) (Como
el Hijo de Dios, ya estaba perfecto en su deidad, pero como el Hijo del hombre
le fueron concedidos los dones necesarios.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tercero, hubo el acto de prometerle al Hijo toda la
ayuda necesaria para asegurar el éxito de su obra. (Is. 53:10-12, Sal.2,
Jn.17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Está claro de muchos textos de la Biblia que el Padre
castigó a Cristo Jesús por nuestros pecados. Por ejemplo: “Al que no conoció pecado,
por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios
en él” (2 Cor.5:21). Podemos decir que Cristo sufrió y murió en lugar de nosotros.
Siendo esto cierto, ¿No es extraño que Cristo sufriera en lugar de los que
sufrirán por sus propios pecados? Podemos plantear el asunto de la siguiente
manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo murió por todos los pecados de todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo murió por todos los pecados de algunos hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo murió por algunos pecados de todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la última declaración es cierta, entonces todos los
hombres han sido dejados todavía con algunos pecados y nadie será salvo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la primera declaración es la verdad, entonces ¿Porqué
no son librados todos los hombres del pecado? Si alguien responde que es a causa
de su incredulidad, entonces yo pregunto, ¿La incredulidad no es un pecado? Si
no es un pecado, entonces ¿porqué son castigados los hombres por ser
incrédulos? Si es un pecado, entonces tiene que ser incluido entre los pecados
por los cuales Cristo murió. Entonces la primera declaración no es cierta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Queda claro entonces que la única posibilidad que
permanece, es que Cristo sufrió por todos los pecados de algunos hombres. Es decir,
solamente por los pecados de los elegidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(En la Parte Cuatro de este libro trataremos con los
pasajes de la Escritura que usan las palabras “mundo” y “todo”, “todos” etc.) <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CUATRO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DIOS EL HIJO, EL AGENTE DE NUESTRA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puesto que Dios el Hijo acordó voluntariamente hacer lo
que el Padre planeó, podemos decir que El también fue un agente en nuestra salvación.
Jesús dijo: “mi comida es que haga la voluntad del que me envió y que acabe su
obra” (Jn.4:34). Hay tres maneras en que Cristo demostró su voluntad de ser un
agente de nuestra salvación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Estuvo dispuesto a dejar la gloria de su naturaleza
divina y aparecer como un hombre. “Así que por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, El también participó de lo mismo” (He.2:14). Nótese que no dice
que El hizo esto porque toda la raza humana estaba compuesta de carne y sangre,
sino más bien porque “los hijos que Dios me dio” (He.2:13) fueron humanos.
Entonces su voluntad dispuesta fue en relación con aquellos hijos, y no para
toda la raza humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. Estuvo dispuesto a darse a sí mismo como una ofrenda.
Es cierto que Cristo sufrió muchas cosas en una forma pasiva. No obstante es también
cierto, que se dio a sí mismo activa y voluntariamente a esos sufrimientos. Sin
su consentimiento voluntario, estos sufrimientos no habrían tenido valor
alguno. Así El podía decir verdaderamente: “Por esto me ama el Padre, porque yo
pongo mi vida nadie me la quita sino que yo de mi mismo la pongo” (Jn.10:17-18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. Sus oraciones a favor de sus hijos demuestran su deseo
de ser un agente en su salvación. Ahora, Cristo ha entrado al lugar santísimo en
el cielo (He.9:11-12). Su obra ahí es la de un intercesor. Fíjense que no ora
por el mundo (Jn.17:9), sino por aquellos por quienes murió (Rom.8:34). Pide
que aquellos que le han sido dados, vengan a donde El está y vean su gloria
(Jn.17:24). Entonces está claro que no pudo haber muerto por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CINCO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DIOS EL ESPÍRITU, EL AGENTE DE NUESTRA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La Biblia habla de tres cosas en las cuales el Espíritu
Santo obra con el Padre y con el Hijo para redimirnos. Estas actividades
muestran que el Espíritu Santo es también un agente en nuestra salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El cuerpo humano que Cristo tomó cuando se hizo hombre
fue creado por el Espíritu Santo en la matriz de María “y se halló que había
concebido del Espíritu Santo” (Mt.1:18). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La Biblia dice que cuando Cristo se ofreció a sí mismo
como un sacrificio, que lo hizo por el Espíritu Santo. “Cristo el cual mediante
el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios” (He.9:14). Aquí
está claro que el Espíritu Santo fue en alguna manera el instrumento que hizo
posible la ofrenda de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay declaraciones también en la Escritura que muestran
que la obra de levantar a Cristo de los muertos fue la obra del Espíritu Santo.
“Siendo a la verdad muerto en la carne pero vivificado en espíritu” (1
Pe.3:18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No hay duda de que el Espíritu Santo hizo cosas importantes
al cooperar con el Padre y con el Hijo en el propósito de nuestra redención. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hemos visto que cada persona de la Trinidad puede ser
llamado un agente de nuestra salvación. Es importante guardar en mente que,
aunque para el propósito de nuestro estudio hemos distinguido entre la obra de
cada persona divina, sin embargo no son en verdad tres agentes en nuestra
salvación, sino solo uno porque Dios es uno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, podemos decir que la Trinidad completa es el
agente de nuestra redención.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SEIS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">LA OBRA DE CRISTO ES EL MEDIO USADO PARA OBTENER
NUESTRA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como ya vimos en el capítulo dos, el agente que hace algo
usa ciertos medios para conseguir el fin particular que tiene en mente. En la
obra particular de nuestra salvación hay dos acciones específicas que Cristo ha
realizado. (Aquí no estoy tratando con el plan que ocurrió en la eternidad, que
hizo que nuestra salvación fuera posible, sino solo con la realización del plan
en la historia.) Los dos hechos históricos de Cristo son: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El ofrecerse a sí mismo en el pasado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Su intercesión por nosotros ahora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el ofrecimiento de sí mismo se incluye todo lo que
estaba involucrado en su venida para morir: El despojarse a sí mismo de su
gloria celestial, el ser nacido de mujer, su humillación y obediencia a la voluntad
del Padre a lo largo de su vida y su muerte en la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nota del traductor: Cabe mencionar que J. Owen pasa por
alto la obra del Espíritu Santo en el llamamiento eficaz puesto que no está
tocando directamente este tema. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y también en la intercesión de Cristo por nosotros se
incluye su resurrección y su ascensión, puesto que estas son la base de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin estas, la intercesión no sería posible. Veremos estas
dos cosas con más detalle en el próximo capítulo, pero quiero hacer algunos comentarios
ahora. Estos dos hechos tienen la misma intención. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El ofrecimiento y la intercesión son con el propósito de
“llevar muchos hijos a la gloria” (He.2:10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los beneficios propuestos por estos dos hechos son para
las mismas personas; Cristo ora por aquellos por quienes El murió (Jn.17:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sabemos que su intercesión es eficaz; “Yo sabía que
siempre me oyes”, dijo Cristo en Juan 11:41. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por consiguiente, todos aquellos por quienes el murió,
tienen que recibir todas las cosas buenas obtenidas por su muerte. Y esto a su
vez, destruye la enseñanza de que Cristo murió por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SIETE<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e;">EL SACRIFICIO DE CRISTO Y SU
INTERCESIÓN SON EL ÚNICO MEDIO PARA REALIZAR NUESTRA REDENCIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es importante notar que en las Escrituras, el sacrificio
de Cristo y su intercesión están vinculados. Por ejemplo: Cristo justifica a
aquellos cuyas iniquidades El llevó (Is.53:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo intercede por aquellos cuyos pecados El llevó
(Is.53:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo fue resucitado de entre los muertos para
justificar a aquellos por quienes El murió (Rom.4:25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo murió por los elegidos de Dios y ahora ora a favor
de ellos (Rom.8:33-34). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por consiguiente, es obvio que Cristo no pudo haber
muerto por todos los hombres; porque si lo hubiera hecho, entonces todos los hombres
serían justificados, cosa que evidentemente no existe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sacrificar e interceder son dos deberes de un sacerdote.
Si el sacerdote fracasa en alguno de ellos, entonces falla en su fidelidad como
sacerdote a favor de su pueblo. Jesucristo es señalado tanto como nuestra
propiciación (sacrificio), como también nuestro abogado (representante). (1
Jn.2:1-2) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La Biblia habla de El como ofreciendo su sangre
(He.9:11-14) y también como intercediendo por nosotros (He.7:25). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puesto que El es un sacerdote fiel, tiene que realizar
ambos deberes perfectamente. Así dado que sus oraciones siempre son escuchadas,
no puede estar intercediendo por todos los hombres porque no todos son
salvados. Por lo tanto, debe estar claro que no pudo haber muerto por todos los
hombres tampoco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Siempre debemos acordarnos de la manera en que Cristo
intercede ahora por nosotros. La Escritura dice que es por medio de presentar su
sangre en el cielo. (Heb.9:11, 12, 24) En otras palabras el intercede
presentando sus sufrimientos al Padre. Por lo tanto, los dos actos, sufrimiento
e intercesión deben estar relacionados con las mismas personas, de otro modo
sería en vano usar el uno como la base del otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo mismo une su muerte y su intercesión como el único
medio de nuestra redención en su oración en Juan 17. En esta oración se refiere
al ofrecimiento de sí mismo en la muerte y ora por los suyos, los que el Padre
le había dado. Nosotros no podemos separar estos dos actos puesto que Cristo
mismo los une. El uno sin el otro sería inútil de todas maneras, como Pablo lo
argumenta: “si Cristo no resucitó, (y por lo tanto no estaría intercediendo)
vuestra fe es vana; y aún estáis en vuestros pecados” (1Cor.15:17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces no hay ninguna seguridad de salvación para
nosotros si separamos la muerte de Cristo de su intercesión. ¿De que serviría decir
que Cristo murió por mí en el pasado, si no intercede por mí en el presente?
Somos salvos de la condenación de nuestros pecados sólo si Cristo nos justifica
ahora. Yo podría ser condenado todavía si Cristo no rogara ahora por mí. Así,
está claro que su intercesión debe ser por las mismas personas por quienes El
murió y por lo tanto, no podría haber muerto por todos. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARTE DOS<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El verdadero propósito de la muerte de Cristo: lo que
Cristo logró <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1 Algunas definiciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2 ¿Cristo murió para beneficiar a quién? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3 ¿Cuál fue el propósito de la muerte de Cristo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4 ¿Murió Cristo para hacer que la salvación fuese sólo
una posibilidad, o algo seguro? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5 Razones por las cuales todos por quienes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo murió tienen que ser salvos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO UNO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ALGUNAS DEFINICIONES<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la parte uno capítulo dos, vimos que la manera en que
se hace una cosa controla su resultado. Para asegurar que el resultado que uno
quiere se lleve a cabo, hay que usar los medios correctos; si se hace una cosa
correctamente, eso asegura la realización del propósito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras afirman más allá de cualquier duda, que
Dios (Padre, Hijo y Espíritu) tiene la intención de salvar hombres. La obra de
Cristo es el medio usado para lograr este fin. Puesto que Dios siempre hace las
cosas correctamente, tenemos que decir que todos los que son realmente
redimidos, son aquellos que El se propuso (que El quiso) redimir. De otro modo
Dios habría fallado en la realización de su propósito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Podemos decir que hubo dos propósitos en la muerte de
Cristo, uno primario y otro secundario. El propósito primario de la muerte de
Cristo fue el de glorificar a Dios. En todas las cosas que Dios hace, su primer
propósito es mostrar su propia gloria. Todas las cosas existen principalmente
para glorificar a Dios. (Ef.1: 12, Fil. 2: 11, Rom.11: 36).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero la muerte de Cristo tuvo también un propósito
secundario, el de salvar a los hombres de sus pecados y llevarlos a Dios.
Entonces ahora, quiero demostrar que la muerte de Cristo ha comprado, para
todos por quienes murió, todo lo necesario para que gocen de dicha salvación
con toda seguridad.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO DOS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿CRISTO MURIÓ PARA BENEFICIAR A QUIÉN?<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Necesitamos aclarar la cuestión de quién recibe el
beneficio de la muerte de Cristo. Hay tres posibilidades:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pudo haber sido para beneficiar al Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pudo haber sido para el beneficio de Cristo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C)</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pudo haber sido para nuestro beneficio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Recuerden que aquí estoy hablando del propósito
secundario de la muerte de Cristo. En este sentido, podemos mostrar que la
muerte de Cristo no fue para beneficiar a Dios el Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frecuentemente es argumentado que Cristo murió para que
fuese posible que Dios perdonara a pecadores, como si de otra manera Dios no
pudiese perdonarnos. Esta idea sugiere que el propósito secundario de la muerte de Cristo fue para
beneficiar al Padre. Tal sugerencia es falsa y necia por las siguientes
razones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Significaría que Cristo murió para quitar algún
impedimento que había en el Padre para perdonar nuestros pecados. Pero la Escritura
afirma claramente que Cristo murió para librarnos a nosotros del pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Significaría quizás que nadie sería realmente salvo del
pecado. Si Cristo simplemente obtuvo la libertad del Padre para perdonar pecadores,
entonces el Padre puede o no usar esa libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En tal caso la muerte de Cristo todavía no asegura
realmente nuestra salvación. Pero la Escritura dice claramente que Cristo vino
para salvar a lo que se había perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En seguida mostraremos que la muerte de Cristo no fue
para su propio beneficio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Puesto que Cristo es Dios, ya posee toda la gloria y el
poder que es posible tener. Al fin de su ministerio terrenal, El no pide más gloria
de la que El ya tenía antes de la fundación del mundo. (Jn.17:5). No tuvo que
morir para ganar ningún beneficio para El mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. A veces se sugiere que la muerte de Cristo ganó para
El, el derecho de ser juez de todos. Pero si el propósito de la muerte de Cristo
fue con el fin de poder juzgar y condenar a algunos, entonces su muerte no fue
para salvarlos. Entonces aún si fuéramos a aceptar tal sugerencia, no podríamos
usarla para comprobar que Cristo murió por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, concluimos que la muerte de Cristo debió tener
el propósito de beneficiarnos a nosotros. No fue para que el Padre nos pudiera
salvar si quisiera. No fue para obtener algún beneficio para Cristo mismo. Por
lo tanto, el propósito tiene que ser que la muerte de Cristo realmente obtuvo
todas las buenas cosas que fueron prometidas en el acuerdo con su Padre, para
beneficiar a todos aquellos por quienes El murió. Ahora procederemos a examinar
lo que las Escrituras dicen acerca de aquellas buenas cosas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO TRES<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cuál fue el propósito de la muerte de Cristo? Ya hemos
visto en breve lo que las Escrituras enseñan acerca de porqué murió Cristo
(Parte 1, capítulo 1). Ahora nos toca examinar en forma más detallada las
Escrituras que hablan de lo que sería obtenido por la muerte de Cristo. Esto lo
haremos examinando tres grupos de versículos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> hay los versículos en las Escrituras que nos
muestran lo que Dios se propuso hacer por la muerte de Cristo. He escogido ocho
versículos para comentarlos, aunque se podrían usar muchos otros:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Lucas 19:10 “Porque el hijo el hombre vino a buscar y a
salvar lo que se había perdido.” Por lo tanto está claro que Dios se propuso realmente
salvar a los pecadores por la muerte de Cristo. A menos que encuentre lo que
busca y salve lo que se había perdido, habrá fracasado en su propósito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Mateo 1:21 “...y llamarás su nombre Jesús, porque él
salvará a su pueblo de sus pecados.” Entonces cualquier cosa necesaria para
efectuar la salvación de los pecadores, tenía que ser hecha por Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 1 Tim.1:15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por
todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores.” Esto no nos
permite suponer que Cristo vino simplemente para hacer que la salvación de
pecadores fuera posible, sino que insiste en que vino para salvarlos. No dice
que vino para abrir una puerta para que acudan si quieren, sino para salvarlos
de la culpa y el poder del pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hebreos 2:14-15. “Para destruir por medio de la muerte
al que tenía el imperio de la muerte, esto es al diablo, y librar a todos los
que estaban sujetos a servidumbre.” ¿Qué podría ser más claro que esto? En el
contexto, los que son librados son los hijos que el Padre le había dado. No
todos son librados del diablo y de la muerte, sino sólo aquellos por quienes El
murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Efesios 5:25-27 “Cristo amó a la iglesia y se entregó a
sí mismo por ella, para santificarla... para presentársela gloriosa para sí, una
iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante.”No creo que sea
posible decirlo en forma más clara de lo que el Espíritu Santo lo ha hecho en
este pasaje; Cristo murió para purificar, santificar y glorificar la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 17:19 “Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para
que también ellos sean santificados en la verdad.” Seguramente aquí escuchamos
al Salvador pronunciando el propósito de su muerte. El murió para que algunos
sean verdaderamente santificados (no todo el mundo, puesto que no estaba orando
por el mundo, ver.9, sino por los que le fueron dados del mundo, ver. 6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Gál. 1:4 “el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados
para librarnos...” Aquí vemos nuevamente que el propósito de la muerte de Jesús
fue para librarnos realmente del pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 2 Co.5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
Aprendemos de esto que el propósito fue hacer a los pecadores justos en Cristo
Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De todos estos versículos está claro que la muerte de
Cristo tenía la intención de salvar, librar, santificar y hacer justos a
aquellos por quienes El murió. Pregunto, ¿Todos los hombres son salvados, librados,
santificados y hechos justos? ¿Acaso ha fracasado Cristo al no cumplir su
propósito? Juzgue usted por sí mismo, si Cristo murió por todos los hombres o
si sólo lo hizo por los que son salvados y justificados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">SEGUNDO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> hay versículos que hablan no sólo de cual fue la
intención de la muerte de Cristo, sino de lo que fue obtenido por ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí he seleccionado seis pasajes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hebreos 9:12-14 “Por su propia sangre entró una sola vez
en el santuario, habiendo obtenido eterna redención la sangre de Cristo
limpiará vuestras conciencias.” Aquí se mencionan dos resultados inmediatos de
la muerte de Cristo: la eterna redención y la limpieza de la conciencia.
Cualquiera que posee estas dos cosas, es uno por quien Cristo murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hebreos 1:3 “Habiendo efectuado la purificación de
nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.”
Cristo obtuvo la purificación espiritual a favor de aquellos por quienes murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 1 Ped.2:24 “El cual mismo llevó nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero.” Aquí tenemos una declaración de lo que Cristo hizo; El
llevó nuestros pecados en su cuerpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Col.1:21-22. “Empero ahora os ha reconciliado... en el
cuerpo de su sangre por medio de muerte, para hacernos santos, y sin mancha, e
irreprensibles delante de él.” Así es que, un estado real de paz con Dios el
Padre, ha sido obtenido para todos aquellos por quienes El murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Apocalipsis 5:9-10. “Tu fuiste inmolado y nos has
redimido para Dios con tu sangre... y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes...”
Está obvio que esto no es verdad tocante a todos los hombres, pero que es una
descripción de la verdad respecto a todos aquellos por quienes Cristo murió. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 10:28 “Yo les doy vida eterna.” Cristo mismo explica
que la vida eterna les es dada o concedida sólo a sus ovejas. Vea los versículos
15,26 y 27. La vida espiritual que los creyentes reciben fue obtenida por la
muerte de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De estos seis pasajes (podríamos citar muchos otros)
podemos concluir lo siguiente: Si la muerte de Cristo realmente obtiene la
redención, la purificación, la reconciliación, la vida eterna y la ciudadanía en
el reino, entonces Cristo debió haber muerto sólo por aquellos que obtienen
estas cosas. Queda claro que no todos los hombres tienen estas cosas. No pudo
haber sido el propósito de la muerte de Cristo el salvar a todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">TERCERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">hay también un grupo de textos que describen a aquellos por
quienes Cristo murió. Frecuentemente son descritos como los “muchos”, vea por
ejemplo Is.53:11, Mr.10:45 y He.2:10. Pero los “muchos” son descritos en otros
textos como lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las ovejas de Cristo Jn.10:15<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los hijos de Dios Jn.11:52<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los hijos que le fueron dados por el Padre Jn.17:11,
He.2:13<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los elegidos Rom.8:33<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Su pueblo al cual antes conoció Rom.11:2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Su Iglesia Hch.20:28<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los cuyos pecados El llevó He.9:28<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tales descripciones sin lugar a dudas no son verdad
acerca de todos los hombres. Entonces, está visto que la muerte de Cristo tal
como la Biblia la describe, no pudo haber sido por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CUATRO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿MURIÓ CRISTO PARA HACER QUE LA SALVACIÓN FUESE
SÓLO UNA POSIBILIDAD?<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos han sugerido que la muerte de Cristo obtuvo
suficiente redención para todos los hombres, si sólo fueran a creer. No
obstante, ese beneficio es dado sólo a algunos porque sólo algunos creen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ellos dicen que Cristo obtuvo una salvación la cual es
suficiente para todos pero que sólo salva a algunos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sin duda, pagar el precio por la redención de un esclavo
no es lo mismo como librar aquel esclavo. Obtener la salvación y concederla no
son la misma cosa. Pero hay otras cosa que también debemos tomar en cuenta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Obtener nuestra redención y concedérnosla son dos actos
distintos, pero no puede argumentarse que estos dos actos se relacionan con dos grupos distintos de personas. Cristo
no tuvo en mente dos propósitos distintos en su muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La voluntad de Dios, que Cristo obtuviera la salvación
de los pecadores, no dependía de la condición de que los pecadores creyeran. La
voluntad soberana de Dios fue que la salvación fuese obtenida y concedida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Nuestra recepción de la salvación es condicionada por
nuestra fe. No obstante, esa fe es el don de Dios que nos es concedido
incondicionalmente, como demostraremos más adelante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Aquellos por quienes Cristo obtuvo beneficios por su
muerte deben recibirlos. Tienen que recibirlos porque:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Si Cristo sólo obtuvo los beneficios, pero no pudo
concederlos, entonces su muerte no salvaría a nadie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Designó Dios a un salvador, sin designar a aquellos que
serían salvos? ¿Podría Dios designar un medio sin estar seguro del fin? Eso
sería una contradicción de la enseñanza de la Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Si una cosa es obtenida para mí, seguramente me
pertenece como un derecho, y lo que me pertenece como derecho, debe ser mío de hecho.
Así la salvación que Cristo obtuvo, debe pertenecer a aquellos para quienes fue
obtenida. Pero si alguien fuera a decir: “Sí, pero les pertenece a condición de
que crean.” Yo contesto otra vez que la fe nos es dada por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La Escritura siempre pone juntos a aquellos por quienes
Cristo obtuvo la redención y a aquellos a quienes la aplica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">I.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Isaías 53:5 Cristo sana espiritualmente a aquellos por
quienes fue herido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">II.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Isaías 53:11 Cristo justifica a aquellos cuyos pecados El
llevó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">III.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Romanos 4:25 Cristo justifica a aquellos por quienes El
fue entregado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">IV.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Romanos 8:32-34 Dios da todas las cosas a aquellos por quienes
Cristo murió. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquellos por quienes Cristo murió no pueden ser
condenados y Cristo intercede ahora por ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todos estos argumentos establecen firmemente que a todos
aquellos por quienes Cristo obtuvo la redención, les es otorgada sin fallar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La muerte de Cristo no hizo posible la salvación de todos
los hombres, sino que hizo real la salvación de aquellos a quienes es concedida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora voy a hacer cuatro declaraciones que definen este
asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sobre estos cuatro puntos comentaré más adelante en este
libro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dios envió a Cristo a morir a causa de su amor eterno
por los escogidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El valor de la muerte de Cristo sobrepasa toda medida, y
tiene suficiente valor para lograr todo aquello que se propuso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El propósito del Padre fue el de traer de muchas
naciones, muchos hijos a la gloria, es a saber: sus elegidos con quienes El ha hecho
un pacto nuevo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todo lo que fue comprado por la muerte de Cristo a favor
de este pueblo, a su tiempo llega a pertenecerles. Puesto que Cristo lo obtuvo
a favor de ellos, Cristo tiene motivos para pedir que así sea.<o:p></o:p></span></div>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">NOTA ADICIONAL<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si sostenemos el punto de vista de que la muerte de
Cristo hace posible la salvación de todos, pero realmente salva sólo a aquellos
que creen, entonces estamos diciendo lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios debería salvar a todos los hombres. Esto lo
negamos. Dios tiene que hacer sólo lo que El escoge hacer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios no puede hacer lo que quiere a menos que los
hombres cumplan ciertas condiciones. Esto lo negamos porque disminuye la gloria
de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que el amor de Dios se demostraría mejor si el amara a
todos los hombres por igual, en vez de amar solamente a algunos. Esto lo negamos
y lo discutiremos más detalladamente en la parte cuatro, capítulos dos y
cuatro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios envió a su Hijo a morir porque amó a todos los
hombres por igual. Esto lo negamos como algo antibíblico. Muchos pasajes en la
Escritura describen a personas, las cuales no son el objeto del amor redentor
de Cristo. Vea Proverbios 16:4; Hechos 1:25, Romanos 9:11-13, 1 Tes.5:5-9, 2
Pedro 2:12 y Judás 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la fe, la cual es la condición para recibir la salvación,
no nos fue obtenida por la muerte de Cristo. Esto lo negamos porque la Escritura
enseña que la fe es uno de los beneficios que Cristo obtuvo para los suyos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Que Cristo fue el sustituto por toda la raza humana.
Esto lo negamos porque si Cristo fuera el sustituto por todos, entonces todos
serían salvados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Cristo murió por aquellos quienes el Padre sabía de
antemano que no serían salvos. Yo no veo qué se gana al argumentar de esta
forma. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CINCO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">RAZONES POR LAS CUALES TODOS POR QUIENES CRISTO
MURIÓ TIENEN QUE SER SALVOS<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ocuparemos un capítulo más para mostrar el error de los
que dicen que la muerte de Cristo fue suficiente para salvar a todos, pero que realmente
salva sólo a algunos (“suficiente para todos, eficaz para algunos”). Aunque hay
una distinción entre obtener la redención y concederla, sin embargo estas dos
cosas no pueden ser separadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Afirmo que cuando una cosa es obtenida a favor de
alguien, entonces no puede ser incierto si lo tendrá o no. Esa persona no diría
“quizás será mía”. Entonces, todo lo que Cristo obtuvo por su muerte debe
pertenecer a aquellos para quienes fue obtenido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sería contra la razón sugerir que Dios quiso que Cristo
muriera por alguien y al mismo tiempo esa persona no reciba el beneficio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sería irrazonable que un rescate fuera pagado por la
liberación de unos esclavos, y al mismo aquellos esclavos no obtuvieran la
libertad. Y ya sabemos que la muerte de Cristo fue un rescate. (Mt.20:28)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos han discutido que aunque es cierto que lo que es
obtenido a favor de alguien le pertenece por derecho, no obstante pudo haber
sido obtenido para él bajo ciertas condiciones. Y ellos dicen que la condición
bajo la cual podemos recibir los beneficios que Cristo obtuvo, es que no
resistamos la redención ofrecida, o que nos rindamos a la invitación del
evangelio, o simplemente que tengamos fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Contra este argumento señalaré lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Si el propósito divino de redimir es sincero, y si
Cristo murió para salvar a todos bajo ciertas condiciones, entonces todos sin excepción
deberán llegar a saber de estas condiciones. El propósito de salvar no puede
ser sincero si algunos son dejados ignorantes de las condiciones para
obtenerla. ¿Qué hay con aquellos que nunca escuchan?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. Las condiciones exigidas para obtener el beneficio de
la muerte de Cristo, o están dentro de nuestra capacidad para cumplirlas o no.
Si lo están, entonces todos los hombres poseen la capacidad de creer, algo que
es evidentemente falso. Vea Jn. 6: 44, 5: 40, Ef. 2: 1, Rom.8:7-8, 2ª Cor.4: 3-4,
1ª Cor. 2: 14. Pero, si los hombres no poseen esta capacidad, entonces el Señor
tiene que concederla o negarla. Si así es, que la concede o la niega, entonces ¿Por
qué no son salvos todos? (Porque se supone que si Dios quisiera salvar a todos,
concedería la capacidad de creer a todos). Debemos responder que Dios no ha concedido tal
capacidad a todos, porque no fue su propósito de salvar a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. La fe (la cual es la condición para recibir la
salvación) es obtenida para nosotros por la muerte de Cristo o no. Si lo es, y
como dicen ellos “Cristo murió por todos los hombres”, entonces todos los
hombres deben poseerla. Si no fue obtenida para nosotros por Cristo, entonces
la parte más esencial de la salvación, no dependería del todo de la obra de
Cristo. Esto disminuye la gloria de Cristo y es contrario a la enseñanza
bíblica de que la fe es el don de Dios. Vea Fil.1:29 y Ef.2:8.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4. Afirmar que Cristo murió por todos, pero que solamente
aquellos que cumplen ciertas condiciones serán salvos; hace a Cristo un medio
mediador (y hace que la salvación sea por obras). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Muchos dicen que Cristo obtuvo la salvación para todos,
pero yo pregunto ¿De qué sirve esto, si no cumplió con las demás condiciones?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En resumen, repetimos que lo que Cristo ha obtenido, no
puede ser separado de aquellos para quienes El lo adquirió. Cristo murió, no
para que los hombres fueran salvos a condición de que creyeran; sino que murió
por todos los elegidos de Dios a fin de que crean. En ninguna parte la
Escritura dice que Cristo murió por nosotros a condición de que creamos. Eso
haría de nuestra fe, la causa de que Cristo muriera por nosotros. Mas Cristo
murió por nosotros a fin de que creamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora que hemos examinado en las partes uno y dos de
nuestro tema, procederemos a estudiar más pruebas de la verdad que estamos sustentando.
Pero deseo que guarden en su mente estos puntos fundamentales que ya hemos
comentado. </span><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">NOTA DEL TRADUCTOR </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARTE TRES<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dieciséis argumentos, los cuales demuestran que Cristo no
murió por todos los hombres <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dos argumentos basados en la naturaleza del nuevo pacto.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tres argumentos basados en las descripciones bíblicas de
la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dos argumentos basados en la naturaleza de la obra de
Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Tres argumentos basados en la naturaleza de la santidad
y la fe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Un argumento basado en el significado de la palabra
“redención.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Un argumento basado en el significado de la palabra
“reconciliación.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un argumento basado en el significado de la palabra
“satisfacción.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dos argumentos basados en el valor de la muerte de
Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un argumento general de versículos particulares de la
Escritura. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO UNO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DOS ARGUMENTOS BASADOS EN LA NATURALEZA DEL NUEVO
PACTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 1</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En Mateo 26:28, el Señor Jesucristo habla de “mi
sangre del nuevo pacto.” Este nuevo “pacto” o “testamento” es el nuevo acuerdo
o contrato que Dios ha hecho para salvar a los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La sangre de Cristo derramada en su muerte es el precio
del acuerdo, y tiene relación solamente con aquellos a quienes el acuerdo se
aplica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este nuevo pacto es diferente del antiguo pacto que Dios
hizo con los hombres. En el antiguo pacto, Dios prometió salvar a todos los que
guardaran sus leyes: “Que el hombre que hiciera estas cosas vivirá por ellas.”
(Rom.10:5 y Lev.18:5) Pero, puesto que los hombres son pecadores no pueden
guardar la ley de Dios y por lo tanto el antiguo pacto fue hecho inútil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el nuevo pacto, Dios promete poner sus leyes en
nuestras mentes y escribirlas en nuestros corazones. (He.8:10). Está claro entonces,
que este acuerdo tiene relación sólo con aquellos en cuyos corazones y mentes
Dios hace realmente esto. Puesto que es obvio que Dios no hace esto para todos
los hombres, entonces no todos los hombres están incluidos en el pacto por el
cual Cristo murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos han sugerido que Dios escribiría sus leyes en
nuestras mentes, si sólo creyéramos. Pero poseer la fe, es lo mismo que tener la
ley de Dios escrita en nuestros corazones. Entonces, decir como algunos dicen:
“Si su ley está en nuestros corazones, entonces Dios escribirá sus leyes en
nuestro corazón”, es pura tontería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La naturaleza del nuevo pacto hace claro que la muerte de
Cristo no fue para todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 2</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El evangelio ha estado en el mundo a lo largo de los
siglos desde que Cristo vino. No obstante naciones enteras han vivido sin
conocimiento alguno de él. Si fuera la intención que la muerte de Cristo
salvara a todos los hombres, a condición de que creyeran entonces el evangelio
debería haberse divulgado a todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De otro modo, el propósito de salvar a todos los hombres
ha fracasado, puesto que no todos han escuchado. Pero esto no puede ser cierto
porque sería contra la naturaleza y la sabiduría de Dios enviar a Cristo para
salvar a todos y no asegurar que todos escuchen acerca de esto. ¿Estaría
conforme a la bondad de Dios actuar de esta manera? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Esto es como si un doctor fuera a decir que tiene la
medicina que curaría todas las enfermedades en el mundo y no obstante ocultar ese
conocimiento de muchas personas. En tal caso, ¿podríamos realmente argumentar
que el doctor tenía la intención sincera de curar las enfermedades de todos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay un número de textos que lo hacen claro, que millones
nunca han escuchado ninguna palabra acerca de Cristo. Nosotros no podemos dar
otra explicación del “porqué”, salvo la que dio Cristo mismo; “así Padre, pues
que así agradó en tus ojos.” (Mt. 11: 26). Tales Escrituras como el Sal.147: 19-20,
Hch. 14: 16 y Hch. 16: 6-7, afirman los hechos de nuestra experiencia común; de
que el Señor no ha asegurado que todos escuchen el evangelio. Debemos concluir
que no es el propósito de Dios salvar a todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO DOS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">TRES ARGUMENTOS BÍBLICOS BASADOS EN LA DESCRIPCIÓN
BÍBLICA DE LA SALVACIÓN<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 3</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras describen lo que Cristo Jesús hizo
por su muerte como “La redención eterna”. (Esto significa nuestra liberación
eterna del pecado, la muerte y el infierno.) Ahora, si esta bendición fue
comprada para todos los hombres, entonces todos los hombres la tienen
automaticamente o está a su disposición bajo ciertas condiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por nuestra experiencia podemos ver que no es cierto que
todos los hombres tengan la redención eterna, Entonces ¿Está disponible esta
redención bajo ciertas condiciones?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pregunto ¿Cumplió Cristo estas condiciones en nuestro favor
o depende la satisfacción de estas condiciones de nuestro cumplimiento de
otras? La primera de estas posibilidades, que Cristo cumple las condiciones
necesarias para conceder la redención eterna significaría que todos los hombres
tienen esa redención, circunstancia que no concuerda con la realidad que
observamos en el mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tenemos que decir entonces que si Cristo no cumple estas
condiciones para que todos los hombres tengan la redención, entonces tiene que cumplirlas
a favor de los que cumplen otras condiciones. En tal caso damos vuelta en un
círculo, haciendo que las condiciones cumplidas por Cristo en la redención,
dependan del cumplimiento de otras y así sucesivamente. Estos argumentos
muestran cuan irrazonable es suponer que Cristo murió para obtener la redención
eterna de todos los hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si hubiera algunos que siguen insistiendo en que la
redención eterna está disponible bajo ciertas condiciones, entonces no cabe duda
que todos debieran ser notificados. Pero esta notificación no les es concedida
a todos como ya hemos señalado en la parte tres, en el capítulo uno, argumento
dos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además, si obtener la redención eterna depende de que los
hombres cumplan ciertas condiciones, entonces tienen la capacidad de cumplirlas
o no. Si son capaces por sí mismos de cumplir las condiciones, entonces tenemos
que decir que todos los hombres pueden de su propia capacidad creer el
evangelio. Sin embargo esta postura es contraria a las Escrituras, las cuales
enseñan que los hombres están muertos en pecado y por lo tanto no son capaces
de cumplir ningunas condiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si concordamos con la enseñanza bíblica de que los
hombres no tienen la capacidad por sí mismos de cumplir las condiciones para obtener
la redención eterna, entonces Dios piensa concederles o no la capacidad para
cumplirlas. Si Dios piensa hacerlo, entonces ¿Porqué no lo hace? En tal caso
todos los hombres serían salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por otro lado, si Dios piensa no darles a todos los
hombres la capacidad para creer, y sin embargo Cristo murió para dar la redención
eterna a todos los hombres, entonces tenemos que Dios se encuentra exigiendo a
los hombres capacidades que se ha negado a concederles. Evidentemente creer
esto es una locura. Esto sería como si Dios prometiera a un muerto la capacidad
de resucitar, cuando en realidad no tiene intención alguna de concederle dicho
poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 4</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La Biblia describe en una manera muy exacta a aquellos
por quienes Cristo murió. Nos dice que la raza humana está dividida en dos
grupos y que Cristo murió sólo por uno de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras que enseñan que Dios divide a los hombres
en dos grupos son las siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mateo 25: 12 y 32, Juan 10: 14 y 26, Juan 17:9, Romanos
9: 11-23, 1 Tesalonicenses 5: 9. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aprendemos que existen aquellos los cuales Dios ama y
aquellos que odia, aquellos que conoce y aquellos que no conoce.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otras Escrituras dejan claro que Cristo murió sólo por
uno de estos dos grupos. Nos dicen que murió por:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Su pueblo: Mateo 1: 21. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus ovejas: Juan 10: 11, 14. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Su Iglesia: Hechos 20: 28. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus elegidos: Romanos 8: 32-34. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus hijos: Hebreos 2: 13. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De esto podemos concluir que Cristo no murió por aquellos
que no son su pueblo o sus ovejas o su Iglesia. Por lo tanto no pudo haber muerto
por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 5</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No deberíamos describir la salvación en una forma
diferente a como la Biblia lo hace. Y la Biblia no dice en ningún lugar que
Cristo muriera por “todos los hombres”, o por “cada hombre”. Es cierto que la
Biblia dice que “Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos” (1Tim2:6), pero
no se puede demostrar que esto signifique más que “todas sus ovejas” o “todos
sus elegidos”. Si uno examina cuidadosamente cada texto en donde aparece la
palabra “todos” fijándose en el contexto, entonces se dará cuenta de que la
Escritura no enseña en ningún lugar que Cristo murió por cada hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(En la parte cuatro, capítulos tres y cuatro,
consideraremos en forma detallada muchos de los versículos que usan las
palabras “mundo” y “todos” en relación con la muerte de Cristo.)<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO TRES<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DOS ARGUMENTOS BASADOS EN LA NATURALEZA DE LA OBRA
DE CRISTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 6</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la Biblia hay muchos versículos que hablan del
Señor Jesucristo como haciéndose responsable por otros cuando murió, por
ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El murió por nosotros Rom. 5: 8. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El fue hecho por nosotros maldición Gál. 3: 13. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El fue hecho pecado por nosotros 2 Cor.5: 21. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tales expresiones dejan claro que Cristo estaba haciendo
algo como sustituto en lugar de otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora bien, si El murió en lugar de otros, es de
esperarse que todos aquellos por quienes ocupó lugar, ahora deben ser libres
del enojo y del juicio divino. (Dios no puede castigar justamente tanto a Cristo
como a aquellos para quienes El fue un sustituto). No obstante está claro que
no todos los hombres son libres de la ira de Dios. (Vea Juan 3:36.) Por lo
tanto, Cristo no pudo haber sido un sustituto por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si todavía se insiste en que Cristo murió como un
sustituto de todos los hombres, entonces tenemos que concluir que su muerte no fue
un sacrificio lo suficientemente eficaz, porque no todos los hombres son salvos
del pecado y del juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Efectivamente, si Cristo murió en lugar de todos los
hombres entonces, se ofreció a sí mismo como un sacrificio por todos los
pecados, (en tal caso, todos los hombres son salvos), o fue sólo un sacrificio por
algunos de sus pecados, (en tal caso nadie es salvo, porque permanecen algunos
pecados). Ninguna de estas declaraciones pude ser cierta como ya hemos visto en
este libro. (Vea parte uno, capítulo tres). Será claro que no hay ninguna forma
para decir que Cristo murió por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 7 </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras describen la naturaleza de la obra
de Cristo Jesús como la obra de un mediador y un sacerdote: “El es el mediador
del nuevo pacto.” (Heb.9: 15) Cristo actúa como mediador siendo sacerdote de
aquellos que El trae a Dios. Que Cristo Jesús no es el sacerdote de todos es
obvio tanto de las Escrituras como de la experiencia, tal como hemos visto en
la parte dos, capítulo dos de este libro.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CUATRO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">TRES ARGUMENTOS BASADOS EN LA NATURALEZA DE LA
SANTIDAD Y LA FE<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 8</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la muerte de Cristo es el medio por el cual aquellos
por quienes murió son limpiados y santificados, entonces debió haber muerto
sólo por aquellos que experimentan esto. Es obvio que no todos los hombres son
hechos santos y por lo tanto Cristo no murió por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Quizás estaría bien comprobar que la muerte de Cristo es
el medio para obtener la purificación del pecado y la santidad, esto lo haré en
dos maneras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> la adoración en el Antiguo Testamento fue
diseñada para enseñar verdades acerca de la muerte de Cristo, la sangre de los
sacrificios veterotestamentarios hacía posible que aquellos por quienes era
derramada, fueran aceptados en la adoración a Dios. ¿Cuánto más ha de limpiar
la sangre de Cristo a aquellos por quienes El murió? (Heb. 9: 13-14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">SEGUNDO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">hay versículos que declaran fehacientemente que la muerte
de Cristo hace precisamente las cosas que tuvo intención de realizar: “el
cuerpo del pecado fue destruido a fin de que ya no sirvamos más al pecado”
(Rom.6:6); “se dio a sí mismo para redimirnos y purificarnos” (Ti. 2: 14).
Estos versículos, y muchos otros insisten
en que la santidad es el resultado inevitable en la vida de todos aquellos por
quienes Cristo murió. Puesto que no todos los hombres son santos, Cristo no
murió por todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos sugieren en vano que la muerte de Cristo no es la
causa de la santidad. Dicen que la santidad sólo llega a ser una realidad cuando
el Espíritu Santo la trae o cuando es recibida por la fe. Pero la obra del
Espíritu Santo y el don de la fe, son también el resultado o fruto de la muerte
de Cristo. Así pues, esta sugerencia no cambia el hecho de que la santidad es
el resultado inequívoco sólo en las vidas de aquellos por quienes Cristo murió.
El hecho de que el juez da permiso y el carcelero abre la puerta de la prisión,
no es la causa de la libertad del deudor; la causa es que alguien pagó por sus
deudas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 9</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La fe es esencial a la salvación. Esto queda claro
de la Escritura (Heb.11:6) y la mayoría de la gente acepta este hecho. Pero
como ya hemos visto, todo aquello que es necesario para salvación nos ha sido
obtenido por Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora, si esta fe fue obtenida para todos los hombres por
Cristo, entonces es nuestra con o sin ninguna condición. Si es sin condiciones,
entonces todos los hombres la tienen. Pero como ya hemos visto, esto es
contrario a la experiencia y a la Escritura. (Vea 2 Tes.3:2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la fe es dada bajo alguna condición, entonces yo
pregunto ¿Cuál condición?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos dicen, que la fe es dada a condición de que no
resistamos a la gracia de Dios. Sin embargo, no resistir realmente significa obedecer,
y obedecer significa creer. Entonces, lo que tales personas están diciendo es
que la fe les es concedida a aquellos que creen (es decir a los que tienen fe).
Esto es sin lugar a dudas absurdo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por otra parte, algunos argumentan que la fe no fue
obtenida para nosotros por la muerte de Cristo. Entonces ¿Es la fe un acto de nuestra
propia voluntad? Esto es contrario a la enseñanza de muchos textos bíblicos e
ignora el hecho de que los incrédulos están muertos en pecados e incapaces de
realizar cualquier acto espiritual. (1Cor.2:14). Entonces, regreso a la
posición de que la fe es obtenida por Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La fe es una parte esencial de la santidad. En el
argumento número ocho mostré que la santidad es obtenida para nosotros por la
muerte de Cristo. Por lo tanto, también obtuvo para nosotros la fe. Negar esto,
es sostener que sólo obtuvo una parte de la santidad, es decir, faltando la fe.
Ninguna persona que hable seriamente sugeriría tal cosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aún más, Dios escogió su pueblo a fin de que sean santos;
“nos escogió para que fuésemos santos.” (Ef. 1: 4) Repito, que la fe es una parte
esencial de la santidad. Al escoger a su pueblo para ser santo, seguramente
Dios también escogió que tuviéramos fe. Fue una parte el acuerdo entre Dios el
Padre y Dios el Hijo, que todos aquellos por quienes Cristo murió tendrían
todas las bendiciones que el Padre quería darles. La fe es una de las
bendiciones que el Padre da. (Heb.8: 10-11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras enseñan claramente que la fe fue obtenida
para nosotros por Cristo Jesús, quien es el “Autor y Consumador de nuestra fe”
(Heb. 12: 2). Declaraciones tales como ésta y los tres párrafos anteriores
confirman que la muerte de Cristo obtiene la fe para su pueblo. Puesto que no
todos los hombres la tienen, Cristo no pudo haber muerto por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 10</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El pueblo de Israel fue, en muchos sentidos, como
una ilustración de la Iglesia neotestamentaria. (1Cor.10:11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus sacerdotes y sus sacrificios fueron ejemplos de lo
que Cristo haría a favor de la Iglesia de Dios. Su ciudad, Jerusalén, es usada como
un símbolo del cielo (He.12:22). Un verdadero israelita es un creyente
(Jn.1:47), y un verdadero creyente es un israelita (Gál.3:29).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así, argumento lo siguiente: Si la nación de Israel fue
escogida por Dios de entre todas las demás naciones del mundo, para ilustrar el
trato de Dios con su Iglesia, entonces se sigue que la muerte de Cristo fue
sólo por la Iglesia y no por todo el mundo. La manera que Dios trató con su pueblo
escogido en el Antiguo Testamento, es una ilustración de cómo la salvación
obtenida por Cristo no es para todos los hombres, sino sólo para su pueblo
escogido.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CINCO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ARGUMENTO BASADO EN LA PALABRA “REDENCIÓN”<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 11</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La manera en que la Biblia describe una doctrina,
nos ayuda a entenderla. Una palabra usada en la Biblia para describir lo que
Cristo realizó, es la palabra redención. “En quien tenemos redención por su sangre.”
(Col.1:14). Esta palabra significa “librar una persona de la cautividad pagando
un precio”. La persona no es redimida a menos que sea librada. Entonces, el
significado mismo de la palabra nos enseña que Cristo no pudo haber obtenido la
redención de aquellos que no son libres. Una redención universal (así llamada)
la cual finalmente deja a cualquiera todavía en cautiverio, es una
contradicción de términos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En algunos versículos la sangre de Cristo es llamada “un
precio” y “un rescate” (Vea Mateo 20:28). El propósito de un rescate es para
obtener una liberación de aquellos por quienes el precio ha sido pagado. Es
inconcebible que un rescate sea pagado y la persona permanezca todavía como
prisionera. Entonces ¿Cómo puede ser argumentado que Cristo murió por todos los
hombres cuando no todos son salvos? Sólo los que son realmente librados del
pecado pueden ser aquellos por los cuales Cristo murió. La “redención” no puede
ser “universal”, como tampoco la Iglesia romana puede ser “universal”. La
redención tiene que ser particular puesto que sólo algunos son redimidos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SEIS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ARGUMENTO BASADO EN EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA
“RECONCILIACIÓN”<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 12</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra palabra que la Biblia usa para describir lo
que Cristo obtuvo por su muerte es reconciliación; “enemigos y ahora os ha
reconciliado”. (Col.1:21) La reconciliación es la restauración de la amistad
entre dos partes anteriormente enemigas. En la salvación de la cual la Biblia
habla, Dios es reconciliado con nosotros y nosotros somos reconciliados con
Dios; estas dos cosas deben suceder. La reconciliación de una parte y de la
otra son dos hechos separados, pero ambos necesarios para hacer la
reconciliación completa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es necio sugerir que por la muerte de Cristo, Dios es
ahora reconciliado con todos los hombres, pero que sólo algunos hombres están
reconciliados con El. Espero que nadie sugiera que Dios y todos los hombres
están reconciliados en esta manera, porque esa sería una reconciliación coja.
No hay una reconciliación real a menos que ambas partes participen de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El efecto de la muerte de Cristo fue reconciliar a Dios
con los hombres y viceversa: “fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo” (Rom.5: 10), “el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora
la reconciliación.” (Rom.5: 11). Así también ambas reconciliaciones se mencionan
en 2 Cor. 5: 19-20; “Dios estaba reconciliando... consigo... y sed
reconciliados con Dios”. Ahora, no puedo ver como es que esta doble
reconciliación puede ser “reconciliada” con la idea de que la muerte de Cristo
fue para todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si por la muerte de Cristo, todos los hombres participan
de esta doble reconciliación, entonces ¿Cómo es posible que la ira de Dios esté
sobre algunos? (Jn.3: 36). Seguramente que Cristo solo pudo haber muerto por
aquellos que realmente son reconciliados. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SIETE<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ARGUMENTO BASADO EN EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA
“SATISFACCIÓN”<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="color: #0f243e; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO # 13</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La palabra satisfacción para
referirse a la muerte de Cristo, no se encuentra en la Biblia en español. No
obstante el significado de la palabra (es decir, un pago completo de la deuda
del deudor al acreedor) es una idea que el Nuevo Testamento usa frecuentemente,
cuando se refiere a la muerte de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En nuestro caso, los hombres son deudores a Dios porque
no guardan sus mandamientos. La satisfacción necesaria para pagar nuestros
pecados es la muerte: “La paga del pecado es muerte.” (Rom.6: 23) La ley de
Dios es nuestro acusador al expresar la justicia divina en nuestra contra. Somos
convictos como transgresores y por lo tanto merecemos morir. La salvación sólo
es posible si Cristo paga nuestra deuda y así satisface la justicia de Dios. La
muerte de Cristo es llamada una “ofrenda” (Ef. 5: 2) y una “propiciación” (1ª Jn.
2: 2). La palabra ofrenda significa un sacrificio expiatorio, es a saber, un
sacrificio para hacer enmienda por el pecado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Propiciación significa una ofrenda para satisfacer la
justicia. Así pues, podemos usar la palabra satisfacción para abarcar toda la
enseñanza bíblica acerca de significado de la muerte de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por lo tanto, si Cristo por su muerte ha hecho una
satisfacción efectiva por alguien, entonces Dios tiene que estar completamente satisfecho
con ese alguien. Dios no puede exigir, justamente, un segundo pago de ningún
tipo. ¿Cómo se puede decir entonces que Cristo murió por todos los hombres y no
obstante muchos viven y mueren siendo pecadores, bajo la condenación de la ley
de Dios? Que contesten aquellos que puedan reconciliar estas cosas. Yo digo que
sólo los que son en realidad librados de su deuda en esta vida, son aquellos por
los cuales Cristo hizo satisfacción.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO OCHO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dos argumentos basados en el valor de la muerte de Cristo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 14</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El Nuevo Testamento habla frecuentemente del
valor o mérito de la muerte de Cristo, por el cual compró y obtuvo ciertos
beneficios. Por ejemplo la redención eterna fue obtenida “por su sangre” (He.9:
12); la Iglesia de Dios fue comprada “por su propia sangre” (Hch.20:28); los
creyentes son llamados “pueblo adquirido” (1Pe.2:9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces Cristo por medio de su muerte compró, para
aquellos por quienes murió, todas las cosas que la Biblia dice que fueron los efectos
de su muerte. El valor de su muerte compró la liberación del poder del pecado y
de la ira de Dios, de la muerte y del poder del diablo, de la maldición de la
ley y la culpa del pecado. El valor de su muerte obtuvo la reconciliación con
Dios, la paz y la redención eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estas cosas son ahora los dones gratuitos de Dios porque
Cristo los compró. Si Cristo murió por todos los hombres, entonces ¿Porqué no
todos los hombres reciben estos dones? ¿Acaso no tuvo suficiente valor su
muerte? ¿Acaso es injusto Dios por no conceder lo que Cristo compró para
nosotros? Resulta obvio que Cristo no compró estas cosas para todos los
hombres, sino sólo para aquellos que verdaderamente llegan a gozar de ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ARGUMENTO # 15</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay frases frecuentemente usadas para hablar de
la muerte de Cristo tales, como las siguientes: Cristo murió “por nosotros”,
Cristo llevó “nuestros pecados”, etc.. El significado claro de tales frases es
que Cristo en su muerte sustituyó a otros, para que fueran libres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si en su muerte Cristo fue un sustituto por otros, ¿Cómo
pueden estos morir llevando sus propios pecados? Cristo no pudo haber sido un
sustituto a favor de ellos y por lo tanto, queda claro que no pudo haber muerto
por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De hecho, decir que Cristo murió por todos los hombres es
la manera más rápida para decir que no murió por ninguno. Porque si murió en
lugar de todos y sin embargo no todos son salvos, entonces fracasó en su
propósito.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO NUEVE<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ARGUMENTO GENERAL DE VERSÍCULOS PARTICULARES DE
LA ESCRITURA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="color: #0f243e; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO # 16</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay un gran número de
versículos bíblicos que podría usar para argumentar que Cristo no murió por los
pecados de todos los hombres, he seleccionado solamente nueve y con ellos terminaré
los argumentos de esta parte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Gén.3: 15 Este es el primer versículo en la Biblia
donde Dios indica que hay una diferencia entre el pueblo de Dios y sus enemigos.
Por la “simiente de la mujer” se entiende a Cristo Jesús y a todos los
creyentes en Cristo. (Esto queda claro por el hecho de que la profecía acerca
de la simiente de la mujer, es cumplida en Cristo y en su pueblo). Por “la
simiente de la serpiente” se entiende a todos los hombres incrédulos del mundo
(Vea Juan 8: 44). Puesto que Dios prometió que existiría odio entre la simiente
de la mujer y la simiente de la serpiente, resulta evidente que Cristo (la
simiente de la mujer) no murió por la simiente de la serpiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Mat.7: 23 Aquí Cristo declara que hay personas las
cuales El nunca conoció. No obstante, en otro texto (Jn.10: 14-17) dice que conoce
a todo su pueblo. Seguramente que conoce a todos aquellos por los cuales El
murió. Si hay algunos que El no conoce, El no pudo haber muerto por ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Mat. 11: 25-27 Estas palabras dejan claro que hay
algunos a los cuales Dios oculta el evangelio. Si es la voluntad del Padre que el
evangelio les sea oculto, Cristo no pudo haber muerto por ellos. Debemos notar
que Cristo está dando las gracias al Padre por haber hecho esta diferencia
entre los hombres, una diferencia la cual muchos todavía rehusan creer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Jn.10: 11, 15, 16, 27, 28 De estos versículos queda
claro que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Todos los hombres no son ovejas de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La diferencia entre los hombres será evidente algún día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Las ovejas de Cristo son identificadas como aquellas que
“oyen la voz de Cristo”; los demás no la escuchan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Algunos que todavía no están identificados como ovejas,
ya son escogidos y llegarán a ser conocidos. “también tengo otras ovejas”
(vers.16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo murió, no por todos, sino específicamente por sus
ovejas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">F.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Aquellos por quienes Cristo murió, son los que le fueron
dados por el Padre. Entonces, no pudo haber muerto por los que no le fueron
dados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Rom.8: 32-34 En estos versículos es claro que la muerte
de Cristo pertenece sólo a los elegidos de Dios y también que Cristo intercede
solamente a favor de estas mismas personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ef. 1:7 Basándonos en este versículo tenemos que decir
que, si la sangre de Cristo fue derramada por todos, entonces todos deben tener
la redención y el perdón. Pero es obvio que no todos tienen estos privilegios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. 2ª Cor. 5: 21 Así, en su muerte Cristo fue hecho
pecado, para todos aquellos que son hechos la justicia de Dios en El. Si fue
hecho pecado para todos los hombres, entonces ¿Porqué no son justificados todos?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Jn.17: 9 La intercesión de Cristo no es a favor de todos
los hombres y por consiguiente tampoco su muerte lo fue. (Vea parte dos,
capítulos cuatro y cinco).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">9.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ef. 5: 25 Cristo ama a la Iglesia y eso es un ejemplo de
como un hombre debe amar a su esposa. Pero si Cristo amó tanto a otros como a
su Iglesia y murió por ellos, ¡Entonces los hombres pueden amar a otras mujeres
que no sean sus esposas!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pensaba que podría añadir otros argumentos, pero al
repasar lo expresado, tengo confianza de que lo argumentado será suficiente para
satisfacer a cualquiera que puede ser satisfecho; aquellos que son obstinados
no estarían satisfechos aunque fuera a incluir más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, concluyo aquí mis argumentos. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARTE CUATRO<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumentos a favor de la redención universal contestados <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Respuestas a cuatro razones generales dadas con
frecuencia a favor de la redención universal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Una explicación preliminar de los versículos que usan la
palabra “mundo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Un estudio detallado de Juan 3:16.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Un estudio detallado de 1 Juan 2:1-2. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Explicaciones breves de seis pasajes de la Escritura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Explicaciones de los versículos que usan las palabras
“todos los hombres” y “todo hombre”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Explicaciones de los versículos que parecen sugerir que
aquellos por quienes Cristo murió, pueden perecer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Algunos razonamientos equivocados puestos al
descubierto. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO UNO<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Respuestas a cuatro razones generales dadas con
frecuencia a favor de la redención universal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">RAZÓN # 1</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Existen pasajes de la Escritura que hablan de lo que Cristo
realizó por medio de su muerte en términos muy generales e indefinidos. Por lo
tanto, de ellos se argumenta que su muerte no pudo haber sido con un propósito
particular o limitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por ejemplo las Escrituras hablan de la muerte de Cristo
como poseyendo un valor infinito. Se refieren a su muerte como el derramamiento
de la “sangre del Señor.” (Hch.20:28). La sangre de Cristo fue una ofrenda “sin
mancha” que fue ofrecida mediante “el Espíritu eterno” (He.9:14). La sangre de
Cristo es descrita como “preciosa” más que oro o plata. (1 Pe.1:18-19). Puesto
que la muerte del Hijo de Dios posee sin ninguna duda un valor infinito ¿No
sería suficiente para todos los hombres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No negamos que la muerte de Cristo fue de suficiente
valor para redimir a todos los hombres. Nuestro punto es que las Escrituras dejan
claro que la muerte de Cristo no tuvo la intención de ser un rescate para cada
hombre. (Este argumento es desarrollado más detalladamente en los próximos
capítulos). Algunos pudieran objetar que si Cristo no murió por todos, es en
vano predicar a todos (algo que la Escritura nos manda hacer en Mat.28:19). A
esto contesto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay algunos que serán salvos de cada nación, cosa que no
podría suceder a menos que el evangelio fuera predicado en todos las naciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Puesto que ahora ya no existe ningún privilegio especial
para la nación judía, el evangelio debe ser predicado a todos sin distinción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El llamamiento a los hombres para que crean no es en
primer lugar, un llamamiento a creer que Cristo muriera por ellos en particular,
sino un llamamiento a creer que no hay salvación en ningún otro, sino sólo en
Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los predicadores nunca saben cuales de sus oyentes son
los escogidos de Dios. Por lo tanto, tienen que llamar a todos a que crean, prometiéndoles
que cuantos lo hicieran serán salvos porque hay suficiente valor en el
sacrificio de Cristo para salvar a cada uno que crea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estos puntos han de ser suficientes para dejar claro que
el evangelio debe ser predicado a todos, aunque no todos serán salvos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nota del traductor: Sabemos que a fin de cuentas,
solamente los escogidos creerán. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">RAZÓN # 2</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A veces las Escrituras parecen sugerir que algunos por
los que Cristo murió, no llegarán a ser salvos. De esto se sugiere que Cristo
muriera por todos, pero que sólo algunos logran cumplir las condiciones
necesarias para recibir el beneficio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Debemos entender que frecuentemente las Escrituras
describen a personas conforme su apariencia externa, y no según su verdadero estado
interior. Por ejemplo, en Mateo 27 Jerusalén es llamada “la santa ciudad”. Pero
de eso no podemos concluir que Jerusalén era realmente santa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En una forma semejante, a veces las Escrituras describen
a algunos como “santos”, “santificados” o aún como “escogidos” porque tienen
una relación externa con la comunidad de los creyentes. Pablo dijo respecto a
los creyentes en Filipos: “Como me es justo sentir esto de todos vosotros”
(Fil.1:7). De esto no podemos concluir que todos aquellos a quienes Pablo
escribió, fueran realmente creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pablo los estaba juzgando de acuerdo al conocimiento
humano que de ellos tenía. Entonces si algunos de ellos apostataron, no podemos
decir que fue la intención divina salvarlos a todos, pero que sólo algunos
perseveraron. Cualquiera que llega a apostatar nunca fue un creyente verdadero,
a pesar de que diera por algún tiempo la apariencia externa de serlo. (Este argumento
se desarrolla más en el capítulo 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">RAZÓN # 3</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A veces las Escrituras parecen indicar que la salvación es
ofrecida en forma general a todos, a condición de que crean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así, algunos concluyen que Cristo debió haber muerto por
todos. Es cierto que la fe y la salvación siempre están vinculadas en las
Escrituras. El que crea será salvo. Esto significa solamente, que todos los
creyentes ciertamente serán salvos. No puede significar que Dios tenga la
intención de salvar a todos a condición de que crean, porque:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No es un hecho que Dios ofrece la vida eterna a todos
los hombres. La gran mayoría de la raza humana ha muerto sin haber escuchado
jamás el evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los mandamientos generales de Dios, no nos indican
cuales sean sus intenciones particulares. En general, es un mandamiento que
todos los hombres deben obedecerle. Pero por ejemplo, en el caso particular de
Faraón, las intenciones divinas fueron diferentes de sus mandamientos, porque
Dios endureció el corazón de faraón (Ex.4:21), al mismo tiempo que le ordenaba
la obediencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La promesa del evangelio señala una conexión
inquebrantable entre la fe y la salvación. Pero esto no puede significar que
Dios tenga la intención de que todos se arrepientan y crean, porque en tal caso
¿Cuál sería el propósito de la elección divina? Si Dios tenía la intención de
salvar a todos ¿Porqué escogió sólo a algunos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y aún más, si tenía la intención de salvar a todos
¿Porqué ha fracasado en llevar a cabo su intención? (No tiene caso sugerir que
fracasó porque los hombres no creyeron; El debió conocer de antemano que no
creerían; entonces ¿Porqué se propuso lo que El sabía que no cumpliría?)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También, el hecho de que los creyentes y los incrédulos
viven juntos en el mundo, y el predicador no puede decir con plena certidumbre quienes
son y quienes no son los elegidos de Dios, significa que es necesario predicar
en términos generales a todos. Esto no significa que las promesas del evangelio
son hechas en forma general a todos, sino solamente que son declaradas en forma
general a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puesto que Cristo es recibido sólo por la fe, y puesto
que la fe es el don de Dios concedido a los que El quiere, está claro que Dios
no tiene la intención de salvar a ninguno a quien El no otorga la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">RAZÓN # 4</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos protestan que si Cristo no murió por todos los
hombres, entonces las exhortaciones bíblicas a que todos crean son sin valor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es necesario entender que la fe de la cual las Escrituras
nos hablan tiene diferentes etapas de crecimiento y un desarrollo lógico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No debemos pensar que las exhortaciones bíblicas a que
todos crean, exigen que cada uno crea que Cristo murió por él en particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay otras cosas que han de ser creídas las cuales todos
los hombres pueden recibir. A nadie se ordena creer algo en lo cual no tiene evidencia
suficiente. Por ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La primera cosa que los hombres deben creer es que no
pueden salvarse a sí mismos, porque son pecadores. Cada hombre tiene esta
evidencia en sí mismo, como Pablo lo demuestra en Romanos, capítulos 1, 2 y 3.
Sin embargo, hay muchos que no llegarán a creer ni siquiera esto, aunque tienen
bastante evidencia para ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El evangelio llama a los pecadores a que crean que Dios
ha provisto un camino de salvación en Cristo Jesús. Aunque millones han
escuchado acerca de esto, se niegan a creerlo, aún cuando tienen bastante
evidencia de ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El evangelio llama a los pecadores a que crean que no
hay otro salvador de los hombres más que Cristo Jesús. Esto fue lo que los
judíos rehusaron creer, llamándole a Cristo “un enemigo de Dios”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estos llamamientos generales no están basados en el hecho
de que Cristo murió por todos, sino que están basados en verdades que son evidentes
a todos. Es solamente después de pasar por estos actos de fe, que alguien es
llamado a creer que Cristo murió por él en particular. Ha sido señalado por
algunos que el credo apostólico (aquél viejo resumen de la religión cristiana)
pone hasta el final “el perdón del pecado y la vida eterna” entre las cosas que
han de ser creídas; es a saber, antes de llegar a ese punto hay otras cosas que
deben ser creídas previamente. Volveremos a este argumento en el capítulo ocho.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO DOS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UNA EXPLICACIÓN PRELIMINAR DE LOS VERSÍCULOS QUE
USAN LA PALABRA “MUNDO”<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En un sentido soy renuente a mencionar cualquier pasaje
de la Escritura, que ha sido usado para apoyar la idea de que Cristo murió por
todos los hombres. Esto no es debido a que tales versículos sean difíciles de
explicar, sino sólo porque no estoy dispuesto a mencionar una falsedad. Pero
supongo que la mayoría de estos versículos ya habrán sido traídos a la atención
de mis lectores, por aquellos que sostienen dicho error. Entonces ahora procedo
a darles respuestas con las cuales pueden contestar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No sean arrastrados por el mero sonido de las palabras.
Siempre recuerden lo que es la línea general de la enseñanza bíblica y nunca
interpreten un versículo en forma contraria a la dirección del resto de la
Escritura. Por ejemplo, podemos demostrar que la palabra “mundo” tiene que
significar lo que los versículos en su contexto señalan. Hay cinco usos
diferentes de la palabra “mundo”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El universo material o la tierra habitable. Job 34: 13;
Mat.13: 38; Hch. 17: 24; Ef. 1: 4 y muchos otros textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La gente del mundo, como: Todos sin excepción; Rom. 3:6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todos sin diferencia; Juan 7:4. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Muchos hombres; Mat. 18:7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La mayoría de los hombres; Rom. 1:8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El Imperio Romano; Luc. 2:1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hombres buenos; (creyentes) Juan 6:33<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hombres malos; (incrédulos) Juan 14:17, y muchos otros
textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El mundo como un sistema corrupto; Gál. 6:14 y muchos
otros textos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El estado humano; Juan 18:36 y muchos otros textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El reino de satanás; Juan 14:30 y muchos otros textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos pudieran objetar que el “mundo” siempre debería
tener el mismo significado en cualquier texto de la Escritura. Yo contesto que
eso no puede ser correcto porque hay algunos textos que dan diferentes
significados a la misma palabra, en una misma declaración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por ejemplo, en Mateo 8: 22 “muertos”, significa primero
los que están espiritualmente muertos y, segundo los que están físicamente muertos.
En Juan 1: 10 la palabra mundo significa: </span><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> la tierra habitable (de Palestina), </span><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">SEGUNDO </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">el planeta y </span><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">TERCERO</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">, algunos hombres sobre la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puesto que la palabra “mundo” es usada a veces con un
significado que es menos que todos los hombres, entonces no puede ser argumentado
que siempre tiene que significar todos los hombres sin excepción. Hay varios
textos en donde la palabra mundo claramente significa menos que todos los
hombres:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lucas 2: 1 “todo el mundo”. Esto claramente significa el
Imperio Romano, y no puede significar literalmente, cada persona en el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Juan 1: 10 “El mundo no le conoció”. Pero algunos hombres
creyeron en El. Por lo tanto “el mundo” no se puede referir a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Juan 8: 26 “Esto hablo al mundo”. Pero solamente algunos
judíos le escucharon; entonces “mundo” no puede significar todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Jn.12: 19 “El mundo se va tras El”. Esto sólo puede
referirse a que algunos de la nación judía iban tras El y esto no significa todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1 Jn.5: 19 “El mundo entero está bajo el maligno”. Pero
hay muchos creyentes verdaderos en el mundo que evidentemente no están bajo el
poder del maligno, entonces, una vez más, mundo no significa todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, si la palabra “mundo” comúnmente significa sólo
algunos hombres en el mundo, no veo ninguna razón por la cual la palabra debiera
significar otra cosa en los textos donde es usada en relación con la salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora comentaremos sobre algunos textos que usan la
palabra mundo, tales como; Jn. 1: 29, 3: 16, 4: 42, 6: 51; 2 Cor. 5: 19 y 1ª Jn.
2: 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Usando tales versículos algunos argumentan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que el mundo contiene todos y cada uno de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se dice que Cristo murió por el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo tanto, Cristo murió por todos y cada uno de los
hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este razonamiento es defectuoso porque la palabra “mundo”
está siendo usada en dos sentidos diferentes. En la primera declaración “mundo”
significa el planeta tierra. En la segunda declaración, la palabra es usada
para referirse a la gente del mundo. No hay ningún significado común entre
estas dos declaraciones. Así pues, la conclusión obtenida debe ser falsa (a
menos que uno quisiera comprobar que Cristo murió por el planeta tierra).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos han tratado de plantear el mismo argumento en la
siguiente manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En algunos textos en la Escritura “mundo” significa
todos y cada uno de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La Escritura dice que Cristo murió por todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Por lo tanto Cristo murió por todos y cada uno de los
hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este argumento también es defectuoso porque no se puede
deducir una conclusión universal cuando la primera declaración se refiere a un
uso limitado de la palabra mundo (en algunos textos). También debo insistir en
señalar que hay muchos textos en donde la muerte de Cristo esta relacionada
exclusivamente con “su Iglesia” y “sus ovejas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces otra vez algunos replantean el mismo argumento
como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En algunos textos en la Escritura “mundo” significa
todos y cada uno de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En algunos textos, la Escritura dice que Cristo murió
por todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Por lo tanto Cristo murió por todos y cada uno de los
hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Que este argumento es ridículo, debería ser obvio a
cualquiera. Para comprobarlo tendrían que demostrar que los “algunos textos” de
la primera declaración, son los mismos de la segunda declaración. Si no se
puede hacer tal demostración, el argumento no comprueba nada. De todas formas,
una conclusión universal no puede ser deducida de una declaración limitada,
como ya vimos antes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así pues en una forma preliminar, creo que hemos puesto
al descubierto los errores de los argumentos basados en el uso de la palabra
“mundo”. Me atrevo a decir que probablemente, nunca antes han sido producidos
argumentos más débiles en defensa de una causa tan trascendente, por hombres
pensantes. Pero ahora dejando a un lado los argumentos, pasamos a las
Escrituras mismas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO TRES<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ESTUDIO DETALLADO DE JUAN 3:16<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este versículo es usado frecuentemente para enseñar que:
“amó” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dios tiene un deseo general para el bien de todos.
“mundo”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Se refiere a toda la raza humana de todas las edades y
los tiempos. “que ha dado” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dios dió a su Hijo para morir, sin asegurar la salvación
de ninguno en particular. “todo aquél” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cualquiera que tenga tendencia natural a creer. “tenga”
= <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pueda así obtener la vida eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En contraste con esto, nosotros creemos que este
versículo enseña que: “amó” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Dios amó con un amor especial y supremo que determinó.
“mundo” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Su propio pueblo, de toda lengua, raza y nación, sería
salvo. “que ha dado” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La designación del Hijo para que sea el salvador todo
suficiente y completo. “todo aquél” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La certidumbre para todos los creyentes, quienquiera que
sean. “tenga” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Efectivamente tendrán todas las cosas gloriosas que Dios
ha preparado para ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí hay tres cosas que se deben estudiar cuidadosamente:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> el amor de Dios; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">SEGUNDO</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">, el objeto del amor divino que aquí se identifica
como “el mundo”; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">TERCERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">el propósito del amor divino: que los creyentes “no se
pierdan”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Es importante que entendamos que no se puede pensar que haya
alguna imperfección en Dios. La obra de Dios es perfecta. Pero si afirmamos que
Dios tiene un deseo natural para la salvación de todos los hombres, entonces su
fracaso al no salvar a todos los hombres significaría una debilidad y un anhelo
no satisfecho en Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tampoco la
Escritura afirma en ningún lugar que Dios esté inclinado naturalmente para
beneficiar a todos. Al contrario, es evidente que Dios es libre para tener
misericordia de los que El quiere tener misericordia. Su amor es un acto libre
de su propia voluntad, no es una emoción producida en El por nuestro estado de
miseria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Si la miseria fuera la causa que diera origen al deseo
divino de aliviar, entonces Dios debiera tener misericordia de los demonios y de
los condenados). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El amor del cual este versículo nos habla es un amor
especial y soberano dirigido particularmente hacia los creyentes. Las palabras “de
tal manera” y “para que... no se pierda” enfatizan la naturaleza especial de este
amor y su claro propósito de salvar a los creyentes de la perdición. Por lo
tanto este amor no puede ser un afecto común hacia todos, algunos de los cuales
perecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otros versículos concuerdan con que este amor divino es
un amor soberano dirigido especialmente hacia los creyentes, por ejemplo Rom.5:
8 y 1Juan 4: 9-10. El lenguaje enfático de estos versículos no puede referirse
a una inclinación natural para el bien de todos. Está claro que Dios quiere el
bien de todos aquellos que El ama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De esto se deduce que Dios ama sólo a aquellos que
reciben ese bien. El mismo amor que le motivó a dar a Cristo, le motiva a dar también
todas las demás cosas necesarias. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos nosotros, ¿Cómo no nos dará junto con él todas las
cosas?” (Rom.8:32) Así pues, este amor especial de Dios sólo puede pertenecer a
aquellos a quienes la gracia y la gloria son otorgados. Ahora lector cristiano,
usted debe juzgar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Es posible que el amor divino que entregó al Hijo, sea
un amor general intentado hacia todos? ¿No sería más bien un amor especial dirigido
hacia los creyentes elegidos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Debemos examinar cual sea el objeto del amor divino que
aquí se denomina “el mundo”. Algunos dicen que esto debe significar todos los
hombres sin excepción. Nunca he podido ver como podría tener este significado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ya hemos demostrado que la palabra “mundo” es usada con
diferentes significados en la Escritura. El amor mencionado al principio de
Juan 3:16 y el propósito señalado al fin del versículo, no pueden ser
armonizados con el significado que algunos tratan de darle a la palabra “mundo”
que aparece a la mitad del versículo, es decir todos los hombres sin excepción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por nuestra parte la palabra “mundo” debe ser entendida
como todos los elegidos de Dios esparcidos por todo el mundo. Los beneficios especiales
de Dios ya no están limitados solamente a los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El sentido es “que de tal manera amó Dios a sus elegidos
esparcidos por todo el mundo, que dió a su Hijo con la intención de que por medio
de El todos ellos fuesen salvos”. Hay varias razones que apoyan este punto de
vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como ya hemos visto, el amor de Dios no puede ser
extendido a todos y cada uno de los hombres. En este versículo el “mundo” tiene
que ser cualquier mundo que en realidad recibe la vida eterna. Esto es
confirmado por el siguiente versículo -Juan 3:17 en donde se afirma que el
propósito de Dios al enviar a su Hijo fue “para que el mundo sea salvo por él”.
Si la palabra “mundo” aquí significa algo más que los creyentes elegidos,
entonces Dios ha fracasado en su propósito; no nos atrevemos a afirmar tal
cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No es poco común usar las palabras “mundo”, “toda carne”,
“todas las naciones”, “todas las familias de la tierra”, etc. para referirse al
pueblo creyente de Dios. Por ejemplo: en Jn. 4:42, se afirma que Cristo es el
“Salvador del mundo”. Un salvador de hombres que no se salvan, es una
contradicción de términos. Entonces aquellos que aquí son llamados el “mundo”
tienen que ser sólo los que son salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay varias razones por las cuales los creyentes son
llamados “el mundo”: Para distinguirlos de los ángeles; para rechazar a los
judíos que se jactaban de ser ellos el único pueblo escogido por Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para enseñar la distinción entre el antiguo pacto hecho
con una sola nación y el nuevo pacto por el cual personas de todas partes del mundo
llegarían a ser obedientes a Cristo. Para mostrar la condición natural de los
creyentes antes de su conversión, como pertenecientes al mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si algunos todavía insisten en que la palabra “mundo”
aquí, significa que cada hombre sin excepción es objeto del amor divino,
entonces ¿Porqué Dios no ha revelado a Cristo a estos así amados?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¡Que extraño! Que Dios entregara a su Hijo por ellos y
nunca les dijera nada al respecto; millones nunca han escuchado el evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cómo podemos decir que Dios ama a cada hombre cuando en
su providencia este amor no ha sido dado a conocer a cada hombre?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Finalmente, la palabra “mundo” no puede significar todos
y cada uno de los hombres a menos que usted esté dispuesto a aceptar lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Que Dios ama a muchos en vano, puesto que perecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Cristo fue entregado a favor de millones los cuales
nunca le conocieron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Cristo fue entregado en favor de millones que no
pueden creer en El.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios cambia en su amor al abandonar a los que
perecen. (o de otra manera ¿Sigue amándolos en el infierno?)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios falla al no darles todas las cosas a todos
aquellos a quienes Cristo fue dado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">F.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios no sabe de antemano quienes creerán y serán
salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No podemos admitir tales absurdos. El “mundo” sólo puede
significar aquellas personas esparcidas a través del mundo, que son los elegidos
de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nota del traductor: Para los judíos la palabra mundo era
usada generalmente para referirse a los gentiles, como puede verse en Romanos
11: 11-12. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La manera en la cual los elegidos de Dios llegan a tener
la vida eterna es por medio de creer, “todo aquél que en él cree no se pierda,
mas tenga vida eterna.” (Jn.3: 16) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si se argumenta que Cristo murió por todos los hombres y
sin embargo solamente los creyentes serán salvos, entonces ¿Qué hace la
diferencia entre creyentes e incrédulos? No puede ser que los hombres mismos
sean quienes hacen la diferencia, (vea 1ª Cor. 4:7)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, Dios hace la diferencia. Pero si Dios hace la
diferencia entre los hombres ¿Cómo pudo haber dado a Cristo a favor de todos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este versículo (Jn.3:16) declara la intención divina de
que los creyentes sean salvos. De aquí se sigue que Dios no dió a su Hijo para los
incrédulos. ¿Cómo pudo haber dado a su Hijo por aquellos a quienes no les dió
la gracia de creer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora, que el lector evalúe todas estas cosas y
especialmente la primera, el amor de Dios. ¿Es posible que sea un afecto
general hacia todos, el cual puede tolerar la perdición de muchos de los así amados?
Por otro lado ¿No es mejor entender este amor como aquél único y especial amor
del Padre hacia sus hijos creyentes, el cual asegura su futuro? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, usted tiene la respuesta acerca de si la
Escritura enseña que Cristo murió como un rescate general (sin eficacia
respecto a muchos por los cuales fue pagado) o como una redención particular
gloriosamente eficaz para cada creyente. Recuerde que Juan 3:16 es usado
frecuentemente para apoyar la idea de que Cristo murió por cada hombre, algo
que es completamente inconsistente con la enseñanza del texto , como ya he
demostrado.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CUATRO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UN ESTUDIO DETALLADO DE 1 JUAN 2:1-2<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este es otro versículo citado frecuentemente por los que
dicen que Cristo murió por todos y cada uno de los hombres. Afirman que la frase
“todo el mundo” debe significar “todas las gentes en el mundo”; y que la otra
frase contrastante “no solamente por los nuestros”, incluye intencionalmente a
todos y cada uno de los hombres, además de los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Yo podría contestar en breve diciendo que en otros textos
“el mundo” significa “personas que viven en el mundo” y por lo tanto, esto no
significa más que “personas esparcidas en el mundo” No ayuda a la causa de la
redención universal sugerir que “todo aquél” signifique cualquiera en sentido
indefinido. La forma de la palabras griegas es literalmente “cada creyente”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como lo indica Apoc. 5:9). Pero puesto que este versículo
es usado tanto por los opositores, voy a dar un estudio más detallado usando cuatro
preguntas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿A quién escribió el apóstol Juan? Aunque es cierto que
las Escrituras son para toda la iglesia, no obstante muchas partes de ella fueron
escritas para un pueblo especial. Tales Escrituras deben ser entendidas a la
luz de este hecho. Entonces notemos lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan fue en especial un apóstol a los judíos. (Gál.2:9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan escribe a los que habían escuchado previamente la
palabra de Dios (1Jn.2:7). Sabemos que la palabra de Dios fue a los judíos primero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El contraste que Juan hace entre “nosotros” y “el mundo”
deja claro que él escribió a aquellos que fueron igual como él, judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Juan advierte frecuentemente contra los maestros
falsos. Por ejemplo, en 1Jn.2:19 escribe acerca de los que “salieron de
nosotros” y es evidente que escribe a sus hermanos judíos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Recuerden como los judíos odiaban a los gentiles y como
sostenían la opinión de que solamente su nación era el pueblo de Dios. ¿Qué podría
ser más natural que el énfasis que Juan hace sobre la muerte de Cristo no sólo
por los creyentes judíos, sino también por los creyentes de todo el mundo?
Tenemos otra Escritura que expresa el mismo sentir en Jn.11:52. Está claro que
Juan se preocupaba por evitar que los creyentes judíos cayeran en el error de
suponer que solamente los judíos podían ser cristianos. Juan insiste en que
también hay creyentes gentiles esparcidos por el mundo. La doctrina de que
Cristo murió por todos los hombres, no está aquí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Porqué escribió Juan? Escribió para dar consuelo a los
creyentes que estaban preocupados por sus pecados, diciéndoles que no debían
desesperarse. “Si alguno hubiese pecado.” (1ª Juan 2:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De este texto notemos lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Solamente los creyentes pueden ser consolados con tener
a Cristo como abogado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Solamente los creyentes pueden ser consolados; los
incrédulos están bajo la ira de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan describe a los creyentes como “hijitos... cuyos
pecados han sido perdonados” (1ª Jn.2:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En otras palabras, lo que Juan escribe tiene aplicación
sólo a los creyentes. ¿Cómo puede ser un consuelo para los creyentes decirles que
Cristo murió por todos y cada uno de los hombres, muchos de los cuales no serán
salvos? Este versículo no da ningún consuelo a menos que se entienda su
significado, que Cristo es el Salvador de los creyentes en todas partes del
mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Cuál es el significado de la palabra “propiciación”? La
palabra griega que es traducida aquí como “propiciación” está relacionada con
la palabra traducida como “propiciatorio” en Hebreos 9:5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este uso nos da un entendimiento del significado de la
palabra. El “propiciatorio” fue como una superficie plana de oro que cubría el Arca,
en la cual estaban las tablas de la ley. (Ex.25:17-22) La ley, la cual acusaba
a los hombres de ser pecadores, se ocultaba debajo del “propiciatorio”. Esto
fue una figura de la manera como Cristo por su muerte ocultó la ley de Dios,
para que no pueda acusar a los que creen en El. Jesús es “la propiciación”
(propiciatorio) para los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Se puede decir que en realidad Cristo ha librado a todos
y cada uno de los hombres de ser condenados como pecadores? ¿Se puede discutir
seriamente que Cristo es la propiciación para todo el mundo en este sentido?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ¿Cuál es el significado de la frase “todo el mundo”?
Esta frase ocurre varias veces en el Nuevo Testamento y frecuentemente no significa
todos y cada uno de los hombres. Por ejemplo: Lucas 2: 1 Pero solamente el
Imperio Romano fue empadronado. Rom.1: 8 Pero en muchas partes del mundo no
habían escuchado de la Iglesia de Roma en aquel entonces. Col.1: 6 Pero en
muchas partes del mundo aún no habían recibido el evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Apoc.3:10 Todo el mundo sufrirá, pero eso no significa
cada uno, porque algunos serán guardados de ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En estos y en otros textos, “todo el mundo” no significa
más que muchas personas en forma indefinida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También algunas otras Escrituras utilizan la frase “toda
carne” la cual no significa más que, toda clase de personas, como por ejemplo: Sal.98:3;
Joel 2:28; Hechos 2:17 Efectivamente, en algunos casos la palabra “todo el
mundo” significa todos con la excepción de los creyentes, por ejemplo: 1 Juan
5: 19; Apoc.12: 9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De estos ejemplos está claro que no es necesario entender
la frase “todo el mundo” en una forma universal. El significado no necesita ser
más de lo que el contexto de la frase permite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Concluyo que este pasaje (1 Jn. 2: 1-2) se refiere a la
obra de Cristo en favor de todos los creyentes, tanto judíos como gentiles. El
texto realmente dice que El es la propiciación para ellos. Nadie argumenta en serio
que todos los hombres en todo lugar sean realmente salvos por Cristo. Tampoco
ayudaría sugerir que Cristo es una propiciación “suficiente” para todos y cada
uno de los hombres. Jacob no habría sido
consolado con el mero hecho de escuchar que había “suficiente” maíz en Egipto.
Se habría muerto de hambre si dicho maíz no hubiera llegado a pertenecerle. Así
pues Cristo es una consolación sólo para aquellos que son realmente salvos, de
todas partes del mundo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO CINCO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">EXPLICACIONES BREVES DE SEIS PASAJES DE LA
ESCRITURA<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunas otras Escrituras frecuentemente citadas para
sugerir que Cristo murió por todos los hombres, son las siguientes: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 1:9 Este versículo puede traducirse mejor como
sigue: “Aquel era la luz verdadera, la cual viniendo al mundo, alumbra a todo
hombre” (Vea también Jn.3: 19 y 12: 46). En otras palabras, la venida de Cristo
al mundo ha tenido un efecto iluminador sobre los hombres; cualquiera que tenga
un poco de luz, la tiene de Cristo. Este texto es muy débil como para formar la
base de un argumento en favor de la redención universal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 1:29 Que Cristo quita el pecado de todo el mundo en
términos generales, es cierto. Pero que Cristo quita el pecado de todos y cada
uno de los hombres no es cierto, ni en este versículo ni en nuestra
experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 3:17 Esto no puede significar que Cristo murió por
todos los hombres porque:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Porque todos los hombres no son salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Porque muchos hombres ya habían sido condenados antes de
que El viniera (es decir, ya estaban en el infierno).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Porque Cristo fue puesto para caída de muchos
(Luc.2:34).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Porque la meta de la venida de Cristo no pudo haber sido
diferente del propósito de Dios, el cual incluyó la condenación de algunos a
causa de sus pecados. ¿Envió el Padre a su Hijo a morir por tales? El mundo
salvado aquí, en el propósito de Dios, es el “mundo” de todo el pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Juan 4:42 y 1Juan 4:14 Entendemos que Cristo es llamado
el salvador del mundo en el siguiente sentido:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. No hay ningún otro salvador para este mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Solamente Cristo salva a todos los que son salvos de
cualquier parte del mundo. Obviamente no puede ser llamado el salvador del
mundo porque salve a todos, porque no ha hecho tal cosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5. </span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Juan 6: 51 El hecho de que “el mundo” en este texto no
significa todos y cada uno, debiera ser tan claro como la luz del día. Este versículo
dice que Cristo ha dado su vida con el fin de que otros tengan vida. ¿Podemos
realmente suponer que todos los hombres de todo el mundo poseen esta vida?
¿Tienen esta vida los que ya han sido condenados? Si el mundo aquí significara
todos y cada uno de los hombres, entonces tendríamos que contestar
afirmativamente a estas dos preguntas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. 2 Cor. 5: 19 Una vez más aquí tenemos que interpretar
el significado de la palabra “mundo” dentro de su contexto. Los que son
llamados “el mundo” en el versículo 19 y llamados “nosotros” en los versículos
18 y 21. Las cosas explicadas en estos versículos son solo verdad respecto a
los creyentes. El “mundo” aquí significa sólo aquellos cuyos pecados son
perdonados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si “el mundo” es aquí interpretado para referirse a cada
hombre en el mundo, entonces ¿Porqué no son reconciliados con Dios todos los
hombres? El texto no dice que Dios reconciliará a todos bajo ciertas condiciones,
sino dice que ya los ha reconciliado.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SEIS<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e;">UNA EXPLICACIÓN DE LOS
VERSÍCULOS QUE USAN LAS PALABRAS “TODOS LOS HOMBRES”, “TODO HOMBRE”<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO,</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> hay algunas cosas generales que debemos aclarar
acerca del uso de la palabra “todo”. En su uso normal esta palabra tiene dos
significados. La palabra puede significar “el número total de un grupo” o “los
de cada tipo o clase”. Yo afirmo que en las Escrituras, solamente una de cada
diez ejemplos en que la palabra aparece, significa “el número total de un
grupo”. El uso más común es para significar “los de cada tipo o clase” por
ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lucas 11:42 “diezmáis toda hortaliza” Esto ha sido
traducido correctamente en algunas versiones como “toda clase de hortaliza”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Juan 12:32 “a todos traeré a mí mismo” Obviamente la raza
humana entera no es traída a Cristo. “Todos” en este texto sólo puede
significar, “hombres de cada tipo o clase”.*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hechos 2:17 “Derramaré mi Espíritu sobre toda carne”
Resulta obvio que el Espíritu Santo no es derramado sobre toda la raza humana.
“Toda carne” sólo puede significar “personas de toda clase” y no solamente
judíos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nota del traductor: En este caso probablemente signifique
“todos los elegidos”. (Vea Juan 6: 37, 39, 40) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hechos 10:12 “en el cual había de todos los animales”
todos los animales, sólo puede significar “animales de toda clase”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De estos ejemplos (podríamos citar muchos otros) podemos
sacar tres conclusiones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">a. La palabra “todos” a menudo significa “algunos de cada
clase”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">b. La palabra “todos” puede significar “cada uno de una
clase en particular”. En Romanos 5:18 “todos los hombres” evidentemente se
refiere a “todos los hombres justificados” o “todos los creyentes”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">c. Cuando el Antiguo Testamento profetiza que “todas las
naciones” serán convertidas, el Nuevo Testamento enseña que eso significa, “los
elegidos de Dios de todas las naciones”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Después de estas observaciones generales, a continuación
explicaré varios pasajes particulares de la Escritura, los cuales son
frecuentemente usados por aquellos que desean argumentar que Cristo murió por
toda la raza humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Por ejemplo, el más citado de estos pasajes es 1
Tim.2:4-6, de este pasaje es argumentado que: Si Dios quiere que todos los
hombres sean salvados, entonces Cristo debió morir por todos los hombres. Pero,
lo que aquí se dice es que Dios quiere que todos los hombres sean salvados, por
lo tanto Cristo debió haber muerto por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí nos encontramos con esta palabra ambigua “todos”. Si
la palabra significa “hombres de cada clase” entonces, admitimos que el argumento
es correcto. Pero si la palabra significa “toda la raza humana”, entonces
negamos que Dios quiera que toda la raza humana sea salva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La voluntad de Dios debe ser entendida en dos maneras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay Su Propósito Para Nosotros: Lo Que El Quiere Que Los
Hombres Hagan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Hay el propósito suyo - lo que El hará. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora, si interpretamos este versículo para significar lo
que Dios quiere que los hombres hagan, entonces el apóstol está diciendo, que
Dios quiere que toda la raza humana use los medios correctos para llegar a la
salvación. Pero una proporción enorme de la raza humana ha vivido y ha muerto
sin ningún conocimiento de esto. La Providencia Divina no ha hecho llegar los
medios de gracia a ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces “todos los hombres” puede significar en el mejor
de los casos “todos los hombres que han escuchado el evangelio”. No es posible
que signifique toda la raza humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por otra parte, si interpretamos la voluntad de Dios
aquí, como aquello que El se ha propuesto hacer, entonces tenemos que decir que
esto tiene que ser llevado a cabo. Dios hace todo lo que quiere (Sal.115:3). Si
“todos los hombres” significa toda la raza humana, entonces todos serán salvos.
(Si no, entonces Dios ha fracasado en su propósito).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Interpretamos la voluntad de Dios aquí, como “aquello que
El ha propuesto hacer” y por lo tanto algo que tiene que ser realizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces preguntamos: ¿Qué significado puede tener “todos
los hombres”?, puesto que está claro que no todos los hombres son salvos. Al decir
“todos los hombres” Pablo se refiere a todas las clases de hombres que viven en
estos días de la predicación del evangelio. Los medios de gracia y los límites
de la Iglesia se están extendiendo a todas partes del mundo. Por lo tanto
oramos por todas las clases de personas (Vea versículos 1 y 2 “por los reyes y
todos los que están en eminencia”) porque ahora el Señor salvará a toda clase
de personas y no solamente a los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nótese que aquí se dicen dos cosas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios quiere que algunos de todas las clases de
hombres sean salvos y que vengan al Conocimiento De La Verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De las siguientes Escrituras queda claro que no es la
voluntad de Dios que toda la raza humana venga al conocimiento de la verdad:
Sal. 147: 19-20, Mat.11: 25-26, Hech.14: 16, Col.1:26 y Hech.17: 30.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por todas estas razones, negamos que “todos los hombres”
en este texto significa toda la raza humana. Solo puede significar que algunos hombres
de todas clases, son redimidos por Cristo (Vea el versículo 6). Y esto
concuerda con lo que es declarado en Apocalipsis 5:9, “nos has redimido para
Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ahora llegamos a otra Escritura que es citada
frecuentemente para apoyar una redención universal: 2 Pedro 3:9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De este versículo se dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios no quiere que ninguno perezca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Dios quiere que todos procedan al arrepentimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Puesto que es sólo por la muerte de Cristo que los
hombres llegan a arrepentirse, entonces Cristo debió haber muerto por todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No necesitamos hacer uso de muchas palabras para
contestar esto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El apóstol está hablando aquí de “nosotros”. ¿A quién se
refiere la palabra “nosotros”? Del contexto de la epístola contestamos que son:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que reciben las preciosas y grandísimas promesas;
Cap.1: 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que son llamados “carísimos”; Cap.3: 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que son distinguidos de los burladores; Cap. 3: 3.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que son llamados en su primera epístola “elegidos”;
Cap. 1: 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los que son llamados en su primera epístola “pueblo adquirido”;
Cap. 2: 9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumentar simultáneamente que el Señor no quiere que
ninguno de los de esta clase perezcan, y que por lo tanto quiere que cada hombre
se arrepienta, resulta una incongruencia. Este versículo significa claramente
que Dios no quiere que ninguno de sus elegidos perezcan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La próxima Escritura que examinaremos es Hebreos 2:9.
Aquí se dice que Cristo “gustó la muerte por todos”. En el contexto se indica a
quien se refiere la palabra “todos”, es decir son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> “Muchos hijos” (2:10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> “Los santificados” (2:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> “Sus hermanos” (2:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> “Los hijos que Dios le dió” (2:13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> “Los que son librados” (2:15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es por cada uno de éstos que Cristo gustó la muerte.
Puesto que ninguna de estas descripciones tiene aplicación a los que permanecen
en la incredulidad, “todos” no puede significar toda la raza humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 2 Cor.5: 14-15 Este texto es interpretado por algunos
significando que Cristo murió por todos los que estaban muertos. Pero el apóstol
simplemente dice que todos aquellos por quienes Cristo murió, estaban muertos y
ahora viven en El. Los creyentes, y solo ellos, son quienes están en su mente
en este pasaje. El texto dice que Cristo murió y resucitó por ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando el apóstol se refiere a los que “estaban muertos”
no se refiere a la muerte espiritual que por naturaleza es la condición de todos
los hombres. La intención del apóstol es enseñar que todos por quienes Cristo
murió, están ahora muertos al pecado y vivos para Dios. (Vea Rom.6:6-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No hay nada aquí acerca de la redención universal, sino
más enseñanza acerca de como la muerte de Cristo resulta en que personas específicas
viven una vida santa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. 1 Cor.15:22 Este versículo no puede ser usado para
comprobar que Cristo murió por todos los hombres. Esto queda evidente por el
hecho de que Pablo dice en el versículo 23 que los “todos” que serán
vivificados son los que “pertenecen a Cristo en su venida” y en el versículo 20
que son aquellos de los que Cristo es “las primicias”. Ciertamente esto no se
refiere a todos los hombres. El apóstol habla aquí de los creyentes, los cuales
todos murieron en Cristo y en El serán vivificados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Romanos 5:18 Este versículo ha sido muy usado por
algunos para apoyar la idea de que la muerte de Cristo trae vida a todos los hombres.
Podemos contestar en breve, que “todos los hombres” en la segunda mitad del
versículo sólo puede significar, aquellos a quienes el don gratuito llega
realmente a pertenecerles. Estos son descritos en el versículo 17 como los que
“reciben la abundancia de la gracia, el don de la justicia, los que reinarán en
vida por Jesucristo”; en el versículo 19 se describen como los que son
“constituidos justos”. No se puede decir nada de esto sobre la totalidad de la
raza humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puesto que este versículo es citado tanto por los
oponentes, estudiaremos el pasaje en forma más detallada. El versículo 14 dice que
entre Cristo y Adán existe una similitud. Algunas cosas que Cristo hizo son
parecidas a otras que Adán hizo. (Sin embargo, Pablo indica que hay muchas
diferencias entre Adán y Cristo, vea los versículos 15,16 y 17. De esto podemos
ver, que no debemos ir demasiado lejos en la comparación de ambos). La
comparación hecha aquí, concierne a la manera en que las acciones de Adán
afectaron a otros; y así también las acciones de Cristo afectaron a otros. No
se afirma que “todos” los que fueron afectados por Adán sean las mismas personas,
que “todos” los que son afectados por Cristo. Esto es evidente por lo
siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Las Escrituras hablan de Cristo como la simiente de la
mujer (Gen.3:15). Por consiguiente, no puede ser el representante de la
simiente de la serpiente. En otras palabras, Cristo no puede representar a
todos los descendientes de Adán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En Juan 17:9 Cristo mismo indica que El no es el
representante de todos los hombres que descienden de Adán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En Hebreos 7:22 Cristo es llamado el representante de
los que están bajo el nuevo pacto. Este nuevo pacto no es hecho con toda la
simiente de Adán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De Isaías 53:5-6 está claro que Cristo sufrió en
sustitución de otros. Las Escrituras enseñan que hay quienes sufrirán ellos mismos.
Por lo tanto Cristo no es el representante de toda la raza adámica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Cristo no puede representar a ninguno en vano. Pero si
El es el representante de todos, entonces su obra para los que son malditos, es
en vano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">F.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Si Dios está satisfecho con lo que su Hijo hizo,
entonces tiene que estar satisfecho con todos aquellos por quienes el Hijo
actuó. Pero Dios no está satisfecho con todos los hombres y por lo tanto Cristo
no pudo haber sido el representante de todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">G.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Cristo no pudo haber representado a todos los
hombres como Adán lo hizo, es evidente por las siguientes Escrituras: Mat.20: 28,
Juan 10: 15 y 17: 9, Hech.20: 28 y Rom.8: 33.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO SIETE<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">EXPLICACIONES DE LOS VERSÍCULOS QUE PARECEN SUGERIR
QUE AQUELLOS POR QUIENES CRISTO MURIÓ, PUEDEN PERECER<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos han argumentado a favor de la redención
universal, basándose en algunas Escrituras que parecen indicar que algunos de
aquellos por quienes Cristo murió, pueden sin embargo perecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En tal caso, ya no sería un problema que Cristo muriera
por todos y no los salvara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">PRIMERO</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> déjeme decir, que aún si algunos de aquellos por
quienes Cristo murió están supuestamente perdidos, esto no comprueba que
muriera por todos los que están perdidos. De hecho negamos que las Escrituras
sugieran que cualquiera de los elegidos de Dios pudiera ser perdido. Ahora
examinemos algunas Escrituras que son citadas frecuentemente por nuestros
opositores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Rom. 14:15 Algunos afirman que aquí el apóstol Pablo
enseña que algunos de aquellos por quienes Cristo murió, pueden perecer. Contestamos
que Pablo no está diciendo tal cosa. El apóstol simplemente nos advierte acerca
de lo que no debemos hacer. Ser advertidos acerca de algo, no demuestra que
pueda ocurrir ese algo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">También debemos recordar que las Escrituras usan los
términos “santos” y “hermanos” para describir a todos los que profesan ser
miembros de la Iglesia de Cristo. Este pasaje no demuestra que alguno por quien
Cristo murió puede perderse, sino sólo comprueba que algunos que se
consideraban como “hermanos” en realidad no lo eran, si en verdad perecieron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 1 Cor. 8: 11 Nuevamente dice que uno por quien Cristo
murió, perece. Contestamos que aquí la palabra perecer no necesariamente significa
condenación eterna. El pecado siempre es destructivo, aunque no siempre conduce
a la destrucción eterna, debido a que algunos son salvos por Cristo. Y otra
vez, aunque aquí la persona es llamada “hermano”, esto no se refiere más que, a
que es un profesante. No hay ninguna prueba aquí de que uno de aquellos por
quienes Cristo murió, pueda perderse eternamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 2 Pe. 2: 1 Para que este versículo pudiera ser usado
para comprobar que Cristo murió por todos los hombres, inclusive los que se pierden,
sería necesario demostrar lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que el término “Señor” significa el Señor Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la palabra “rescató” significa la redención por la
muerte de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que estos “maestros falsos” eran creyentes verdaderos y
no simplemente profesantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que cualquiera de los elegidos de Dios puede perecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la muerte de Cristo fue por todos sin excepción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero estas cosas son sumamente dudosas y no son una base
para inferir la redención universal, como demostraremos ahora:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La palabra traducida como “Señor” en este texto, no es
la palabra griega usada en el Nuevo Testamento para referirse al Señor Jesucristo.
La palabra se refiere a Dios en términos más generales, como El dueño de todos
los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La palabra “rescató” refiriéndose a la muerte de Cristo,
es usada normalmente en conexión con otras palabras, tales como “su sangre”, “por
su muerte” o “con precio”. La ausencia de estas palabras complementarias, pone
en duda que el significado sea algo más que una liberación general de algún mal
en esta vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo lo que esto significa es que Dios, en su bondad,
preserva algunos de los acontecimientos más malos en este mundo. Y no obstante,
ellos, por sus enseñanzas falsas, le niegan a El como aquel que los preservó y
por lo tanto traen sobre sí mismos destrucción acelerada. ¿Cómo puede alguien
demostrar de esto que Cristo murió por todos los hombres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> 4. Heb. 10: 29
Por último, algunos argumentan de este texto, que si alguien que fue
santificado puede pisotear a Cristo entonces, es prueba de que Cristo muriera
por él. A esto contestamos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Este texto tiene la intención de mostrar la gravedad de
la apostasía. Si fue algo muy serio el violar la ley de Moisés, ¡Cuánto más
serio es violar el evangelio del Hijo de Dios!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Las personas a las cuales se refieren aquí, son aquellos
que profesan ser creyentes, no hay evidencia de que lo sean en verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> EL escritor está advirtiendo respecto al peligro de la
apostasía. No hay evidencia alguna de que los creyentes verdaderos pueden apostatar
(todo lo contrario, puesto que todos aquellos que llegan a ser apóstatas nunca
fueron creyentes verdaderos). En una manera semejante, Dios advirtió a José de
la necesidad de huir de Egipto para evitar que Herodes matara al niño Jesús. La
advertencia fue dada no porque Jesús en verdad podría haber sido muerto, sino
para asegurar que eso no sucediera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Ser “santificado por la sangre del testamento” no
comprueba que éstos son aquellos por los quienes Cristo murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 63.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">I.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Los apóstoles se dirigían a los miembros de las iglesias
como “santos” en forma colectiva, algo que no comprueba que todos lo fueran en
verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 63.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">II.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Aquellos que fueron bautizados a veces fueron llamados
“santificados”, en el sentido de que fueron apartados de los demás personas no
bautizadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 49.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">E.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Si se insiste todavía en que aquellos que pisotean la
sangre de Cristo son creyentes verdaderos que se perdieron, entonces se tiene
que sostener también que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 56.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">I.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la fe y la santidad no son necesariamente las marcas
de los elegidos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 56.8pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">II</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">. Que los creyentes verdaderos pueden ser separados de
Cristo. (La Escritura dice que tal cosa no es posible).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este pasaje advierte a los que simplemente profesan ser
creyentes, cuán terrible es el pecado de abandonar lo que profesan. Al mismo tiempo,
sirve como advertencia a los creyentes verdaderos, para que no cometan este
pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así entonces, con la ayuda del Señor les he dado una
explicación de algunos pasajes de la Escritura usados con frecuencia por
aquellos que pretenden demostrar que Cristo murió por todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Así hemos establecido nuestra postura principal, de que
Cristo murió sólo por los elegidos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPITULO OCHO<o:p></o:p></span></h3>
<h4 align="center" style="margin-top: 2.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #0f243e; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ALGUNOS RAZONAMIENTOS EQUIVOCADOS PUESTOS AL
DESCUBIERTO<o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Parece que hay algunos argumentos no muy sabios que están
siendo usados hoy en día (El Sr. John Owen escribió este libro en 1648) a los
cuales responderé brevemente, y así llevaré esta obra a su término.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Hay un argumento que dice más o menos lo siguiente: Lo
que cada uno es llamado a creer debe ser cierto. Cada uno es llamado a creer
que Cristo murió por él. Por lo tanto, debe ser cierto que Cristo murió por
todos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Interpreto que “cada uno” en este argumento significa
todos y cada uno de los hombres. Y que “creer” significa la fe salvadora en Cristo.
Una cosa que la Escritura enseña acerca de cada individuo, es que está en un
estado de muerte espiritual y bajo la ira de Dios. Entonces, este argumento
sugiere que todos los hombres estando en un estado de muerte y condenación, son
llamados a creer que la intención de Dios fue que Cristo muriera por cada uno
de ellos en particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las Escrituras no afirman que Cristo murió por “x”
persona en particular, más bien afirman que murió por “pecadores” en forma indefinida.
No hay ningún mandamiento, ni promesa en la Escritura, que llame a una persona
a creer que Cristo murió por ella en particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No es cierto que todos y cada uno de los hombres son
llamados a creer en Cristo (a menos que se pueda demostrar que todos han sido llamados
a hacerlo). No puede ser el deber de millones que no han escuchado de Cristo,
creer en El. Pablo enseña en Romanos 2:12 que muchos serán condenados
simplemente por haber pecado contra la luz de la naturaleza. (Evidentemente la
fe salvadora en Cristo, no les fue exigida a ellos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces este argumento debe ser planteado en la
siguiente forma: Lo que cada uno es llamado a creer por el evangelio, debe ser cierto.
Cada uno que escucha el evangelio es llamado a creer que Cristo murió
particularmente por él. Por lo tanto es cierto que Cristo murió por cada uno
que escucha el evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Quién no puede darse cuenta que este argumento es inútil
a la causa que pretende defender? Ya estamos admitiendo que la fe no les es
exigida a todos los hombres, sino sólo a aquellos que llegan a escuchar el
evangelio. Entonces el argumento para una redención universal ya se ha
derrumbado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una vez más negamos este argumento replanteado. Cuando el
evangelio es predicado, todo lo que se puede decir es que “el que creyere y
fuere bautizado será salvo; mas el que no creyere será condenado” (Mar. 16: 16).
También se puede decir que “en ningún otro hay salvación, porque no hay otro
nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos” (Hech.4: 12). En otras
palabras, el deber de los que escuchan el evangelio es creer en la necesidad de
un Salvador y que Cristo es ese Salvador, y no es creer que Cristo murió por
cada uno de ellos en particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay un orden natural en las cosas que uno debe creer.
Hasta que las primeras cosas sean creídas, Dios no exige que creamos las cosas
que vienen después. Un hombre no puede llegar a la cima de la escalera, sin pasar por los escalones
intermedios. Es opuesto a la regla del evangelio, llamar a alguien a que crea
que Cristo murió por él en particular a menos que haya sido convencido primero
de:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La verdad del evangelio en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la fe es el único camino de la salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que él necesita un salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que Cristo le puede salvar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El orden divino para que alguien crea el evangelio es:
primero, arrepentirse y creer que el evangelio es la palabra de Dios y que
Cristo es el camino divino de salvación; segundo, que hay una conexión esencial
entre la fe y la salvación; tercero, una convicción particular del Espíritu
Santo (Por la cual llega a estar “trabajado y cargado”) de su necesidad
individual de un salvador; cuarto, una entrega confiada de su alma a Cristo en
respuesta a las promesas del evangelio de recibir a todos los que acuden de
esta manera a El.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Después de todo esto, y no antes, viene la seguridad del amor
de Dios y de que la muerte de Cristo fue por él en particular, basado en el
hecho de que ha sido capacitado para realizar los primeros pasos de fe. (Porque
sin la ayuda del Espíritu de Dios ninguno de estos actos de fe pueden llevarse
a cabo.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces el argumento debe ser replanteado como sigue: Lo
que cada uno, que es convencido de la necesidad de un salvador y del camino
correcto de la salvación, sintiendo hambre y sed de Cristo es llamado creer,
debe ser cierto. Cada persona que participa de esto, es llamada a creer que
Cristo murió por ella en particular. Por lo tanto, que Cristo murió por todos
los tales, es cierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora, está claro que no todos los que escuchan el
evangelio son llamados a creer que Cristo murió por ellos en particular, sino
sólo aquellos que son caracterizados en la forma que hemos visto. No creer que
Cristo murió por uno mismo en particular, no es la causa de la condenación de
ningún pecador. El pecador ya está condenado a causa de sus pecados y porque no
ha creído la verdad de la palabra de Dios en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces, para escribir este argumento en una forma
válida y bíblica, tenemos que partir de las multitudes denominados como “cada
uno” en el primer argumento, a los “muchos que son llamados a creer” en el
segundo argumento. Finalmente, llegamos a los pocos que son escogidos en el
planteamiento final del argumento. ¿Dónde existe algún apoyo aquí para la
redención universal? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Otro argumento usado en contra de la enseñanza que la
muerte de Cristo fue solamente por los elegidos, es que esta doctrina viene a
la mente de los creyentes con dudas y temores. Si Cristo no murió por todos los
hombres, ¿Cómo pueden estar seguros los creyentes de que Cristo muriera por
ellos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Contestamos que no es necesario que el pecador sepa que
Cristo murió por él en particular, para poder acudir a El; basta que sepa lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la salvación por la muerte de Cristo es segura para
todos los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">B.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que aquél que es obediente al llamamiento divino,
ciertamente será aceptado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">C.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la gracia gratuita de Dios está disponible para
aliviar todas las conciencias turbadas y cargadas por el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 42.6pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">D.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que la muerte de Cristo es suficiente para todos los que
acudan a El.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo esto es asegurado por la muerte de Cristo. ¿Qué más
se podría necesitar? ¿Cómo es posible que esta doctrina cause dudas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por otra parte, si Cristo murió por todos los hombres, y
sin embargo muchos están perdidos eternamente, entonces habría muchos motivos
para dudar. ¡Si cualquiera por el cual Cristo murió puede ser condenado,
entonces no hay seguridad alguna de que todos no sean condenados!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Pero dicen algunos que seguramente la gracia de Dios es
mucho más gloriosa, si decimos que Dios envió a su Hijo a morir por la salvación
de todos los hombres, si solo la recibieran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Contestamos ¿Cuál gracia de Dios es aquella que puede ser
universal? No puede ser la gracia de elección, porque Dios no ha escogido a todos.
(Rom.9: 11-15)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No puede ser la gracia del llamamiento eficaz, porque
Dios llama sólo a aquellos que ha escogido. (Rom. 8: 30)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No puede ser la gracia de la santificación, porque
solamente la Iglesia es santificada. (Ef. 5: 25-27)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No puede ser la gracia de la justificación, porque
solamente los creyentes son justificados. (Rom. 3: 22)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No puede ser la gracia de la redención, porque los
redimidos son extraídos de toda nación. (Apoc. 5: 9) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cuál gracia es aquella pues que puede ser universal? Si es cierto que Dios desea la salvación de
todos los hombres bajo la condición de que crean, ¿No está imponiendo Dios una
condición que no pueden cumplir? (Es como si se ofreciera a un hombre ciego un
millón de pesos a condición de que los viera.) ¿Cómo podría esto magnificar la
gracia de Dios? Al contrario ¿No hace a Dios como un hipócrita? Si la gracia
salvadora es extendida a todos, entonces se extiende hasta los perdidos.
Entonces la gracia universal viene a convertirse en algo ineficaz, y eso no
magnifica la gracia de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> También algunos dicen que el mérito de la muerte de
Cristo es más grande si es ofrecido a todos los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Contestamos que el mérito de la muerte de Cristo no es
medible por el número de aquellos a quienes tiene aplicación, sino más bien se
mide por efectuar lo que Dios se propuso. Con tal que logre lo que Dios se
propuso, no puede tener mayor mérito, no importa si los beneficiarios sean
muchos o pocos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt 28.4pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.</span></b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Algunos dicen que si Cristo murió por todos, entonces
hay motivos para que todos los hombres obtengan consuelo de su muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">A esto contestamos que el consuelo pertenece solamente a
los creyentes (Heb.6:17-18). Los incrédulos están bajo la ira de Dios (Juan
3:36). Los creyentes no pueden obtener ningún consuelo por extender la muerte
de Cristo a aquellos que permanecen bajo la ira de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En un tiempo de prueba y tentación que un hombre trate de
consolarse a sí mismo con el siguiente argumento: Cristo murió por todos los
hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Yo soy un hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por lo tanto Cristo murió por mí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿No le contestaría su propio corazón que este
razonamiento es falso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿No hay millones de hombres a quienes Dios no se ha
revelado a sí mismo? ¿Cuál consuelo hay en esto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una fuente enorme de consuelo para los creyentes es el
hecho de que Cristo intercede ahora por aquellos por quienes murió. Esto ya lo
hemos visto en la parte uno, capítulo siete. Ahora, si la muerte de Cristo es
para todos los hombres, es claro que su intercesión no lo es. (Juan 17:9).
Pero, si la muerte de Cristo está separada de su intercesión, ya no es un
motivo de consuelo. No logramos incrementar nuestro consuelo por extender la
expiación de su muerte, más allá de su intercesión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la fe y la santidad de los elegidos no le son
obtenidos por la muerte de Cristo, entonces ¿De dónde provienen? Sólo podrían
pro</span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-hansi-theme-font: major-latin;">67</span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> ceder de ellos
mismos. ¿Es esta la manera para engrandecer el consuelo, desviándonos de la
gracia gratuita de Dios y dirigiéndonos al “libre albedrío”? ¿A dónde irá el
alma que desea la fe y la santidad? ¿Acaso no tiene que acudir a Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero algunos dicen que nadie puede estar seguro de que
Cristo murió por él, a menos que Cristo muriera por todos. Contestamos que es
equivocado, puesto que muchos creyentes están seguros de que Cristo murió por
ellos, aunque no crean que Cristo murió por todos los hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La base de la seguridad es el hecho de que Cristo murió
por todos los creyentes. La base no es que El murió por ellos porque ellos
crean, sino que ellos creen porque El murió por ellos. Cristo murió por los
elegidos, quienes por el beneficio de su muerte llegan a ser creyentes. Ellos
saben, por la obra del Espíritu Santo en sí mismos, que han acudido
sinceramente a Cristo para recibir misericordia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Conocen que la Escritura declara que la muerte de Cristo
es suficiente para todos aquellos que acudan a El. Puesto que saben que les ha
sido concedido creer, entonces entienden que Cristo ha muerto por ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ahora que el lector juzgue por sí mismo. ¿No es ésta una
mejor base para la seguridad que el argumento falso? que dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cristo murió por todos los hombres (incluyendo a los
perdidos). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Yo soy un hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Por lo tanto, Cristo murió por mi. Como un argumento
final, que el lector estudie Romanos 8: 32-34.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No tengo duda de que concluirá que el único consuelo
espiritual que puede ser obtenido es, solamente por la sangre de Jesucristo
derramada ya desde hace mucho tiempo y su intercesión que todavía continúa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: NewYork; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ambos siendo a favor de los elegidos de Dios, para la
adquisición de una corona inmortal de gloria que no se puede desvanecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
</div>
LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6095104898267688738.post-6736181890756441322015-04-20T09:19:00.001-07:002015-04-20T09:19:23.187-07:00DICCIONARIO DE TERMINOS PARA EL ESTUDIO TEOLOGÍCO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">A<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTORIDAD
ABSOLUTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
autoridad más alta en la vida de alguien; una autoridad que no se puede refutar
apelando a alguna autoridad superior. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ACOMODO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de que los escritores bíblicos a veces afirmaron incidentalmente falsedades que
las personas de su tiempo creía, como para no oscurecer los puntos mayores que
estaban tratando de elaborar. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ADOPCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
de Dios por el que nos hace miembros de su familia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ADOPCIONISMO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
falsa de que Jesús vivió como un hombre ordinario hasta su bautismo, y en ese
momento Dios «lo adoptó» como su «Hijo» y le confirió poderes sobrenaturales;
por tanto, esta enseñanza niega la existencia y divina naturaleza de Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ADORACIÓN:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Actividad
de glorificar a Dios en su presencia con nuestras voces y corazones. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ALMA:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Parte
inmaterial del hombre; cuyo uso se intercambia con «espíritu». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AMILENARISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que no habrá un reinado corporal literal de mil años de Cristo en la tierra
antes del juicio final y el estado eterno; según esta noción, las referencias
bíblicas al milenio en Apocalipsis 20 describen en realidad la edad presente de
la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AMOR:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
se lo usa en cuanto a Dios, doctrina que Dios eternamente se da a sí mismo a
otros. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ANCIANO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Principal
grupo gobernante en una iglesia del Nuevo Testamento (griego presbyteros). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ÁNGEL:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ser
espiritual creado con juicio moral y alta inteligencia, pero sin cuerpo fisico.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ÁNGEL DEL SEÑOR,
ÁNGEL DE JEHOVÁ:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una
forma que Dios tomó en varias ocasiones en la Biblia a fin de aparecerse a
seres humanos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ANIQUILACIONISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
de que después de la muerte los no creyentes sufren la pena de la ira de Dios
por un tiempo, y después son «aniquilados», o destruidos, así que dejan de
existir. Algunas formas de esta enseñanza sostienen que la aniquilación ocurre
inmediatamente a la muerte. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ANTICRISTO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Hombre
de pecado» que aparecerá antes de la segunda venida de Cristo y causará gran
sufrimiento y persecución, pero que Jesús destruirá. El término también se usó
para describir a otras figuras que incorporan tal oposición a Cristo y son
precursores del anticristo final.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ANTIGUO PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere específicamente al pacto mosaico establecido en el Monte Sinaí,
que fue una administración de leyes detalladas escritas dadas por un tiempo
para refrenar los pecados del pueblo y para que fuera un custodio que dirigiera
las personas hacia Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">APÓCRIFA:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Colección
de libros incluidos en el canon de la Biblia por la iglesia católica romana
pero no incluida en el canon por los protestantes (de la palabra griega
apocrypha, «cosas ocultas»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">APOLINARIANISMO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Herejía
del siglo cuarto que sostenía que Cristo tenía un cuerpo humano pero no mente
ni espíritu humano, y que la mente y el espíritu de Cristo procedían de la
divina naturaleza del Hijo de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">APOLOGÉTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Disciplina
que procura proveer una defensa de la veracidad de la fe cristiana con el
propósito de convencer a los que no son creyentes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">APÓSTOL:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Oficio
reconocido de la iglesia primitiva. Los apóstoles son de varias maneras la
contraparte del Nuevo Testamento al profeta del Antiguo Testamento y como tal
tenían la autoridad de escribir las palabras de las Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARCÁNGEL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un
ángel con autoridad sobre otros ángeles. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO
CIRCULAR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumento
que trata de demostrar su conclusión apelando a una afirmación que depende de
la verdad de la conclusión. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO
COSMOLÓGICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumento
para la existencia de Dios basado en la observación de que, puesto que todo lo
conocido en el universo tiene una causa, el universo en sí mismo también debe
haber tenido una causa, que sólo puede ser Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO MORAL:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumento
para la existencia de Dios que razona que debe haber un Dios que es la fuente
del sentido humano del bien y del mal. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO
ONTOLÓGICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumento
para la existencia de Dios que empieza con la idea de Dios como el más grande
de los seres que la imaginación puede concebir. Como tal, la característica de
existencia debe pertenecer a tal ser, puesto que es más grande existir que no
existir. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARGUMENTO
TELEOLÓGICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumento
para la existencia de Dios que razona que, puesto que el universo exhibe
evidencia de orden y diseño, debe haber un Dios inteligente que a propósito lo
creó para que funcione de esta manera.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARMINIANISMO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tradición
teológica que procura preservar las decisiones libres de los seres humanos y
niega el control providencial de Dios sobre los detalles de todos los eventos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARREPENTIMIENTO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tristeza
de corazón por el pecado, renuncia al mismo, y un sincero propósito de
olvidarlo y a andar en obediencia a Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ARRIANISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
errónea que niega la plena deidad de Jesucristo y del Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ASAMBLEA GENERAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
forma presbiteriana de gobierno eclesiástico, término para referirse al cuerpo
gobernante nacional (o regional). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ASCENSIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ascenso
de Jesús de la tierra al cielo cuarenta días después de su resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ASCETISMO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Método
de vida que renuncia a las comodidades del mundo material.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ASEIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
nombre para el atributo de independencia y existencia propia de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">«ATAR Y DESATAR»:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabras
de Jesús que se refieren a las acciones de imponer o levantar disciplina
eclesiástica (Mateo 18:17-18; 16:9). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS
COMUNICABLES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios que él nos «comunica».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS DE SER:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios que describen su modo esencial de existencia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS DE
PROPÓSITO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios relativos a tomar decisiones y realizarlas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS
INCOMUNICABLES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios que Dios no nos da.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS
MENTALES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios que describen la naturaleza de su conocimiento y razonamiento.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS
MORALES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspectos
del carácter de Dios que describen su naturaleza moral o ética. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ATRIBUTOS SUMARIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atributos
de Dios de perfección, bendición, belleza y gloria, que se les llama atributos
«sumarios» en este libro debido a que tienen que ver con mirar y evaluar todos
los otros atributos de Dios considerados juntos como un todo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTOATESTIGUAR:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Naturaleza
autoautentificadora de la Biblia por la cual nos convence de que sus palabras
son palabras de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTOEXISTENCIA:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
término para la independencia de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTORIDAD DE LA
BIBLIA, AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que todas las palabras de la Biblia son de Dios de tal manera que no
creerlas o desobedecer cualquier palabra de las Escrituras es no creer o
desobedecer a Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AUTÓGRAFOS:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ejemplar
original de un documento bíblico (de auto, «mismo», y grafé, escritura). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">AYUNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Disciplina
de abstenerse por un tiempo de todos o ciertos alimentos. En la Biblia el ayuno
a menudo acompaña a la oración con el propósito de intercesión intensa,
arrepentimiento, adoración, o búsqueda de dirección.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">B<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BAUTISMO DE
CREYENTES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que el bautismo se administra apropiadamente sólo a los que dan una
profesión creíble de fe en Jesucristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BAUTISMO EN EL
ESPÍRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una
versión de la frase también traduce «bautismo en, con el </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ESPÍRITU
SANTO».</span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
traducción de la preposición griega en con la palabra por puede indicar que el
Espíritu Santo es el agente que realiza el bautismo, pero la frase se refiere
más exactamente al Espíritu como el elemento en el cual (o «con» del cual) se
«bautizan» los creyentes en la conversión.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BAUTISMO INFANTIL:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Véase «paidobautismo».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BAUTISMO POR EL ESPÍRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Variación
de la frase también traducida «bautismo en el Espíritu Santo», o «bautismo con
el Espíritu Santo». La traducción de la preposición griega en con la palabra
«par» puede parecer indicar que el Espíritu Santo es el agente que bautiza,
pero la frase más precisamente se refiere al Espíritu como el elemento «en» el
cual (o «con» el cual) los creyentes son (bautizados) en la conversión. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BAUTISMO EN, CON
EL ESPÍRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que los autores del Nuevo Testamento utilizan para hablar de entrar al poder
del nuevo pacto del Espíritu Santo. Esto incluiría la transmisión de una nueva
vida espiritual (en la regeneración), la limpieza del pecado, una ruptura con
el poder y el amor del pecado, y la capacitación para el ministerio. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BELLEZA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atributo
de Dios por el que él es la suma de todas las cualidades deseables.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BENDICIONES
TEMPORALES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Influencia
del Espíritu Santo y la iglesia que hace a los que no son creyentes verse o
parecer creyentes genuinos cuando en realidad no lo son. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BIENAVENTURANZA,
BENDICIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios se deleita plenamente en sí mismo y en todo lo que refleja su
carácter. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BLASFEMIA CONTRA
EL ESPÍRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Rechazo
y calumnia desusadamente maliciosos y voluntarios contra la obra del Espíritu
Santo que da testimonio de Cristo, atribuyéndole a Satanás esa obra (véase
también «pecado imperdonable»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">BONDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios es la norma final del bien, y que todo lo que Dios es y hace es
digno de aprobación. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">C<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CALVINISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tradición
teológica que lleva el nombre del reformador francés del siglo dieciséis Juan
Calvino (1509-64) quien recalca la soberanía de Dios en todas las cosas, la
incapacidad del hombre para hacer el bien espiritual delante de Dios, y la
gloria de Dios como el fin más alto de todo lo que ocurre.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CANON:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lista
de todos los libros que pertenecen a la Biblia (del griego kanon, «caña, vara
de medir, norma de medida»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CANÓNICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que describe los escritos preservados que se considera que tienen autoría
divina y por consiguiente deben ser incluidos en el canon de las Escrituras
como palabras autoritativas de Dios en forma escrita. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAPACITACIÓN PARA
EL SERVICIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspecto
primario de la obra del Espíritu Santo para dar evidencia de la presencia de
Dios y para bendecir. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CARISMÁTICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere a cualquier grupo o persona que traza su origen histórico al
movimiento de renovación carismática de las décadas del 1960 y el 1970. Tales
grupos procuran practicar todos los dones espirituales mencionados en el Nuevo
Testamento pero, a diferencia de muchas denominaciones pentecostales, permiten
diferentes puntos de vista sobre si el bautismo en el Espíritu Santo es
subsiguiente a la conversión o si las lenguas son una señal del bautismo en el
Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CASTIGO ETERNO
CONSCIENTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Descripción
de la naturaleza del castigo en el infierno, que será interminable y del que el
inconverso estará plenamente consciente. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAUSA PRIMARIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Causa
divina, invisible y directora de todo lo que sucede.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CAUSA SECUNDARIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Propiedades
y acciones de las cosas creadas que producen los sucesos en el mundo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CELOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios continuamente procura proteger su honor. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CENA DEL SEÑOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una de
las dos ordenanzas que Jesús ordenó que su iglesia observe. Esta es una
ordenanza que se debe observar repetidamente en nuestra vida cristiana como
señal de continua comunión con Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CESACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Alguien
que piensa que ciertos dones espirituales milagrosos cesaron cuando los
apóstoles murieron y la Biblia quedó completa.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CIELO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lugar
en donde Dios da a conocer más plenamente su presencia para bendecir. Es en el
cielo en donde Dios revela más plenamente su gloria, y en donde los ángeles,
otras criaturas celestiales y todos los santos redimidos le adoran. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CLARIDAD DE LA
BIBLIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que la Biblia está escrita de tal manera que sus enseñanzas puede
entenderlas todo el que la lee buscando la ayuda de Dios y está dispuesto a
seguirla. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COGNOSCIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere al hecho de que podemos saber cosas ciertas en cuanto a Dios, y
que podemos conocer a Dios mismo, y no simplemente hechos en cuanto a él. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMUNICACIÓN DE
ATRIBUTOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere al otorgamiento de ciertos atributos de la naturaleza divina de
Jesús a su naturaleza humana (y viceversa) que resultó de la unión de dos
naturalezas en una persona, unión en que cada naturaleza retuvo sus propiedades
singulares respectivas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMUNIDAD DEL
PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Comunidad
del pueblo de Dios. Los protestantes que proponen el bautismo infantil ven el
bautismo como una señal de entrada en la «comunidad del pacto» del pueblo de
Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMUNIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se usa comúnmente para referirse a la Cena del Señor.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMUNIÓN DE LOS
SANTOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
en el credo apostólico que se refiere a la comunión que los creyentes de la
tierra tienen con creyentes en el cielo en virtud de una adoración común. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMPATIBILISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
término para la noción reformada de la providencia. El término indica que la
soberanía divina absoluta es compatible con la significación humana y las
decisiones humanas reales. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">COMPLEMENTARIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que los hombres y las mujeres son iguales en valor ante Dios pero que algunas
funciones de gobierno y enseñanza en la iglesia están reservadas para
hombres. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONCURRENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspecto
de la providencia de Dios por medio del cual él coopera con las cosas creadas
en toda acción, dirigiendo sus propiedades distintivas para hacerles que actúen
como actúan. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONFIANZA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspecto
de la fe o creencia bíblica en la que no sólo sabemos y concordamos con los
hechos en cuanto a Jesús, sino que también ponemos nuestra confianza personal
en él como persona viva. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONOCIMIENTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios se conoce plenamente a sí mismo y a todas las cosas reales y
posibles en un acto singular y eterno. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONOCIMIENTO
CIERTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Conocimiento
que se establece más allá de duda o pregunta. Debido a que Dios conoce todos
los hechos del universo y nunca miente, el único conocimiento absolutamente
cierto que podemos tener se halla en las palabras de Dios en la Biblia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONOCIMIENTO
MEDIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
arminiana del conocimiento previo de Dios que enseña que, debido a que Días
sabe lo que toda criatura haría en un conjunto dado de circunstancias, sabe por
adelantado todo lo que sucede en el mundo al hacer que tengan lugar las
circunstancias en las cuales todas las criaturas actúan. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONOCIMIENTO
PREVIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Relativo
a la doctrina de la elección, el conocimiento personal y relacional por el que
Dios pensó antes de la creación en ciertas personas dentro de una relación
salvadora consigo mismo. Esto se debe distinguir del simple conocimiento de
hechos en cuanto a una persona. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONTAMINACIÓN
ORIGINAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
expresión que se refiere a nuestra naturaleza de pecado heredada (véase
«corrupción heredada»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONSISTORIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Junta
local de ancianos en la iglesia presbiteriana y en la iglesia cristiana
reformada (a veces se llama «sesión» en el sistema presbiteriano).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONTRADICCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Conjunto
de dos afirmaciones, una de la cual niega a la otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CONVERSIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Respuesta
voluntaria al llamado del evangelio, en la cual sinceramente nos arrepentimos
de los pecados y ponemos nuestra confianza en Cristo en cuanto a la
salvación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CORRUPCIÓN
HEREDADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Naturaleza
de pecado, o tendencia a pecar, que toda persona hereda debido al pecado de
Adán (a menudo mencionada como «contaminación original»). Esta idea implica que
<b>(1)</b> en nuestras naturalezas
carecemos totalmente de algo bueno ante Dios; y <b>(2)</b> en nuestras acciones samas totalmente incapaces de hacer el
bien espiritual delante de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CREACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios creó de la nada el universo entero. El universo originalmente fue
muy bueno; y Dios lo creó para gloria propia.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CREACIONISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Dios crea una nueva alma para cada persona y la envía al cuerpo de esa
persona en algún momento entre la concepción y el nacimiento. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CREACIONISMO
MADURO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de la creación de una «tierra joven» que sostiene que la creación original tuvo
una «apariencia de vejez» desde el mismo principio. También se le llama la
teoría del «tiempo ideal», en que la apariencia de vejez en realidad no indica
ningún tiempo real. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CREACIONISMO
PROGRESIVO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una
teoría de la «tierra vieja» que sostiene que Dios creó nuevos tipos de plantas
y criaturas animales en varios puntos diferentes del tiempo en la historia de
la tierra, y que entre esos puntos la vida de las plantas y animales desarrolló
más diversidad por cuenta propia. creencia: En la cultura contemporánea este
término por lo general se refiere a la aceptación de la verdad de algo, tal
como los hechos en cuanto a Cristo, sin que incluya ningún elemento necesario
de consagración personal o dependencia. En el Nuevo Testamento este término a
menudo incluye este sentido de consagración (Juan 3:16; véase también
«fe»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CRISTIANISMO DE
DOS CLASES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de la iglesia que hace una división de creyentes en dos categorías, tales como
creyentes comunes a diferencia de creyentes «santificados», o creyentes comunes
a diferencia de creyentes bautizados por el Espíritu. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CUERPO DE CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Metáfora
bíblica que se refiere a la iglesia. Esta metáfora se usó de dos maneras
diferentes, una que recalca la interdependencia de los miembros del cuerpo, y
otra que recalca que Cristo es la cabeza de la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CUERPO
ESPIRITUAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
tipo de cuerpo que recibiremos en nuestra resurrección futura, que no será
«inmaterial» sino más bien apropiado para recibir y responder a la dirección
del Espíritu Santo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CULPA HEREDADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que Dios considera a toda persona culpable debido al pecado de Adán a menudo
mencionada como (culpa original). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">CULPA ORIGINAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
expresión para «culpa heredada». <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">D<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DECISIONES
LIBRES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Decisiones
tomadas de acuerdo a nuestro libre albedrío (véase «libre albedrío»).
decisiones voluntarias: Decisiones que se toman de acuerdo a nuestros deseos,
sin darnos cuenta de restricciones a nuestra voluntad o imposición contra esa
voluntad. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DECRETOS DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Planes
eternos de Dios por los que, antes de la creación del mundo, determinó hacer
que suceda todo lo que sucede. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DEFINICIÓN DE
CALCEDONIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Declaración
producida por el Concilio de Calcedonia en 451 d.C. que la mayoría de las ramas
del cristianismo ha considerado como la definición ortodoxa de la enseñanza
bíblica sobre la persona de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DEÍSMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Dios creó el universo pero ahora no interviene directamente en la
creación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DEMONIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ángeles
malos que pecaron contra Dios y que ahora continuamente obran el mal en el
mundo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DEMONIZADO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estar
bajo influencia demoníaca (griego daimonizomai). El término a menudo sugiere
casos extremos de influencia demoníaca. Depravación: Otro término para
referirse a «corrupción heredada». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DEPRAVACIÓN
TOTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
tradicional que denota la doctrina a la que se alude en este texto como
«incapacidad total». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DETERMINISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que los actos, sucesos y decisiones son resultados inevitables de alguna
condición o decisión anterior a ellos que es independiente de la voluntad
humana. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DIÁCONO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Traducción
del vocablo griego diakonos (servidor). En ciertos contextos el término se
refiere a un oficial de la iglesia cuyas responsabilidades incluyen varias
formas del culto, incluyendo supervisión financiera, responsabilidades
administrativas y atención a las necesidades físicas de la congregación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DICOTOMÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que el hombre está hecho de dos partes: cuerpo y alma o espíritu. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DICTADO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que Dios expresamente dictó toda palabra de la Biblia a los autores humanos.
Diferencia en función: Idea de que Dios les dio a hombres y mujeres funciones
primarias diferentes en la familia y en la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DIÓCESIS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En un
sistema episcopal de gobierno de la iglesia, iglesias bajo la jurisdicción de
un obispo. Dios: En el Nuevo Testamento, traducción de la palabra griega theos,
que por lo general, pero no siempre, se usa para referirse a Dios Padre. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DISCURSO
PERSONAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una
forma de la palabra de Dios en la que él habla directamente a las personas
sobre la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DISPENSACIONALISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sistema
teológico que empezó en el siglo diecinueve con los escritos de]. N. Darby.
Entre las doctrinas generales de este sistema están la distinción entre Israel
y la iglesia como dos grupos en el plan global de Dios, el rapto
pretribulacionista de la iglesia, un cumplimiento literal futuro de las
profecías del Antiguo Testamento respecto a Israel, y la división de la
historia bíblica en siete períodos, o «dispensaciones», de las maneras de Dios
de relacionarse con su pueblo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DISCERNIMIENTO DE
ESPÍRITUS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Capacidad
especial para reconocer la influencia del Espíritu Santo o de espíritus
demoníacos en una persona. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DISEÑO
INTELIGENTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Dios creó directamente el mundo y sus muchas formas de vida, que se
levanta contra la noción de que nuevas especies surgieron mediante un proceso
evolutivo de mutación al azar. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DISTORSIÓN DE
FUNCIONES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que en los castigos que Dios le aplicó a Adán y Eva después de su pecado no
introdujo nuevos papeles o funciones, sino que introdujo dolor y distorsión de
las funciones que tenían antes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DOCETISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
herética de que Jesús no fue de veras hombre sino que sólo parecía serlo (del
verbo griego dokeo, «parecer, parece ser»).
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DOCTRINA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lo que
la Biblia como un todo nos enseña hoy respecto a algún tema en particular. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DOCTRINA MENOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
que tiene poco impacto sobre cómo pensamos en cuanto a otras doctrinas, y que
tiene muy poco impacto en cómo vivimos la vida cristiana. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DOCTRINA
PRINCIPAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
que tiene impacto significativo en nuestro pensamiento y otras doctrinas, o que
tiene un impacto significativo sobre cómo vivimos la vida cristiana. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DOGMA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sinónimo
de «doctrina». El término a menudo se usa para referirse más específicamente a
doctrinas que tienen el endoso oficial de la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DONES DEL ESPÍRITU
SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Capacidades
que concede el Espíritu Santo para su uso en cualquier ministerio de la
iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DONES MILAGROSOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dones
menos comunes que da el Espíritu Santo y que despiertan el asombro y la
admiración de las personas y dan testimonio de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DONES NO
MILAGROSOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Dones
que da el Espíritu Santo que son más comunes y parecen ser más ordinarios,
tales como servicio, enseñanza, aliento y actos de misericordia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">DUALISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que Dios y el universo material han existido eternamente lado a lado como
las dos fuerzas máximas en el universo. Implica que hay un conflicto eterno
entre Dios y los aspectos malos del universo material. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">E<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EDAD DE
RESPONSABILIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que usan algunos teólogos para indicar el punto en la vida de la persona antes
del cual (de acuerdo a su punto de vista) no se le considera responsable por su
pecado y por consiguiente no se le considera culpable ante Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EKKLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
griego traducido «iglesia» en el Nuevo Testamento. La palabra literalmente
significa «asamblea» y en la Biblia indica la asamblea o congregación del
pueblo de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ELECCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
de Dios antes de la creación en el cual escoge a algunas personas para que sean
salvas, no a cuenta de algún mérito previsto en ellas, sino sólo debido a su
soberana buena voluntad. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ENCARNACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
de Dios Hijo por el que tomó naturaleza humana. «En Cristo»: Expresión que se
refiere a una variedad de relaciones entre los creyentes y Cristo mediante las
cuales los creyentes reciben los beneficios de la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">«EN, CON Y BAJU»:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
descriptiva de la noción luterana de la Cena del Señor que sostiene, contrario
a la idea de que el pan en realidad se convierte en el cuerpo fisico de Cristo,
que el cuerpo fisico de Cristo está presente «en, con y bajo» el pan de la Cena
del Señor. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">«EN EL ESPÍRITU
SANTO»:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estado
de morar conscientemente en una atmósfera de manifiesta presencia de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">«</span><span class="Ttulo3Car"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EN EL NOMBRE DE CRISTO»:<o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere a la oración que se por autorización de Jesús y conforme a su
carácter. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ENSEÑANZA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el
Nuevo Testamento, capacidad de explicar las Escrituras Sagradas y aplicarlas a
la vida de las personas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESCATOLOGÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de «las últimas cosas», o sucesos futuros (del griego escatos, «último»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESCATOLOGÍA
GENERAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de sucesos futuros que afectarán al universo entero, tales como la segunda
venida de Cristo, el milenio y el juicio final.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESCATOLOGÍA
PERSONAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudios
de sucesos futuros que les sucederán a los individuos, tales como la muerte, el
estado intermedio y la glorificación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESCRITURAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Escritos
(griego grafé, que en latín se traduce escriptura del Antiguo y Nuevo
Testamentos, que históricamente se han reconocido como palabras de Dios en
forma escrita. Es otro nombre que se le a la Biblia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESPERAR EN EL
SEÑOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Postura
del corazón durante la oración en la que esperamos calladamente ante Dios por
algún sentido de dirección en nuestra oración, y también por una seguridad de
la presencia de Dios y de su respuesta a nuestra oración. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESPÍRITU:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Parte
inmaterial del hombre, término usado intercambiablemente con «alma». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESPIRITUALIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios existe como un ser que no está hecho de nada material, no tiene ni
partes ni dimensiones, nuestros sentidos corporales son incapaces de
percibirlo, y es más excelente que cualquier otra clase de existencia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESPÍRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una de
las tres personas de la Trinidad cuya obra es manifestar la presencia activa de
Dios en el mundo, y especialmente en la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESTADO
INTERMEDIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Condición
o estado de una persona entre el tiempo de la muerte de alguien y el tiempo en
que Cristo regrese para darles a los creyentes cuerpos nuevos de
resurrección. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ESTADOS DE
JESUCRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las
diferentes relaciones que Jesús tiene con la ley de Dios, con la posesión de
autoridad, y con la recepción de honor para sí mismo, durante las varias etapas
de su obra. Los dos estados de Jesucristo son su humillación y su
exaltación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ETERNIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
se usa en cuanto a Dios, doctrina de que Dios no tiene ni principio, fin, ni
sucesión de momentos en su propio ser, y que ve uniformemente vívido todo lo
que tiempo, sin embargo Dios ve los sucesos en el tiempo y actúa en el tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ÉTICA CRISTIANA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cualquier
estudio que responde a la pregunta: «¿Qué requiere Dios de nosotros y qué
actitudes requiere que tengamos hoy respecto a una situación dada?». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EUCARISTÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sinónimo
de Cena del Señor (del griego eucaristia, «dar gracias»).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EUTIQUIANISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
manera de referirse al monofisismo, por el monje del siglo quinto Eutico. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EVANGELIZACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Proclamación
del evangelio a los inconversos (del griego euangeizo, «anunciar buenas
nuevas»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EVOLUCIÓN
DARWINIANA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
general de la evolución (véase también «macro evolución») que expuso Carlos
Darwin, naturalista británico en 1859 en su libro El origen de las especies por
medio de la selección natural. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EVOLUCIÓN TEÍSTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de que Dios usó el proceso de la evolución para producir todas las formas de vida
de la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXALTACIÓN DE
CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de
los dos «estados» de Cristo. El otro es la humillación. El estado de exaltación
incluye cuatro aspectos de su obra: su resurrección, ascensión al cielo, sesión
a la diestra de Dios y regreso en gloria y poder. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXCOMUNIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Paso
final de la disciplina eclesiástica en el cual se excluye a una persona del
compañerismo, o «comunión», de la iglesia.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXÉGESIS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Proceso de interpretar un pasaje de la Biblia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EX NIHILO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
latina que quiere decir «de la nada»; se refiere a la creación divina del
universo sin el uso de material previamente existente alguno. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EX OPERE OPERATO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
latina que significa «por la obra realizada». En la enseñanza católico romana
la frase se usa para indicar que los sacramentos, tales como el bautismo, obran
en virtud de la actividad real hecha independientemente de la actitud subjetiva
de fe del participante. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXORCISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acción de expulsar un espíritu malo mediante una orden verbal.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPERIENCIA DEL
ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obra
menos poderosa y menos extensa del Espíritu Santo que caracterizaba el pacto
antiguo antes del día de Pentecostés. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPERIENCIA DEL
ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
obra más poderosa del Espíritu Santo en la vida de las personas que empezó en
Pentecostés para los discípulos y ahora sucede en el momento de la conversión
de los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPIACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obra
que Cristo hizo en su vida y muerte para ganar nuestra salvación.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPIACIÓN
ILIMITADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción de
que la muerte </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">de Cristo pagó por los pecados de</span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">todas
las personas que han existido. </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPIACIÓN
LIMITADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
reformada de que la muerte de Cristo solo pagó por los pecados de los que él
sabía que a la larga serían salvos. Una expresión que sería preferible es
«redención particular» en la que el poder de la expiación no es limitado, sino
más bien plenamente eficaz para ciertas personas en particular.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXPIACIÓN VICARIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obra
que Cristo hizo para ganar nuestra salvación al ocupar nuestro lugar en su vida
y muerte. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">EXTREMAUNCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de
los siete sacramentos de la enseñanza católica romana, que consiste en el
ungimiento con aceite que se administra a un moribundo.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">F<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FATALISMO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sistema
en el que las alternativas y decisiones humanas en realidad no importan, porque
las cosas resultarán como ya han sido ordenadas. Esto está en contraste con la
doctrina de la elección, en la cual las personas pueden tomar decisiones reales
que tienen consecuencias reales por las cuales se les exigirá cuentas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Confianza
o dependencia en Dios basada en el hecho de que creemos en su Palabra y lo que
él ha dicho. (Véase también «fe que salva»).
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FE Y PRÁCTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que usan algunos que, al negar la infalibilidad de la Biblia, aducen que el
propósito de la Biblia es solamente hablarnos de estos dos asuntos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FE QUE SALVA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Confianza
en Jesucristo como persona viva en cuanto al perdón de los pecados y una vida
eterna con Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FIDELIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios siempre hará lo que ha dicho y cumplirá lo que ha prometido. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FILIOQUE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
del latín que quiere decir «y del hijo», término que se refiere a una cláusula
insertada en el credo niceno para indicar que el Espíritu Santo procede no sólo
del Padre sino también del Hijo. La controversia que surgió sobre este punto
doctrinal contribuyó a la división entre la iglesia oriental y occidental en el
1054 d.C. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">FORENSE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que quiere decir «relativo a procedimientos legales». Este término se usa para
describir la justificación como una declaración legal de parte de Dios que en
sí misma no cambia nuestra naturaleza interna o carácter.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">G<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GEOLOGÍA DEL
DILUVIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
que atribuye el status geológico presente de la tierra a las fuerzas naturales
tremendas causadas por el diluvio de Génesis.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GLORIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Resplandor
creado que rodea toda manifestación de Dios. En otro sentido del término, se
refiere al honor de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GLORIFICACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Paso
final en la aplicación de la redención. Sucederá cuando Cristo vuelva y
resucite el cuerpo de todos los creyentes de todos los tiempos que han muerto y
los reúna con sus almas, y cambie el cuerpo de todos los creyentes que estén
vivos, con lo que dará a todos los creyentes al mismo tiempo cuerpos perfectos de
resurrección como el suyo propio. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspecto
de la providencia de Dios que indica que Dios tiene un propósito en todo lo que
hace en el mundo y providencialmente gobierna o dirige todas las cosas a fin de
que cumplan sus propósitos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO CONGREGACIONAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Forma
de gobierno de la iglesia en la cual la autoridad gobernante final descansa
sobre la congregación local. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO
EPISCOPAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Forma
jerárquica de gobierno de la iglesia en la cual los obispos tienen autoridad
gobernante sobre grupos de iglesias (del griego episkopos, (supervisar),
(obispo»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO
JERÁRQUICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Forma
episcopal de gobierno eclesiástico en la cual la autoridad final para la toma
de decisiones reside fuera de la iglesia local.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GOBIERNO
PRESBITERIANO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Forma
de gobierno de la iglesia en la cual los ancianos gobiernan sus respectivas
iglesias locales, y algunos ancianos, mediante un presbiterio y Asamblea
General, gobiernan las iglesias de una región y la denominación como un
todo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRACIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bondad de Dios hacia los que solo merecen castigo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRACIA COMÚN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
gracia de Dios por la que él da a las personas innumerables bendiciones que no
son parte de la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRACIA ESPECIAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Gracia
de Dios que trae a las personas a la salvación; también </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">conocida
como «gracia que salva». </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"> GRACIA IRRESISTIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere al hecho de que Dios efectivamente llama a las personas y
también les da la regeneración, ambas de las cuales garantizan que
responderemos con fe que salva. Esta expresión está sujeta a malos entendidos,
puesto que parece implicar que las personas no toman una decisión propia y
expresa al responder al evangelio. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRAN COMISIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mandamientos finales de Jesús a los discípulos, registrados en Mateo 28:
18-20.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">GRAN TRIBULACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
de Mateo 24:21 que se refiere a un período de gran adversidad y sufrimiento
antes del retomo de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">H<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HABLAR EN
LENGUAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Oración o alabanza dicha en sílabas que no entiende el que habla.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HERMENÉUTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio de los métodos correctos para interpretar y traducir textos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HIJO DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Título
que a menudo se da a Jesús a fin de designarlo como el Hijo celestial, eterno,
que es igual en naturaleza a Dios mismo.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HIJO DEL HOMBRE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
con el que más a menudo Jesús se refirió a sí mismo. Tiene un trasfondo del
Antiguo Testamento, especialmente en la figura celestial a la que se le dio
gobierno eterno sobre el mundo en la visión de Daniel 7:13. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HIJO UNIGÉNITO
ETERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Descripción
de la relación eterna que ha existido dentro de la Trinidad entre el Padre y el
Hijo, en la cual el Hijo ha estado eternamente relacionado al Padre como
Hijo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HIJOS DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro nombre para los ángeles Job 1: 6; 2: 1).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HISTORIA DE LA
REDENCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Serie
de sucesos a través de la historia por los que Dios actuó para producir la
salvación de su pueblo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HOMBRE DE
CRO-MAGNON:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ejemplo antiguo del hombre, que se cree vivió entre 9000 a.c. y 35.000
a.c. (15E.3.b)<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HOMOIOUSIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabra
griega que quiere decir «de naturaleza similar», usada por Arrio en el siglo
cuarto para afirmar que Cristo era un ser celestial sobrenatural, y para negar
que fuera de la misma naturaleza de Dios Padre.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HOMOOUSIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabra
griega que quiere decir «de la misma naturaleza», que fue incluida en el Credo
Niceno para enseñar que Cristo era de la misma naturaleza exacta de Dios Padre
y por consiguiente era plenamente divino y también plenamente humano. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HOMO SAPIENS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Designación
científica de una forma temprana del hombre (lit., «hombre sabio»), que muchos
creen que vivió en algún momento entre 300.000 a.c. y 400.000 a.c. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">HUMILLACIÓN DE
CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de
los dos «estados» de Cristo; el otro es la exaltación. El estado de humillación
incluye cuatro aspectos de su obra: su encarnación, sufrimiento, muerte y
sepultura. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">I<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ICBI:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Concilio
Internacional sobre la Inerrancia Bíblica, por sus siglas en inglés. Esta
organización redactó el borrador de la «Declaración de Chicago sobre la
inerrabilidad bíblica» en 1978 que afirmó la infalibilidad de la Biblia y
definió lo que la mayoría de los evangélicos entiende por el término
inerrancia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Comunidad de todos los creyentes verdaderos de todos los tiempos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGLESIA
INVISIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La iglesia como Dios la ve.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGLESIA
OCCIDENTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere a la Iglesia Católico Romana, de la cual la Iglesia Oriental
(Ortodoxa) se separó en el 1054 d. c. Más tarde la Iglesia Occidental se
dividió en las ramas protestantes y católico romana. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGLESIA ORIENTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Segmento
principal de la iglesia, conocido ahora como iglesia ortodoxa, que se separó de
la iglesia occidental (católico romana) en el 1054 d. c. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGLESIA VISIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
iglesia según los creyentes en la tierra la ven. Debido a que sólo Dios ve
nuestros corazones, la iglesia visible siempre incluirá algunos que no son
creyentes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGUALDAD EN SU
PERSONA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que hombres y mujeres son creados por igual a imagen de Dios y por
consiguiente son igualmente importantes ante Dios e igualmente valiosos para
él. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGUALDAD
ONTOLÓGICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que describe a los miembros de la Trinidad como eternamente iguales en ser o
existencia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IGUALITARIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Partidario
de la noción de que todas las funciones y papeles de la iglesia están abiertos
a hombres y mujeres por igual. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IMAGEN DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Naturaleza
del hombre que le hace ser como Dios y representar a Dios. Imago dei: Frase del latín que significa
«imagen de Dios». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IMPASIBILIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina,
a menudo basada en un malentendido de Hechos 14:15, de que Dios no tiene
pasiones ni emociones. La Biblia más bien enseña que Dios en efecto tiene
emociones, pero no tiene pasiones ni emociones pecaminosas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IMPECABILIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina de que Cristo no podía pecar y nunca peco ni hubieron
evidencias de trasgresión.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IMPOSICIÓN DE
MANOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Práctica
que a menudo acompañaba a la oración en el Nuevo Testamento como medio del
ministerio personal a los individuos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IMPUTAR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atribuir
algo a alguien, y por consiguiente hacer que sea de esa persona. Para Dios el
pecado de Adán es nuestro, nos pertenece a nosotros. En la justificación, Dios
nos atribuye la justicia de Cristo; para él es como si fuera nuestra y en base
a esto se relaciona con nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INCAPACIDAD
TOTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Carencia
total del hombre de bien espiritual e incapacidad para hacer el bien ante Dios
(a menudo mencionada como «depravación total»).
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INCOMPRENSIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Que no
se puede entender por completo. Al aplicarse esto a Dios quiere decir que a
Dios no se le puede entender plena o exhaustivamente, aunque podemos saber
cosas que son ciertas en cuanto a Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INCORRUPTIBLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Naturaleza
de nuestros cuerpos futuros de resurrección, que serán como el cuerpo de
resurrección de Cristo y por consiguiente no se gastarán, ni envejecerán, ni
estarán sujetos a ninguna clase de enfermedad o dolencia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INDEPENDENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios no nos necesita para nada ni a nosotros ni al resto de la creación,
y sin embargo nosotros y el resto de la creación podemos glorificarle y darle
gozo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INERRANCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que la Biblia en los manuscritos originales no afirma nada que sea contrario
a los hechos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INFALIBILIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea de que la Biblia no puede hacernos descarriar en asuntos de fe y
práctica.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INFIERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lugar de castigo eterno y consciente para los malos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INFINITO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando
se usa acerca de Dios, se refiere al hecho de que no está sujeto a ninguna de
las limitaciones de la humanidad ni de la creación en general.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INFINITO RESPECTO
AL ESPACIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra manera de referirse a la omnipresencia de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INFINITO RESPECTO
AL TIEMPO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra manera de referirse a la eternidad de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INMANENTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Existir
o permanecer. El término se usa en teología para hablar de la participación de
Dios en la creación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INMERSIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Modo
del bautismo en el Nuevo Testamento en el que se sumerge completamente en agua
a la persona y luego se le vuelve a sacar.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INMINENTE:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere al hecho de que Cristo puede volver en cualquier momento, y que
debemos estar preparados para que él venga cualquier día. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INMORTALIDAD
CONDICIONAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
de que Dios ha creado a las personas para que tengan inmortalidad (el poder de
vivir para siempre) sólo si reciben a Cristo como Salvador. Según esta noción,
los que no llegan a ser creyentes dejarán de existir a la muerte o en el
momento del juicio final. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INMUTABILIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios es incambiable en su ser, perfecciones, propósitos y promesas, y
sin embargo en efecto actúa y siente emociones, y actúa y siente en forma
diferente en respuesta a situaciones diferentes. Es otra forma de decir que
Dios no cambia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INSPIRACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere al hecho de que las palabras de la Biblia las dijo Dios. Debido
al sentido débil de esta palabra en el uso ordinario, este texto prefiere el
término «exhalada por Dios» para indicar que las palabras de la Biblia son
dichas por Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INSPIRACIÓN
PLENARIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que todas las palabras de la Biblia son palabras de Dios. Plenaria significa
«que no le falta nada». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INSPIRADA POR
DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Traducción
del griego teopneustos, que la Biblia (2ª Timoteo 3: 16) usa metafóricamente
para describir las palabras de la Biblia como pronunciadas por Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">IRA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como atributo de Dios, doctrina de que Dios intensamente aborrece todo
pecado.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INTACHABLE,
PERFECTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Perfecto
moralmente a ojo de Dios, característica de los que siguen completamente la
palabra de Días (Salmos 119: 1). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INTERCESIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
continúo de Jesús al estar en la presencia de Dios y hacer peticiones ante él a
nuestro favor como nuestro gran sumo sacerdote. El término también se usa para
referirse a las oraciones de petición por nosotros mismos u otros. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">INTERPRETACIÓN DE
LENGUAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Don
del Espíritu Santo por el que se informa a la iglesia el sentido general de
algo dicho en otros idiomas. Invisibilidad: Doctrina de que la esencia total de
Dios, todo su ser espiritual, nunca podrá ser visto por nosotros; sin embargo,
Dios se nos muestra mediante las cosas visibles y creadas. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">J<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUICIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Véase (0uício final).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUICIO ANTE EL
GRAN TRONO BLANCO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra manera de referirse al juicio final que se menciona en Apocalipsis
2O:11-15.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUICIO DE LAS NACIONES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
noción del premilenarismo dispensacional, juicio que vendrá entre la
tribulación y el principio del milenio, a cuyo tiempo las naciones serán
juzgadas conforme a cómo han tratado a los judíos durante la tribulación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUICIO FINAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Proclamación
última y final que hace Jesucristo del destino eterno de todos. Tendrá lugar
después del milenio y la rebelión que ocurre al final de todo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUSTICIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios siempre actúa de acuerdo a lo que es bueno y que él es en sí mismo
la norma final de lo que es bueno. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUSTICIA
INFUNDIDA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Justicia
que Dios en realidad pone dentro de nosotros y que nos cambia internamente. La
iglesia católica romana entiende que la justificación incluye tal infusión, lo
que difiere de la noción del protestantismo de que la justificación es una
declaración legal de parte de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">JUSTIFICACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
legal instantáneo de Dios en el cual él <b>(1)</b>
considera perdonados nuestros pecados y que la justicia de Cristo es nuestra, y
<b>(2)</b> nos declara justos ante sus ojos. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">K<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">KENOSIS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de que Cristo dejó a un lado algunos de sus atributos divinos mientras estaba
en la tierra como hombre (del verbo griego kenoo, que significa «vaciar»). <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">L<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LENGUAJE
ANTROPOMÓRFICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lenguaje
que habla de Dios en términos humanos. Ley natural: Relativo a la explicación
de los milagros, cualesquiera de las «leyes de la naturaleza» o cualidades
inherentes del orden natural que algunos consideran que obran
independientemente de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LIBERTAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atributo de Dios por el que hace lo que le place.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LIBRE ALBEDRIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(A)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
respecto a Dios: Todas las cosas que Dios decidió querer pero no necesitaba
querer de acuerdo a su naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(B)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> con
respecto al hombre: capacidad de tomar por su cuenta decisiones que tienen
efectos reales (sin embargo, otros definen esto de otras maneras, incluyendo la
capacidad de tomar decisiones que no determina Dios). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LIMBO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De
acuerdo a una noción común de la teología católica romana, lugar donde las
almas de los creyentes que mueren antes de la resurrección de Cristo van para
esperar hasta que su obra de redención quede completa (del latín limbus,
«frontera»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMADO DEL EVANGELIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Invitación
general del evangelio a toda persona que le llega mediante la proclamación
humana del evangelio. También se le llama «llamamiento externo». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMAMIENTO
EFICAZ:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
de Dios Padre, que habla mediante la proclamación humana del evangelio, en el
cual él llama a las personas a sí mismo de tal manera que ellos responden con
fe que salva. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMAMIENTO
EXTERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Invitación
general del evangelio que se ofrece a toda persona mediante la proclamación
humana del evangelio. Se le llama también «llamamiento general» o «llamado del
evangelio»; las personas pueden rechazar este llamado. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAMADO INTERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término que es sinónimo de «llamamiento efectivo».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLAVES DEL REINO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que Jesús usa en Mateo 16:19 para referirse a la autoridad para predicar el
evangelio y ejercer disciplina dentro de la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LLENURA DEL
ESPIRITU SANTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Suceso
subsiguiente a la conversión en la cual el creyente experimenta que lo llena la
frescura del Espíritu Santo que puede resultar en una variedad de
consecuencias, que incluyen mayor amor a Dios, mayor victoria sobre el pecado,
mayor poder para ministrar, y a veces la recepción de nuevos dones
espirituales. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">LOGOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
griego que se traduce (verbo) o (palabra){ con el cual el apóstol Juan se
refiere a Jesús en Juan 1:1. Al aplicarse a Jesús el término implica tanto el
concepto del Antiguo Testamento de la palabra poderosa y creadora de Dios, como
el concepto griego del principio organizador y unificador del universo.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">M<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MACROEVOLUCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Teoría
general de la evolución), o noción de que todos los organismos surgieron de una
sustancia inerte. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MANIFESTACIÓN DE
LA PRESENCIA ACTIVA DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Descripción
de la obra del Espíritu Santo, el miembro de la Trinidad que en la Biblia más a
menudo parece estar presente para hacer la obra de Dios en el mundo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MARANATA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
arameo que se usa en 1 Corintios 16: 22, que significa «ven, Señor nuestro », y
expresa un anhelo intenso por el retorno de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MARAVILLA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabra
bíblica que denota milagro (traduce la palabra hebrea mopet y la palabra griega
teras), y especialmente se refiere a un suceso que hace que las personas queden
asombradas o admiradas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MARCAS DE LA
IGLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Características
distintivas de la verdadera iglesia. En la tradición protestante, por lo
general éstas se han reconocido como la predicación correcta de la Palabra de
Dios y la administración correcta de los sacramentos (bautismo y Cena del
Señor). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MARCAS
DISTINTIVAS DE UN APÓSTOL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que usa el apóstol Pablo en 2ª Corintios 12: 12 y que se refiere a las varias
cosas que le distinguían como verdadero apóstol de otros que eran apóstoles
falsos. Algunos que niegan la continuación de los milagros hoy usan esta frase
para aducir que los milagros fueron singularmente las señales que distinguieron
a los apóstoles de los creyentes ordinarios.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MATERIALISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción de que el universo material es todo lo que existe. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MEDIADOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Función
que Jesús desempeña al ponerse entre Dios y nosotros para capacitarnos para
presentarnos ante la presencia de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MEDIOS DE GRACIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cualquier
actividad dentro de la comunión de la iglesia que Dios usa para dar más gracia
los creyentes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MENSAJERO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro nombre que se da a los ángeles (Daniel 4: 13, 17,23).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MICROEVÓLUCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que dentro de una especie ocurren pequeños desarrollos sin que surjan nuevas
especies. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MIGUEL:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Arcángel que aparece como líder del ejército angélico.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MILAGRO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Actividad
de Dios de tipo menos común en la que él despierta el asombro y admiración de
las personas y da testimonio de sí mismo.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MILENIO:</span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere al período de mil años que se menciona en Apocalipsis 20:4-5
como el tiempo del reinado de Cristo y de los creyentes sobre la tierra (del
latín milenium, «mil años»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MISERICORDIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bondad de Dios hacia los que están en situación deplorable y aflicción.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MODALISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
herética que sostiene que Dios en realidad no es tres personas distintas, sino
sólo una persona que aparece ante las personas en diferentes «modos» en
ocasiones diferentes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MONARQUIANISMO
MODALISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra forma de referirse al modalismo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MONISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción de que el hombre es sólo un elemento, y que su cuerpo es la
persona.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MONOFISISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Herejía
del siglo quinto que sostiene que Cristo tenía sólo una naturaleza, y que esta
era una mezcla de la naturaleza divina y la humana (del griego monos, «uno», y
fisis, «naturaleza»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MORIR CON CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que describe el rompimiento de una persona con su vieja manera de vivir en
virtud de haber sido unido a Cristo por la fe.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MUERTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Terminación
de la vida como resultado de la entrada del pecado en el mundo. (Para el
creyente la muerte nos lleva la presencia de Dios debido a que Cristo pagó la
pena de nuestros pecados.) <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">MUTACIÓN AL AZAR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que varias formas de vida resultaron de un proceso evolucionista en el cual
ocurrían cambios al azar cuando las células se reproducían.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">N<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NACER DE AGUA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que usó Jesús en Juan 3:5 que se refiere a la limpieza espiritual del pecado
que viene con la obra divina de la regeneración (Ezequiel 36: 25-26). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NACER DE NUEVO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
bíblica Juan 3: 3-8) que se refiere a la obra de regeneración de Dios por medio
de la cual él nos imparte nueva vida. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NACER DEL
ESPÍRITU:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
forma de decir «regeneración» que indica el papel especial que desempeña el
Espíritu Santo al impartirnos nueva vida espiritual. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NACIMIENTO
VIRGINAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
bíblica de que Jesús fue concebido en el vientre de su madre María por obra
milagrosa del Espíritu Santo y sin padre humano.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NECESIDAD
ABSOLUTA CONSECUENTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que la expiación no fue absolutamente necesaria, sino, «consecuencia» de la
decisión de Dios de salvar a algunos seres humanos; la expiación fue
absolutamente necesaria. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NECESIDAD DE LA
BIBLIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que la Biblia es necesaria para conocer el evangelio, para mantener la vida
espiritual, y para saber la voluntad de Dios, pero no es necesaria para saber
que Dios existe ni para saber algunas cosas en cuanto al carácter de Dios y sus
leyes morales. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NEOCATASTROFISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
forma de referirse a la noción de geología del diluvio en cuanto estatus
geológico de la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NEORTODOXIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Movimiento
teológico del siglo veinte representado por las enseñanzas de Karl Barth. En
lugar de la posición ortodoxa de que todas las palabras de la Biblia fueron
dichas por Dios, Barth enseñaba que las palabras de la Biblia llegan a ser
palabras de Dios para nosotros conforme las encontramos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NESTORIANISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Herejía
del siglo quinto que enseñaba que había dos personas en Cristo, una persona
humana y una persona divina. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NOCIÓN
MONOTELITA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Posición
de que Jesús tenía sólo una voluntad, noción que fue rechazada como herética en
el siglo sexto. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NOMBRES DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Varias descripciones del carácter de Dios que se hallan en la Biblia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NUEVO CIELO Y
NUEVA TIERRA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Descripción
de la creación enteramente renovada en la cual los creyentes morarán después
del juicio final. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">NUEVO PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Administración
del pacto de gracia establecido después de la muerte y resurrección de Cristo,
pacto en el cual la muerte expiatoria de Cristo cubre todos los pecados del
creyente y el Espíritu Santo faculta al creyente para cumplir las demandas
justas de la ley. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">O<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OBEDIENCIA
ACTIVA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere a la perfecta obediencia de Cristo a Dios durante su vida
terrenal que ganó la justicia que Dios acredita a los que ponen su fe en
Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OBEDIENCIA
PASIVA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere a los sufrimientos de Cristo por nosotros en los cuales él tomó
la pena debida a nuestros pecados y como resultado murió por nuestros pecados. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OBISPO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Traducción
de la palabra griega epíscopos, término que se usa intercambiablemente con
«pastor», «supervisor» y «anciano» para referirse al principal oficio
gobernante en una iglesia local en el Nuevo Testamento. El término también se
refiere a un prelado que tiene autoridad sobre un grupo de iglesias en una
forma episcopal de gobierno eclesiástico.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OFICIAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Alguien
a quien se ha reconocido como que tiene el derecho y la responsabilidad de
desempeñar ciertas funciones para beneficio de la iglesia entera.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OFICIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cargo
públicamente reconocido de alguien que tiene el derecho y responsabilidad de
desempeñar ciertas funciones para beneficio de la iglesia entera.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OMNIPOTENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios puede hacer todo lo que su voluntad santa determina (de la latín
omni, «todo» , y potens, «poderoso»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OMNIPRESENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios no tiene tamaño ni dimensiones espaciales, y está presente en todo
punto del espacio con todo su ser; sin embargo, Dios actúa de manera diferente
en diferentes lugares. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">OMNISCIENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios se conoce plenamente a sí mismo y todas las cosas reales y posibles
en un acto sencillo y eterno. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ORACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Comunicación personal con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ORDEN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro término que se emplea para referirse a la paz de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ORDENANZA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que suelen usar los bautistas para referirse al bautismo y a la Cena del Señor;
otros protestantes tales como los de las iglesias luterana, reformada y
anglicana han preferido la palabra «sacramentos» para estas ceremonias. (Véase
también «sacramentos».) <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ORDEN DE LA
SALVACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
teológica que se refiere a una lista de eventos en los cuales Dios nos aplica
la salvación en el orden específico en que se cree que ocurren en nuestra vida
(a veces mencionadas por la frase latina ardo salutis). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">ÓRDENES SANTAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de
los siete sacramentos de la enseñanza católica romana, ordenación al sacerdocio
o al diaconado. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">P<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PACIENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Bondad de Dios al contener por un período de tiempo el castigo aplicable
a los que pecan.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PACTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuerdo
inmutable, legal, impuesto divinamente, entre Dios y el hombre que estipula las
condiciones de sus relaciones. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PACTO DE GRACIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuerdo
legal entre Dios y el hombre, establecido por Dios después de la caída de Adán,
por el que el hombre podía ser salvo. Aunque las provisiones específicas de
este pacto variaron en tiempos diferentes durante la historia de la redención,
la condición esencial de fe requerida en Cristo el Redentor siguió siendo la
misma. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PACTO DE OBRAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuerdo
legal entre Dios y Adán y Eva en el huerto del Edén por cual la participación
en las bendiciones del pacto dependía de la obediencia, u «obras», de Adán y
Eva. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PACTO DE
REDENCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acuerdo
entre los miembros de la Trinidad en el que cada uno acuerda cumplir su
respectivo papel para lograr la salvación de los seres humanos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PAIDOBAUTISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Práctica de bautizar infantes (el prefijo «paido» se deriva del griego
pais, «niño»).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PALABRA DE
CONOCIMIENTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Capacidad de hablar con conocimiento de cierta circunstancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PALABRA DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que se refiere a varias diferentes cosas en la Biblia, incluyendo el Hijo de
Dios, los decretos de Dios, las palabras de Dios en conversaciones personales,
las palabras de Dios expresadas por labios humanos, y las palabras de Dios en
forma escrita, la Biblia. En esta última forma de la palabra de Dios se enfoca
la teología sistemática, puesto que es la forma que está disponible para el
estudio, para inspección pública, para examen repetido y como base para el
diálogo mutuo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PALABRA DE
SABIDURÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Capacidad de decir una palabra
sabia en diferentes circunstancias.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PANTEÍSMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea de que todo el universo es Dios o parte de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARADOJA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Afirmación
al parecer contradictoria que con todo puede ser verdad; contradicción aparente
pero no real. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PARUSÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Segunda Venida de Cristo (del griego parusía, «venida»).<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PASTOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se usa intercambiablemente con «anciano», «obispo», y «supervisor» para
referirse al principal oficio de gobierno de una iglesia local en el Nuevo
Testamento. Al traducir el griego poimen, el término identifica la tarea de
pastor con el oficio de anciano. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PAZ:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios está separado de toda confusión y desorden en su ser y en sus
acciones, y sin embargo está continuamente activo en acciones innumerables bien
ordenadas, plenamente controladas y simultáneas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Todo lo que no se ajusta a la ley moral de Dios en acto, actitud o
naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO HEREDADO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Culpa
y tendencia a pecar que toda persona hereda debido al pecado de Adán (a menudo
mencionado como «pecado original»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO
IMPERDONABLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Voluntario
y desusadamente malicioso rechazo y difamación de la obra del Espíritu Santo
que atestigua de Cristo, y atribuir esa obra a Satanás. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO MORTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
enseñanza católica romana, pecado que causa la muerte espiritual y no puede ser
perdonado. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO ORIGINAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
tradicional para la doctrina que en este texto se menciona como «pecado
heredado». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PECADO VENIAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
enseñanza católico romana, un pecado que puede ser perdonado, aunque tal vez
después de castigos en esta vida o en el purgatorio.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PELAGIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Monje
del siglo quinto que enseñó (pelagianismo) que el hombre tiene la capacidad de
obedecer los mandamientos de Dios y puede dar por iniciativa propia los
primeros y más importantes pasos hacia la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PENTECOSTAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cualquier
denominación o grupo que traza su origen histórico al avivamiento pentecostal
que empezó en los Estados Unidos en 1901 y que sostiene las posiciones
doctrinales: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(A)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> De
que el bautismo en el Espíritu Santo es ordinariamente un suceso subsiguiente a
la conversión: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(B)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que
el bautismo en el Espíritu Santo se hace evidente por la señal de hablar en
lenguas, y: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(C)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Que
todos los dones espirituales mencionados en el Nuevo Testamento deben buscarse
y usarse hoy. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PENTECOSTÉS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Festival
judío durante el cual, después de la ascensión de Jesús, el Espíritu Santo se
derramó en la plenitud y poder del nuevo pacto sobre los discípulos. Este día
marcó el punto de transición entre la obra y ministerio del Espíritu Santo bajo
el antiguo pacto y la obra y ministerio del Espíritu Santo bajo el nuevo
pacto. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERFECCIÓN
INTACHABLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estado
de encontrarse totalmente libre de pecado; algunos afirman que tal estado es
posible en esta vida. (Véase también «perfeccionismo».) <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERCEPCIÓN
INTERNA DE DIOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Consciencia instintiva de la existencia de Dios que tiene todo ser
humano.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERFECCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios posee completamente todas las cualidades excelentes y no le falta
parte alguna de ninguna cualidad que sea deseable para él. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERFECCIONISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que la perfección sin pecado, o libertad del pecado consciente, es posible
en esta vida para el creyente. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERFECTO,
INTACHABLE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Perfecto
moralmente a ojo de Dios, característica de los que siguen completamente la
Palabra de Dios (Salmos 119: 1). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERSEVERANCIA DE
LOS SANTOS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que todos los que verdaderamente han «nacido de nuevo» son guardados por el
poder de Dios y perseverarán como creyentes hasta el fin de sus vidas, y que
sólo los que perseveren hasta el fin han «nacido de nuevo» verdaderamente. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PERSPICUIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Antiguo término que se refiere a la claridad de las Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PODER DE LA
IGLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Autoridad
que Dios dio a la iglesia para librar la guerra espiritual, proclamar el
evangelio y ejercer la disciplina eclesiástica.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">POSESIÓN
DEMONÍACA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
equívoca que se halla en algunas traducciones de la Biblia que parece sugerir
que la voluntad de una persona está completamente dominada por un demonio. El
término griego daimonizomai se traduce mejor como «bajo influencia demoníaca»,
que puede ir desde que algo leve a una influencia fuerte o ataque. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">POSMILENARISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Cristo volverá a la tierra después del milenio. Según esta noción, el
milenio es una edad de paz y justicia sobre la tierra, resultado del progreso
del evangelio y el crecimiento de la iglesia.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREDESTINACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
término que se refiere a la «elección»; en la teología reformada generalmente
este es un término más amplio que incluye no solamente la elección (de los
creyentes), sino también la reprobación (de los que no son creyentes). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREMILENARISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que incluye varios conceptos que tienen en común la creencia de que Cristo
volverá a la tierra antes del milenio. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREMILENARISMO
DISPENSACIONAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
expresión que se refiere al «premilenarismo pretríbulacionista». El término
«dispensacional» se usa debido a que la mayoría de los que proponen esta noción
desean mantener una clara distinción entre la iglesia e Israel, al sostener que
Dios trata con ellos bajo diferentes arreglos, o «dispensaciones». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREMILENARISMO
HISTÓRICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Cristo regresará a la tierra después de un período de gran tribulación y
establecerá un reino milenario. En ese tiempo los creyentes que han muerto
serán resucitados de los muertos y los creyentes que estén vivos recibirán
cuerpos de resurrección glorificados, y juntos reinarán con Cristo en la tierra
por mil años. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREMILENARISMO
PRETRIBULACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Cristo volverá secretamente antes de la gran tribulación para llevar
consigo a los creyentes, y después de nuevo tras la tribulación para reinar en
la tierra por mil años. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PREMILENARISMO
POSTRIBULACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
manera de referirse al premilenarismo histórico (o «premilenarismo clásico»).
Se distingue de otras nociones premilenaristas por la idea de que Cristo
volverá después de la gran tribulación.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRESBITERIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Grupo
de ancianos procedentes de varias iglesias de una región que tienen autoridad
para gobernar esas iglesias. (Véase también «ciase».) <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRESENCIA
ESPIRITUAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
descriptiva de la noción reformada de la Cena del Señor que considera que
Cristo está espiritualmente presente de una manera especial cuando participamos
del pan y del vino. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRESENCIA
SIMBÓLICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
protestante común de que el pan y él vino en la Cena del Señor simbolizan el
cuerpo y la sangre de Cristo, en lugar de cambiarse o de alguna manera contener
el cuerpo y la sangre de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRESERVACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aspecto
de la providencia de Dios por el cual él mantiene en existencia todas las cosas
creadas y conserva las propiedades con que las creó.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRESUPOSICIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algo que se da por sentado y que forma el punto de partida de cualquier
estudio.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRIMICIAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Primera
porción de la cosecha madura (griego aparqué). Al describir a Cristo en su resurrección
como las «primicias» (1ª Corintios 15: 20), la Biblia indica que nuestros
cuerpos de resurrección serán como el suyo cuando Dios nos resucite de los
muertos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRIMOGENITURA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Práctica
del Antiguo Testamento en la cual el primer hijo varón en cualquier generación
de una familia humana tiene el liderazgo en la familia por esa generación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRINCIPADOS Y
POTESTADES:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Términos que algunos versículos de la Biblia usan para referirse a los
poderes demoníacos. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span class="Ttulo3Car"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRODIGIOS:</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
bíblico que denota milagros (traduce el hebreo geburah y el griego dunamis), y
se refiere a un acto que manifiesta un poder grande o divino.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PROFECÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(Como
don espiritual en el Nuevo Testamento): Don del Espíritu Santo en el Nuevo
Testamento que incluye decir algo que Dios ha traído espontáneamente a la
mente. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PROFESIÓN CREÍBLE
DE FE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Componente
central de la noción «bautista» del bautismo, que sostiene que sólo los que dan
evidencia razonable de creer en Cristo deben ser bautizados. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PROFETA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de
los oficios de Cristo, oficio por medio del cual nos revela más plenamente a
Dios y nos dice las palabras de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PROPICIACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sacrificio
que pone punto final a la ira de Dios, y al hacerlo cambia en favor la ira de
Dios hacia nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PROVIDENCIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios interviene continuamente en todas las cosas creadas de tal manera
que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(1)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Las
mantiene existiendo y mantiene las propiedades con que las creó; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(2)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">
Coopera con las cosas creadas en toda acción, y dirige sus propiedades
distintivas para hacerles que actúen como actúan; y: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(3)</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Las
dirige para que cumplan los propósitos divinos.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PRUEBAS VÁLIDAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Argumentos
a favor de la existencia de Dios que se basan en hechos y que llevan a una
conclusión correcta. Ninguna de tales pruebas, no obstante, puede obligar a que
estén de acuerdo con ellas todos los que las consideren. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PUREZA DE LA
IGLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Grado
en que la iglesia está libre de doctrina y conducta erradas, y su grado de
conformidad con la voluntad de Dios revelada a la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">PURGATORIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
doctrina católica romana, lugar donde el alma de los creyentes van para su
ulterior purificación del pecado hasta que estén listos para ser admitidos al
cielo. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">Q<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">QUERUBÍN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Seres
espirituales creados que, entre otras cosas, guardaban la entrada al huerto del
Edén. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">R<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RAPTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Arrebatamiento»
(del latín rapio, «atrapar, arrebatar, y llevar») de los creyentes para que
estén con Cristo cuando él vuelva a la tierra.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RAPTO
MIDTRIBULACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Variación
de la noción premilenarista pretribulacionista en la cual Cristo regresará a
mediados de la tribulación de siete años para rescatar a los creyentes, y luego
otra vez después de la tribulación para reinar en la tierra por mil años. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RAPTO
PRETRIBULACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
«arrebatamiento» de creyentes al cielo en secreto durante el primer retorno de
Cristo antes de la gran tribulación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RAPTO
POSTRIBULACIONISTA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
«arrebatamiento» de creyentes después de la gran tribulación para que estén con
Cristo pocos momentos antes de su venida a la tierra para reinar con ellos
durante el reinado milenario (o, según la noción amilenarista, durante el
estado eterno). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RECONCILIACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Remoción de la enemistad y restauración del compañerismo entre dos
partes.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RECTITUD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro término que se refiere a la justicia de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RECTOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Oficial a cargo de una parroquia local en el sistema episcopal de
gobierno de la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REDENCIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obra
salvadora de Cristo vista como un acto de «comprar de nuevo» a los pecadores
para librarlos de su esclavitud al pecado y a Satanás mediante el pago de un
rescate (aunque la analogía no se debe presionar para especificar a quién se le
pagó el rescate). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REDENCIÓN
GENERAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra manera de referirse a una «expiación ilimitada».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REDENCIÓN
PARTICULAR:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mejor manera de referirse a la doctrina reformada de la «expiación
ilimitada».<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REFORMADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro término que se usa para referirse a la tradición teológica conocida
como calvinismo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REGENERACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acto
secreto de Dios por el cual nos imparte nueva vida espiritual; a veces se le
llama «nuevo nacimiento». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REPROBACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Decisión
soberana de Dios de antes de la Creación de pasar por alto a algunas personas,
y con tristeza decidir no salvarlas y castigarlas por sus pecados y así
manifestar su justicia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RESUCITADO EN
GLORIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que describe nuestros cuerpos futuros de resurrección, que exhibirán una
belleza y brillantez apropiadas para la posición de exaltación y gobierno sobre
la creación que Dios nos dará en una manera semejante a la de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RESUCITADO EN
PODER:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que describe cómo serán nuestros cuerpos de resurrección, que exhibirán la
plenitud de fuerza y poder que Dios quiso que los seres humanos tuvieran en sus
cuerpos cuando los creó. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">RESUCITADO CON
CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que describe el aspecto de unión con Cristo por el cual una persona recibe la
vida espiritual y un cambio en su carácter y personalidad después de venir a la
fe. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REVELACIÓN
ESPECIAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabras
de Dios dirigidas a personas específicas, que incluyen las palabras de la
Biblia. Hay que distinguir esto de la revelación general, que se da a toda
persona en general. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REVELACIÓN
GENERAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Conocimiento
de la existencia de Dios, su carácter y ley moral que viene mediante la
creación a toda la humanidad. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">REY:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno de los tres oficios de Cristo en el cual él gobierna sobre la
iglesia y el universo.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">S<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SABELIANISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nombre
que también se le da al modalismo, término derivado de Sabelio. Maestro del
tercer siglo que propagó esta doctrina. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SABIDURÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios siempre escoge las mejores metas y los mejores medios hacia esas
metas. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SACERDOTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Persona
que Dios nombraba en el Antiguo Testamento para ofrecer sacrificios, oraciones
y alabanzas a Dios a nombre del pueblo. Cristo cumplió este oficio, y se ha
convertido en el gran Sumo Sacerdote de todos los creyentes. El término también
puede referirse a una categoría de oficiales de la iglesia en las iglesias
católica romana y anglicana, aunque cada una le asigna significados diferentes
a la palabra «sacerdote». <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SACRAMENTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la
enseñanza protestante, ceremonia o rito que la iglesia observa como señal de la
gracia de Dios y como un medio por el que los que ya han sido justificados
reciben la gracia continua de Dios en sus vidas. Los dos sacramentos
protestantes son el bautismo y la Cena del Señor. En la enseñanza católica
romana hay siete sacramentos, y los entienden como medios necesarios para
trasmitir gracia salvadora. (Véase también «ordenanza»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SACRIFICIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
muerte de Cristo en la cruz vista desde el punto de vista de que él pagó la
pena que nosotros merecíamos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANGRE DE CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que se refiere a la muerte de Cristo en sus aspectos salvadores, puesto que la
sangre que él vertió en la cruz fue la clara evidencia externa de que su sangre
vital se derramó cuando él pasó por una muerte sacrificial para pagar por
nuestra redención. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Don
del Espíritu Santo que funciona para restaurar la salud como un anticipo de la
libertad completa de la debilidad fisica y la enfermedad que Cristo compró para
nosotros por medio de su muerte y resurrección.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANTIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina de que Dios está separado del pecado y dedicado a buscar su
propio honor.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SANTIFICACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Obra
progresiva de Dios y del hombre que nos hace más y más libres del pecado y más
semejantes a Cristo en nuestra vida diaria.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SATANÁS:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nombre del jefe de los demonios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEGUNDA VENIDA DE
CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Retorno repentino, personal, visible y corporal de Cristo a la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEGURIDAD DE LA
SALVACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Percepción
interna que podemos tener basados en ciertas evidencias en nuestras vidas de
que hemos «nacido de nuevo» verdaderamente y que perseveraremos como creyentes
hasta el fin de nuestra vida. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEGURIDAD ETERNA</span><span lang="ES-CO" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
expresión que se usa para referirse a la «perseverancia de los santos». Sin
embargo, esta expresión se puede mal entender como que indica que todos los que
una vez hicieron una profesión de fe tienen «seguridad eterna» en su salvación
cuando tal vez nunca se han convertido de veras.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SELECCIÓN
NATURAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea,
que la teoría evolucionista asume, de que los organismos vivos que son más
aptos a su medio ambiente sobreviven y se multiplican mientras que otros
perecen (también llamada la «supervivencia del más apto»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEMEJANZA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se refiere algo que es similar pero no idéntico a lo que representa, como
el hecho de que el hombre fue hecho a «semejanza» de Dios (Génesis 1:Z6, que
traduce la palabra hebrea demut. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEÑAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
bíblico que se refiere a los milagros (traduce el hebreo ot y el griego
semeion), que específicamente quiere decir algo que señala o indica otra cosa,
especialmente la actividad y el poder de Dios.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEÑOR:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el
Nuevo Testamento, traducción de la palabra griega kurios que por lo general,
pero no siempre, se usó para referirse a Cristo. En la traducción griega del
Antiguo Testamento esta palabra se usó para traducir el hebreo YWHY, el nombre
personal del Dios omnipotente. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SEPARACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Con
referencia a la iglesia, acto de división formal entre un grupo y otro en base
a diferencias doctrinales, cuestiones de conciencia, o consideraciones
prácticas. La separación puede tomar formas severas, tal como el rehusar
cooperar o el evadir la comunión personal.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SERAFIN:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Seres espirituales creados de los que se dice que adoran continuamente a
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SERES VIVIENTES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Seres
espirituales creados con apariencia de león, buey, hombre o águila que se dice
que adoran alrededor del trono de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SESIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
acto de «sentarse» de Cristo a la diestra de Dios después de su ascensión, lo
cual indicaba que su obra de redención estaba completa y que Cristo recibió
autoridad sobre el universo. El término también puede referirse al grupo de
ancianos con autoridad de gobierno sobre una iglesia local en una forma
presbiteriana de gobierno de la iglesia.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SÍNODO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Asamblea
nacional gobernante de una denominación (a veces llamada una asamblea
general). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SIN DISCERNIR EL
CUERPO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que se usa en 1ª Corintios 11: 29 para describir el abuso corintio en cuanto a
la Cena del Señor. En su conducta egoísta e inconsiderada del uno hacia el otro
durante la Cena del Señor, no entendían la unidad e interdependencia de las
personas en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SOBERANÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ejercicio del poder de Dios sobre su creación.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUBORDINACIÓN
ECONÓMICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
de que ciertos miembros de la Trinidad tienen papeles o funciones que están
sujetos al controlo autoridad de los otros miembros. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUBORDINACIONISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza herética de que el Hijo era inferior o «subordinado» en ser al
Dios Padre.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUEÑO DEL ALMA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que los creyentes van a un estado de existencia inconsciente cuando mueren,
y que volverán a recobrar el conocimiento cuando Cristo regrese y los resucite
a la vida eterna. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUFICIENCIA DE LA
BIBLIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Concepto
de que la Biblia contiene todas las palabras de Dios que él quería su pueblo
tuviera en cada etapa de la historia de la redención, y que ahora contiene
todas las palabras de Dios que necesitamos para la salvación, para confiar
perfectamente en él, y para obedecerle perfectamente.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUMISIÓN MUTUA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que los proponentes del igualitarianismo usan para describir el tipo de
relación que piensan debe existir entre esposo y esposa, en la cual cada uno
está sujeto al otro de la misma manera. En este entendimiento de «sumisión
mutua», se socava la autoridad única que la Biblia le concede al esposo en la
relación matrimonial. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">SUSTITUCIÓN
PENAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que Cristo en su muerte llevó como sustituto nuestro la pena justa que dicta
Dios por nuestros pecados. <o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">T<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOFANÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">«Aparición de Dios» en la cual él toma forma visible para mostrarse a
las personas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA BÍBLICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de la enseñanza de los autores y secciones individuales de la Biblia, y del
lugar de cada enseñanza en el desarrollo histórico de la Biblia.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA DEL
ANTIGUO TESTAMENTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de la enseñanza de autores y secciones individuales del Antiguo Testamento, y
del lugar de cada enseñanza en el desarrollo histórico del Antiguo Testamento. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA DEL
NUEVO TESTAMENTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de la enseñanza de los autores y secciones individuales del Nuevo Testamento, y
del lugar de cada enseñanza en el desarrollo histórico del Nuevo
Testamento. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA
DOGMÁTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teología sistemática.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA FILOSÓFICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
de temas teológicos que primariamente emplean las herramientas y métodos del
razonamiento filosófico y de lo que se puede conocer sobre Dios al observar el
universo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA
HISTÓRICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estudio
histórico de cómo los cristianos en diferentes períodos han entendido varios
temas teológicos. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEOLOGÍA
SISTEMÁTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cualquier
estudio que responde a la pregunta «¿qué nos enseña la Biblia entera hoy?»
respecto a algún tema dado. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORIA DE LA
BRECHA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Idea
de que entre Génesis 1: 1 y l: 2 hay una brecha de millones de años durante los
cuales Dios castigó a una creación anterior. Esta quedó en «un caos tota!», lo
que hizo necesaria la segunda creación que se relata en Génesis 1: 3- 2:
3. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DE LA
CONCORDIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra
manera de referirse a la teoría de la edad-días de la creación, llamada así
porque procura acuerdo o «concordia» entre la Biblia y las conclusiones
científicas en cuanto a la edad de la tierra.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DE LA
INFLUENCIA MORAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de que la muerte de Cristo no fue en pago por los pecados, sino simplemente una
demostración de cuánto Dios amó a los seres humanos identificándose con sus
sufrimientos, incluso hasta la muerte. Esto llega a ser, entonces, un ejemplo
diseñado para derivar de nosotros una respuesta de gratitud. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DE LA
«TIERRA JOVEN»:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de la creación que considera a la tierra como relativamente joven, que tal vez
tiene apenas entre diez mil y veinte mil años.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DE LA
«TIERRA VIEJA»:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de la creación que considera la tierra muy vieja, como que tal vez tiene cuatro
mil quinientos millones de años. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORIA DEL DÍA DE
VEINTICUATRO HORAS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que los seis «días» de la creación de Génesis 1 se deben entender como días
literales de veinticuatro horas.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DEL DÍA PICTÓRICO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otra expresión para referirse a la noción del marco de trabajo literario
de Génesis 1.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DEL
RESCATE PAGADO A SATANÁS:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que en la expiación Cristo le pagó a Satanás un rescate para redimimos de su
reino. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DÍAS EDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de la creación de la «tierra vieja» que ve los días de Génesis 1 como «edades»
extremadamente largas en el tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DEL
EJEMPLO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que en la expiación Cristo no llevó la pena justa de Dios por nuestros
pecados sino que simplemente nos proveyó de un ejemplo de cómo debemos confiar
y obedecer perfectamente a Dios, incluso si esto nos lleva a la muerte. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DEL MARCO
DE TRABAJO LITERARIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teoría
de la creación de la «tierra vieja» que ve los seis días de Génesis 1, no como
una secuencia cronológica de sucesos, sino como una «marco de trabajo»
literario que el autor usa para mostrar la actividad creadora de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TEORÍA DEL TIEMPO
IDEAL:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro
nombre del «creacionismo maduro». teoría gubernamental: Teoría de que la muerte
de Cristo no fue en pago por nuestros pecados sino demostración de Dios del
hecho de que, puesto que él es el Gobernante moral del universo, algún tipo de
pena se debe pagar siempre que se violan sus leyes. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TIPOS
TRANSICIONALES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fósiles
que muestran algunas características de un animal y algunas del siguiente tipo
en desarrollo, y que, si se hallara, proveería evidencia para la teoría
evolucionista al llenar las brechas entre las distintas especies de animales. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRADUCIANISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción
de que el niño hereda de su padre y madre el alma en el momento de la
concepción. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRASCENDENTE:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Término
que se usa para describir a Dios como que es más grande que la creación e
independiente de ella. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRANSUBSTANCIACIÓN:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
católica romana de que el pan y el vino de la Cena del Señor (a menudo
mencionada como «eucaristía») en realidad se transforman en el cuerpo y la
sangre de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRICOTOMÍA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noción de que el hombre está hecho de tres partes: cuerpo, alma y
espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRINIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios existe eternamente como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu
Santo, y cada una es plenamente Dios, y hay sólo un Dios.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">TRITEÍSMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Creencia De Que Hay Tres Dioses.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">U<o:p></o:p></span></h3>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UBICUIDAD DE LA
NATURALEZA HUMANA DE CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Enseñanza
expuesta por Martín Lutero en respaldo de su noción de la Cena del Señor, de
que la naturaleza humana de Cristo estaba presente en todas partes (ubicua)
después de su ascensión. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UN ACTO SENCILLO
Y ETERNO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere a un aspecto del conocimiento de Dios por el que él siempre está
plenamente consciente de todo y su conocimiento nunca cambia ni crece. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios no está dividido en partes, aunque vemos diferentes atributos de
Dios resaltan en diferentes ocasiones. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIDAD DE LA
IGLESIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Grado de libertad que tiene la iglesia de divisiones entre los
verdaderos cristianos.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIGÉNITO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Traducción
imprecisa del griego monogenés a (Juan 3: 16), que en realidad significa
«único», o «único en su clase». Los arrianos usaron esta palabra para negar la
deidad de Cristo, pero el resto de la iglesia entendió que quería decir que el
Hijo eterno se relaciona al Padre como hijo.
<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIÓN CON CRISTO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Frase
que resume varias relaciones diferentes entre los creyentes y Cristo, mediante
las cuales los creyentes reciben todos los beneficios de la salvación. Estas
relaciones incluyen el hecho de que estamos en Cristo, Cristo está en nosotros,
somos como Cristo, y nosotros estamos con Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIÓN
HIPOSTÁTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Unión
de las naturalezas humana y divina de Cristo en una persona (del griego
hipostasis, «sea»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIÓN MÍSTICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Expresión
que se refiere a la unión entre el creyente y Cristo, cuyos resultados no se
entienden plenamente y se conocen sólo mediante la revelación de Dios en la
Biblia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">UNIVERSALISMO:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina de que todas las personas a la larga serán salvas.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: "Poor Richard","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">V<o:p></o:p></span></h2>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VARIANTES
TEXTUALES:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Casos
en que aparecen palabras diferentes en copias diferentes antiguas del mismo
versículo de la Biblia. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VERACIDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Doctrina
de que Dios es el Dios verdadero y todo su conocimiento y palabras son a la vez
verdad y norma final de la verdad. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VERDAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otro término que denota la veracidad de Dios<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VICARIO:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En el
sistema episcopal de gobierno de la iglesia, oficial de la iglesia a cargo de
una parroquia local y que actúa en lugar de un rector. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VISIÓN BEATÍFICA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Vista
verdadera y real, aunque no exhaustiva, de Dios que tendrá lugar en el cielo
(lit., «visión que hace bienaventurado o felices»). <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VOLUNTAD:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Atributo
de Dios por el que él aprueba o determina producir toda acción necesaria para
la existencia y actividad de sí mismo y toda la creación. <o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VOLUNTAD
NECESARIA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las cosas que Dios debe querer de acuerdo a su propia naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VOLUNTAD
REVELADA:<o:p></o:p></span></h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Voluntad declarada de Dios respecto a lo que debemos hacer o lo que Dios
nos ordena hacer.<o:p></o:p></span></div>
<h3 align="center" style="margin-top: 2pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128;">VOLUNTAD SECRETA:<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin: 2pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Decretos
ocultos de Dios por los cuales él gobierna el universo y determina todo lo que
sucede. <o:p></o:p></span></div>
</div>
LA IGLESIA BIBLICA VISIBLE Y CONSTRUYENDO TEOLOGÍAhttp://www.blogger.com/profile/12320766442205309111noreply@blogger.com